FACULTAD DE

ARQUITECTURA Y DISEÑO
CARRERA DE ARQUITECTURA Y DISEÑO DE INTERIORES

“Aplicación de Geometría Sagrada en elementos espaciales y

formales de Arquitectura para el diseño de un Centro especializado
para personas con discapacidad cognitiva en el distrito de Cajamarca
en el año 2018”
Autor:
Ramiro Mijail Orosco Monteagudo

Docente Asesor del curso Proyecto de Tesis:

Arq. Melissa Lebel Miranda
Cajamarca – Perú
Fecha: 01/02/2018
 APLICACIÓN DE GEOMETRÍA SAGRADA EN ELEMENTOS ESPACIALES Y
FORMALES DE ARQUITECTURA PARA EL DISEÑO DE UN CENTRO PARA
DISCAPACIDAD COGNITIVA EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA

INFORME PRELIMINAR DE TESIS

CAPÍTULO 1. DESCRIPCIÓN Y CONTEXTO DEL PROBLEMA

1.1 Realidad problemática

La salud, al igual que la educación, es un derecho humano básico, es también un requisito

preliminar para poder gozar plenamente de todos los demás derechos humanos. Para
respetar este principio, se requiere que se adopten y apliquen mecanismos de derechos
humanos nacionales e internacionales. (UNESCO, 2016).

Actualmente, la discapacidad, como concepto, es entendida como el resultado de la

interacción entre las personas que adolecen de alguna deficiencia (física, sensorial y/o
mental) y las barreras (sociales, urbano arquitectónicas, económicas y culturales) que
impiden su participación social en igualdad de condiciones de manera eficiente y eficaz
respecto de las demás personas; la discapacidad mental o cognitiva consiste en la
disminución de las habilidades intelectuales del individuo y entre las que se encuentran el
Autismo, el Síndrome de Down, el Síndrome de Asperger y el Retraso Mental; es decir, ello
se traduce, en la dificultad para adquirir conocimientos a una velocidad y eficiencia normal.

En las últimas décadas gracias a estudios de Arquitectura milenaria, percepción,

electromagnetismo; la empresa Arq.ka Arquitectura Biológica (2000 - 2018), se cree que la
creación de espacios en concordancia con la naturaleza ayuda a generar estados de
armonía y bienestar en las personas que los habiten. Además, Córdoba Rojas, (2000).
Señala que los patrones geométricos (formas, figuras, números y símbolos); denominados
como Geometría Sagrada son considerados como un sistema energético que pueden
producir en el ser humano una estabilidad, física, emocional, mental y espiritual,
equilibrando también su relación con la tierra y con el Universo. Los cuales podrían ser
empleados, ayudando así en la sensación de bienestar de las personas con discapacidad
cognitiva.

Así mismo podemos mencionar que hay pruebas crecientes de que las personas con
discapacidad tienen peores niveles de salud que la población general y más vulnerables son
aquellas en los países de ingresos más bajos Cabe resaltar que en los años futuros, la
discapacidad será un motivo de preocupación aún mayor, pues su prevalencia está
aumentando. (Centro de prensa, Organización Mundial de la Salud [OMS], 2016).

Por lo anteriormente mencionado en el Perú el Ministerio de Salud tiene la misión de

proteger previniendo las enfermedades y garantizando la atención integral de salud de todos
los habitantes del país; el Consejo Nacional para la Integración de la Persona con

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Discapacidad - [CONADIS],2015 denotó que entre los años 2012-2015 se han efectuado la
mitad de las inscripciones ocurridas desde el 2001. A demás que los servicios de
rehabilitación en el país son insuficientes para atender la demanda insatisfecha de las
personas con discapacidad.

Desde un punto departamental, El Registro Nacional de la Persona con Discapacidad a

cargo del CONADIS, 2016 contabilizó que Cajamarca incremento notablemente el número
de personas inscritas a un poco más que el doble analizado el 2015; abarcando el tercer
puesto a nivel nacional por debajo de Lima y Amazonas.

Desde un punto provincial, Cajamarca solo cuenta con 4 establecimientos para

discapacitados, en su mayoría asociaciones para discapacidad no especificada: Cajamarca,
Celendín y Jaén y un taller para discapacidad intelectual, aunque todas estas cuentan con
la clasificación de ¨no estᨠo ¨baja de oficio¨ significando inactividad de dichos
establecimientos.

