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CURSO:
DERECHO ROMANO
TEMA:
EMANCIPACIÓN
I INTEGRANTES:
DOCENTE:
CICLO:
I–D
PUCALLPA- PERÚ.
AÑO: 2018
INTRODUCCIÓN
A los efectos de determinar si una persona tiene plena capacidad de obrar, es decir, si tiene
aptitud jurídica para ejercer derechos y que le sean exigidas obligaciones, solemos tener como
referencia el hecho de si se tiene o no la mayoría de edad. Ahora bien, si bien es cierto que
ello puede ser una regla general para determinar quién es capaz, y quién no, hay que tener en
cuenta otras excepciones
Antes de entrar en la excepción a dicha regla general, hemos de referirnos a las diferencias
jurídicas que hay entre mayores y menores de edad. Tal y como avanzábamos, la mayoría de
edad es el momento en que el ordenamiento jurídico dispone que la persona adquiere la plena
capacidad jurídica. En Perú, se alcanza a los 18 años (Código Civil). Hasta ese momento, y
mientras una persona sea menor de edad, se caracterizará por su dependencia respecto de las
personas que ostentan sobre la patria potestad (padres o tutores) ya que se parte de que no
tiene suficiente capacidad de entendimiento y están necesitados de una especial protección.
Esta dependencia se manifiesta tanto en el ámbito personal como en el patrimonial ya que, si
bien los menores de edad pueden ostentar la titularidad de determinados bienes, la
administración les corresponderá a los padres, salvo las excepciones previstas en la ley.
Ello no significa que los menores de edad no puedan realizar por ellos mismos ningún acto ya
que podrán ejercitar los derechos que le son inherentes a su personalidad y otros actos
jurídicamente eficaces de acuerdo a su madurez como podría ser negocios del día a día de
escasa cuantía.
CONCEPTO DE LA EMANCIPACIÓN
1.- Establecida en interés de quien la ejercía. Él tenía todos los derechos y los sometidos
tenia para con él todos los deberes. Es el dueño absoluto de todas las personas
colocadas bajo su autoridad, pudiendo excluir a cualquier miembro de su familia por
emancipación o hacer ingresar algunos extraños por adopción.
2.- Era perpetua, no se modifica en razón de la edad ni del matrimonio de los hijos.
3.- Corresponde siempre a un varón, de mayor edad, ciudadano romano.
4.- Nunca corresponde a la madre.
5.- Implica la idea de soberanía doméstica.
De vida, muerte y castigo corporales sobre los hijos, que subsistió desde el derecho
antiguo y más o menos hasta el año 375 después de Cristo, el derecho a condenar a
muerte los hijos mayores fue considerado por el derecho clásico como un delito, pues
sobre su vida, deberían decidir los magistrados.
De vender a los hijos en esclavitud, poder que fue absoluto en el imperio, salvo la venta
ficticia efectuada en la emancipación o en la adopción, pues la venta de recién nacidos
persiste según Gayo, hasta la época del bajo Imperio.
Por actos Solemnes: con la adopción del hijo por otro “Pater”, con la emancipación
voluntaria del hijo, con la venta del hijo y por abandono noxal.
Efectos de la emancipación
1.- Rompe el vínculo entre el emancipado y su familia.
2.- El emancipado se convierte en “Sui Juris”
3.- Si es impúber cae bajo tutela.
4.- Pierde los derechos sucesores.
5.- Conserva sus peculios castrenses y cuasicastrenses y si no hay oposición del padre
también el “Profectitio” y los bienes adventicios.
Se hace necesario señalar, que en Roma no siempre la muerte del padre extinguía la
patria potestad. En efecto: si el padre era alieni juris, o sea, que estaba sometido a la
potestad del jefe de familia, el fallecimiento de aquel no extinguía la patria potestad,
que el jefe de familia (abuelo) ejerce sobre el nieto, pues éste se ejerce, como se ha
estudiado, por el ascendiente mayor, por vía masculina. Ahora bien, si el padre es sui
juris, su fallecimiento si extingue la patria potestad, que ejerce sobre el hijo.
Capitis diminutio:
La Capitis Deminutio maxima extingue la patria potestad, ya que provoca perdida
completa de la capacidad jurídica y de los status de las personas, reduciendo a la
esclavitud. No obstante, debe recordarse en este sentido el jus-postliminium.
La Capitis Deminutio Media extingue la patria potestad, pues esta provoca la pérdida
del estado de ciudadanía y la patria potestad solo puede ser ejercida por los ciudadanos
romanos sui juris. Una maxima romana, referente a la pena de deportación, la explica
con nitidez. “El deportado, por ejemplo: pierde la ciudadanía o se reputa como muerto
a los efectos de la patria potestad”.
Elevación a dignidades
La concesión de determinadas dignidades, se consideró incompatible con la patria
potestad; si el hijo las obtenía cesaba este poder. Tales dignidades eran, por ejemplo:
el consulado, jefe de caballería, prefecto del pretorio, y obispo y cuestor del palacio.
Cualquiera de ellas implicaba la determinación de la patria potestad.
Emancipación (Mancipium)
Se ha señalado, al estudiarse los caracteres de la patria potestad, que la edad o el
matrimonio no son causas que provocan su modificación. Por medio de la
“interpretación se introduce la emancipación, pues tiende en principio a limitar los
abusos del padre”.
El desempeño por parte del hijo, con la aquiescencia del páter, de un alto cargo en la
corte o en el sacerdocio, porque frente a esa situación resultaba impropio el
sometimiento a la autoridad familiar de otra persona.
La adopción plena del hijo.
La adrogación del páter, la cual lo convertía en alieni iuris del adrogante.
La emancipación, entendida como el acto jurídico en cuya virtud el páter dejaba a un
hijo por fuera de la patria potestad.
Juris.
Fue otro de los poderes extraños a que pudieron estar sometidas las personas físicas o
naturales en Roma y se producía cuando un páter optaba por dar en venta a uno
cualquiera de los sometidos a su potestad, con lo que el adquirente pasaba a ser titular
de un poder muy parecido a la patria potestad
La forma primitiva de la venta romana lo fue la mancipatio (de manus y capere: tomar
con la mano), institución que consistía en un rito solemne y sacramental que, en
realidad, permitía realizar toda clase de contratos, como los de adquisición o
transferencia del dominio.
Esa mancipatio también fue empleada para la venta de los hijos con la consecuencial
adquisición por parte del comprador del poder del mancipium, el cual no impedía que
el hijo vendido siguiera siendo jurídicamente libre, pero con la obligación de trabajar
para la persona compradora.
El mancipium tuvo por sustento la organización plebeya de la familia romana, dentro
de la cual, como ya se ha manifestado, el páter era el dueño absoluto de todos los
bienes y de todas las personas que de él dependían, a las cuales podía dar en venta,
real o fingida.
BIBLIOGRAFÍA
- Código Civil
- Sistemas de Derecho Civil – Diaz Picaso
- Derecho Romano – Ricardo Panero
- Blog Abogados