Cambios en el “Desarrollo” como mecanismo de oportunidad económica de la

comunidad indígena Sikuani del departamento de Arauca.

1Harold Geovanny Arias Pajoy.

A finales de los años ochenta la discusión sobre Latinoamérica era principalmente el desarrollo,
el cual buscaba resolver los problemas sociales y económicos de las regiones, la adquisición del
occidente en cuanto a sus características han sido implantada radicalmente en América, estos
procesos que buscan una igualdad y mecanismos para fortalecer a la población se mostraron de
una forma distinta mostrando síntomas de desahogo a partir de los años 50.

La implementación del desarrollo en Colombia como mecanismo que fortalezcan y brinden una
economía estable especialmente en las diversas comunidades indígenas que cuenta el territorio
ha sido enormes en cuanto a la perdida cultural que ha generado, hablaremos sobre la comunidad
indígena Sikuani del departamento de Arauca, como la adquisición de subdesarrollo a debilitado
los factores de desarrollo autónomo de estas comunidades provocando daños irreparables en su
cultura.

En el siguiente ensayo vamos a conocer como el mecanismo de desarrollo propuestos por

teóricos y filósofos ha permito analizar como el Estado en el departamento Arauca ha provocado
directamente e indirecta pérdidas culturales en la comunidad indígena Sikuani y como el auto
reconocimiento del valor cultural se ha perdido por la infamia de los recursos, conoceremos como
intervenciones por parte de sistemas productivos han implementado en la comunidad proyectos,
los cuales han provocado cambios irreparables en los territorios de producción agrícola
perjudicando la implementación de características subdesarrollo. por último conoceremos como
el empoderamiento del occidente ha generado desde los años 50 una obstrucción en la
denominada “civilización” en la colonización de los pueblos América y han sido
primordialmente afectados las comunidades indígenas, siendo vistas como representaciones
“Bárbaras” en la adquisición occidental en cuanto al concepto instaurado que no ha sido capaz
de abandonar.

La alcaldía del departamento ha jugado un doble papel en los recursos establecidos hacia las
comunidades indígenas no han individualizado las características propias de esta comunidad, su
condición nómada ha permitido a lo largo de la colonización ser el único medio de
supervivencia, su ubicación en la vereda Matecandela del departamento de Arauca ha sido un
error en cuanto a que nosotros como sociedad somos los que invadimos su territorios y no deben
estar encerrados literalmente a su condición propia que permitió hoy en día representar su
comunidad el 1.4% de indígenas en Colombia según el DANE.(2015-Pag 14).

1
Estudiante de Ingeniería. Agroindustrial 2017-II. Universidad Nacional de Colombia. Sede Orinoquía.
La comunidad Sikuani del departamento de Arauca está habitado por 168 habitantes indígenas
que conforman el resguardo en la vereda Matecandela, los cuales cuentan con una institución
educativa certificada por ministerio con su lengua nativa, están dirigidos por David Beltrán
gobernador de la comunidad indígena desde 1993 el cual ha estado al margen de los procesos de
intervención por parte del Estado y entes gubernamentales que han propuesto salidas al desarrollo
cultural de su comunidad.

Los mecanismos de desarrollo va entrelazado aplicando ciertas sugerencias que han sido vista de
distintas formas a raíz de los procesos civilizatorios que han sido implantado y tomado de dos
formas: por Aceleración evolutiva (Evolutionary aceleración), en la cual existe una estructuración
de sus pueblos en correlación con una evolución autónoma cultura y un desarrollo de su
tecnóloga la cual propone expandirse como macro etnias en otros pueblos. La segunda es por
Dependencia (dependencia). Es decir que la aceleración evolutiva toma control propio de él,
afectando el desarrollo cultural y perfil étnico. (Ribeiro,1997:35).
Han propuestos ideales en el resguardo indígena Sikuani y como hoy en día afectados por
diferentes procesos del Estado están decididos a explotar sus culturas propias que han adquirido,
proyectando una sostenibilidad en la económica de la comunidad,
El hoy líder la comunidad indígena David Rodríguez comenta que su llegada al resguardo fue
por medio de información comunitaria en donde le comentaron que se encontraba una persona
llevando recursos para la étnica como machetes, palas, martillos, semillas y diferentes ayudas en
el riego en los diferentes cultivos sembrados, el cual vio en él un proceso de construcción
humanística lo que conllevó a ser perteneciente a la comunidad Sikuani desde 1991 pasaron 3
años hasta que en 1993 fue elegido como líder2 y gobernador, convirtiéndose en el encargado de
los diferentes sistemas políticos que intervienen en la comunidad hasta el día de hoy con más de
25 años al frente batallando estos procesos que han trascurrido hasta ahora tan frágilmente.

En 1991 comenzaron el trabajo comunitario 46 indígenas Sikuani, debido al poco número de

habitantes la consolidación era más directa, toda la comunidad estaba involucrada en las
actividades realizadas diariamente. La alcaldía del departamento de Arauca la cual brindaba unos
beneficios como mercados alimenticios para la comunidad, eran repartidos semanalmente esto
permitió que todos los indígenas permanecieran concentrados en el resguardo conservando su

2 Cuestiones fundamentales de Antropología Cultural. Susana W. de ferdkin.1 edición en castellano. Noviembre

1964. Pág. 3 “Nunca advirtió la capacidad creadora del hombre, sus potencialidades de libre iniciativa cultural”
cultura “supuestamente la Alcaldía” lo que provoco estos procesos de restructuración con lo
pueblos indígenas fue todo lo contrario sus costumbres y tradiciones ancestrales hoy en día se
encuentran perdidas y no han concluido una solución efectividad debido al desenfoque que ha
tenido el Estado con esta comunidad.