Desde un punto distrital, Cajamarca cuenta con una Asociación de Personas con
Discapacidad de Cajamarca (ASPEDIS-Cajamarca). Pero esta se encuentra actualmente
inactiva. También existe gran cantidad de establecimientos de salud en el distrito de
Cajamarca; general como especializado, sin embargo, ninguno se centra en la salud o
rehabilitación de las personas con discapacidad cognitiva. Y menos que cuenten con un
diseño basado en la geometría sagrada o en la percepción de comodidad y bienestar entre
el usuario en relación con sus ambientes. Por lo que se opta actualmente en el ingreso a
asociaciones, agrupaciones y centros ubicados en el departamento de Lima.

1.2 Formulación del Problema general

¿Cómo la Geometría Sagrada se aplica en elementos espaciales y formales de Arquitectura

para el diseño de un Centro especializado para personas con discapacidad cognitiva en el
distrito de Cajamarca en el año 2018?

1.3 Justificación

Al observar la notable necesidad a diferentes escalas y la creciente demanda e importancia

sobre las personas con discapacidades cognitivas en los últimos años; se determina la
creación de una infraestructura necesaria y especialmente centrada en el tratamiento de
estas en el distrito de Cajamarca. Un centro especializado que sirva como establecimiento
de gran importancia a escala provincial.

Utilizando elementos espaciales y formales de Arquitectura en cuanto a percepción de los

habitantes hacia el establecimiento se intenta crear un vínculo de bienestar al utilizar

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geometría sagrada, una respuesta orgánica y establecer la edificación como un organismo

natural que interactúe con la sensación positiva del individuo.

La investigación que se procura realizar será de gran ayuda como fuente de información
sobre temas poco estudiados en el campo, servirá para futuras investigaciones de temática
relacionada y también para personas interesadas que necesiten encontrar una serie de
documentos recopilados.

Se pretende resolver un problema existente en el distrito de Cajamarca adoptando ideas e

investigaciones que mejoren de una manera positiva el campo de salud para personas que
merecen los mismos derechos y un mejor trato en la actualidad y a futuro.

1.4 Limitaciones

Datos desactualizados en cuanto a información del Consejo Nacional para la Integración

de la Persona con Discapacidad – CONADIS en el 2017.

El contenido de información que se requieren es escaso de fuentes múltiples, los términos

son relativamente nuevos y se extienden a diferentes campos de estudio.

Recopilación de datos veraces y confiables que aporten información precisa a la

investigación.

1.5 Objetivos de la investigación teórica

1.5.1. Objetivo general de la investigación teórica

Aplicar la geometría sagrada en elementos espaciales y formales de la Arquitectura para el

diseño de un Centro especializado para personas con discapacidad cognitiva en el distrito
de Cajamarca en el año 2018.

1.5.2. Objetivos específicos de la investigación teórica

 Determinar qué elementos espaciales y formales de la Arquitectura serán

aplicadas en un centro especializado.
 Identificar qué tipo de geometría sagrada será utilizada en el diseño de un centro
especializado.
 Explicar cómo aplicar la geometría sagrada en elementos espaciales y formales
de la Arquitectura.
 Diseñar un establecimiento especializado en discapacidad cognitiva aplicando
geometría sagrada en elementos funcionales y formales de la arquitectura.

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1.6 Marco Teórico

1.6.1. Antecedentes Teóricos

Tomasini C. (2005) en la tesis El orden, lo sagrado y la belleza, en Argentina; indaga el

sentido cosmológico universal de Chartres, una catedral ubicada en argentina, qué implica
de algún modo la exploración de la arquitectura sagrada universal, puesto que de la
comparación. Al mismo tiempo, menciona que el análisis de la arquitectura sagrada
universal permite descubrir, en la arquitectura cristiana, elementos que, de otro modo,
pasarían desapercibidos. Concluye que esta catedral posee los atributos simbólicos que
hacen de ella una Imago Mundi en sentido universal. Por consiguiente, Chartres comparte,
con la construcción sagrada de todas las culturas, aquellas características que hacen, de
un recinto, un lugar sacro. Efectivamente, se ha visto que el edificio de la iglesia ha sido
concebido a partir de un Centro Sagrado, que es, a la vez, centro simbólico, centro
litúrgico, centro arquitectónico y centro geométrico. En comparación con esta tesis, nos
damos cuenta que mencionan que la geometría sagrada en la arquitectura esta desde
hace muchos años en el medioevo pasando desapercibida, por lo que queremos hacer
énfasis en su importancia y en la influencia que ejercen sus elementos y formas en las
personas.

