Materia: Teología latinoamericana

Alumno: Antonio de Jesús Rodríguez Ávila

Juan Carlos Scannone: Teología de la liberación y del pueblo

Este breve escrito a grandes rasgos trata de presentar la obra de Juan Carlos Scanonne
Teología de la liberación y praxis popular, para ello primero da un vistazo a algunos aspectos
del autor que podrían resultar interesante si queremos entender su pensamiento, como son:
vida y obras, ideas teológicas y método propuesto para una teología de la liberación.

1. Datos Biográficos:
 Nace en Buenos Aires, Argentina en 1931
 Entro en la compañía de Jesús en 1949 (18 años)
Estudios
 Licenciado en Filosofía por la Facultad de Filosofía de San Miguel, Argentina (1956)
 Licenciado en Teología por la Universidad de Innsbruck, Austria (1963)
 Doctor en Filosofía por la Universidad de Múnich, Alemania (1967)
Actividades
 Rector de la Facultad de Filosofía y ciencia Sociales de San Miguel (ARG), Univ.
Salvador
 Profesor invitado: Universidad Gregoriana, Frankfurt, Viena, Múnich, Iberoamericana,
ITESO, Pontificia Universidad Católica de Argentina, etc.
 Académico de la Academia Europea de las Ciencias y las Artes (con sede en Salzburgo,
Austria)
 Vicepresidentes de la Unión Mundial de Asociaciones Católicas de Filosofía.
 Forma parte del equipo asesor del Departamento "Justicia y Solidaridad" del CELAM

2. Obras
 Sein und Inkarnation. Zum ontologischem Hintergrund der Frühschrif-ten Maurice
Blondels, Freiburg-München, 1968 [tesis doctoral de filosofía].
 Teología de la liberación y praxis pastoral. Aportes críticos para una teología de la
liberación
 Teología de la liberación y Doctrina Social de la Iglesia
 Evangelización, cultura y teología, Buenos Aires
 Nuevo punto de partida en la filosofía latinoamericana
 Weisheit und Befreiung. Volkstheologie in Lateinamerika
 Religión y nuevo pensamiento. Hacia una filosofía de la religión para nuestro tiempo
desde América Latina
 Discernimiento filosófico de la acción y pasión históricas. Planteo para el mundo global
desde América Latina
 3. Ideas teológicas
Teología del Pueblo
La Teología del pueblo toma la crucial opción preferencial por los pobres de la
Teología de la liberación, pero no pone en el centro la categoría de la lucha de clases, sino la
noción de pueblo y las particularidades que toman las luchas populares y la cultura
en América Latina. La Teología del pueblo sostiene que, a partir de la globalización y la
profundización de los procesos de exclusión, la opción preferencial por los pobres debe
expresarse como opción preferencial por los excluidos.

Elementos del análisis de la teología de la liberación

 Ayuda de ciencias humanas
 Método: Analéctica, encontrarse con el Otro, que es originalmente distinto y por
tanto su logos irrumpe interpelante más allá de mi comprensión del ser, más allá de
mi interés.

4. Análisis de Teología de la liberación y praxis popular

a. Estructura de la Obra
I) Aporte latinoamericano a la Teología
II) Aportes teológicos a la teología de la liberación
1. El desafío del lenguaje
2. El problema de las ideologías
3. Lugar hermenéutico de una TL: cultura popular y el discernimiento
4. Posiciones latinoamericanas sobre fe y política
III) Aportes filosóficos para una teología de la liberación
1. Dialéctica autentica de la liberación
2. Praxis histórica de liberación del hombre

b. Contenidos
Lucha por la Justicia y la participación en la transformación del mundo. (Surgimiento)
Contexto:
 Una nueva comprensión del subdesarrollo latinoamericano (Consecuencia del
capitalismo)
  El pueblo toma consciencia de las causas, sino asumiendo una actitud de lucha por su
liberación
 Reflexión crítica de la praxis histórica a la luz dela Palabra de Dios
Punto de Partida:
Opción cristiana por el pobre y oprimido (Individual y estructural)
Ruptura Epistemológica:
Desde la Praxis Pastoral (Ya no el convento): contemplatio in actione politica
Caminos Hermenéuticos:
Desde las categorías bíblicas, el discernimiento, lo cual implica la mediación de ciencias
histórico y sociales.
Lenguaje de la liberación
 Nivel político: liberación del imperialismo
 Nivel de la interpretación total de la historia: proceso
 Nivel teológico: comprensión de la historia como historia de salvación, de liberación
Niveles interrelacionados y que se ayudan a liberarse entre sí.
El problema de la Teología de la liberación y la liberación política
No a la teología dualista ni a la identificación dialéctica.
Unión en la historicidad (Libertad) y separación mediante el discernimiento (personal-
comunitario-eclesial).
¿Teología de la liberación: ¿una Ideología como las revolucionarias?
Si, en cuanto a que posee una mediación histórica, unas opciones ético-políticas
No en el sentido peyorativo, mejor hablar de una utopía.
Principales líneas fuerza de la teología latinoamericana
1. Praxis histórica
2. Pueblo: categoría histórico-cultural-símbolo
3. Las medicaciones: hermenéutica histórica (nacional-popular)
4. La historia:
5. Fe y cultura popular: el logos de cada pueblo, una sabiduría.
6. Cristianismo y estructura social: reconocimiento de la trascendencia de toda acción
humana.
Misión
1. Mediación entre el occidente y os pueblos no cristianos del tercer mundo
2. Universalización de la cultura mediante la búsqueda de a justicia y la liberación
3. Vislumbrar la trascendencia que proporciona la fe en la experiencia histórica.
4. Función teológica de discernimiento
El Discernimiento
Significa hacer-compañía y se trata de:
1. Servicio critico-liberador o discernimiento del pecado y la ilusión.
2. Lectura de los signos de la presencia salvadora de Dios en los acontecimientos
históricos o discernimiento de la salvación de la historia.
3. Asumir la mundanidad: para criticarla y para hacer opciones históricas.