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Teoría Creacionista

La teoría del creacionismo defiende la creencia de que Dios creó el universo, la


Tierra y las formas de vida existentes. Los creacionistas creen en la historia
contada en el Génesis; que Dios creó en seis días todas las cosas.
En el creacionismo se cuentan los puristas, que a fuerza de fe consideran que
un dios es el creador de todo, basándose en libros sagrados y negando por
completo la teoría de la evolución de Charles Darwin.

Representantes:

El arzobispo James Usher.


El trabajo de Ussher, más propiamente llamado Annales veteris testamenti, a
prima mundi origine deducti (Anales del Viejo Testamento, derivados de los
primeros orígenes del mundo), fue su contribución al largo debate teológico
sobre la edad de la Tierra.
Estudió los antiguos textos hebreos, el calendario hebreo y la Biblia y concluyó
en 1650 que Dios había creado los cielos y la tierra la tarde del sábado 22 de
Octubre del año 4004 a.c. John Lightfoot, de la Universidad de Cambridge y
contemporáneo de Ussher, estableció que la creación había tenido lugar en el
mes de septiembre del año 3928 a.c.
En su artículo sobre el calendario de Ussher, James Barr ha identificado tres
períodos distintos que Ussher tuvo que encarar:
Era temprana (De la creación a Salomón). Al parecer el período más fácil, ya
que la Biblia señala un linaje masculino continuo desde Adán y Eva hasta
Salomón, junto con las edades de los individuos involucrados. Sin embargo, no
todas las versiones de la Biblia proporcionan las mismas edades —la Versión
de los Setenta— (traducción más antigua conocida en griego del Viejo
Testamento datada en el tercer siglo a.C., y supuestamente traducida por 72
estudiosos hebreos) da fechas más tardías, retrasando alrededor de 1500 años
la fecha de la creación. Ussher resolvió este problema apoyándose en la Biblia
hebrea.
Primera era de los Reyes (De Salomón a la destrucción del templo de
Jerusalén y al destierro babilonio de Judea). El linaje se interrumpe en este
punto, disponiéndose solo de la duración del reinado de los reyes y con
numerosos solapamientos y ambigüedades complicando el cuadro. Ussher
tuvo que cruzar los registros bíblicos con fechas conocidas de otras personas y
gobernantes para crear una cronología integrada.
Segunda era de los Reyes (De Esdras y Nehemías al nacimiento de Jesús). No
se proporciona información en la Biblia. Ussher y sus seguidores tuvieron que
intentar vincular cada acontecimiento conocido de este periodo con otro datable
en otras culturas, como las de los caldeos, persas o romanos. Por ejemplo, la
muerte del rey Nabucodonosor que conquistó Jerusalén el año 586 a. C. se
podía relacionar con el año 37 del exilio de Jeconías (2 Reyes 25,27).
4004 a. C. - Creación.
2348 a. C. - Diluvio universal.
1921 a. C. - Llamamiento de Dios a Abraham.
1491 a. C. - Éxodo de Egipto
1012 a. C. - Fundación del Templo de Jerusalén.
586 a. C. - Destrucción del Templo de Jerusalén por Babilonia y comienzo del
destierro babilonio.
Año 4 a. C. - Nacimiento de Jesús.

Henry Morris
Nació el 6 de octubre 1918 y murió 25 de febrero 2006 (87 años).. THE
GENESIS FLOOD(El diluvio del Génesis).Es un libro, escrito junto con el
teólogo John C. Whitcomb, fue el primero en intentar de dar una explicación
científica a las historias de la creación incluidas en el Antiguo Testamento y
argumento que el aspecto actual de la tierra se debe al diluvio universal bíblico.
La línea argumental que sostuvo toda su vida es que la Tierra fue creada poco
antes del diluvio universal por un único hacedor y, además, que ese singular
creador fue Dios. Su muerte ha dejado sin padre y sin motor intelectual al
creacionismo moderno.
En su primer libro “The Genesis Flood” publicado en 1961, aplicó su
conocimiento científico para argumentar que el diluvio de Noé fue lo que
realmente moldeó la orografía de la tierra, la magna cantidad de agua que cayó
sobre los hombres como castigo de Dios. Con esta obra, introdujo a la teología
a la discusión científica sobre el origen de la tierra, postura que le valdría
múltiples controversias con los defensores del evolucionismo, pero que también
abriría la puerta hacia una nueva corriente de pensamiento.