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EJERCICIOS PROPUESTOS DURANTE LA FORMACIÓN:

CLASE 1:

- Inscribir intuitivamente todos los nombres de "gente del árbol y familia" que me recuerdo en una
hoja de papel.
- Anotar quien considero "aliado" "neutro" "antagonista".
- Seguir buscando hasta llenar las 4 generaciones (hasta los bisabuelos) preguntando en prioridad a
la gente "aliada" o "neutra"(las informaciones que queremos son, en la medida de lo posible: fechas
de nacimiento, casamiento, fallecimiento - Casamiento, hijos, abortos/hijos muertos - profesión -
eventos importantes tal como exilio, cárcel, gran éxito o ruina, enfermedad etc. - causa y
circunstancias de la muerte: Como si fuera para una película documental) + ir recogiendo fotos de los
miembros del árbol (eso puede seguir en las semanas que vienen).
- Dibujar el árbol de forma completamente libre en una hoja de papel.
- Aclarar "por qué y para qué hago este año de formación"

EJERCICIO CON OTRA PERSONA DEL CURSO:


- Conectarse en vivo o a través de una pantalla o por teléfono (en cual caso tienes que mandar tu
dibujo por mail a la otra persona). La persona 1 cuenta brevemente sus intenciones para el año del
curso, lo que recuerda del curso del lunes pasado, y muestra su dibujo. La persona 2 se ejercita a
escuchar como un don (sin saltar a dar su opinión, centrándose en los 5 puntos: pies, manos,
asiento), y al final simplemente cuenta en pocas palabras lo que ve en el dibujo, con mucha atención
a no tener ni exageración ni agresividad. Ese intercambio dura unos 20 minutos. Después la persona
2 cuenta lo suyo y la persona 1 se ejercita a escuchar, también en 20 minutos.

CLASE 2:

- Montar el "árbol 1" = árbol social, datos conocidos, yo como "producto de mi árbol". Se puede hace
varios ensayos hasta que el esquema sea muy claro. Elegir un@ compañer@ a quien enviar el pdf
de este árbol. El ejercicio en pareja es: la persona que recibe mi árbol me cuenta lo que ve (así
recibo una narración de mi árbol)
- Empezar el "árbol 2": árbol poético donde estoy encima de mis antepasados. Empezar a poner
fotos o imágenes de los miembros. Pueden ser fotos de actores u otras personas si no tengo fotos de
ciertas personas de mi familia. Este es un trabajo que se va a ir desarrollando.
- Hacer el árbol 3: de las triadas. En lugar de un lazo escribir cuando se puede una palabra que
resume la relación padre/hij@ o madre/hij@.

EJERCICIO CON OTRA PERSONA DEL CURSO:


Elegir otra pareja de trabajo y simplemente contarle mi árbol (una vez hecho ese trabajo de los 3
arboles) en 15-20 minutos max.
Volver a los 5 puntos/lugar seguro para escuchar a la otra persona Y para empezar a entrar en la
concavidad intima de mi cuerpo: garganta, pecho, abdomen, bajo vientre. Encontrar en mi "cueva"
donde me puedo "sentar" comod@. Volver a esa práctica por favor.
- Empezar a crear un 'espacio-altar" por el momento sin muchos adornos, y juntarse con una persona

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del curso para todo el año (no se necesita una relación privilegiada, es un ejercicio de
impersonalidad). Poner una vela en este espacio-altar. Cuando la persona me lo pide, prendo la vela
para ella y le mando una foto. No necesito saber que le pasa ni ayudarle desde mi yo individual. Solo
dedicarle un espacio y mi mejor intención.

CLASE 3:

Ejercicios preparatorios por hacer sol@s:


Encontrar si es posible los 3 aspectos de mi finalidad (o uno de los tres, por lo menos) :
- La Grand Finalidad, “brújula” para la vida entera, lo que quiero haber realizado al momento de morir
- El “grito del corazón”: lo que quiero para MI en las semanas, meses, o los pocos años que vienen
- El “pinche tirano” o obstáculo terco, interno o externo, lo que me sigue molestando o impedimento
(la finalidad es superar/transformarlo)
Después, resumir mi finalidad (de hoy, puede cambiar mañana y voy a volver a hacer ese ejercicio
varias veces) a una, dos o tres frases.
- En el árbol “heredero”, poner la finalidad encima de todo el árbol. Ella representa lo que mi árbol no
sabe, no puede, no quiere realizar
- En el árbol “poético”, escribirla en la “planta baja”, y empezar a ensoñar: que pasa si realizo mi
finalidad? Como cambio yo, Como cambia mi entorno, y si voy al máximo de las posibilidades, como
cambia el mundo?
- En el árbol de triadas: escribir el resumen de mi finalidad en el lazo entre papá y mamá, y ver cómo
puedo reflexionar sobre la propuesta: “Ellos se juntaron para que mi finalidad se realice (a través de
mí) entonces, mi finalidad es su lazo. Como lo expresaron? Lo lograron? Lo fallaron?)
- Finalmente: tratar de imaginar (o preguntar) cual era la finalidad de mi madre al momento de nacer
yo, y cuál es su finalidad como persona madura (hoy, o cuando creció). Lo mismo para mi padre.