En la tesis doctoral de Tarrio S. "LA ARQUITECTURA DE LAS ÓRDENES

MENDICANTES EN GALICIA. ANÁLISIS GRÁFICO DE LOS TEMPLOS
FRANCISCANOS"(2012) se consideran los factores históricos, sociales, culturales,
técnicos, urbanos y figurativos que conforman el escenario en el que se construyen y se
estudian los trazados geométricos conocidos en el mundo bajomedieval y su relación con
la denominada geometría sagrada. El análisis gráfico es la base de la aproximación al
conocimiento de cada una de las iglesias y sus trazados; su estudio permite deducir los
criterios compositivos que definen un modelo de templo que da respuesta a los
requerimientos espaciales y constructivos de los frailes, estructurando las leyes y trazados
que lo conforman. Se concluye sobre la importancia de la aportación principal de la
investigación que es la definición de dos modelos de referencia para el trazado de los
proyectos góticos de las iglesias franciscanas de Galicia, uno geométrico y otro aritmético.
La investigación revela cómo la representación gráfica y la geometría que subyace en ella
participa, en cada uno de los proyectos góticos de iglesia, no solo como una herramienta
que define dibujos para construir, sino que interviene activamente en el proceso de
proyecto, de composición general y particular de cada uno de los elementos que la
conforman, incluido el dimensionado de sus fábricas. Es obvia la relación que puede existir
con el trabajo de investigación que se realiza, ya que se realiza un análisis de la
construcción y sus trazos geométricos con la geometría sagrada, valga la redundancia
entre otros elementos.

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Jerez J. (2015) en su artículo ¿qué aporta la geometría sagrada a la arquitectura?,

elaborado en Madrid, intenta arrojar luz sobre un escurridizo concepto del que muy pocos
conocen la verdadera magnitud, a pesar de que existe mucho escrito sobre esta materia.
Desde un punto de vista de su aspecto cultural, la geometría sagrada es algo
intuitivamente asociado a la arquitectura religiosa, debido a que resulta fácil distinguir
ciertos patrones geométricos que se vienen repitiendo en este tipo de estructuras desde el
origen de todas las religiones y culturas, eventualmente adoptados también en otro tipo de
edificios públicos y privados. Concluye que la geometría sagrada tiene cualidades
resonantes que permiten amplificar o sintonizar ciertas energías asociadas a beneficios
vitales. La geometría sagrada canaliza y neutraliza efectos adversos de las energías
geomagnéticas terrestres. La geometría es sagrada porque está viva literalmente y no por
otra razón. La geometría sagrada puede construirse de forma física o etérica, en cuyo
caso requiere de un ritual y una fuente de alimentación. El articulo muestra un concepto
amplio de la arquitectura sagrada, nos ayudara a explicar cómo aplicar la geometría
sagrada en la arquitectura, que es uno de los objetivos.

Álvarez, C. (2008) en su libro El poder de la vida, realizado en México, nos explica sobre el
estudio y la exploración científica de como la geometría permite el surgimiento de la vida y
la conciencia. En este libro se analiza y sintetizan investigaciones en distintos campos:
psicología, arquitectura, física, música, arte y terapia. El libro se divide en tres partes, en la
última parte habla del desarrollo exterior, la aplicación de estos principios en el medio
ambiente, en las redes planetarias, en la arquitectura biológica y en los espacios que se
habitan. Se concluyó sobre importancia de los elementos pertenecientes a la arquitectura
biológica que combinadas con la geometría sagrada influyen en el bienestar energético de
las personas. Este libro además de otras investigaciones, fueron la base para desarrollar
proyectos arquitectónicos, como el centro AMMa en México que es un hotel ecológico, por
lo que se asemeja a la tesis que se pretende realizar a diferencia que en este caso es un
centro especializado para personas con discapacidad cognitiva. Sighinolfi, N en su tesis
para optar la licenciatura, SPA HOLISTICO DE LA CALERA PARA BOGOTA publicada en
el año 2009, en Bogotá, se pretende hacer un lugar en el que el hombre esté en armonía
absoluta tanto espacial como emocional, retomando el concepto de curación tradicional
alternada con modernos métodos para llegar a un óptimo equilibrio y alta calidad de vida
del paciente. Con una arquitectura que proporciona al individuo una sensación de
bienestar en concordancia con el entorno, aplicando la armonía de las formas, colores y
texturas, que proporcionan sentimientos y sensaciones sorprendentes en el hombre. Una
arquitectura con espacios abiertos, un equilibrio entre lo construido y lo abierto. Donde el
diseño arquitectónico se convierte en un apoyo al paciente para la recuperación de la
salud. La presente tesis desarrolla un centro especializado en el que influyan elementos

