Capítulo 9 – OS MESTRES DA IGREJA

 Os gnósticos foram os primeiros cristãos a sistematizar a doutrina da

igreja. Em resposta a essa sistematização feita por eles foi que outros
cristãos sistematizaram a “verdadeira doutrina”.
 As obras escritas por eles foram tão grandes que os cristãos precisaram
responder-lhes à altura, a partir daí se tornaram conhecidos os mestres
da igreja.

IRINEU DE LIÃO

 Irineu foi discípulo de Policarpo, e em seus escritos se refere

repetidamente aos ensinos de um “ancião” cujo nome não é mencionado,
mas acredita-se tratar de seu mestre.
 Ele era pastor, por isso, o interesse de seus escritos não era filosófico.
Ele se dirigia a respeito da forma de viver corretamente. Sua pretensão
não era de refutar os hereges e sim de instruir os crentes.
 A demonstração da fé é uma de suas obras e fala sobre alguns pontos da
fé cristã. A refutação da falsa gnosis ficou conhecida como Contra as
heresias. Em ambas Irineu limita-se a expor a fé que recebeu de seus
mestres.
 Por ser pastor cria que Deus é um ser que ama, assim nada do que
acontecerá historicamente fora por acaso, mas obra de um Pastor que
cuida de suas ovelhas. Obra de ser que tinha um plano de resgatar
aqueles que estavam perdidos.
 Para ele o ser humano era a coroa da criação de Deus, assim todos os
demais seres foram criados em função dele. Os anjos, por exemplo, só
eram superiores ao homem por um momento, mas o homem na coroação
final seria superior aos anjos.
 Quando chegar a consumação final o trabalho de Deus como pastor não
estará terminado, mas a humanidade continuará “evoluindo” em sua
comunhão com Deus, o processo de divinização continuará eternamente.
 A teologia de Irineu consiste em uma grande visão da história de forma
que os propósitos de Deus se cumprem através dela, sendo a encarnação
de Jesus o ponto central dessa história.
CLEMENTE DE ALEXANDRIA

 Clemente (natural de Atenas) encontrou em Alexandria um mestre que o

satisfez: Panteno.
 Alexandria era uma cidade rica, com grande atividade comercial e
intelectual, em que toda sorte de doutrinas se mesclavam e se
confundiam.
 Clemente não foi pastor como Irineu, mas mestre e mestre de intelectuais.
 Em sua obra Exortação aos pagãos apela para Platão e outros filósofos
com o objetivo de mostrar aos seus feitores pagãos que boa parte das
doutrinas cristãs tinham apoio nos ensinos de Platão.
 Segundo ele, a filosofia fora dada aos gregos da mesma forma que a Lei
havia sido dada aos judeus. Assim, um estudo cuidadoso das Escrituras
nos levará as mesmas verdades que os filósofos ensinaram.
 Por ser filosófico ele tende a produzir uma teologia mais elistista.
Clemente segue Justino e, em certa medida, ao filósofo judeu alexandrino
Filo.
 Seu pensamento é característico de todo um ambiente forjado em
Alexandria, ou seja, uma teologia cuja preocupação fundamental consiste
em construir pontes entre a fé cristã e a cultura que a rodeia. Uma teologia
construída para pessoas mais cultas do que para as massas.