Las personas más antiguas de esta comunidad que han trabajo desde los años 90 son los líderes
actuales de diferentes procesos como Rehabilitación de Jóvenes Indígenas en problemas de
Alcohol, Sustancias Psicoactivas recuperando su cultura por medio de entidades gubernamentales
que establecen procesos integrales comunitarios debido al impacto que genera en la población
urbana del departamento. Es el único proceso pedagógico que se viene trabajando durante años
por entes de desarrollo social, ante la restauración de estos jóvenes, adolescentes y adultos ya que
son procesos de impacto social y pérdida total cultural, el trabajo que se viene adelantando en la
comunidad son primordial mente el lenguaje, la cultura, y el desarrollo social, rehabilitando a 8
habitantes de la etnia Zikuani que están en estos procesos en el casco urbano del departamento.

El desarrollo agropecuario hacia una economía estable de la etnia Zikuani se ha desarrollado

desde su origen como parte de su supervivencia. la Caza, Pesca y la Agricultura son los
principales sistemas de vida de esta comunidad que ha sido obligada a dejar de realizar
cotidianidades que vienen desarrollando desde su existencia, la restricciones o la leyes para la
pesca por parte del Estado en el departamento de Arauca han sido de manera estricta hacia las
comunidades indígenas obligándola a reducir su prácticas natales, han dejado las labores de
campo por falta de proyectos de producción agrícola en el resguardo, lo que permitió otras
variables como el alquiler de tierras intervenidos por diferentes organizaciones que han estado
generando proyectos agrícolas con el fin de generar dinero aprovechándose de la falta de recursos
y un sistema sostenible de la comunidad Sikuani, invirtiendo los materiales necesarios para la
explotación3 y producción de Arroz, aprovechándose de la necesidad de esta comunidad la cual
debido a los procesos de intervención por parte del Estado no han sido de una u otra manera
eficientes, y no teniendo una alternativa que ayude a la sostenibilidad económica del comunidad
aceptaron por beneficios como dinero y diferentes recursos, lo que conllevo a una destrucción

3
Recolonización de la economía de los pueblos indígenas. La jenzera. agosto 16.2013 en siguiente Link. www.
http://jenzera.org/web/?p=2504
territorial, provocando daños ambientales por las malas prácticas en el manejo de sistemas
agrícolas y conocimiento de la zona, al día de hoy perjudicando el desarrollo agropecuario de la
comunidad.

La comunidad indígena Sikuani arrendaron una parte de sus tierras debido a la necesidad del
resguardo, la poca producción agrícola y las restricciones para la pesca conllevo, al alquiler para
la producción de arroz conllevó a la utilización de químicos por parte de la organización en
intervención la cual no tenía claridad sobre el desbordamiento del rio Arauca el cual provoco el
disparcimineto de los químicos por un 70% del territorio, dejando el suelo4 sin vida para la
producción de diferentes procesos agrícolas, el cual ha sido uno de los desastres más lamentables
por parte de la población y se ven reflejados hoy en día sin producción agrícola y poca
producción ganadera dejándoles como reflexión la aprobación de estos proyectos en sus
territorios.

Estos procesos han ocurrido durante el siglo XlX y XX Durante un proceso de crecimiento de la
comunidad indígena Zikuani del departamento de Arauca, en el cual diferentes sistemas han
fortalecido la cultural de la población por parte de entidades, sociales, gubernamentales y
personas con apoyo sociocultural.

Palabras de David Gobernador de la comunidad Indígena Zikuani.

Al día de hoy, no hay ningún ente gubernamental que esté desarrollando proyectos productivos
junto con la comunidad indígena por un beneficio integral, comenta David que las personas que
llegan solo vienen a ilusionar a la comunidad con proyectos y diferentes programas y en realidad
no son recurrentes en estos procesos olvidándolos por completo, diferentes personas estudiantes y
organizaciones viene a llevarse información que de una u otra manera es importante.

4
La degradación del suelo, es decir, la reducción o pérdida de su productividad biológica y económica, es reconocido
como un problema global que afecta a las comunidades humanas de diferentes formas, según su situación económica,
política y social (ej. Millikan, 1992; Kelly et al., 2015).
El proyecto sostenible que se enfatiza y se está desarrollando en el resguardo es la producción
Piscícola, en la cual la comunidad cuenta con la construcción de 6 estanques con la capacidad
para producción de más de 15.000 Alevinos, lo que desarrolla con el transcurrir del tiempo una
productividad sostenible con amplios benéficos estables y dignos como viviendas y proyectos
productivos.

¿El desarrollo sostenible de una comunidad con ámbitos de una economía inestable desarrollen
diferentes proyectos hacia un bienestar, debido a la falta de incorporación Nacional del estado, el
cual ha dejado atrás el fortalecimiento hacia un bienestar de las comunidades indígenas del
departamento de Arauca, tiene que ser la solución?

BIBLIOGRAFÍA.

1. Cuestiones fundamentales de Antropología Cultural. Susana W. de ferdkin.1 edición en castellano. Noviembre

1964. Pág. 3 “Nunca advirtió la capacidad creadora del hombre, sus potencialidades de libre iniciativa cultural”

2. Recolonización de la economía de los pueblos indígenas. La jenzera. agosto 16.2013 en siguiente Link. www.
http://jenzera.org/web/?p=2504
3. La degradación del suelo, es decir, la reducción o pérdida de su productividad biológica y económica, es reconocido
como un problema global que afecta a las comunidades humanas de diferentes formas, según su situación econó-
mica, política y social (ej. Millikan, 1992; Kelly et al., 2015).
4. Ver al respecto Marzal, 1981; Leite Zarur, 1990; Arizpe y Serrano Comps. 1993.