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de la geometría sagrada para proporcionar bienestar y armonía al paciente, objetivo que

es muy similar a la tesis de Sighinolfi. Lacasta, M(2010) en su tesis doctoral Geometría y
complejidad, desarrollada en Barcelona, trata de demostrar que el nuevo paradigma en la
arquitectura está basado en el desarrollo de geometrías complejas que surge como cuerpo
de conocimiento en la década de los 60, concretamente entre los años 1960 y 1973.En
esta tesis se asumen algunos principios que definen el campo: La arquitectura siempre ha
mimetizado a la naturaleza, la naturaleza ha quedado totalmente redefinida a partir de las
ciencias de la complejidad y que la arquitectura, desmortizado el tiempo moderno, entra en
una etapa basada en el binomio geometría y complejidad. Se concluye que, aglutinando la
ecología cultural, medioambiental y social, coincidentes con los tres orígenes del
paradigma de la geometría y complejidad en arquitectura es lo que puede denominarse
ecología geométrica. Esta tesis anteriormente mencionada se relaciona indirectamente
con el trabajo que se pretende realizar ya que mencionan factores como geometría
sagrada inmiscuida con la arquitectura, y el papel que anido teniendo a lo largo del tiempo.

1.6.2. Base Teórica

1.6.2.1. Geometría Sagrada

Stephen Skinner (2007) recopiló información y demostró que la geometría sagrada

proveniente de términos griegos geometría ¨medición de la tierra¨ según Euclides era
considerada como un reflejo de la mente del creador. Esta podía ser utilizada en diferentes
campos como música, ingeniería, arquitectura, arte, entre otros.; de manera ordenada y bella
siguiendo patrones geométricos (formas, figuras, números y símbolos) ideales por los que
está compuesto el universo y todo ser vivo de forma natural y espontáneo.
Esta geometría se consideraba sagrada al pensar que era de agrado a sus dioses por lo que
se utilizó en su mayoría en templos, tumbas, pirámides, catedrales góticas medievales
Formas orgánicas inspiraron a obras arquitectónicas como Antonio Gaudí en el diseño de la
Catedral de Barcelona, el Goetheaum de Suiza y en el Sydney Opera House; asi como
también estilos artísticos como el Art Noveau. Remplazando así la religión por el arte.

La Geometría está presente por doquier en toda la naturaleza, está en el basamento de la

estructura de todas las cosas desde las moléculas hasta las galaxias, desde los ínfimos virus
hasta los grandes elefantes. A pesar de nuestra actual separación del mundo natural,
nosotros seres humanos seguimos ligados a las leyes naturales del universo. Richard
Hawkins(2011)

El término Geometría significa literalmente "medida o medición de la tierra".

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Es una herramienta fundamental que está estrechamente ligada a todo aquello que sea hecho
por las manos del hombre y desde tiempos antiguos a todo lo que significan las mediciones,
que en esos tiempos eran consideradas como pertenecientes a una de las ramas de
la Magia. En la antigüedad la magia, la ciencia y la religión eran de echo inseparables,
constituyendo el fundamento del conocimiento de los sacerdotes.

La armonía inherente a la geometría fue comprendida como una de las expresiones del plan
divino que basamenta al universo, un patrón metafísico que determina lo físico. La realidad
interna, trascendente a las formas externas, ha permanecido a través de la historia como la
base de las estructuras sagradas. Hoy día es tan valido construir un edificio moderno de
acuerdo a los principios de la geometría sagrada como lo fue en el pasado en estilos como el
egipcio, griego, románico, islámico, gótico o renacentista.

La proporción y la armonía se hallan íntimamente ligadas a la geometría sagrada, porque ella

a su vez está ligada metafísicamente a la estructura íntima de la materia.

1.6.2.1.1. Patrones Geométricos

Estos patrones eran considerados muy importantes ya que de estos proviene la creación del
universo, dichos patrones se encontraron en muchas construcciones antiguas, por lo que no
se tiene un dato exacto de su descubrimiento. Los griegos fueron los primeros en documentar
de manera eficaz y entendible estos conocimientos y utilizaron solo la escuadra y el compás
para producirla. Este tipo de geometría fue utilizada también en la simbología de las creencias
religiosas como en el cristianismo, hinduismo, religión musulmana entre otros.

1.6.2.1.1.1. Línea
Surge como la alteración y movimiento del punto unidimensional en una dirección y de
manera infinita a una distancia mínima que da la percepción de unidad bidimensional. Esta
línea puede ser masculina como femenina dependiendo de la forma en la que se unan dos

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puntos. Se convierte en una línea masculina al ser trazada de una manera directa, creando
una línea recta, la distancia más corta entre dos puntos. Se convierte en femenina al trazarla
de una manera orgánica y con movimiento por lo que se percibe de manera natural. "La línea
recta es trazada por los hombres, la curva es la línea de Dios", decía Gaudí. Para el
reconocido arquitecto Oscar Niemeyer (1907 - 2012) la línea curva era preferida observando
en sus palabras “No es el ángulo recto que me atrae, ni la línea recta, dura, inflexible, creada
por el hombre. Lo que me atrae es la curva libre y sensual, la curva que encuentro en las
montañas de mi país, en el curso sinuoso de sus ríos, en las olas del mar, en el cuerpo de la
mujer preferida. De curvas es hecho todo el universo, el universo curvo de Einstein.” Las
formas y figuras se consideran femeninas o masculinas dependiendo de la línea que se utilice
al dibujarlas.

