Según Montesquieu, las leyes en su más amplia significación, son las relaciones necesarias

que se derivan de la naturaleza de las cosas. En ese sentido todos los seres tienen sus leyes:
las tiene el mundo material, los animales, la divinidad, las inteligencias superiores al hombre y
el hombre mismo. Todo está sujeto a leyes, toda ley particular se relaciona con otra ley del
mismo carácter y depende de una ley más general. El desarrollo histórico es así y la
organización del saber también.

Este libro, está hecho de las relaciones que las leyes establecen entre los hombres y de las
relaciones que surgen de la comunicación entre los hombres y las cosas. Esas relaciones
necesarias que componen la definición de la ley, derivan de la naturaleza de las cosas. De
esta manera, los seres son por sí, pero en definitiva son por sí siempre con relación a otros,
las relaciones son infinitas, pero son a la vez la mediada de existencia de las cosas, y así son
entendidas.

EN LA DOCTRINA DE MONTESQUIEU será un cierto fatalismo dirigido por la causalidad de la naturaleza,

por las ciencias causales, carente de significado ético. Y la naturaleza de las cosas tiene que obedecerse
inexorablemente en el proceso legislativo y las leyes, en la significación más extensa, son las relaciones
necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas, por eso hay que tener cuidado de que las leyes no
choquen contra la naturaleza de las cosas .

1. ¿Cuál es momento histórico francés que vivió Montesquieu? El

siglo XVIII, nace en 1689 y muere en 1755. Francia está dominada por
la teología católica y la monarquía absoluta de los Luises,
el despotismo. Fin del antiguo régimen y el surgimiento de dos nuevas
clases fundamentales.

El inicio del capitalismo industrial y el avance de la ciencia supuso el

progreso con base a nuevas fuentes de ingeniería lo que repercutió en la
producción en serie.

2. ¿Hacia qué grupos dirigió sus críticas Montesquieu?

Se muestra radical y críticó el cristianismo y las ideas religiosas en

general. Su pensamiento republicano se reflejaría en sus en sus obras.

3. ¿Qué es lo que advierte Montesquieu en su obra "cartas

persas"?

La diversidad de las costumbres de los pueblos, que lo llevaría a

profesar un relativismo que se traduce en su concepción de las leyes.

4. ¿Cuál es la idea sociológica que desarrolló Montesquieu en su

obra "Consideraciones sobre la causa de la grandeza de los
romanos"?

No es el azar o la fortuna lo que rige los destinos humanos ni la sucesión

de la historia, sino las leyes internas, que es preciso desentrañar; "no es
la casualidad" lo que domina al mundo... hay causas generales,
morales y físicas que actúan en cada monarquía, que hacen que la
eleven o la sostengan o dado el caso participen en su caída; todos los
accidentes están sometidos a estas causas.

5. En la obra "Al espíritu de la leyes" ¿cómo define Montesquieu

las leyes y la naturaleza de las cosas, y el espíritu general de la
nación?

a) Las leyes las define como las relaciones necesarias que se derivan de
la naturaleza de las cosas

b) La naturaleza de las cosas: En un concepto amplio engloba tanto a

la naturaleza física (suelo, clima, número de habitantes, etc.) como
factores sociales, (costumbres, religión, comercio, moneda, etc.), son
las relaciones necesarias de los que se derivan la naturaleza de las
cosas.

c) El espíritu de la nación lo define como el resultante de una

pluralidad de causas diversas, causas que mantienen entre sí unas
relaciones móviles de implicación y jerarquía, si una de las causas actúa
con más fuerza en una nación, las otras ceden en proporción.

6. Según Montesquieu ¿Cuáles son las características de

gobierno de la Monarquía, la República, y el Despotismo?

 Monarquía: el ejercicio del poder sigue unas reglas establecidas.

 Despotismo: gobierna uno solo, imponiendo la voluntad de él, a

través del temor de todos.

 República: la legitimidad del gobierno emana del pueblo, y la

forma de gobernar tiene un sentido político, de igualdad y de
respeto a las leyes, se busca el bien común de la colectividad.

7. ¿Qué tres tipos de poderes distingue el autor en el espíritu de

las leyes?

 El poder ejecutivo (el ejercido por el monarca) quien ocuparía un

papel importante libre de control.

 El poder legislativo.
  El poder judicial.

Defensor de un equilibrio entre estos tres poderes dentro de una

jerarquía de clases, intenta trasladar a Francia la forma de gobernar de
Inglaterra respecto a la monarquía parlamentaria.

8. Según Ramón Soriano, ¿cuáles son los dos aspectos que cabe
considerar de Montesquieu?

 Coincide con Voltaire en la reforma política social.

 Intenta trasladar una nueva forma de gobernar -monarquía

parlamentaria, con la división del poder público en varios
estamentos-.

 Es un investigador social, advirtió que las costumbres y las

leyes de los pueblos dependen de circunstancias físicas.