TERTULIANO DE CARTAGO

 Tertuliano se dedicou a escrever em defesa da fé contra os pagãos e da

ortodoxia contra os hereges.
 Aparentemente era advogado, pois, toda a sua obra leva o selo de uma
mente legal. Em O testemunho da alma, por exemplo, ele coloca a alma
pagã no banco das testemunhas e chega à conclusão de que até uma
alma pagã é por natureza cristã.
 Ele escreve também Prescrição contra os hereges. E seu objetivo com
essa obra era demonstrar que os hereges não tinham qualquer direito de
entrar em discussão com os ortodoxos, pois, as Escrituras eram
propriedade da Igreja.
 Tertuliano opõe-se a toda especulação, pois, uma vez que alguém
encontrou a fé cristã, toda e qualquer busca deveria cessar, afinal toda
busca é uma falta de fé.
 Tertuliano se tornou a chibata aos hereges e campeão da ortodoxia.
 Ele uniu-se ao montanismo, movimento fundado por Montano que
começou a profetizar dizendo que havia sido possuído pelo Espirito
Santo. Logo duas mulheres se uniram a ele: Priscila e Maximila.
 A igreja se opôs ao montanismo não por sua ênfase em profecias, mas
porque de acordo com eles uma nova era havia se iniciado, o fim da
história. Eles viam a igreja apenas como um momento intermediário, e
agora, começava a era do Espirito.
 Surge um novo nome: Práxeas (muitos acreditam que seja uma referência
ao bispo de Roma, Calisto). Praxeas defendia que o Pai, o Filho e o
Espírito eram três manifestações diferentes de Deus, de maneira que
Deus às vezes era um e então outro. Tertuliano responde a isso com uma
formúla: há em Deus uma substância em três pessoas (formúla que vai
ser muito utilizada pela igreja). Ele não foi a pessoa que inventou a
doutrina da Trindade, mas criou o vocabulário que tornou-se comum.
 Em resposta a Praxeas também diz que há em Cristo uma pessoa e duas
substâncias ou naturezas: a divina e a humana.
 Por essas proposições ele tornou-se um personagem único na história da
igreja, e foi o primeiro teólogo cristão a escrever em Latim (língua comum
na época).

ORIGENES DE ALEXANDRIA

 O mais importante discípulo de Clemente de Alexandria. Teve o pai morto

durante a perseguição de Sétimo Severo, quis se unir ao martírio do pai,
mas foi impedido pela mãe que escondeu suas roupas.
 Demétrio, bispo de Alexandria, deixou em sua responsabilidade preparar
os candidatos ao batismo: os catecúmenos. Ele deixa os catecúmenos
para ensinar discípulos mais adiantados que procuravam sua orientação.
 Houve conflitos entre Orígenes e os bispo de Alexandria, assim ele vai
para Cesareia. Em tempos da perseguição de Décio ele é torturado até o
ponto em que posto em liberdade, morre logo depois.
 Sua obra literária foi imensa. Hexapla era uma coleção do AT em seis
colunas: o texto hebraico com uma transliteração em grego (para que o
leitor pudesse conhecer os sons das palavras) e quatro versões distintas
do grego.
 Sua teologia, muito parecida com a de Clemente buscava dialogar com a
corrente filosófica de Alexandria que naquele momento era o
neoplatonismo.
 Acreditava que nada que diferia da tradição dos apóstolos e da igreja
deveria ser aceito como verdadeiro. O que estava na Escritura de forma
clara não deveria nem ser discutido, todavia, especulava, por exemplo,
sobre duas histórias diferentes da criação (Gn1 e Gn2). Primeiro Deus
cria seres espirituais, esses caem e por isso a segunda criação (carnal)
acontece.
 Apesar de achar que tirava suas ideias do texto bíblico, estava
emprestando-se de Platão que ensinou que as almas se acham nesse
mundo porque caíram do mundo superior, das ideias puras.
 Para ele, como Deus era um Deus de amor, até mesmo o Diabo se
salvaria. Todos os espíritos seguiriam livres (o que abriria a possibilidade
de uma nova queda, seguida por uma nova criação). Orígenes parece ser
mais platônico do que cristão.

 RESUMO: Irineu é defensor da doutrina tradicional da igreja, o pastor.

Tertuliano também defende a doutrina tradicional, mas seu legalismo o
faz romper com a igreja que defendia. Clemente e Orígenes são mais
pensadores que pastores, sua preocupação está em descobrir os
segredos mais elevados de Deus e de sua criação.