1.6.2.1.1.2. Circulo
Figura primordial e inicial de la creación según textos sumerios y babilónicos, en otras culturas
simboliza al sol y se considera como el que da la vida. Esta figura se considera como la más
femenina representa la eternidad ya que no tiene principio ni fin, representa el todo y la nada
como el movimiento y el reposo. Dos círculos creados y entrelazados presentan un símbolo
de dualidad muy conocido e importante de la cristiandad como en otras culturas
mesopotámicas, en Asia y en África, considerado como segundo paso de la creación llamada
Vesica Piscis. La intersección de tres círculos llamada la triqueta representa el tercer día de
la creación y la trinidad sagrada encontrada en estelas celtas y runas vikingas.
Al completar seis círculos alrededor del primero se obtiene la semilla de la vida que representa
los 7 días de la creación.

Al completar 19 círculos alrededor de los primeros se obtiene la flor de la vida, aunque de

una manera incompleta, los cuales fueron encontrado grabados de una manera tan perfecta
sobre la piedra sólida en templos egipcios en Abydos.

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Al completar los círculos incompletos se tienen 36 círculos radiales con 5 círculos por cada
lado en total seis. Estos se observaron en la multiplicación celular al momento del nacimiento
de un nuevo individuo.

Para obtener la fruta de la vida e tienen que retirar los círculos superpuestos hasta quedarse
con 13, los que apenas se tocan entre ellos.

1.6.2.1.1.3. Cubo de Metatrón

Proveniente de la flor y la fruta de la vida, al ser superpuestas estas formas femeninas con
geometría masculina al utilizar líneas rectas para unirlas obteniendo patrones diferentes para
la creación de todo lo existente en la vida. En el Talmud, el Zohar y el libro apócrifo de Enoc
se refieren a Metatrón como el que está sentado al lado de Dios y supervisa el flujo de energía
de las personas.

1.6.2.1.1.4. Fractales

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Es denominado como patrón geométrico cuya estructura básica se replica en escalas

diferentes, la suma de todas sus partes está contenida en usa de sus partes en que se haya
el principio hermético de correspondencia: Como arriba es abajo, como abajo es arriba. Todo
se repite en todos los niveles de realidad. El matemático francés Benoit Mancielbrot (1975)
definió los fractales como aquellos objetos que no pierden sus detalles ni sus proporciones
cuando se aumentan o disminuyen, incluso a nivel microscópico. Esta propiedad recuerda
mucho a phi (la proporción áurea, o 1,618), en la que se mantiene la misma propordón
sagrada cada vez que se corta la línea o el rectángulo. Los copos de nieve son un ejemplo
de fractales producidos por la naturaleza.

La razón de que la figura de Koch comience como una estrella de seis puntas es que, en la
naturaleza, la geometría de los enlaces de los copos de nieve está asociada con el ángulo
de60". Sabemos que existen muy pocas formas que puedan arracimarse con pulcritud
alrededor de un punto. Una de ellas es la formada por seis triángulos equiláteros cuyos
ángulos midan 60", Como 6 x 60 = 360, la estructura resultante será hexagonal.

1.6.2.1.1.5. 3 – 6 – 9

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El seguimiento de estos 3 números y la simbología que guardan con respecto a la naturaleza

como en su momento pensó el físico Nikola Tesla afirmando que ¨Si conocieran la
magnificencia del número 3, 6 y el 9 tendrían la llave del universo¨ En el libro taoísta Lao Zi.
Dao De Jing. Capítulo 42 se menciona lo siguiente: "El Tao engendra al Uno, el Uno engendra
al Dos, El dos engendra al Tres, El Tres engendra a los diez mil seres"

Todo comienza con el número 3, la base de la Creación, la Fuente, lo femenino, como

Buckminster Fuller se refirió "el triángulo como la unidad más básica de toda la estructura y
el tetraedro como el sistema más básico de dinámica energética". El Trípode de la vida o
los anillos borromeos representan en el antiguo conocimiento de la Geometría Sagrada, la
forma de energía del segundo día de la creación, y el núcleo de la Semilla de la Vida, de
la Flor de la Vida, que se cree contiene los patrones de la creación. las formas de espacio y
tiempo. Basado en el principio latino "omne trium perfectum”, todo lo que viene de tres en tres
es perfecto y completo. Esto se utiliza hoy en muchas áreas, desde técnicas de escritura
hasta fotografía, películas y publicidad.

