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APRENDIZ MADURO
La ciencia y la tecnología avanzan a una rapidez inusitada, como nunca antes se había visto
en la historia de la humanidad. En este contexto, los adultos no tienen suficiente con lo
aprendido en la niñez y la juventud y no tienen otro remedio que reciclarse constantemente
para poder ser competentes en su trabajo y en las relaciones con sus hijos, familiares, amigos
y con la sociedad en general aprender a estudiar.
* Establecer muy claramente cuáles son los objetivos que se quieren alcanzar.
* Combinar los aspectos teóricos con los prácticos, relacionando lo abstracto con lo concreto
y cotidiano.
CIFRAS Y AVANCES
Se conoce que el 25% de los adultos mayores aún es analfabeto, en 2014. De este
porcentaje, el 58.2% corresponde a mujeres y el 41.8% a hombres. Hay que reconocer que
el Ecuador ha realizado esfuerzos para eliminar el analfabetismo. Una información de la
Unesco establece que el país, desde 1950 a la fecha, ha reducido el analfabetismo en un
40%, pese a lo cual, según el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC), ‘la tasa de
personas que no saben leer, escribir ni sumar es del 6.7%’. Un factor decisivo para estos
avances en materia educativa han sido las políticas públicas aprobadas en referéndum,
entre las que consta la ‘erradicación del analfabetismo y la educación continua para
adultos’. El Ministerio de Educación, a través del programa EBJA –Educación Básica de
Jóvenes y Adultos- pretende atender a grupos prioritarios, como los adultos mayores,
madres y mujeres embarazadas, hecho que fue reconocido a nivel internacional, en
Bangladesh, al haber educado a 325 000 personas desde 2011.
APORTES DE IRFEYAL
Programas para jóvenes y adultos como IRFEYAL –Instituto Radiofónico Fe y Alegría,
dirigidos por los jesuitas, que hace poco cumplió 40 años de labor– constituyen aportes
positivos y concretos para atender a este segmento de población vulnerable, que está
ubicado en niveles de pobreza y pobreza extrema. IRFEYAL ha orientado su accionar a la
educación de nuevas generaciones anclada a la formación integral y centrada en el trabajo
y la defensa de la vida. El paradigma pedagógico ignaciano –PPI-, en este contexto, es el
fundamento teórico-metodológico, que ha sido no solo un estilo y proceso didáctico, sino
una escuela de vida más allá de las escuelas, colegios y universidades, porque se inserta en
la experiencia en una estrategia innovadora: los Ejercicios Espirituales ideados por San
Ignacio de Loyola. Un principio rector de la educación jesuita es la fe y la justicia; por lo
tanto, es o tiende a ser una propuesta pedagógica, de esencia humana y universal, de claras
resonancias sociales. Como se sabe, la educación de adultos se nutre de otras disciplinas
como la Andragogía –Antropogogía o ciencia que forma a los adultos-; la psicología del
aprendizaje; el constructivismo, que centra el accionar de la educación en el estudiante más
que en el profesor; y los saberes didácticos que buscan la aplicabilidad de las ciencias según
las necesidades de aprendizaje de los estudiantes
partir del 2003, varios municipios vienen adoptando el método cubano “Yo Sí Puedo”. En el
Ecuador, la experiencia pionera de aplicación del método se hizo en el Municipio de
Cotacachi, zona de alta presencia indígena (hablante de Kichwa) y liderada por un alcalde
indígena, la cual fue declarada en abril 2005 Primer Territorio Libre de Analfabetismo en el
Ecuador. Se alfabetizaron 1700 personas mayores de 15 años en un período de 12 meses, a
un costo de 18 dólares por persona, y se redujo la tasa de analfabetismo en el municipio del
22,3% (abril 2002) al 3,8%. El alcalde anunció la próxima puesta en marcha de un programa
de post-alfabetización, así como la traducción del método al kichwa (en esta primera etapa
se utilizaron los videos en español, que habían sido utilizados en Venezuela). Hay un
acuerdo de extender el Yo Sí Puedo a otros 12 municipios en 7 provincias del país. La
televisión, y en menor medida el video, están extendidos en el Ecuador,17 y los técnicos
cubanos han diseñado generadores de energía para zonas donde no llega la luz eléctrica.
Una evaluación y sistematización de la experiencia de Cotacachi – no disponible aún- será
esencial para juzgar la validez y pertinencia de este método para su aplicación/adaptación
en otras comunidades indígenas del país.