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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

UNIDAD ACADÉMICA: FACULTAD DE MEDICINA


DEPARTAMENTO DE HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA MEDICINA

AREA BÁSICA SOCIOHUMANISTA

MED:017 SECCIÓN:10 NRC:44449 PERIODO: PRIMAVERA 2018


GRUPO: G5
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TAREAS DE LA UNIDAD II

Presenta:
TORRES VÁZQUEZ MARÍA DEL ROCÍO NO. LISTA: 38
201600127

Titular de la materia
Dr. José Luis Campos Benítez
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DIRECTORIO

Dr. José Luis Gándara Ramírez DIRECTOR

Dra. María Teresa Abad Camacho SECRETARÍA ACADÉMICA

Dr. Jorge George Sánchez SECRETARIO ADMINISTRATIVO

Dr. Jorge Alejandro Cebada Ruiz SECRETARIO DE INVESTIGACIÓN Y ESTUDIOS DE POSGRADO

Dr. Teodoro Alberto Cisneros Santos COORDINADOR DEL DEPARTAMENTO DE GESTIÓN

Dr. Domingo Pérez González COORDINADOR DE EVALUACION ACADÉMICA

Dr. José Eduardo García Illescas COORDINADOR DE LA LIC. EN MEDICINA

Dra. Maura Cárdenas García COORDINADORA DE LA LIC. EN BIOMEDICINA

MKFT. Jaime Rebollo Vázquez COORDINADOR DE LA LIC. EN FISIOTERAPIA

Dra. Marcela Vélez Pliego COORDINADORA DE LA LIC. EN NUTRICIÓN CLÍNICA

Dr. Jaime Tepoz Martínez COORDINADOR DE LA LIC. EN MEDICINA FORENSE

Dra. Karla Herrera Olvera COORDINADORA DE LA CARRERA PROFESIONAL ASOCIADO EN


IMAGENOLOGIA

Dr. Rodolfo Cortés Madrazo COORDINADOR DE LA CARRERA PROFESIONAL ASOCIADO EN


URGENCIAS MÉDICAS

Dr. Rubén Garcilaso Osorio COORDINADOR DE LA PRÁCTICA PROFESIONAL CRÍTICA

Dr. Sergio Bustamante Espinoza COORDINADOR DE GRUPOS PILOTOS

Dr. Rafael Rojas Domínguez COORDINADOR DEL HOSPITAL DE HABILIDADES Y DESTREZAS

Dr. Manuel Enríquez Alarid COORDINADOR DE JORNADAS MÉDICAS Y TUTORÍAS

Dra. Margarita Elodia Báez Arellano COORDINADORA DE INTERNADO ROTATORIO DE PREGRADO

Dr. Bernardo Briones Aguirre COORDINADOR DE SERVICIO SOCIAL

Dra. Irma Ortega Sánchez COORDINADORA DE TITULACIÓN Y EFICIENCIA TERMINAL

Dr. Alejandro Vázquez Guerra COORDINADOR DE VINCULACIÓN

Dra. Mariana Meléndez Gámez COORDINADORA DE EDUCACIÓN CONTINUA Y VINCULACIÓN

D.C. Celso Enríquez Cortés Romero COORDINADOR DE INVESTIGACIÓN

Dr., Arturo Arcega Domínguez COORDINADOR DE ESPECIALIDADES MÉDICAS

Dra. Yaneth Martínez Tovilla COORDINADORA DE ESPECIALIDADES MÉDICAS


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D.C. Irma del Carmen Zamora Gínez COORDINADORA DE MAESTRÍA EN CIENCIAS MÉDICAS E
INVESTIGACIÓN

D.C. Irma Pérez Contreras COORDINADORA DE MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN DE SERVICIOS DE


SALUD

Dr. Juan de Jesús Hernández COORDINADOR DE PROTECCIÓN CIVIL

QFB. Elsa Calderón Ibarra COORDINADORA DE LOBOMENTORES

CP. Angélica Hernández Soto CONTABILIDAD

Lic. Renata Sánchez Méndez ADMINISTRADORA AUDITORIO “JULIO GLOCKNER”

M.A. Javier Benedicto Camacho Martínez SISTEMAS


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MISION

Somos un Programa Educativo de calidad comprometido con la sociedad, que forma


Médicos Cirujanos y Parteros de nivel licenciatura con sólidas bases científicas,
éticas y humanas, para contribuir a la preservación y restauración de la salud del
ser humano, a la solución de los problemas prioritarios de salud e el Estado, en la
región y en el país, así como a la conservación y mejora del medio ambiente. La
formación que brindamos crea en los estudiantes la capacidad de resolver
problemas en forma colaborativa e interdisciplinaria, con liderazgo, racionalidad,
convicción, creatividad, objetividad, equidad, justicia social, solidaridad y respeto a
la diversidad cultural.

VISION

La Licenciatura en Medicina es un programa de calidad, acreditado, centrado en el


estudiante, que promueve una sólida formación integral y pertinente y aporta los
recursos humanos en salud que inciden forma importante en la solución de los
problemas de salud que afectan a la comunidad. Cuenta con una estructura
curricular flexible que perite el intercambio académico con instituciones regionales,
nacionales e internacionales. Los estudiantes del programa desarrollan habilidades
en lo seis pilares de la educación contemplados en el Modelo Universitario Minerva
(MUM), se adaptan a los cambios vertiginosos de la sociedad del conocimiento e
incorporan las Tecnologías de Información y Comunicación (TICs). Durante su
estancia en el programa desarrollan una amplia competencia clínica, realizando
prácticas en unidades de primer o segundo nivel de atención, la que se
complementa en el Internado Rotatorio de Pregrado y en el Servicio Social.
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INTRODUCCIÓN

Historia testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae et nuntia
vetustatis
La historia es testimonio del tiempo, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra
de la vida y reflejo de la Antigüedad (Cicerón)

El presente trabajo recopila una serie temas que han tenido gran peso en la historia
de la medicina y que han dejado una influencia en el presente. Se invita al lector a
recorrer las siguientes páginas y maravillarse con los logros de la humanidad, todo
con la finalidad de que obtenga una amplia visión de la medicina que practicaban
nuestros antepasados y la evolución que ha tenido hasta nuestros días.

Torres Vázquez María del Rocío


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ÍNDICE
• PORTADA
• TITULO
• DIRECTORIO
• MISIÓN Y VISIÓN
• INTRODUCCIÓN
• ÍNDICE
• DESAROLLO
2.1 MEDICINA MONÁSTICA
2.11 LAS OBRAS DE LA MISERICORDIA
2.12 PLANTAS MEDICINALES DEL LIBRO “EN NOMBRE DE LA ROSA”
2.13 LIBROS MENCIONADOS
2.14 LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES. ESCUELAS Y FACULTADES DE
MEDICINA

2.2 MEDICINA DE LAS CRUZADAS


2.21 ÓRDENES HOSPITALARIAS
2.22 ÓRDENES MILITARES

2.3 MEDICINA ÁRABE


2.31 REPORTE DE LECTURA MEDICINA ÁRABE
2.32 BIOGRAFÍA DE AVICENA
2.33 BIOGRAFÍA DE RHAZÉS
2.34 BIOGRAFÍA DE MAIMÓNIDES
2.35 LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

• WEBLIOGRAFÍA
• ANEXOS
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2.1 MEDICINA MONÁSTICA

2.11 LAS OBRAS DE LA MISERICORDIA


as “obras de misericordia” son un hermoso catálogo de acciones, o mejor,

L de sentimientos y actitudes, que hacen efectivo y concreto el precepto del


amor fraterno, distintivo de los cristianos. La Iglesia nos propone practicar y
vivir estas “obras de misericordia” en todo tiempo y en toda ocasión; pero
especialmente, nos las recuerda para que sepamos ponerlas en práctica a lo largo
de la Cuaresma, como una buena preparación al Misterio Pascual de Cristo.