El número seis en relación con el número 3, es su compañero doble y eterno, que marca el
comienzo de la dualidad universal, la ley de los Géneros, las energías femenina y masculina
como partes del todo, el Yin / Yang. Es con el 6 que comienza la expansión y la entropía crea
todo lo que podemos observar. Es el aspecto masculino de la energía y la creación general y
uno de los fundamentos de la conciencia universal en manifestación.

El número nueve es el clímax, la joya de los tres, el tres por tres, la huella digital matemática
de Dios. Su significado es divino, representando tanto la singularidad, el punto inicial del todo,
y el vacío, todo y nada. "El número nueve es la partícula que falta en el universo conocida
como Materia Oscura" según Marko Rodin.

Aunque, el 9 representa el Todo, el Espíritu, el 3 + 6, todo nuestro universo manifestado oscila

entre 3 y 6. El número tres cuando se dobla es seis, pero sorprendentemente el doble de seis
es doce (12, 1 + 2 = 3) lo que nos lleva de nuevo a tres. Este patrón continuo con el doble de
doce es veinticuatro (24, 2 + 4 = 6) y así sucesivamente.

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1.6.2.1.2. Proporción Geométrica

Tras explorar las formas más clásicas, las dimensiones sagradas fueron descubiertas por
muchas culturas a través de la observación de la naturaleza y como esta crece y se desarrolla,
la vegetación, movimientos celestes. El propósito de los templos y otras construcciones
antiguas era el brindar un espacio sagrado para orar a sus dioses, espacios adecuadamente
proporcionados, situados y orientados.

1.6.2.1.2.1. Proporción Aurea

Leonardo de Pisa (1170 - 1240) también llamado Fibonacci publicó en su obra el libro de los
cálculos una serie de estudios matemáticos y geométricos donde descubrió una serie de
números provenientes en el crecimiento de la naturaleza. Estos son el resultado de la suma
del primer número con su anterior de manera que la cifra va creciendo 1+1=2, 1+2=3, 1+3=5,
3+5=8, y así de manera infinita. Proviene de esta numeración al trazarla geométricamente se
observa la espiral aurea

En la naturaleza en crecimiento de las plantas son el ejemplo más común y fácil de observar
que cuentan con esta secuencia numérica en la disposición de los tallos y hojas. También
podemos encontrarla en la estructura del caparazón del caracol como en la estructura de las
galaxias espirales

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1.6.2.1.3. Sólidos Platónicos

Existen millones de formas compuestas por polígonos irregulares, pero sólo hay cinco sólidos
que puedan formarse con polígonos regulares. Debido a esta rareza, Aristóteles y Platón
dieron por supuesto que se trataba de los «ladrillos» con los que estaba construida la materia,
y por ello los ligaron a los cuatro elementos clásicos y al éter.

Determinados como poliedros perfectos según Platón; concluyendo que sí los polígonos
regulares son figuras que pueden dibujar sus lados dentro de un circulo y tocándolo con sus
esquinas. De igual manera los poliedros regulares pueden entrar dentro de una esfera y tocar
su superficie con sus vértices. Estos solidos tienen un origen casi desconocido en la
actualidad, encontrándose ocultas de una manera plana y en perspectiva dentro del cubo de
metatrón.

Al ser tan importantes Platón los relacionó con un elemento natural, además es recopilados
del Feng Shui les impuso un color, un sentimiento y un chacra.

Sus caras están formadas por polígonos regulares iguales, teniendo sus vértices unidos por
un mismo número de caras y de aristas. Presentan simetría axial y simetría especular que los
dividen en partes iguales.
Podemos relacionar todas estas figuras de varios lados mediante una fórmula maestra muy
útil: Numero de bordes + 2 = número de caras + número de vértices

1.6.2.1.3.1. Tetraedro

Como lo dice su nombre tetra significa cuatro, es el sólido con 4 caras con forma triangular
equilátero con 60 grados en todos sus ángulos, 6 bordes, 4 vértices; formando una pirámide
con base triangular que puede entrar dentro de una esfera. Se le impuso el elemento del
fuego, el color rojo, el sentimiento del amor y el chacra raíz de conexión espiritual.

1.6.2.1.3.2. Hexaedro

Como su nombre lo indica seis lados cuadrados o también llamado cubo es el más conocido
de todos, los ángulos internos son de 90 grados, cuenta con 12 aristas y 8 vértices. Se le

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impuso el elemento de la tierra, color naranja, sentimiento de voluntad y el chacra sexual de

energías creativas y sanación.