(Preparatorio para la próxima clase)

- Observar lazo padres/hijos en nuestro entorno (en vivo) y también en el mundo real (escuela,
trabajo, autobús colectivo, etc). Ver y notar cuales son mis pensamientos automáticos con respecto
al lazo padres-hijos y hijos-padres.
- Después de observar mis ideas preconcebidas sobre los lazos familiares, recoger y anotar mis
mejores recuerdos sobre lazos padres-hijos, lazos entre hermanos y lazos entre abuelos y nietos.
Agregar: los mejores lazos que pude observar, conocer, imaginar.
- recoger, si es posible, fotos o retratos de mis padres niños y jóvenes, de mis abuelos niños y
jóvenes (para poder visualizar la infancia de ellos).

EJERCICIO CON OTRA PERSONA DEL CURSO:

1 “El cuento de la finalidad realizada”: escribir lo que sucede cuando cumplo totalmente mi finalidad,
como una “ficción sanadora”. Mandárselo a otra persona, que de vuelta me manda su “cuento”. Nos
juntamos. La persona 1 lee el cuento de la persona 2 en voz alta (escucho mi cuento leído por la voz
de otra persona) y después la dice lo que le produjo esa lectura. Después se intercambian los roles.
2 “El lastre del árbol: no quiere, no puede, no sabe realizar mi finalidad”: volver a presentar su árbol a
otr@ compañer@, con el enfoque siguiente : describirle en 15 minutos máximo porqué mi árbol
justamente no puede, no sabe, no quiere realizar mi finalidad. (Ida y vuelta)

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CLASE 4:

- Establecer que son para ti los lazos de paternidad, maternidad y hermandad. Redactar que es este
lazo cuando es realmente bueno.
- Con tres colores (rojo, azul y verde) con significados definidos por BUENOS lazos de maternidad,
paternidad y hermandad respectivamente, fotocopiar el árbol social en blanco y negro y establecer
los lazos dejando un espacio en blanco para los lazos “neutros”.
Pequeña aclaración sobre el ejercicio de marcar los lazos 'justos' en el árbol: el lazo materno (en
rojo) puede ser con otra persona que la madre genética, por ejemplo una abuela si ella represento un
arquetipo materno importante. Lo mismo vale para el lazo (azul) paterno. Los lazos de hermandad
(verde) son con los hermanos/hermanastros o posiblemente con los primos hermanos. Pueden
utilizar esa clasificación heredada del tarot para caracterizar los lazos (ver imagen) : por ejemplo
puede ser que mi padre desde el punto de vista material haya sido mi padre genético (trayendo
comida y dinero en la casa, dándome la seguridad básica) pero que el arquetipo paterno
emocional/intelectual será otra persona (por ejemplo el abuelo). Los lazos que no estuvieron por el
momento no los marcamos. Esto se hace con el árbol 1 (del heredero) donde están anotados todos
los miembros del árbol, y se hace no solo para mi sino para mi madre (sus arquetipos "justos"
paterno, materno, de herman@s), mi padre (igual) y si pueden, para los abuelos. Este trabajo por el
momento es íntimo y no se comparte.

CLASE 5:

Ejercicios individuales:
Reflexionar sobre: ¿Cuál es el concepto del femenino que tengo heredado de las mujeres de mi árbol
genealógico? ¿Cuál es el poder que puedo ver, analizar, estudiar que puedo poner en contrapoder
con la femineidad de mi árbol genealógico?
¿Cuál es el aspecto de la masculinidad que me transfiere la sociedad en la que vivo, la cultura, mi
familia, mi árbol genealógico? ¿Cuál es el masculino que llevo dentro? Y, ¿Qué es lo que puedo
aprender de ese masculino que todavía no conozco?
Empezar a observar en la historia de la vida sexual propia, del propio deseo, en la historia
fantasmagórica, ¿Cuál es el papel que juega la historia sexual del árbol genealógico?