Obras de misericordia corporales:


1) Visitar a los enfermos
2) Dar de comer al hambriento
3) Dar de beber al sediento
4) Dar posada al peregrino
5) Vestir al desnudo
6) Visitar a los presos
7) Enterrar a los difuntos

Obras de misericordia espirituales:


1) Enseñar al que no sabe
2) Dar buen consejo al que lo necesita
3) Corregir al que se equivoca
4) Perdonar al que nos ofende
5) Consolar al triste
6) Sufrir con paciencia los defectos del prójimo
7) Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos.
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2.12 PLANTAS MEDICINALES DEL LIBRO “EN NOMBRE DE LA ROSA”

D
urante el capítulo se describen ciertas plantas medicinales, las cuales se
enumeran a continuación:

1. Acederilla

Usos:
La Acederilla, Trébol agrio, Aleluya o Vinagrillo tiene efectos
Taxonomía astringentes y se aplica con éxito para combatir diarreas y
Reino: Plantae hemorragias tomando diariamente de dos a tres cucharaditas de su
División: Magnoliophyta jugo. También se obtienen buenos resultados en las enfermedades
Clase: Magnoliopsida del intestino, catarros crónicos, todas las enfermedades febriles,
Orden: Geraniales inflamaciones, escorbuto y granos en la boca. El jugo o la tisana

Familia: Oxalidaceae (infusión) da también buenos resultados. Las hojas frescas y

Género: Oxalis machacadas, colocadas sobre partes doloridas e inflamadas, alivian

Especie: O. acetosella
notablemente.

En las enfermedades de la boca (inflamaciones, llagas, etc.) se


aconseja masticar las hojas frescas de esta planta.

2. Malvavisco Usos:

La tisana tiene propiedades expectorantes, diuréticas y emolientes.


Taxonomía
Hoy se consume sobre todo para aliviar la uretritis y los cálculos
Reino: Plantae
renales, para lo cual se recogen los brotes tiernos. Se prepara
Subreino: Tracheobionta también con las hojas un emplasto antiinflamatorio para picaduras
División: Magnoliophyta de insecto, y la tisana se emplea para lavar heridas o quemaduras
Clase: Magnoliopsida por sus propiedades ligeramente antisépticas y analgésicas.
Orden: Malvales
La raíz, se emplea para tratar problemas digestivos, inflamaciones
Familia:Malvaceae
bucales, como laxante y para aliviar las molestias del síndrome del
Género: Althaea
colon irritable. Externamente, se usa en emplastes para tratar
Especie: Althaea officinalis
irritaciones, abscesos y úlceras.
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3. Lampazo

Usos:
Taxonomía
Reino: Plantae Las hojas son utilizadas como estimulantes del apetito y como laxante por

Subreino: Tracheobionta vía interna. En forma externa, se aplica en forma de cataplasma como
antiinflamatorio para los casos de órganos internos afectados. Sus raíces
División: Magnoliophyta
son mucilaginosas y tienen cierta astringencia, por lo que se ha
Clase: Magnoliopsida
recomendado para la diarrea y la disentería. El jugo tiene un cierto efecto
Subclase: Asteridae
analgésico, por lo que se ha recomendado como tratamiento sintomático
Orden: Lamiales
del herpes, las quemaduras y las contusiones en general.
Familia: Acanthaceae
Subfamilia: Acanthoideae Algunos géneros próximos a Acanthus, como es el caso de Justicia, se

Tribu: Acantheae utilizan en su área original, Centroamérica, como psicótropos.

Género: Acanthus

Especie: Acantus mollis

4. Bistorta
Usos:

Taxonomía Las sustancias activas de la bistorta son, como se ha dicho, sobre

Reino: Plantae todo astringentes; se emplean internamente como hemostáticos no

División: Magnoliophyta violentos, eficaz contra las diarreas persistentes, disentería,


inflamaciones del aparato genitourinario femenino, hemorragias
Clase: Magnoliopsida
uterinas y catarros intestinales. En aplicaciones externas es útil contra
Orden: Caryophyllales
las hemorroides, heridas, llagas y afecciones bucales (gargarismos
Familia: Polygonaceae
contra la amigdalitis, inflamaciones y extracciones dentales). En la
Género: Polygonum
medicina veterinaria se observan los mismos efectos.
Especie: Polygonum bistorta
Las hojas basales y jóvenes de la bistorta, así como los brotes
primaverales, se pueden consumir en ensalada o como verdura
cocida. La raíz es inodora.
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5. Pimienta

Taxonomía Se le atribuyen propiedades antisépticas, antiinflamatorias y diuréticas.

Reino: Plantae Estimula la sudoración y contribuye con la destrucción de las células

División: Magnoliophyta grasas, provocando la pérdida de peso.

Clase: Magnoliopsida La medicina Ayurveda normalmente la usa para mejorar el apetito,


Orden: Piperales combatir los problemas respiratorios, de diabetes, de flatulencia y de
Familia: Piperaceae anemia.
Género: Piper
Por otra parte, se recomienda un ungüento de pimienta para tratar
Especie: Piper cubeba
problemas de la vista, para el insomnio, para achaques del hígado, los
pulmones y enfermedades del corazón, quemaduras por el sol, picadas
de bichos y dolores de dientes. La pimienta negra previene la disentería,
tifus, cólera y fiebre amarilla. También posee un poder afrodisíaco el
cual es provocado por la acción vasodilatadora y excitante que tiene
esta especia sobre los órganos genitales.
6. Fárfara

Taxonomía
Reino: Plantae La Fárfara esta compuesta por: Mucílagos, Flavonoides,
División: Magnoliophyta Alcoholes terpénicos, Taninos, Inulina, Nitrato potásico,
sales de zinc, alcaloides pirrolizidínicos, entre otros
Clase: Magnoliopsida compuestos.
Subclase: Asteridae Sus propiedades medicinales son: astringente,
Orden: Asterales estimulante, tónica, expectorante, emoliente. Se usa en
tratamientos para el asma, cistitis, catarros, afecciones
Familia: Asteraceae
pulmonares, etc.
Subfamilia: Asteroideae
Es muy efectiva cundo se aplica en combinación con otras
Tribu: Senecioneae plantas medicinales como el tomillo (Thymus vulgaris). Se
Subtribu: Tussilagininae
recomienda que el tratamiento no sobrepase las 5 semanas
ya que puede ser nocivo para el hígado.
Género: Tussilago
Especie: T. farfara
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7. Genciana Usos:
La Genciana favorece el funcionamiento del sistema inmunológico.
Taxonomía
Puede ser útil para los cólicos intestinales. Es una planta medicinal
Reino: Plantae
excelente para cuidar del cabello y mantenerlo fuerte y sano.
División: Magnoliophyta
Tiene efecto antibiótico, combatiendo las infecciones de gérmenes.
Clase: Magnoliopsida
La Genciana cuida del hígado. Favorece la depuración de la sangre.
Orden:
Gentianales Mejora la psoriasis. Se puede utilizar para mejorar los casos de

Familia: Gentianaceae artritis y gota (ácido úrico alto).

Tribu: Gentianeae Acelera la curación de las heridas en la piel. Tiene efecto


Subtribu: Gentianinae estimulante sobre la glándula tiroides, pudiendo ser beneficiosa en
Género: Gentiana caso de hipotiroidismo. Puede ayudar a regular la tensión arterial.
Es una planta con acción digestiva

8. Orozuz

Taxonomía
Usos:
Reino: Plantae
Los usos medicinales del regaliz son muy variados. Se utiliza tanto
División: Magnoliophyta
su raíz seca en preparaciones caseras como toda una serie de
Clase: Magnoliopsida
productos normalizados y presentados de diversas maneras
Orden: Fabales
(cápsulas, tabletas, comprimidos, tinturas, crema seca, etc.). Estos
Familia: Fabaceae
productos pueden ser encontrados en farmacias y herboristerías.
Subfamilia: Faboideae
Su base es la raíz de la planta y su componente principal, la
Tribu: Galegeae
glicirricina. Este componente se elabora tradicionalmente a partir de
Género: Glycyrrhiza
las raíces de tres años que todavía no han producido fruto y que
Especie: G. glabra
suelen recogerse durante octubre y noviembre.
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9. Enebro

Reino: Plantae Usos:

División: Pinophyta Las bayas de enebro han sido utilizadas como medicina en
Clase: Pinopsida muchas culturas ya que, si se consumen, actúan como un
Orden: Pinales fuerte desinfectante de las vías urinarias. Fueron utilizadas por
Familia: Cupressaceae los indios navajos como un remedio herbal para la diabetes.
Género: Juniperus Hoy en día, las tribus americanas occidentales combinan las
Sección: Enebros bayas de Juniperus communis con la corteza de la raíz de

Especie: Juniperus communis Berberis en un té de hierbas. Los nativos americanos también


utilizaron las bayas de enebro como un anticonceptivo
femenino.

