Todo comienza con inicia este diálogo es Glaucon, que no aprueba la retirada de

Trasimaco al no aguantar las opiniones de Sócrates, también porque Sócrates no

diferencia entre la justicia y la injusticia .Luego de esta explicación describe tres
clases de bienes que se persiguen como; la alegría, los placeres. La gimnasia, la
curación de una enfermedad, el ejercicio de la medicina y cualquier otra profesión
lucrativa, de estos últimos podría decirse que son penosos, pero útiles porque con
este puedes tener una economía alta y tener una reputación en la sociedad. Ante
esto Sócrates, reconoce estos bienes, pero le aclara que no entiende que decía.
Glaucón, le pregunta, en cuál de ellos ubicaría la justicia. Sócrates, le dice: Por
supuesto que en la mejor, o sea, entre aquellos bienes que hay que amar por sí
mismos y por sus consecuencias, si quiere uno ser feliz.Glaucon dice que el
mayor que tiene el mal en compartir la justicia es que la comete y al que la
padece, por lo cual para sufrir esas injusticias que las personas establezcan
convenios mutuos con el fin de no cometer estas injusticias. Glaucón, le explica, a
Sócrates que va a elogiar la vida del injusto ya que estay al hacerlo quiere
demostrarle de qué modo quiere oírle atacar la injusticia y alabar la justicia.
Comienza su exposición sobre la naturaleza y el origen de la justicia, la cual dio
origen a las leyes y a las convenciones. Prosiguió planteando que la experiencia
estaría a favor de lo afirmado por Trasímaco. Mencionan la leyenda del anillo de
Giges. .Por otro lado nos cuenta la historia del antepasado de lidio giges que era
un pastor que estaba al servicio del rey e informaba todo sobre lo que sabían.
Tiempo después vino un terremoto y se partió la tierra y apareció un funeral de
una persona, asombrado del espectáculo descendió por los escombros y vio el
anillo que tenía puesto, la cual la cogió y se retiró. Cuando llego la hora del
informe al rey, los pastores quedaron asombrados por el poder que tenía el anillo
en el pastor, al ver todo esto fueron declarar al rey y este comprobó el hecho. Al
corroborar todo esto el pastor llego al reino, sedujo a su esposa, ataco y mato con
ayuda al soberano y se apodero del reino. Y plantea la doctrina que, todo hombre
cree, con razón, que la injusticia es más útil que la justicia porque con aquella
puedes conseguir muchas cosas. Cuál sería la conducta del hombre, si según la
experiencia general, parecería que la injusticia y la justicia sólo deberían
apreciarse de acuerdo con los resultados favorables o desfavorables
que proporcionan. Sócrates tenía el propósito de contestarle, pero su hermano
Adimanto tomó la palabra y dijo:"¿Crees tú Sócrates, que la cuestión ha sido
suficientemente debatida? “Sócrates y Adimanto acuerdan, que supla a su
hermano en lo que haya omitido. Este expresa que por las costumbres de la
religión popular, desde los tiempos de Homero y Hesíodo hasta la actualidad el
injusto, logra hacer olvidar sus crímenes mediante espléndidos sacrificios y
oraciones. Los poetas y escritores están de acuerdo en afirmar que la virtud es
honorable, pero que casi siempre va acompañada de sufrimientos; mientras que el
vicio, a pesar de que se conviene en considerarlo deshonroso, es ciertamente
agradable. Adimanto, prosigue con su diálogo aclarando que tanto Trasímaco o
cualquier otro, podrían alegar sobre la justicia y la injusticia, tergiversando la
esencia de una y otra. Pero, que espera de Sócrates, el elogio de la justicia y la
condena de la injusticia, que les haga ver los efectos que una y otra, producen en
quienes las posean, por ser la cuna un bien y la otra un mal. Sócrates elogia a los
hermanos por sus exposiciones y luego de un diálogo con estos les dice: “Si
admites una justicia para el individuo

Sócrates al quedar impactado por las opiniones de Glaucon y Adimanto plantea

analizar a la ciudad. Según glaucon la ciudad nace de las relaciones humanas y
que cada uno de los ciudadanos tenga una capacidad para que esta se desarrolle
en una profesión y que tenga beneficio a todos los hombres. Y se plantearon 3
elementos que necesitan el ciudadano para poder sobreviré en la ciudad que son:
primero la provisión de alimentos, segundo la habitación y ultimo los vestidos o
ropa. Después de todo esto Glaucon dice que cada uno de los hombres tiene que
desempeñarse en cada uno de estos para que la ciudad o población crezca
entonces da a cada hombre una función específica la de zapatero, labrador,
comerciante. Por lo último dijo que como habrá relación entre quien vengan a
vender los productos al pueblo y que la persona que va a comprar pueda estar
ahí, lo cual dijo glaucon que la persona que vengan a vender productos debe estar
ahí en la plaza con los productos asimismo llegaran de otras ciudades a comprar
nuevos productos. Por todo esto explico que hay personas que se dedican al
ejército y que solo tienen que realizar una función, a estos guardianes tenían las
características de velocidad, valentía, fogosidad, intrépido, etc. A pesar de todo
estas características debe ser filósofo por naturaleza, reconociendo al enemigo y
al amigo.