1.6.2.1.3.3. Octaedro

Como lo indica el nombre octa significa ocho, las caras son triángulos equiláteros con 60
grados en sus ángulos internos, cuenta con 12 aristas y 8 vértices. Visualmente es un
tetraedro con una simetría en la base de manera horizontal, dos pirámides unidas por la base.
Se le impuso el elemento del aire, el color amarillo, el sentimiento de sabiduría y el chacra de
plexo solar, de revelación del propósito de vida o misión.

1.6.2.1.3.4. Dodecaedro

También llamado dodecaedro pentagonal como su nombre lo indica dodeca son 12 caras,
con pentágonos como lados con ángulos de 108 grados. Presenta 30 aristas con 20 vértices.
El elemento que se vincula es el éter o plana, el color verde, el sentimiento de conciencia
colectiva y amorosa, el chacra del corazón, conexión con el ADN y su activación.

1.6.2.1.3.5. Icosaedro

El últimos es el icosa que significa veinte caras, estas son triangulares con 60 grados en sus
ángulos internos, cuenta con 30 aristas y 12 vértices. Se le vincula al elemento del agua, el
color azul, el sentimiento de expresión del espíritu, el chacra de la garganta, expansión de
conciencia cósmica.

1.6.2.2. Diseño espacial y formal

Elementos importantes en el diseño Arquitectónico para la creación de cualquier estructura

con el objetivo de satisfacer las necesidades de espacios habitables para el ser humano,

1.6.2.2.1. Elementos Espaciales

1.6.2.2.1.1. Características de Espacios

Orosco Monteagudo, Ramiro Mijail Pág. 14

 APLICACIÓN DE GEOMETRÍA SAGRADA EN ELEMENTOS ESPACIALES Y
FORMALES DE ARQUITECTURA PARA EL DISEÑO DE UN CENTRO PARA
DISCAPACIDAD COGNITIVA EN EL DISTRITO DE CAJAMARCA

1.6.2.2.1.1.1. Espacios Continuos

1.6.2.2.1.1.2. Cerramiento
1.6.2.2.1.1.3. Escala Humana

1.6.2.2.2. Elementos Formales

“la forma arquitectónica es el punto de contacto entre la masa y el espacio... Las formas
arquitectónicas, las texturas, los materiales, la modulación de luz y sombra, el color, todo se
combina para infundir una calidad o espíritu que articule el espacio. La calidad de la
arquitectura estará determinada por Ia maestría que el diseñador despliegue al utilizar y
relacionar estos elementos tanto en los espacios interiores como en los que envuelven los
edificios”. Edmund N. The Design of the cities ,1974.

Forma es un término amplio que encierra diversos significados. Pude referirse a una
apariencia externa, aunque se emplea a menudo para denotar la estructura formal de una
obra, la manera de disponer y de coordinar los elementos y partes de una composición para
producir una imagen coherente.

La forma sugiere la referencia a la estructura Interna, al contorno exterior y al principio que

confiere unidad al todo. La forma incluye un sentido de masa o de volumen tridimensional,
mientras que el contorno apunta más en concreto al aspecto esencial que gobierna la
apariencia formal, es decir, la configuración o disposición relativa de las líneas o perfiles que
delimitan una figura o forma.

1.6.2.2.2.1. Propiedades visuales

1.6.2.2.2.1.1. Orientación

Es la posición de una forma respecto a su plano de sustentación, a los puntos cardinales o

al observador

1.6.2.2.2.1.2. Color

Es el matiz, la intensidad y el valor de tono que posee la superficie de una forma; el color es
atributo que, con más evidencia, distingue una forma de su propio; entorno e influye en el
valor visual de la misma.

Orosco Monteagudo, Ramiro Mijail Pág. 15

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1.6.2.2.2.1.3. Textura

Es la característica superficial de una forma; la textura afecta tanto a las cualidades táctiles
como a las de reflexión de la luz en las superficies de las formas

1.6.2.2.2.2. Volumetría
1.6.2.2.2.2.1. Tamaño

Las dimensiones verdaderas de la forma son la longitud, la anchura y la profundidad; mientras

estas dimensiones definen las proporciones de una forma en relación con otras formas en un
mismo plano

1.6.2.2.2.3. Tipo de organización

1.6.2.2.2.3.1. Organización radial

Una forma radial se compone de una serie de formas lineales que se extienden en sentido
centrifugo a partir de un elemento que es el núcleo central del conjunto. Tiene la particularidad
de combinar, formando una composición sencilla, la centralidad y la linealidad.