10. Saúco

Usos:
Taxonomía
La especie Sambucus nigra ha sido utilizada con fines
Reino: Plantae
medicinales durante cientos de años. Contiene aceites
División: Magnoliophyta
esenciales, taninos, ácidos orgánicos, alcaloides, azúcar,
Clase: Magnoliopsida
abundante vitamina C, y una serie de glucósidos como la rutina
Orden: Dipsacales
y la sambunigrina. Algunos estudios preliminares han
Familia: Adoxaceae demostrado que esta especie puede tener efectos positivos en
Género: S<ambucus el tratamiento de la gripe, alergias y alivia el sistema
respiratorio en general.
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11. Saponaria

Taxonomía
Reino: Plantae
Subreino: Tracheobionta Usos:
División: Magnoliophyta
Las principales propiedades de esta planta son las siguientes:
Clase: Magnoliopsida
Depurativa, antigotosa (ayuda a mitigar la gota),
Subclase: Caryophyllidae
antirreumática, sudorífera, diurética, purgante, colagoga (que
Orden: Caryophyllales
provoca la evacuación de la bilis. Antiinflamatoria y analgésica
Familia: Caryophyllaceae
(local).
Tribu: Caryophylleae
Género: Saponaria

12. Valeriana

Usos:

Taxonomía Es uno de los grandes fármacos para equilibrar el sistema nervioso.


Reino: Plantae Se usa mucho como sedante, ansiolítico, y calmante en el
División: Magnoliophyta histerismo, manifestaciones neurasténicas (insomnio, neurosis,
Clase: Magnoliopsida calambres abdominales (cólicos), hiperexcitabilidad, etc.), en las
Subclase:Asteridae alteraciones menopáusicas y como antiespasmódico en sentido
Orden: Dipsacales lato. Se emplea en trastornos convulsivos con buenos resultados,

Familia: Caprifoliaceae sola o asociada a anticonvulsivantes. En algunas personas su uso

Subfamilia: Valerianoideae como sedante suave puede tener el efecto opuesto, provocando

Género: Valeriana
excitación.(Ansiedad paradójica)

Especie: V. officinalis Tiene efectos psicoactivos sobre el comportamiento de los gatos,


que parecen ser placenteros puesto que su olor les atrae para
consumirla.

El extracto fermentado de valeriana o su infusión se aplica fumigado


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13. Cebolla
Usos:
Taxonomía
Reino: Plantae
La cebolla tiene acción bactericida y fungicida. Esto quiere
decir que nos va a ayudar a combatir bacterias patógenas y
División: Magnoliophyta
hongos.Tiene un efecto diurético suave que puede beneficiar
Clase: Liliopsida
a la hora de combatir la retención de líquidos.Es un remedio
Orden: Asparagales
natural para eliminar los parásitos intestinales como lombrices.
Familia: Amaryllidaceae
La cebolla se utiliza para mejorar los casos de sinusitis.
Subfamilia: Allioideae
Tribu: Allieae Puede mejorar la gastritis y las digestiones pesadas. Está

Género: Allium recomendada para los casos de gripes y resfriados,

Especie: Allium cepa


inflamación de garganta, anginas o bronquitis.La cebolla tiene
la capacidad de contribuir a mejorar la circulación de la sangre.

Alivia los dolores menstruales realizando un suave masaje con


aceite infusionado con cebolla.
14. Ajo

Usos:
Taxonomía
Es eficaz como antibiótico, combatiendo numerosos hongos,
Reino: Plantae bacterias y virus (se ha usado en al menos un paciente con
División: Magnoliophyta síndrome de inmunodeficiencia adquirida (sida) para tratar una
Clase: Liliopsida toxoplasmosis, una enfermedad protozoaria; en el control de
Orden: Asparagales enfermedades cardíacas, ya que reduce el bloqueo de las
Familia: Amaryllidaceae arterias); reduce la presión arterial y el colesterol; incrementa
Subfamilia: Allioideae el nivel de insulina en el cuerpo; controla los daños causados
Tribu: Allieae por la arterioesclerosis, y el reumatismo. También se relaciona
Género: Allium con la prevención de ciertos tipos de cáncer, ciertas
Especie: Allium sativum complicaciones de la diabetes mellitus, en la reversión del
estrés y la depresión.
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15. Ortiga Usos:

Contiene flavonoides (de acción antioxidante y


Taxonomía antiinflamatoria), sales minerales, ácidos orgánicos, pro
Reino: Plantae vitamina A y C, mucílago, ácido fórmico, clorofila, taninos,
División: Magnoliophyta resina, silicio, acetilcolina, potasio, glucoquininas y una gran
Clase: Magnoliopsida cantidad de clorofila, histamina y serotonina.La planta también

Orden: Rosales posee secretina, que es uno de los mejores estimulantes de

Familia: Urticaceae las secreciones estomacales, del páncreas, la bilis, y los

Género: Urtica movimientos peristálticos del intestino.

También contiene clorofila y ácidos orgánicos, a los que se


debe su marcado efecto diurético. Las propiedades de la ortiga
comprobadas científicamente: los extractos son ligeramente
hipoglucemiantes. Tiene propiedades bactericidas y efectos
favorables en los tratamientos de las afecciones de la piel.

16. Judías

Taxonomía
Usos:
Reino: Plantae
División: Magnoliophyta Células oxigenadas: Posee gran cantidad de hierro, que se
encarga en la sangre del transporte del oxígeno a cada una de
Clase: Magnoliopsida
nuestras células. Aumenta tu energía: Su consumo produce
Subclase: Rosidae
energía y regula el metabolismo.
Orden: Fabales
Familia: Fabaceae Tus aliadas contra el colesterol: Reduciendo la formación de
Subfamilia: Faboideae trombos en las arterias.Potente antioxidante: Su contenido en
Tribu: Phaseoleae vitamina C, un 20% de las necesidades diarias por 100 gr. de

Género: Phaseolus alimento consumido, lo convierten en un potente antioxidante,

Sección:Phaseolus tienen la capacidad de contrarrestar lo efectos negativos de los


radicales libres y ralentizar el envejecimiento de las células.
Especie: Phaseolus vulgaris

– Ricas en folatos: También destacaremos su alta


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17. Roybra (Ruibardo)

Usos:

Taxonomía
El ruibarbo es la planta comestible con mayores concentraciones de
ácido oxálico, superando a la espinaca. A causa de esto, cuando esta
Reino: Plantae se mezcla con metales como el hierro, calcio o zinc el organismo no
División: Magnoliophyta puede absorber estos minerales de forma efectiva. También puede
Clase: Magnoliopsida causar que minerales como el calcio se concentren en ciertas partes
Orden: Caryophyllales del cuerpo de forma no deseada; esto a su vez puede causar la

Familia: Polygonaceae formación de cálculos renales. En grandes cantidades el ácido

Género: Rheum oxálico puede provocar varios tipos de desórdenes, incluyendo

Especie: Rheum rhabarbarum enfermedades del tracto pancreático y biliar como la enfermedad de
los intestinos con inflamación crónica, el síndrome del nudo ciego y
el síndrome del crecimiento bacteriano,además puede empeorar
condiciones médicas como la hiperuricemia y la gota.

