El trotamundos ruso que investigó la infancia de Jesús

en la India

Nicolái Notovich, natural de Crimea, escribió un libro en el que aseguraba que

Jesucristo vivió en la India y en el Tíbet según un documento que afirmó haber visto en
un monasterio de Ladakh. Desde entonces, su legado y su legitimidad han sido objeto de
controversia, aunque la historia fue corroborada por eminentes investigadores de la
India y Rusia.

A finales del siglo XIX, Nikolái Notovich, un trotamundos ruso

Fuente: wikipedia nacido en Crimea, viajó a la India a través de Afganistán. El
viajero se dio a conocer con La vida de San Issa, el mejor de los
hijos de los hombres, un libro que afirma que Jesucristo pasó 17 años en la India y el
Tíbet.

Me las arreglé para encontrar la versión original del libro en francés, titulada Vie
inconnue de Jésus-Christ (La vida desconocida de Jesucristo). La lectura del libro me
resultó fascinante: en él se afirma que Cristo aprendió el sánscrito y los Vedas, además
del idioma pali y los cánones del budismo, antes de regresar a Oriente Medio a los 30
años.

Notovich aseguró haber obtenido esta información en el monasterio de Hemis, situado

cerca de la ciudad india de Leh, en la región de Ladakh. De acuerdo con esta historia, en
un viaje de Cachemira a Ladakh, el aventurero ruso se rompió una pierna y fue tratado
por los monjes de Hemis.

Según el viajero ruso, el lama principal del monasterio le leyó algunos documentos en
los que se mencionaba que Jesús estuvo en la India y en el Tíbet. El libro, que después
se tradujo al ruso, fue escrito en francés en 1894.

Teniendo en cuenta que se trataba del siglo XIX, cuando la cristiandad en Occidente era
irrefutable, no sorprende que el libro fuese calificado enseguida de farsa por los
investigadores ingleses.

El monasterio de Hemis. Fuente: wikipedia

El orientalista alemán Max Müller atacó tanto el escrito, como al escritor ruso.
“Asumiendo que Notovich es un caballero y no un farsante, no podemos evitar pensar
que los monjes budistas de Ladakh son unos bromistas que disfrutan desconcertando a
viajeros curiosos, y el señor Notovich no es más que una víctima de sus burlas”, dijo
Müller en aquella época.

¿Qué buscan los rusos cuando emigran a Asia?

La Iglesia predicaba por aquel entonces que nadie tenía derecho a cuestionar dónde
estuvo Jesucristo entre los 12 y los 30 años. Se suponía y se aceptaba generalmente que
nadie podía añadir información a la Biblia. Las ideas supremacistas de la raza, presentes
entonces en toda Europa, difícilmente podían comulgar con un relato ruso que
proclamaba la influencia de los hindúes y el budismo en las enseñanzas cristianas.

Los británicos desplegaron una enorme campaña de descrédito contra el ruso, campaña
que encabezó James Archibald Douglas, un profesor de Inglés e Historia de la
Universidad Gubernamental en Agra (India).

Sin duda, el fervor misionero propio de la cristiandad occidental y de la corona británica

servían de inspiración al profesor. Al parecer, Douglas visitó el monasterio de Hemis y
habló con el lama principal, quien negó la existencia de los documentos que
confirmaban la estancia de Jesucristo en el Tíbet y la India.Algunas publicaciones de la
época llegaron a afirmar que el ruso admitió haberse inventado la historia.

A quienes vivimos en la era de Google y de internet puede resultarnos fácil aceptar las
demandas y la campaña de descrédito desplegada por los británicos contra Notovitch.
No obstante, yo recomendaría la lectura de este libro, anterior a la era de la información,
antes de emitir juicios precipitados.

Somos plenamente conscientes de que el Imperio británico transformó la historia de la

India de manera deliberada y malintencionada como parte de una estrategia de
colonización basada en el ‘divide y vencerás’. En lo que respecta a la historia de la
India, Rusia y los rusos siempre se han ceñido a la verdad con mayor rigor.

Tolstói y las religiones orientales

No solo Occidente desacreditó al escritor ruso; también hubo personajes eminentes de la

sociedad india que tacharón su historia de engaño inicialmente.

El swami Abhedananda, discípulo directo del swami Vivekananda, visitó el monasterio

de Hemis en 1922. Había leído sobre la existencia del libro en Nueva York y estaba
deseando desmentir la historia personalmente.

Para su sorpresa, los monjes admitieron ante el swami haber recibido a un ruso con una
pierna rota en el monasterio. Le contaron que Notovich estuvo un mes y medio allí y
confirmaron la historia.

El líder religioso indio vio también el manuscrito y tradujo muchos

El swami
de sus versículos en un libro sobre sus viajes titulado El viaje del
Abhedananda.
swami Abhedananda a Cachemira y el Tíbet. Fuente: wikipedia

En 1925, Nikolái Roerich visitó el monasterio de Hemis durante una expedición de

Altái al Himalaya. De acuerdo con el libro de Alexander Andréiev The Myth of the
Masters Revived: The Occult Lives of Nikolai and Elena Roerich (Vidas ocultas de
Nikolái y Helena Roerich), en la versión original en ruso de sus cuadernos de viaje,
Nikolái Roerich no deja lugar a dudas sobre la autenticidad de la historia de Notovich y
la existencia de los manuscritos tibetanos.

“Hemos constatado la autenticidad del manuscrito”, cita Andréiev a Roerich en su

escrito en ruso. “De hecho, en Hemis se guarda una antigua traducción tibetana del
manuscrito, que se escribió originalmente en Pali y se conserva en un conocido
monasterio de Lhasa. Esto desmiente los cuentos sobre su falsificación”. A Roerich le
contaron que las leyendas sobre Issa se transmitieron oralmente. Estas historias eran
conocidas en la región mucho antes de la llegada de los misioneros cristianos.

No se sabe mucho de la vida de Notovich tras la publicación de su controvertido libro,

pero parece altamente probable que acabara siendo víctima de una campaña de
calumnias por parte de Occidente.