Las formas radiales pueden crecer en el interior de una red donde varios centros se
entrelazan gracias a formas lineales.

1.6.2.2.2.4. Relaciones formales

1.6.2.2.2.4.1. Simetría

1.6.3. Términos Básicos

Orosco Monteagudo, Ramiro Mijail Pág. 16

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Se denomina edificación de salud a todo establecimiento destinado a desarrollar actividades

de promoción, prevención, diagnóstico, recuperación y rehabilitación de la salud de las
personas, a los cuales se les reconoce como instalaciones esenciales. Se define así según
el Reglamento Nacional de edificaciones (RNE, 2016.).

Un Centro de Salud es denominado por (RNE, 2016) como un establecimiento del Primer
Nivel de Atención de Salud y de complejidad, orientado a brindar una atención integral de
salud, en sus componentes de: Promoción, Prevención y Recuperación. Brinda consulta
médica ambulatoria diferenciada en los Consultorios de Medicina, Cirugía, Gineco-
Obstetricia, Pediatría y Odontología, además, cuenta con internamiento, prioritariamente en
las zonas rurales y urbano - marginales.

Últimamente todo tipo de edificación actual está pensada solo como espacio de habitabilidad
sin tener en cuenta la importancia que esta tiene al cubrir ya gran parte de nuestro planeta.
Se percibe como un elemento extraño y anti-natural sin relación con la parte natural ya
existente. Pocos diseños actuales son integrados al contexto con ayuda a de sus formas
orgánicas no cubistas.

Oliveira, C (2013) en su tesis de maestría de arquitectura como un estímulo sensorial: Villa

Müller, a interpretação da esencia de un espacio, de la Universidad de Minho, Braga,

Orosco Monteagudo, Ramiro Mijail Pág. 17

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Portugal, realizó un estudio sobre la relación entre el hombre y la arquitectura, a través de

las sensaciones, nombrando el espacio arquitectónico y el hombre. La publicación se
dividió en las siguientes partes

a) Conceptos de sensación, emoción y percepción

b) Procedimiento de reciprocidad: causa y efecto

c) Experiencia sensorial da arquitectura. Hizo el análisis de la obra arquitectónica Villa

Müller de Adolf Loos de 1930. Concluyó que la relación de la percepción humana y un
espacio arquitectónico se vuelve relevante cuando se habla del medio sensorial.

El trabajo es análogo con la presente tesis porque utiliza la misma variable. Pero, es
diferente porque analiza una vivienda que se ubica en Republica Checa. Será útil para
extraer conceptos importantes en la base teórica.

Teixeria, H (2012) en su tesis de maestría A Perceção Sensorial e o Espaço Terapêutico

O Centro Terapêutico em Aveiro, de la Universidad Lusiada do Porto, Porto, Portugal,
realizó un estudio sobre como el espacio arquitectónico construido ejerce sobre la mente
del ser humano, así como los comportamientos y experiencias espaciales son
influenciados por la percepción del ambiente vivenciado. La publicación se dividió en las
siguientes partes a) Percepción y usabilidad del espacio arquitectónico b) La Arquitectura
y el Espacio Terapéutico c) Creación de Centro/hotel terapéutico. Concluyó que el método
de aplicación de los elementos arquitectónicos como la luz, el color, la forma, los
materiales, las texturas, entre otros, tiene la capacidad de modificar los espacios, así como
influir en la percepción de su entorno.

El trabajo es análogo con la presente tesis porque utiliza la misma variable y tema
arquitectónico, pero es diferente por ubicarse en ciudad de Aveiro. Será útil para la
definición de términos y comprensión de la variable.

Chàvarry, P. (2015) en su tesis de grado Ecolodge en cajamarca, arquitectura en un

entorno natural, de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Lima, Perù, realizó una
propuesta de elementos organizadores en la edificación, y búsqueda de contacto directo
de este con el bosque. El análisis se dividió en las siguientes partes: a) Relación entre
hombre y arquitectura b) El tacto en el procedimiento de proyecto c) Diferentes formas de
potenciar el tacto. Analizó 6 obras arquitectónicas efímeras y permanentes. Concluyó que
la experiencia espacial en la arquitectura es crucial para la interacción entre el usuario y el
espacio. La arquitectura habla a su usuario a través de su propia identidad y es ésta la que
estimula sensorialmente a quien la vive, por sus características.

El trabajo es semejante con la presente tesis debido a que realiza un tema arquitectónico
de una tipología similar y además lo emplaza en Cajamarca, pero es diferente porque se
utiliza la variable arquitectura sostenible.

Orosco Monteagudo, Ramiro Mijail Pág. 18