2.13 LIBROS MENCIONADOS

1. Theatrum sanitatis di Ubuchasym de Baldach: Es un códice de la


Biblioteca Casanatense di Roma

2. Virtutibus herbarum : Incluye las asignaturas Enfermedades , Trabajos


tempranos hasta 1800 , Medicina, Medieval , Mujeres de las colecciones
BHL: Materia Medica del Jardín Botánico de Missouri
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2.14 LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES. ESCUELAS Y FACULTADES DE


MEDICINA

L
as universidades nacieron como una corporación de profesores y
estudiantes puesta bajo la protección del papa, del emperador o del
municipio con el fin de librarse de la autoridad del prelado o señor feudal.
Recibían así varias prerrogativas, entre ellas, autogobierno, diversos fueros y la
potestad de conferir títulos Las primeras universidades se fundaron a comienzos del
siglo XII: la de Boloña en 1088, la de París en 1110, siguieron la de Oxford en 1167
y la de Montpellier en 1181. En ellas la medicina estaba en manos del clero. La
Universidad de Montpellier tuvo un período de florecimiento en el siglo XIII. Entre
los médicos formados allí estuvo Petrus Hispanicus, que en 1277 fue elegido Papa
como Juan XXI. También estudió en Montpellier Henri de Mondeville, que criticó a
Galeno, especialmente lo del pus laudabilis y abogó por el estudio de la anatomía.

la primera facultad de medicina se creó en Salerno, Italia, ciudad que, para


situarnos en el mapa, podríamos decir que está a unos cien kilómetros al sur de
Nápoles, en la costa mediterránea.

Salerno es una ciudad fundada por los romanos en donde, en los últimos años del
siglo IX, se creó la Escuela Medica Salernitiana, considerada como la primera
escuela médica medieval y la principal fuente de conocimiento médico de occidente,
en aquel tiempo.

Su creación coincide con la época de las Cruzadas, con el interés por el urbanismo,
dejando a un lado el agro y, sobre todo, por el ansia de saber desde un aspecto
laico, al margen de Iglesia que hasta ese momento e incluso luego, trató de controlar
tan importante rama del conocimiento humano.

Sin ninguna ascendencia religiosa, la Escuela estaba abierta a cualquiera y ajena a


sus creencias religiosas, por lo que judíos y musulmanes, principalmente, pero
también de otras religiones, pudieron tener escaños en tan acreditado centro del
conocimiento.
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Por el mar que baña sus playas, llegaron hasta Salerno los escritos del persa
Avicena o del cordobés Averroes o los de Constantino el Africano, que con sus
conocimientos de numerosos idiomas, tradujo al latín los principales tratados de
medicina.

La mayor innovación que aquella Escuela aportaba a la medicina era que su


enfoque académico estaba dirigido principalmente a la práctica y la experiencia,
pero sobre todo, si aquella tuvo una característica especial es por la presencia de
mujeres en la práctica, el aprendizaje y la docencia.

En varias ocasiones, he hecho referencia a mujeres que se ganaron un lugar en la


historia, en las artes o en la política, a base de esfuerzo personal y, sobre todo, de
valía, cosa que dista mucho de la situación actual en la que los derechos de cuota,
hacen prosperar no a los mejores, sino a quien por sexo corresponda.

Cuando vemos mujeres, ciertamente escasas, que han escalado las más altas
cimas del saber o del poder, no podemos dejar de sorprendernos, porque hasta
hace bien poco, la sociedad occidental tenía muy encorsetados los roles que a cada
sexo correspondía, y lo mismo sigue ocurriendo en muchas otras culturas, algunas
no muy lejanas a la nuestra.

Pues bien, en la Escuela Medica Salernitiana, la mujer ocupó un lugar destacado,


sobre todo en las ramas médicas de obstetricia y puericultura, únicas que les
estaban permitidas a las mujeres en el resto de escuelas y centros de estudios pero
que en Salerno fueron capaces de abrir al resto de las especialidades médicas. El
destacar en esos dos campos ya expresados tenía una razón lógica y venía
propiciado, en el caso de la ginecología por el enorme desconocimiento que los
varones tenían sobre la fisiología femenina y el escaso interés que despertaba
profundizar en su conocimiento; y en el de la puericultura, por la mayor proximidad
entre la madre y los hijos que el de éstos con los padres.
20

2.2 MEDICINA DE LAS CRUZADAS


2.21 ÓRDENES HOSPITALARIAS

e llaman órdenes hospitalarias a las órdenes religiosas cristianas que

S tienen como instituto el hospedaje.

Las órdenes hospitalarias deben generalmente su origen a alguna necesidad


apremiante e imprevista, a algún azote destructor que no se puede combatir
con los medios ordinarios como el fuego de San Antón, la peste negra, etc y
al hospedaje y protección de peregrinos a Tierra Santa, por ejemplo, lo cual las
diferencia de las órdenes militares cristianas, que tenían un objetivo espiritual
centrado en la cruzada contra los infieles y la conquista (reconquista en España) y
cristianización de paganos e infieles.

Las órdenes hospitalarias comprendían dos clases: las dedicadas exclusivamente


a la hospitalidad (hospedaje y sanación de enfermos: curar cuerpos curando almas,
con el trasfondo medieval cristiano de la dualidad enfermedad=pecado) y las que a
la vez eran hospitalarias y de protección militar a peregrinos (ayuda y socorro al
viajero que se desplaza por motivos religiosos por territorios agrestes o peligrosos).

Entre las órdenes más notables se citan:

 Caballeros de la Orden de Constantino, de la Orden Dorada, de la Orden


Angélica o de la Orden de San Jorge, fundada por Isaac II Ángelo a finales
del siglo XII.

 Canónigos y Caballeros del Santo Sepulcro.

 Hospitalarios del Monte de San Bernardo.

 Hospitalarios de Nuestra Señora del Monte Carmelo.

 Hospitalarios de San Lázaro de Jerusalén, de Rodas y de Malta.


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 Hermanos Hospitalarios de San Antonio, fundada en 1095 en el Reino de


Arlés y canónicamente unida a la de Malta en 177,.

 Caballeros de la Milicia del Temple o Templarios.

 Hospitalarios de Burgos.

 Hospitalarios de San Juan de Dios.

 Hermanos enfermeros, Mínimos u Obregones, instituidos en España en


1567.

 Orden de la Caridad de San Hipólito, establecida en México.

 Hospitalarios de Tierra Santa.


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2.22 ÓRDENES MILITARES

l nacimiento de las órdenes militares fue una de las consecuencias más

E notables de las Cruzadas. Eran institutos a la vez religiosos y militares. En el


primer aspecto, dependían directamente del Papa, con exención de otras
jurisdicciones eclesiásticas, y organizaban su vida comunitaria según una
regla monástica que fuese compatible con la condición seglar y las
actividades guerreras de sus miembros.

La Orden de los Caballeros Hospitalarios y la del Temple fueron las más famosas
de todas las surgidas en Tierra Santa.

La Orden de los Hospitalarios tuvo su origen en un albergue fundado en Jerusalén


el año 1048 para acoger peregrinos; al terminar la Primera Cruzada, los prebostes
del albergue hospedaron a numerosos peregrinos, extendieron sus actividades en
pro de la protección y defensa de los mismos y acabaron aceptando obligaciones
militares que derivaban de ambas tareas.

Entre 1120 y 1160, el maestre de la orden, Raimundo de Puy, codificó la regla y


transformó la organización en una verdadera orden militar semejante a la del
Temple, bajo el nombre de Orden de Caballeros de San Juan de Jerusalén, también
llamados sanjuanistas o Caballeros Hospitalarios.

La piedad europea se manifestó en numerosísimas donaciones en dinero o en tierra


a favor de aquella orden protectora de la peregrinación, cuyos caballeros portaban
hábito negro con una cruz blanca sobrepuesta.