EJERCICIO CON OTRA PERSONA DEL CURSO:

1. Intercambio con compañer@: Narrar brevemente (entre 5 a 10 minutos) cual sería tu CONTRATO
DE PAREJA IDEAL. Luego el o la compañer@ repite lo que ha entendió de lo narrado. Finalizado
esto se invierten los roles. No se olviden que el contrato de pareja es en las 4 energías:
necesidades/territorio/dinero, sexualidad/creatividad, emocional, mental/opiniones/comunicación
2. Hacer un resumen de la dinámica de las 7 parejas principales del árbol genealógico en el árbol de
las triadas. (Papá-Mamá, Abuelo-Abuela, y los bisabuelos o lo que sabes de ellos) establecer cómo
era la relación entre ellos. Una vez hecho esto regalarles a los personajes de tu árbol una pareja
mítica positiva: Un personaje de la historia, artistas, personalidades, etc.
Con otra persona del grupo compartir dicho resumen y las parejas míticas que le regalas a tu árbol.

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CLASE 6:

Ejercicio 1

Ver todas las repeticiones en el árbol sin tratar de comprender o "resolverlas", y compartir con otra
persona las repeticiones que sientes que te impactan en ese momento.

Ejercicio 2

Observando las relaciones familiares básicas en el árbol genealógico, realizar el árbol de triada de su
papá y de su mamá (Es decir, triada de madre con su padre y su madre y sus abuelos, y mi padre
con su madre y su padre y sus abuelos) Pero yo no me pongo en este árbol. Puedes o resumir la
relación a uno de los esquemas que hemos visto (corte, conflicto, protección/dominación,
preferencia, simbiosis) o si es mas compleja, descomponerla en los cuatro centros
(intelectual/simbólico, emocional, sexual/creativo y material). Eso te permite ver con cierta coherencia
el árbol de triadas/lazos enfermos de mama y papá. Ese ejercicio puede permanecer individual y
secreto, o se puede hacer un intercambio con una persona sobre el árbol de papá Y con otra persona
el intercambio con el árbol de mamá. El papel de la persona que escucha es simplemente acoger.
Por favor no dar consejos ni tratar de resolver nada. Puedes pedir aclaraciones, con dulzura y
tranquilidad, si la narración de tu compañer@ no está clara.

CLASE 7:

EJERCICIOS INDIVIDUALES
Conectarse diariamente durante 40 días de forma voluntaria con memorias estáticas de los cinco
sentidos. Es decir despertar la memoria celular en un nivel de agradecimiento, presencia, Amor,
éxtasis, conexión con el mundo, a través de cosas muy sencillas. (Ej: El olor de tu café con leche en
la mañana, la caricia del viento sobre tu cara, etc..)
Observar y tomar notas de:
1. Abusos como repetición directa en la vida cotidiana: Anotar cuantas veces por día (o semana)
estoy haciendo algo conmigo mism@ que es una repetición de un abuso de la infancia.
2. Abusos como compensación o lucha: Notar en mi vida cotidiana que es una compensación, una
puesta a distancia un ensayo de sanar un abuso que me hicieron. (Ejemplo del vestido del vestido
para ir el Tango)
3. Lo que he podido hacer contra el abuso: Notar algo para los demás que sea una sanación de los
abusos vividos por un@ mism@. Algo que estemos haciendo que sea útil para la humanidad, que
ayuda a los demás, una obra de generosidad.

Después de una semana:


4. Ejercicio preparatorio para la próxima sesión:
Contemplando los “pequeños” abusos Identificar y listar según en que centros se encontraron.
Abusos materiales de comunidad, espacio, tiempo, vestidos, sobre el cuerpo, condiciones de vida,
etc. Sexuales, con respecto a la creatividad del niño, violencia física, contra la
femineidad/masculinidad. Emocionales: O te niegan el amor o te piden que vos hagas por ellos algo

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que no es tu sitio. Intelectuales: Por ejemplo no te hablan, no te contestan, te esconden cosas, no te
dejan estudiar algo que es importante para ti. Y espiritual, por ejemplo imponer o rechazar la práctica
de una religión.

