Nueva etnografía o etnociencia.

Harris, Marvin, 1981 “Emic, etic y la nueva etnografía” pgs 491-523 en El desarrollo de la teoría
antropológica. Siglo XXI Madrid

Díaz de Rada, Ángel Etnociencia, el orden del sentido y el sentido del orden.

Beaucage, Pierre La etnociencia, su desarrollo y sus problemas actuales en Cronos: Cuadernos

valencianos de historia de la medicina y de la ciencia, , Vol. 3, Nº. 1, 2000, págs. 47-92

Martinez, Ubaldo “La Etnoecología y el conocimiento indígena” pgs 371-392 En Historia de la

antropología, UNED, Madrid 2010.

Para Marvin Harris la vida social está formada por dos tipos de fenómenos: por
un lado, la conducta de la gente y, por otro, sus pensamientos y emociones.
Ambos pueden enfocarse desde dos perspectivas distintas: la del propio
participante (emic) y la del observador externo (etic). Cada una de estas
perspectivas da lugar a dos tipos de investigación.

A mediados de siglo se produjo en la antropología cultural un movimiento consagrado a hacer más

rigurosos los criterios de descripción y de análisis etnográfico, movimiento que tuvo como fuente
de inspiración las técnicas de la lingüística. Este mo-vimiento, para el que se ha propuesto el
nombre de «nueva etnografía» tuvo origen en Yale y se extendió rápidamente por to-dos los
Estados Unidos.