La Orden del Temple fue fundada en Jerusalén en 1118 y tuvo desde sus comienzos
funciones más claramente militares. La regla monástica seguida fue la de San
Benito, y el hábito de los caballeros, de color blanco con una cruz roja. Ambas
órdenes respondían a una necesidad de la época, la de fundir los ideales de la
caballería militar con el intento de cristianización de las costumbres castrenses que
la Iglesia estaba llevando a cabo. Las circunstancias de Tierra Santa eran las más
propicias para intentarlo mediante la creación de aquellas “Milicias de Cristo”, en las
que se mezclaban ambos aspectos.
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El éxito de la experiencia se manifiesta en la inmensa riqueza y poder alcanzados


por ambas órdenes en los siglos XII y XIII gracias al apoyo y a las donaciones de
los reyes, eclesiásticos y pueblo llano. Hacia 1250, la Orden del Temple contaría
con veinte mil miembros. Antes de la batalla de Hattin, templarios y hospitalarios
eran los mayores terratenientes de Tierra Santa, a pesar de su insumisión con
respecto al rey de Jerusalén, al que no obedecían, alegando la dependencia directa
que tenían con respecto al Papa. Su papel en la defensa de aquellos territorios fue
fundamental, pero se vio enturbiado por esta indisciplina y por las rencillas continuas
entre las dos órdenes.

La organización interna de ambas era muy semejante. La dirigía un Gran Maestre,


rodeado de su corte, de un restringido consejo y, en ocasiones extraordinarias, de
la reunión o capítulo general de sus cargos directivos. Las posesiones se dividían
por reinos y países y, dentro de éstos, por prioratos; bajo el mando de los priores
vivían los bailíos y comendadores, que tenían a su cargo grupos más o menos
extensos de caballeros y escuderos de la orden respectiva.

La riqueza de las órdenes y la consolidación de sus instituciones fueron provocando


cierto abandono del rigor militar y religioso primitivo, con el olvido de aspectos de la
regla que las órdenes seguían, pero el trance más duro sobrevino cuando volvieron
a poder del Islam los territorios de ultramar cuya defensa había sido la primera razón
de ser.

La Orden del los Caballeros Hospitalarios pudo mantenerse, tanto por su carácter
menos bélico y más volcado hacia la práctica de la protección y la caridad con
respecto a los débiles, como por haber asumido la defensa de puntos fronterizos de
la cristiandad europea: Rodas primero, Malta más tarde. Así fue posible que llegase
a nuestros días como corporación predominantemente honorífica, aunque sus
intereses hospitalarios sigan siendo notables.

Pero la Orden del Temple tuvo siempre un carácter más netamente militar y
empleaba sus riquezas fabulosas en operaciones de banca y préstamo que
resultasen más rentables con respecto a sus fines; no pudo superar la crisis que
siguió a la caída de Acre en 1291 y de las últimas posesiones europeas en Oriente;
24

entre 1307 y 1312, el rey de Francia Felipe IV procesó, bajo cargos dudosos, a los
templarios que vivían en Francia, y consiguió que el papa Clemente V disolviera la
orden, cuyos bienes fueron aplicados a la hacienda regia o, en otros países, a otras
órdenes militares.

El ejemplo de templarios y hospitalarios había estimulado la aparición de nuevas


órdenes, unas en Tierra Santa, otras en lugares más alejados. Durante la Segunda
Cruzada se fundó en Jerusalén la Orden de los Caballeros Teutónicos, reconocida
por el Papa en el año 1192. Pero el lugar de acción de los Teutónicos no fue
Palestina, sino la frontera oriental de Alemania, donde conquistaron Prusia,
atendiendo a menudo más a sus intereses materiales y deseo de poseer tierras que
al primordial fin religioso, como lo demuestran sus violentas luchas con los polacos
cristianos. En el siglo xvi, el maestre Alberto de Brandeburgo se secularizó y
convirtió los bienes de la orden en ducado de Prusia, germen del futuro reino que
reunificaría Alemania en el siglo XIX.

La Orden de los Caballeros Portaespadas tuvo un carácter muy similar y actuó,


sobre todo, en la conquista de las tierras paganas de Livonia. Otras órdenes
militares y caritativas surgidas en los siglos XII y XIII y extinguidas hoy todas ellas
fueron las de los Caballeros de San Antonio, la de los Caballeros del Espíritu Santo
y la Orden de Caballeros de San Lázaro de Jerusalén, fundada para atender
leproserías.
25

2.3 MEDICINA ÁRABE

2.36 REPORTE DE LECTURA MEDICINA ÁRABE

A
l finalizar la Edad Media, los árabes gobernaban o vivían en la mayor
parte del mundo en que la humanidad había florecido desde los
tiempos antiguos.

La fe del Islam inició en el año 610 de nuestra era, cuando Mahoma tuvo una visión
mientras dormía en una cueva del monte Jiraam –a unos kilómetros de La Meca–.
En el sueño se le apareció el arcángel Gabriel y le dijo: “¡Predica! En el nombre de
tu Señor, el que te ha creado. Éste fue el primero de los numerosos mensajes que
recibió Mahoma y que hoy forman del Corán, que en árabe significa “lectura”o
“recitación”. Desde Medina, el califa Omar le ordenó al emir Amr ibn al-As hacer
desaparecer todo rastro de paganismo en la orgullosa Alejandría. En el año 642, los
árabes conquistaron Alejandría lo que conllevó el incendio de la Biblioteca, evento
poco conocido en la historia occidental y que los árabes han tratado de ocultar como
uno de los eventos más oscuros de su expansionismo. Philoponus se enteró de la
llegada de Amr ibn y de sus propósitos, y trató de que la biblioteca fuera respetada,
mostrándole al emir los méritos y la historia de lo contenido en tantos libros
acumulados a lo largo de diez siglos, pero, sin embargo, no funcionó.

Finalmente un incendio arrasó con muchos de los libros que durante tanto tiempo
habían dado fama a la Biblioteca de Alejandría; sin embargo, la forma en que se
dieron las cosas no fue precipitada, ya que tuvieron que esperar la respuesta del
califa Omar, por lo que muy probablemente algunos filósofos tuvieron el tiempo
suficiente para salvar o resguardar obras destacadas que permitieron,
posteriormente, ser asimiladas por los árabes, quienes, a su vez, intentaron ocultar
este atentado en contra del saber antiguo, a grado tal que para algunos
historiadores es desconocido, o bien, considerado como leyenda.
26

El imperio musulmán empezó a vivir una época de esplendor. Los pueblos


conquistados se convirtieron al Islam y surgió una civilización brillante. se empezó
a desarrollar una medicina árabe, ajena a las concepciones teológicas del Islam.

En el año 830, el califa Mamún crea en Bagdad la “Casa de la ciencia” en la que se


empiezan a traducir al árabe obras de filosofía y medicina griega. Destacan, entre
los traductores, el médico nestoriano Yuhanna ibn Masawaih y su alumno –también
médico cristiano– Hunain ibn Ishaq, mejor conocido en Occidente como Johannitius,
quien en ese siglo traduce 129 escritos de Galeno, entre los que se encuentran los
dieciséis de la Summaria Alexandrinorum. En esta época apareció un libro
introducctorio, con un resumen general de la doctrina galénica, al que en Europa se
le conoció como Isagoge Ioannitii, el Isagoge es un texto para dar a conocer
brevemente lo que ocurría en Alejandría, por lo que es más lógico que hubiera sido
escrito por Hunain ibn Ishaq, para que en Bagdad se conociera y tal vez se copiara
el modelo de enseñanza de la medicina alejandrina.

El primer bimaristán (hospital) del mundo árabe fue el de Gundishapur, fundado por
la célebre escuela nestoriana; al final del siglo VII se encontraba en pleno
funcionamiento.

La historia árabe menciona que fue el visir Ali ben Issa a quien correspondió la
iniciativa de fundar un hospital, que posteriormente se hizo más grande y dotado
para poder atender a todas las necesidades que se presentaban. El hospital
contaba con secciones para las distintas enfermedades, se separaban a los
hombres y mujeres; se consideró la necesidad de cuidar a los convalecientes y a
los enfermos pobres. Gracias a las numerosas donaciones y al ejemplo del hospital
de Bagdad, los hospitales empezaron a aparecer en todo el Islam.
Al quedar terminado el hospital, el califa nombró como director a Rhazés, quien lo
dirigió sabiamente durante dos años. Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya ar-Razi
(844-926), médico y filósofo nacido en la villa de Raj en Persia, es una de las
personalidades más sobresalientes de la Antigüedad. realizó sus estudios de
27

medicina hasta los treinta años de edad, redactó en una obra monumental –237
escritos– los conocimientos transmitidos de la medicina de forma cuidadosa y
citando las fuentes, y describió sus propias observaciones y cuadros clínicos. En
su Kitab al-Hawi (Libro enciclopédico) transmite, en veinte tomos, los conocimientos
de los médicos griegos de la Antigüedad clásica y de los médicos contemporáneos
árabes e hindúes. Traducido al latín con el título de Liber continents, fue el libro de
medicina más respetado y empleado con frecuencia en el mundo europeo, durante
varios siglos.