CLASE 11:

Ejercicio 1 (opcional). Escribir en forma de cuento cual sería mi forma ideal de morir: a qué edad, en
qué estado de conciencia, con qué sensaciones en el cuerpo, habiendo realizado qué, rodeada por
quien(es), etc… y enviarlo a una persona del grupo. Que esta persona te lo lea en voz alta (Como
hicimos con la finalidad realizada), escuchar cada uno su propio cuento leído por la otra persona del
grupo, y luego cada un@ cuenta que le trajo de lindo y de bueno dicha ficción sanadora.

Ejercicio 2. Mirando el árbol psicopoético propio, tratar de encontrar aliados, cuentos o elementos
para ver como se hubiera podido prolongar la vida de quienes murieron muy temprano, o si alguien
murió con mucho dolor o abandonado, imaginar un cuento positivo que le dé un final feliz. (Ej.
Descubrimiento de una medicación para su enfermedad, encuentro con un ser de sabiduría que le
enseña un yoga secreto para convertir el dolor en éxtasis, vuelve un pariente o un ser amado que le
endulce sus últimos instantes, etc). Empezando la sanación del árbol por cuentos de sanación que
alivien las muertes dolorosas y muy tempranas.

Ejercicio 3. Propuesta en el grupo de Facebook.

1. Postear artículos, citas, fotos de algún cementerio que hayamos visitado, o un pequeño poema
sobre la muerte, relacionado con una persona que acompañamos para morir o cualquier cosa
positiva que tenga que ver con la muerte.
2. Recopilar informaciones, libros, videos útiles sobre el nacimiento sin violencia, y compartirlo en el
grupo de Facebook. Si hay personas que acompañen el nacimiento y si lo desean pueden ofrecer
recursos desde la experiencia en dicho grupo, en su ciudad o por Skype grupal con quienes se
interesen. Asimismo si hay padres felices que vivieron procesos de gestación, amamantamiento y
parto feliz compartirlo en el grupo.

Preparación para la próxima clase:

Releer los capítulos de Metagenealogía:


- Cap. 5: “Nacer: Cuando el niño aparece” y
- Cap. 9 “Cuerpo familiar y cuerpo esencial”.
Ir preparando el guión de nacimiento ideal. La última semana antes de retomar el curso, compartir
con una persona del grupo mutuamente como quiero que sea mi psicorritual de nacimiento, escuchar
y dar una devolución desde la propuesta. Siempre la devolucion ha de ser respetuosa, subjetiva y
orientada hacia lo positivo. Recuerdense que estamos siguiendo un recorrido de aclaracion del
propio arbol, y que nadie es el/la terapeuta del otro en ese grupo...

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CLASE 12:

Introducción a los núcleos y nudos del árbol:


Caníbal
Incestuoso
Narcisista
Sado-masoquista
Mono/homosexual
Nudo/neurosis social

EJERCICIO 1: Estudiar un nudo por día durante 6 días, dentro de mí y en lo que veo afuera (Puede
ser sin estar en orden) Cada día hacer una lista y anotar todo lo que se me presente del nudo en mi
propia memoria, en mis actitudes, en mis relaciones con los demás, y todo lo que resuena dentro de
mí de lo que veo por la calle, en el autobús, en mi ambiente de trabajo, entre mis amigos etc. Qué he
podido observar en una jornada sobre todo lo referido a dicho nudo.

EJERCICIO 2: Quien tenga el deseo y la posibilidad puede reunirse con alguien del grupo y compartir
sus reflexiones sobre uno o varios nudos (sin desvelar cosas intimas que no quieran desvelar:
siempre cuidarse). Intercambiar con un nivel de escucha encarnada (sensación voluntaria del cuerpo:
4 puntos, centro de gravedad, corazón…), sin juicios ni comentarios hacia la experiencia de la otra
persona. La actitud es: acoger sin juzgar, escuchar con todo su ser, y aprovechar dicha escucha para
ampliar nuestro entendimiento del ser humano.

EJERCICIO 3: Tarea colectiva. Crear grupos de estudios sobre las manifestaciones sociales,
culturales, religiosas, y individuales, de los nudos, en los que se pueda seguir durante las próximas
seis semanas. Ejemplo: “A mí me interesa estudiar los casos de canibalismo (Después de un
accidente de avión, en ciertas culturas, historia de un serial killer que comía partes de sus victimas,
etc)”. Emprender el trabajo de buscar, textos, artículos y publicarlos en la comunidad. Compartir de
forma muy consciente las publicaciones relacionadas con el tema, siempre con un comentario sobre:
porqué elegimos compartir esa cosa en particular, como nos resuena con respecto al nudo, que es lo
que hemos entendido. No se trata de compartir ciegamente un montón de información, sino de elegir
cosas que puedan enriquecer la comprensión de los demás. La idea es crear mini-grupos de estudio
paralelos donde se comenten y discutan las informaciones encontradas, entrar en profundidad en la
información sobre el nudo elegido, y luego ofrecer un resumen claro y sintético en el grupo general
de Metagenealogía Integral de Facebook.