BIMARISTÁN DE DAMASCO. A éste se le conoce como el Gran Hospital, fundado


por el célebre Noureddin, también conocido como Noradin en las crónicas europeas.
Uno de los grandes médicos de este hospital fue Aboul Medjed. El hospital estaba
dotado de una biblioteca médica que sirvió de mucho para la enseñanza y el
aprendizaje de la medicina.

AVICENA.
Avicena es uno de los médicos y filósofos que engrandecieron la medicina árabe.
Abu Ali inb Sina fue el nombre de este personaje, nacido en el año 980 en Afsana,
villa cercana a Bujará, hoy Turquestán. Desde niño manifestó sus extraordinarias
dotes intelectuales que desarrolló con el estudio del Corán, derecho, lógica,
geometría, teología, astronomía, filosofía y medicina. Conoció muy bien la cultura
griega, a través de Euclides, Ptolomeo, Galeno, Alejandro de Afrodisia y, sobre todo,
Aristóteles. A los veinteaños ya era un consumado experto en medicina y pudo curar
al sultán de Bujará, quien agradecido le abrió las puertas de su biblioteca para que
pudiera continuar con sus estudios. Huérfano y heredero de una gran fortuna,
incursionó en el ámbito político, siendo favorito en algunos casos y prisionero en
otros. Padeció durante toda su vida de una disentería crónica, enfermedad que lo
llevó a la muerte cuando viajaba a Hamadan, en el año 1037. Después de su muerte
acudían muchos peregrinos a visitar su tumba con la esperanza de que su poder
terapéutico no se hubiese extinguido con su muerte. Su amigo íntimo al-Yuzayani
escribió su biografía, en la que narra que Avicena generalmente escribió todas sus
28

obras en las peores condiciones. existe motivo para comparar a Avicena con
Galeno. La obra principal de este sabio médico en el terreno de la medicina la
constituye el llamado Canon de la medicina (Kitab al-qanun fi-ltibb). Durante un
extenso periodo, fue considerado como el libro sagrado de la medicina islámica y
durante varios siglos constituyó la base de la medicina científica. Sus cinco libros
fueron considerados por muchas generaciones de médicos como la más segura
guía para la cura de los padecimientos corporales. El primer libro inicia con una
exposición de los cuatro elementos, los cuatro temperamentos y los cuatro humores;
continúa con la anatomía, fisiología general, patología a capite ad calcem, la cirugía,
la ciencia de la fiebre, la higiene y la farmacología.
29

2.37 BIOGRAFÍA DE AVICENA

A
bu'Ali al-Husayn ibn'abd Allah ibn Sina; Bujara, actual Irán, 980 - Hamadan,
id., 1037. Médico y filósofo persa considerado, junto a Averroes, la más
destacada figura de la filosofía árabe medieval. Los trabajos de ibn Sina
(Avicena es una latinización de su nombre) abarcaron todos los campos del saber
científico y artístico de su tiempo, e influyeron en el pensamiento escolástico de la
Europa medieval, especialmente en los franciscanos.

Avicena tuvo cierto gusto por la poesía y la música, de las que dejó algunos escritos.
Sus vastos conocimientos en diversas disciplinas lo llevaron a escribir innumerables
obras. Al-Mahdavi cita que escribió ciento cuarenta y dos títulos, entre ellos una
enciclopedia que incluye astronomía, matemáticas, filosofía, etc., pero la obra que
le dio renombre universal fue el Canon de Medicina, que como ya se mencionó,
sirvió de texto en muchas escuelas de oriente y occidente durante varios siglos (8,9).

El Canon es una obra que contiene todo el saber médico de su tiempo, incluyendo
las tesis hipocrático-galénicas, junto con las observaciones y experiencias del
propio Avicena y de otros médicos árabes. El Canon utiliza un sistema de
clasificación que revela el interés del autor por presentar una obra fácil de asimilar.

Está constituido por cinco libros. En el primero, se hace una descripción general del
cuerpo humano, sus temperamentos y facultades, causas y complicaciones de las
enfermedades más comunes, higiene general, y el tema de la "necesidad de la
muerte".

El segundo Libro, es una revisión de la Materia médica de Dioscórides, un médico


griego cuya obra fue, durante quince siglos, la autoridad máxima en botánica
aplicada a la medicina. El tercer Libro contiene diferentes enfermedades regionales
y el cuarto, enfermedades que afectan a todo el organismo. El quinto es una
farmacopea muy completa que se refiere a la administración y composición de
medicamentos, incluyendo muchos tratamientos originales de la medicina islámica
que, según algunos autores, perduró en Europa hasta principios del siglo XIX.
30

Para Avicena la medicina es una teoría y una práctica donde ambas están en
perfecto equilibrio. En el Canon, se desarrolla una cirugía paralela a una medicina
sistemática. Establece que los desequilibrios humorales en los ventrículos causan
enfermedad mental, que varía según su localización e intensidad. Hay trastornos
parciales de la imaginación y la memoria, así como trastornos generales como la
imbecilidad y la manía, las cuales tienen una génesis somática. Afirma que los
problemas médicos son problemas de la ciencia natural ya que el objeto material de
la medicina es el cuerpo humano y como sujeto formal la salud.

Dice que los procesos fisiológicos influyen en los procesos patológicos, por lo que
no se puede establecer un límite claro entre lo normal y lo patológico, entre la salud
y la enfermedad. Para demostrar su tesis, desarrolla el ejemplo de las repercusiones
en el organismo de la actividad sexual nula o excesiva.
31

2.38 BIOGRAFÍA DE RHAZÉS

R
hazes, (que así es su nombre latinizado), fue un médico y alquimista
persa. No tuvo conexión tan estrecha con la corte del califa como Geber,
aunque, por lo menos, tuvo la notoriedad de nacer en el pueblo de Hárún
al-Rashíd. Fue el primero en introducir el uso sistemático de preparados químicos
en la terapéutica. Su fama se difundió sobre todo por su obra enciclopédica de la
medicina llamada el-Hawi, Continens en su traducción latina, obra póstuma
recopilada por sus discípulos. Rhazes fue el gran clínico del islam. Rechazó la idea
de que las enfermedades podían diagnosticarse mirando sólo la orina.

Abu Bakr Muhammad ibn Zakariyya al-Razi, conocido en occidente como Rhazes
o Al-Razi, es uno de los más importantes médicos dentro de la cultura árabe y su
obra escrita cuenta con más de 50 trabajos, siendo uno de ellos (Continens o al-
Hawi) el libro de medicina más consultado y extendido en Europa hasta bien entrado
el siglo XVI.

En este tratado se compiló todo el saber médico desde sus primeros pasos hasta
principios del siglo X, e incluye numerosas citas y observaciones del autor acerca
de los métodos descritos, haciendo alusión también a los diferentes médicos
(árabes, griegos, romanos, indios, sirios, etc) cuyos conocimientos recopila.

Cierto es que, pese a que muchos de los conocimientos contenidos en el


“Continens” pueden ser más o menos exactos, fue una obra de referencia estudiada
hasta los primeros años del renacimiento. Hay que aclarar que este libro no está
organizado como un tratado médico normal, sino que es más bien una recopilación
de datos y observaciones que en un principio no son adecuadas para su publicación,
e incluso hay quienes dudan de que haya llegado hasta nuestros días sin haber
sufrido modificaciones posteriores a la muerte del autor.
32

El Continens nos habla de afecciones orgánicas (abarcando todos los órganos del
cuerpo), musculares y también de patologías, de tratamientos terapéuticos, de
fisiología y también de cirugía. También se ordenan las enfermedades en función
de su desarrollo y síntomas presentados por el paciente.

Además de sus escritos sobre medicina también redactó cerca de 40 trabajos sobre
filosofía, en los que curiosamente negaba la posibilidad de unificar la filosofía con la
religión. Nacido en ar-Rayy (Persia) en el año 865, las inquietudes de Rhazes
pasaron por la medicina, la alquimia, la filosofía, la física y las matemáticas.

Acerca de la vida del autor es muy poco lo que se conoce, salvo que quedó ciego
en los últimos años de su vida y que falleció en el año 932 en la ciudad de Bagdad,
habiéndose perdido la mayor parte de su obra escrita, de la cual se conserva una
mínima parte. También ejerció gran interés por la música aprendiendo a tocar la
guitarra, y fue encargado del Hospital de ar-Rayy, siendo este su primer paso para
abrirse paso en el mundo de la medicina.
33

2.39 BIOGRAFÍA DE MAIMÓNIDES

M
aimónides, también conocido como Moshé ben Maimón, o como Rabí
Moisés el Egipcio entre los cristianos, nació en Córdova en 1135 y vivió
hasta 1204. Cuando Córdova fue conquistada por los almohades que
impusieron el Islam, él tenía 13 años. Su familia tuvo que aparentar su conversión
al Islam y cambiar a menudo de residencia. Hacia 1165, se traslada finalmente a
Egipto, donde residió el resto de su vida. Ejerció la medicina obteniendo gran fama
y admiración en la corte del sultán Saladino y, luego, en la de su hijo al-Fadl. Su
obra trascendió fronteras y el tiempo, y hasta la actualidad han perdurado muchos
conceptos que él planteó, en medicina, filosofía y otros campos.

Su filosofía: Su importancia como filósofo fue enorme en la época medieval,


habiendo influenciado el pensamiento de personalidades de generaciones
posteriores como Spinoza, Tomás de Aquino, Newton y Leibniz. Su pensamiento
práctico y abierto hizo que su obra filosófica, además de muy reconocida, también
fuera cuestionada por el judaísmo conservador que lo llegó a considerar hereje.
Mishne Torá también conocida como Código de Maimónides, es su obra legal-
teológica en la que sintetiza y organiza la ley bíblica y rabínica. El mal lo explica por
la limitación de la criatura y por sus desórdenes.

Obra médica: Como médico, dejó una importante huella en la tradición popular que
lo muestra, sobre todo, como un médico a quien se atribuyen milagros que le elevan
al nivel de santo y sabio. En medicina escribió un buen número de tratados, como
el que dedicó al sultán Saladino, el Tratado sobre los venenos y sus antídotos, al
hijo del sultán, Al-Fadl, Guía de la buena salud y la Explicación de las alteraciones.

Sus 10 tratados médicos muestran su humanismo como médico, su énfasis en la


medicina preventiva y su visión del paciente como un todo, incluyendo la mente y el
cuerpo. Hizo descripciones extraordinarias de hepatitis, neumonía, diabetes, asma
y otras enfermedades. Las recomendaciones de Maimónides a las personas de
34

edad avanzada son de particular interés y muy actuales. Recomendaba meriendas


pequeñas y más frecuentes, dio importancia a la intolerancia a los lácteos y a la
necesidad de alimentarse con fibra. Insistió en la necesidad de actividad física, en
especial al caminar, que semeja la recomendación actual de ejercicio de bajo
impacto.

El Juramento Médico de Maimónides es reconocido por muchos como lo más


cercano al ideal de la profesión médica. En varias universidades del mundo y en
todo Israel, los médicos hacen su juramento profesional con este, en reemplazo
del tradicional Juramento de Hipócrates:

“Ahora me dispongo a cumplir la tarea de mi profesión. Asísteme, Todopoderoso,


para que tenga éxito en esta gran empresa.

Que siempre me inspire el amor a la ciencia y a sus criaturas.

Que en mi afán no se mezcle la ansiedad de dinero y el anhelo de gloria o fama,


pues estos son enemigos de la verdad y del amor al hombre, y me podrían también
llevar a errar en mi tarea de hacer el bien a mis semejantes.

Conserva las fuerzas de mi cuerpo y de mi alma para que siempre y sin desmayo
este dispuesto a auxiliar y asistir al rico y al pobre, al bueno y al malo, al enemigo
y al amigo. En el que sufre, hazme ver solamente al hombre.

Alumbra mi inteligencia para que perciba lo existente y palpe lo escondido e


invisible.

Que yo no descienda y entienda mal lo visible y que tampoco me envanezca,


porque entonces podría ver lo que en verdad no existe. Haz que mi espíritu esté
siempre alerta, que junto a la cama del enfermo ninguna cosa extraña turbe mi
atención, que nada me altere durante los trabajos silenciosos.
35

Que mis pacientes confíen en mí y en mi arte; que obedezcan mis prescripciones


e indicaciones. Arroja de su lecho a todos los curanderos y la multitud de parientes
aconsejadores y sabios enfermos, porque se trata de personas crueles que con su
palabrerío anulan los mejores propósitos de la ciencia y a menudo traen la muerte
a tus criaturas.

Cuando médicos más inteligentes y sabios quieran aconsejarme, perfeccionarme


y enseñarme, haz que mi espíritu les agradezca y obedezca, pero cuando tontos
pretenciosos me acusen, haz que el amor fortifique plenamente mi espíritu para
que con obstinación sirva a la verdad sin atender a los años, a la gloria y la fama,
porque el hacer concesiones traería perjuicio a tus criaturas.

Que mi espíritu sea benigno y suave cuando camaradas más viejos, haciendo
mérito a su mayor edad, me desplacen y befen, ofendiéndome, me hagan mejor.
Haz que también esto se convierta en mi beneficio, para que conozca algo que no
sé, pero que no me hiera su engreimiento: son viejos y la vejez no es un freno para
las pasiones.

Hazme humilde en todo, pero no en el gran arte. No dejes despertar en mí el


pensamiento de que ya sé lo suficiente, sino dame fuerza, tiempo y voluntad para
ensanchar siempre mis conocimientos y adquirir otros nuevos. La ciencia es grande
y la inteligencia del hombre cada vez cava más hondo”.
36

2.40 LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

L
a Antigua Escuela de Traductores de Toledo fue decisiva para la cultura de
la Baja Edad Media. Bajo esa denominación se conoce actualmente al grupo
de traductores y estudiosos que fue reuniéndose en Toledo tras su conquista
por Alfonso VI y la llegada de la orden de Cluny. En la ciudad convivían cristianos,
musulmanes y judíos, por lo que tanto el latín como el árabe o el hebreo eran
lenguas de uso común; además, como es lógico de distintas modalidades del
romance, tanto de los mozárabes que vivían en Toledo, como de los conquistadores
castellanos.

La Escuela tuvo fundamentalmente dos periodos. El primero, marcado por el


arzobispo don Raimundo, en el siglo XII, y el segundo por el rey Alfonso X, en el
siglo XIII. Se tradujo un número extraordinario de obras en árabe y, en menor
medida, en hebreo en las que se encontraba gran parte del legado científico y
filosófico de la antigüedad griega clásica, india y árabe.

Con la llegada del rey Alfonso X, ya en el siglo XIII, comienza la etapa de las
traducciones de tratados de astronomía, física, alquimia y matemática. La recepción
de un caudal de conocimientos tan enorme fructifica en la composición, a instancias
del rey, de obras originales como el Libro de las Tablas Alfonsíes. Se tradujeron
tratados de Azarquiel, de Ptolomeo y de Abu Ali al-Haitam, pero también obras
recreativas como los Libros del ajedrez, dados y tablas y recopilaciones de cuentos
tan fecundas para las literaturas occidentales como Calila e Dimna y Sendebar.

En esta segunda fase las traducciones ya no se hacen al latín, sino al castellano,


con lo que el romance se desarrollará para ser capaz de abordar temas científicos
que hasta entonces sólo habían sido tratados en latín.