CLASE 17:

Ejercicio 1. Observar por una semana como se manifiestan en ti los cuatro nudos que hemos
estudiado. Compartir e intercambiar lo que pudiste observar con una persona del grupo vía Skype,
utilizando frases cortas y ejemplos simples, sin juzgar ni comentar, pero pudiendo compartir en qué
te ha tocado lo que te cuenta tu compañer@.

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Ejercicio 2. Investigar los conceptos y las heridas (aunque estén escondidas) del femenino y del
masculino en tu árbol y en tu cultura. Encontrar como mínimo tres elementos para la herida del
femenino en tu árbol, tres elementos para la herida del femenino en tu cultura, tres elementos para la
herida del masculino en tu árbol, y tres elementos para la herida del masculino en tu cultura. Pueden
ser elementos objetivos y generales como “los chicos no lloran” o “el alcoholismo es una marca de
virilidad” o “la sexualidad femenina es tabú y reprimida” o “a la mujer se le juzga exclusivamente por
su apariencia exterior”, o pueden ser elementos más individualizados como “todas las mujeres de mi
árbol tuvieron muchos abortos o hijos muertos”, “ningún hombre fue feliz en su matrimonio”, “una
mayoría de hombres fracasaron desde el punto de vista profesional”. No es imprescindible que pueda
servir para un estudio general de la condición femenina/masculina, ni que sean datos reconocidos.
Se trata de sentir como TU sientes la herida del femenino y la del masculino, el punto de referencia
eres tú.

CLASE 21:

Primera Propuesta:

Realización de FICCION SANADORA:


Se colocan dos sillas, una enfrente de la otra:
En una parte está la parte de uno que quiere algo (Parte A), que desea manifestar una situación. Y
en la otra silla está la parte de uno que se opone (PARTE B).

Dinámica de la misma:
La persona se sienta en la silla de la parte A y le pregunta a la B por qué se opone a su deseo. Y
espera la respuesta. Y luego se cambia de silla y espera la respuesta de la parte B. Así
sucesivamente se va generando una comunicación entre ambas partes con el fin de generar un
puente para que se comprendan.

Segunda Propuesta:
Retomar el árbol psicopoético (Donde estoy por encima con mis aliados, con los que le he ido
regalando a cada miembro de la familia, observando como está ahora mi trabajo sobre la finalidad
realizada), empezar a encontrar material visual para hacer un collage en el árbol. Colocar fotos o
dibujos, hasta elementos un poco en relieve (si quieren) que empiecen a llenar los espacios de cada
uno de los personajes del árbol. Sería bueno hacer un post en el grupo de Facebook de su árbol
collage/realizado sin explicar, solo mostrándolo.

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CLASE 22:

Ejercicio de Ficción Sanadora con uno mismo:

Contrato entre A y B y la conciencia axial: Crear un espacio dentro del cual puede suceder algo que no
conozco pero que viene de la sabiduria interna de uno mismo.

Poner 2 sillas frente a frente, y en el centro, por ejemplo: un cristal o una vela.

En una silla esta A, quien recuerda una situacion desagradable de la vida, que le va a contar a B que
está en la otra silla.

Proceso del ejercicio:

Primera Parte: Me pongo en la silla de la persona A que le le dice a B que le contará un evento
traumatico y/o recuerdo. Me siento donde está B, que acepta escucharlo.

Segunda Parte: A cuenta su recuerdo con 3 elementos importantes en primera persona, en tiempo
presente, y habla con detalles sensoriales: vista, olores, temperaturas, luz. Y con pocos comentarios,
lo más objetivo posible.

Mientras hablas como A, escuchas como B

Tercera Parte: Se pasa a la silla de B y reflejas exactamente la narracion de A como para decir: “si, te
escuché, te entendi, yo soy tu otro tu, tu eres mi otro yo”. B habla, A escucha.

Cuarta Parte: B propone una narración alternativa. Mismo inicio de la historia, pero los eventos
empiezan a cambiar con ayuda de elementos reales o fantásticos. (puede ser inventado, un cuento,
etc…).

Quinta Parte: A retoma la palabra y cuenta su propio cuento de cómo quiere que sea la historia,
integrando o no lo que le dijo B.

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