Los métodos de traducción evolucionaron con el tiempo. En un primer momento, un


judío o cristiano conocedor del árabe traducía la obra original al romance oralmente
ante un experto conocedor del latín que, a continuación, iba redactando en esta
lengua lo que escuchaba.
37

Más tarde, en la época de Álfonso X, los libros fueron traducidos por un único
traductor conocedor de varias lenguas, cuyo trabajo era revisado al final por un
emendador.

Alfonso X, impulsor de la Escuela de Traductores de Toledo, fue un rey polifacético


interesado por multitud de disciplinas de la época: las ciencias, la historia, el
derecho, la literatura… Su labor consistió en dirigir y seleccionar a los traductores y
obras, revisar su trabajo, fomentar el debate intelectual e impulsar la composición
de nuevos tratados. Se rodeó de sabios musulmanes y judíos, fue mecenas de
eruditos y trovadores y a él se debe, en gran parte, el florecimiento de la cultura en
esta época. Meritoria fue también la tarea una larga lista de traductores, como
Gerardo de Cremona, Domingo Gundisalvo, Abraham Alfaquí y otros muchos que,
con sus conocimientos lingüísticos y su formación científica, pusieron en manos de
Europa las claves de un posterior desarrollo científico e intelectual.
38

WEBLIOGRAFÍA

2.1 MEDICINA MONÁSTICA


LAS OBRAS DE LA MISERICORDIA
1. [Internet]. Diocesisdeteruel.org. 2018 [cited 9 March 2018]. Available from:
http://www.diocesisdeteruel.org/pdf%20y%20otros/Cuaresma%2008/obras.pdf
2. misericordia? ¿. ¿Cuáles son las obras de misericordia? [Internet]. Opusdei.org.
2018 [cited 9 March 2018]. Available from: http://opusdei.org/es-co/article/cuales-
son-las-obras-de-misericordia/

PLANTAS MEDICINALES DEL LIBRO “EN NOMBRE DE LA ROSA”


1. Oxalis acetosella [Internet]. Es.wikipedia.org. 2018 [cited 14 March 2018]. Available from:
https://es.wikipedia.org/wiki/Oxalis_acetosella
2. Propiedades medicinales de la Acederilla [Internet]. Gonzalo Anti New World Order. 2018
[cited 14 March 2018]. Available from:
https://gonzaloantinwo.wordpress.com/2010/11/04/acederilla/
3. Althaea officinalis [Internet]. Es.wikipedia.org. 2018 [cited 14 March 2018]. Available
from: https://es.wikipedia.org/wiki/Althaea_officinalis
4. O.N.G.D. A. PLANTAS MEDICINALES - ESPECIES Y PROPIEDADES Bistorta (Polygonum
bistorta) [Internet]. Natureduca.com. 2018 [cited 14 March 2018]. Available from:
https://natureduca.com/plantas-medicinales-especies-y-propiedades-bistorta-polygonum-
bistorta.php
5. Polygonum bistorta [Internet]. Es.wikipedia.org. 2018 [cited 14 March 2018]. Available
from: https://es.wikipedia.org/wiki/Polygonum_bistorta
6. Piper cubeba [Internet]. Es.wikipedia.org. 2018 [cited 14 March 2018]. Available from:
https://es.wikipedia.org/wiki/Piper_cubeba
7. 4. La pimienta, usos y propiedades | Hierbas medicinales [Internet]. Hierbamedicinal.es.
2018 [cited 14 March 2018]. Available from: https://www.hierbamedicinal.es/la-pimienta-
usos-y-propiedades
8. Planta Farfara y sus caracteristicas - Tusplantasmedicinales.com [Internet].
Tusplantasmedicinales.com. 2018 [cited 14 March 2018]. Available from:
http://www.tusplantasmedicinales.com/farfara/
9. Tussilago [Internet]. Es.wikipedia.org. 2018 [cited 14 March 2018]. Available from:
https://es.wikipedia.org/wiki/Tussilago
10. Waizel Bucay J. Las plantas medicinales y las ciencias. 3rd ed. Instituto Politécnico
Nacional; 2010.
39

LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES. ESCUELAS Y FACULTADES DE


MEDICINA
1. Untitled Document [Internet]. Publicacionesmedicina.uc.cl. 2018 [cited 9 March
2018]. Available from:
http://publicacionesmedicina.uc.cl/HistoriaMedicina/MedievalEscuelaSalerno.html
2. DEIRA J, DEIRA J, perfil V. LA PRIMERA FACULTAD DE MEDICINA [Internet].
Unalupasobrelahistoria.blogspot.mx. 2018 [cited 9 March 2018]. Available from:
http://unalupasobrelahistoria.blogspot.mx/2013/03/la-primera-facultad-de-
medicina.html

2.2 MEDICINA DE LAS CRUZADAS


ÓRDENES HOSPITALARIAS
1. Órdenes hospitalarias [Internet]. Los diccionarios y las enciclopedias sobre el
Académico. 2015 [cited 9 March 2018]. Available from:
http://www.esacademic.com/dic.nsf/eswiki/879558

ÓRDENES MILITARES
1.- Ordenes Militares de la Edad Media Fundadas en Tierra Santa Templarios [Internet].
Historiaybiografias.com. 2013 [cited 9 March 2018]. Available from:
https://historiaybiografias.com/ordenes_militares/
2.- Órdenes militares | Edad Media [Internet]. Endrina.wordpress.com. 2015 [cited 9 March
2018]. Available from: https://endrina.wordpress.com/category/ordenes-militares/

2.3 MEDICINA ÁRABE


REPORTE DE LECTURA MEDICINA ÁRABE
1. Avelino J, Benítez J, Cárdenas B, Cid M. HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA
MEDICINA. 4th ed. Puebla: José Gaspar Rodolfo Cortes; 2015.

BIOGRAFÍA DE AVICENA
1. Biografia de Avicena [Internet]. Biografiasyvidas.com. 2018 [cited 9 March 2018].
Available from: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/avicena.htm
2. AVICENA: M�dico �rabe medioeval [Internet]. Sisbib.unmsm.edu.pe. 2014 [cited
9 March 2018]. Available from:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/BVRevistas/anales/v60_n4/avicena.htm
40

BIOGRAFÍA DE RHAZÉS
1. Márquez J. Rhazes y el Continens, medicina, alquimia y filosofía [Internet]. Historia
General. 2013 [cited 9 March 2018]. Available from:
https://historiageneral.com/2014/04/24/rhazes-y-el-continens-medicina-alquimia-y-
filosofia/
2. Rhazes - EcuRed [Internet]. Ecured.cu. 2014 [cited 9 March 2018]. Available from:
https://www.ecured.cu/Rhazes

BIOGRAFÍA DE MAIMÓNIDES
1. Maimónides: “Médico de príncipes y príncipe de médicos” - Revista Galenus [Internet].
Galenusrevista.com. 2013 [cited 9 March 2018]. Available from:
http://www.galenusrevista.com/Maimonides-Medico-de-principes-y.html

LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO


1. Biblioteca Virtual de Polígrafos [Internet]. Larramendi.es. 2014 [cited 9 March
2018]. Available from:
http://www.larramendi.es/traductores_toledo/i18n/micrositios/inicio.do
2. TOLEDO E. Historia de la Escuela de Traductores de Toledo [Internet]. Escuela
de Traductores de Toledo. 2015 [cited 9 March 2018]. Available from:
http://escueladetraductores.uclm.es/historia-de-la-ett/
41

ANEXOS

2.1 MEDICINA MONÁSTICA


PLANTAS MEDICINALES DEL LIBRO “EN NOMBRE DE LA ROSA”

orozus
bistorta

farfára enebro
42

LAS PRIMERAS UNIVERSIDADES. ESCUELAS Y FACULTADES DE


MEDICINA

2.2 MEDICINA DE LAS CRUZADAS


ÓRDENES HOSPITALARIAS ÓRDENES MILITARES
43

2.3 MEDICINA ÁRABE


BIOGRAFÍA DE AVICENA BIOGRAFÍA DE RAZÉS

BIOGRAFÍA DE MAIMÓNIDES LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO