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Socialismo y

movimiento social
Sombart

WERNER SOMBAR.T

SOCIALISMO
y
MOVIMIENTO SOCIAL

Distribuidora Baire.~ S . R . L.
Colección Papeles Políticos
1974

Los episodios de la gran Revolución. y más aún los sucesos que se desarrollaron ©DISTRIBUIDORA BAIRES S. o sea el proletariado. En las obras de Guizot.puede definirse como un precipitado mental del movimiento social moderno. un régimen económico al que sirve de base uno o más principios económicos. INTRODUCCION ¿Qué entendemos por socialismo y movimiento social? Socialismo -en el selitido en que hasta ahora se ha emplea- do esta palabra. así como el concepto que de ellas se tiene.Argentina 7 . es decir.R. Estas Esta tirada consta de 1. ya encontramos cuanto hoy se pueda repetir acerca Buenos Aires . Entiendo por clase social un grupo que. son principios económicos el conjunto de motivos que determinan preferentemente la conducta de los sujetos económicos. fueron ejemplos PAPELES POLITICOS luminosos que revelaron a los historiadores los elementos que CASILLA DE CORREO 4967 integraban la sociedad moderna. Y por el contrario. y particulam1ente de la que aquí nos interesa. con arreglo a sus ideas. o sea una de las clases sociales de nuestro tiempo.500 ejemplares. definiciones se harán más comprensibles cuando las apliquemos a las condiciones concretas en que se desarrolla la realidad. Las modernas clases sociales. han nacido en el solar francés. Mignet Queda hecho el depósito que marca la Ley 11. representa un sistema económico determinado. Pero este movimiento representa la suma de todos los esfuerzos que el proletariado. realiza para lograr su eman- cipación. será preciso que empecemos por inquirir algunas no- ciones exactas de lo que es la esencia de una clase social en general. durante la restauración y la revolución de julio.L. Y para que nos formemos cabal idea del sentido de estas palabras. Pero un régimen económico viene a ser la totalidad de normas jurídicas y morales que regulan objetivamente la producción y distribución de los valores.723 y Luis Blanc.

en la propiedad de la tierra. que. como la ortodoxia. Igual grado de conservadores. siga subsistiendo el partido político sentantes de un régimen económico feudal o patriarcal. y así suele ocurrir en efecto. el polo opuesto. Y sin acepción más amplia. partidos puede tener carácter nacional. signífica para el movimiento social la distinta relación que guar- rentes. merados que se llaman partido político y clase social. y hasta pue. El y Carlos Marx fueron los más impregnados de esas influencias. y si se exceptúa en una fábrica. que. tido político. o sea los hidalgos. religioso o jurídico. dad de libertades públicas) y hasta determinadas concepciones hemos de ocuparnos repetidas veces. y que no dejará de ser un proletario. se. para aclarar este concepto. tomada esta palabra en su de revestirse también de un matiz humanitario o económico. sociales distintas. el caso de que un mismo partido Pero antes. y no pocas veces. Tampoco la iguuldad de profesión o de riqueza puede dan entre sí en los diferentes países esos heterogéneos conglo- servir de base para la clasíficación de los individuos en una cate. - mismo extremo de pobreza pueden hallarse un artesano y un pro. que clases 4~ El proletariado. pero suele ocurrir 1\\ La aristocracia feudal. la constituyen los artesanos. de la clase social a que pertenecen sus individuos. En el transcurso de este libro trataremos de analizar lo que letario. pero en modo alguno se les asimila. Representa una organizaci6n econ6mica. sin que tenga ya otra razón de ser que su pasado. y en ocasiones también la burguesía. nosotros. el Poder. y pue- cepto. y en el sentación entre el mismo centro y la socialdemocracia.La clase media o pequeña burguesía. guesía. talista. y esto no impedirá que pertenezcan a clases sociales dífe. El concepto que goría social determinada. que la misma clase Un zapatero puede pertenecer a la clase media (como artesano) social se halle representada por partidos políticos diversos. se puede afirmar resueltamente que la formación de los partidos se opera muchas veces con abstracción completa 3\\ La burguesía. Alemania lo está la clase media reaccionaria p or el centro y los de ser un burgués (como fabricante de calzado). y Jos Estados Unidos con los dos grandes partidos que se disputan sionales y los propietarios. especialmente el proletariado. 8 9 . representante del sistema económico-capi. por último. en mi con. y lo que ocurre en Inglaterra suele confundir. smtenten los mismos principios políticos (verbigracia: la necesi- De estas dos clases últimas. La idea fundamental que sirve de base a la formación de los 2'~. dividiremos la sociedad tuita. Son los repre. por tanto. Esta clase social se halla lindando con los profe. C?. Partido y clase son cosas completamente distintas. es su confusión con Jos partidos sus v-ulgarizadores gennánicos. la terminología. partido político debe su organización a una circunstancia for- Con arreglo a las teorías de estos autores. negar que exista cierta íntima relación entre clase social y par- cuya tradición la constituye el trabajo profesional. por ejemplo.de la evolución y esencia de las clases sociales. mientras el proletariado tiene repartida su rel)Ie- riqueza pueden disfrutar un hidalgo y un banquero. debemos determinar político se halle integrado por representantes de clases sociales en líneas generales las afinidades y diferencias que tiene esta diferente. además. Suele dar- y de sus atributos. pasado ese momento.be en lo posible. basado que lo encarn6. la burguesía y el proletariado. Es el resultado de üna idea progresiva que logró abrirse moderna en cuatro clases sociales: camino en un determinado momento histórico. de los cuales Lorenzo von Stcin políticos. y conviene. Y suele ocurrir también. los alemanes. no hacemos hoy otm cosa Pero lo que principalmente se opone a la clara inteligencia que seguir las huellas de los grandes historiadores franceses v de de lo que sea una clase social. la antítesis de la bur. En y también al proletariado (como obrero asalariado). Baste recordar lo que ocurría en Alemania en 1870 con clase social respecto a otros grupos sociales con los cuales se le el centro y los liberales nacionales. que religiosas. en que comulgan la aristocracia procuremos fijar con más exactitud el concepto de su naturaleza y la clase media. porque un mediantín cerrajero puede acerca de esto tenían ha constituido el modelo en que después disfrutar de tanta holgura como un montador que trabaje a jornal se han inspirado los tratadistas extranjeros.

del bene- individuales. por el libre contrato del "trabajo». del el obrero desposeído se compromete con el propietario de los nacionalismo económico y de un régimen legal de Jibre economía medios de producción (y por ende director de esta última) a aquél acomodado. fábricas. Toda El capitalismo se funda en la posesión privada de valores de la actividad económica tiende. h oteleros. carece los iniciadores de empresas capitalistas. mediante el cual dependiente y que reconocen el principio de la explotación. y en una obra común. Esta se com- recho de dirigir los trabajos y de disponer del fruto de los mis. por llegar a su emancipación. locales. realiza al mismo tiempo. En la burgue- medios. y esa clase social que llamamos proletariado y que ya hemos dicho además porque la unión antes dicha se realiza por el libre acuer- es el polo opuesto a la burguesía. a aumentar o a valorar. propietarios de casas. el propietario de o de una fábrica de maquinaria. Entran también en este grupo un pequeño a realizar un trabajo determinado a cambio de un determinado número de personas que. este sistema económico-capitalista es la burguesía. que la como materias primas. de la intención personal del sujeto económico aislado. a cambio de una retribución. sía incluyo también los siguientes elementos: 19. y esto la viene a agregarse en nuestras sociedades modernas un gran nú obliga a buscarse el sustento ofreciendo a los propietarios de esos mero de personas interesadas en su prosperidad. en que el trabajador es. en un gran local. se desarrolla. la gran masa. como se hace hoy. Pero este mismo proceso exclusivo hace cite en dar a la producción una forma racional lo más adecuada que todos los trabajadores reunidos para laborar en común no posible a las condiciones en que el proceso económico y técnico tengan las mismas relaciones jurídicas con los medios de produc. múltiples energías capital se realiza día y noche esa caza febril. nos proponemos reflejar en esta obra el rados que necesitan reunirse para que resulte una obra útil (lo movimiento social que llena la época presente y que encama contrario de la organización artesana. Y ésta es la causa de que toda la actividad de mil hombres. tingue aún. en último término -precindiendo toda índole. Ambas clases sociales sólo serán comprendi. indispensable. agentes y zurupetos de cancías estriba en la unión del trabajo del hombre con los fac. los "modernos" colonos. Teniendo ahora en cuenta que toda producción de mer. Los otros. Esta forma de producción exige la concentración ficio. como nosotros le llamamos. continua. Además de esto. por ejemplo. pero que al 10 11 . do. incluyendo entre ellos los medios de producción. en primer término. lo que constituye su única propiedad. 29.o de sus agentes retribuidos se ejer- tejidos. la suma de esfuerzos que. son artesanos. etc. ción que emplean. a los cuales de toda propiedad sobre los medios de producción. circunstancia que la dis- nómico-capitalista. de los sujetos económicos directores. a unas cuantas particulari- Pero los principios económicos que rigen esta organización dades principales que nos harán conocer el capitalismo o el siste- económica y que imprimen su sello p eculiar a la vida social ma económico-capitalista. y entre los agricultores. es decir. muchos ten- salario. Este examen dos grupos sociales distintos. los patronos.. la fuerza de sus brazos. la clase social que representa los intereses de v esta propiedad de los medios de producción les confiere el de. habrá ele limitarse. el capital que se aplica a la producción. todas a quellas esto es. para la explotación de una mina mental del sujeto económico -el capitalista. al parecer. y cien para la fabricación de los medios de producción. Los unos son los propietarios de estos medios. tores de la producción se hallan representados por grupos sepa. en la cual también se observa la diferencia entre <:istema económico que en la actualidad predomina. moderna. reuniendo bajo economistas. naturalmente. herramientas. mos. propietario de los medios de producción). representante del sistema ceo. son el afán de lucro y el nacionalismo económico. de la forma de producción basada en das en su esencia cuando examinemos las peculiaridades de este la esc1avitud. privada de recursos. etc. El mayor parte de las veces no se halla incluido por su gusto en proceso de su evolución histórica ha conducido a la producción el engranaje social-. bolsa. todas las entidades económicas dependiente. Para este una dirección única. por ejemplo. deros. personas que tienen o podrían tener una posición económica in- De aquí se deriva el contrato de salario. Ahora bien. pone. como dicen los de mercancías al por mayor.

como el mismo lvfarx lo ha- un interés directo en su áxito econ6mico. Si Como polo opuesto a esta categoría social (ya que sin él . por a presentar el 3 6 el 5 por ciento de la población total. es decir. Y entonces. todas aquellas perso. ejemplo. Pero pocos serán los prole- cálculos. sin embargo. En la misma Europa muchos ohcrcs tienen más miento independiente de la inmensa mayoría. al proletariado. qu e la publicada en 1906. aun habida. Ahora bien. Si aspiramos a penetrar en la esencia del proletar~ado. modernos proletarios? ¿qué signos les caracterizan? ¿en qué sentida dirigen esas aspiraciones de emancipación. no pertenecen año 1847 decía l\Jar. en mi concepto. nas ocupadas en empresa capitalistas cuyos intereses respecto El a~pecto exterior no e.ibs El número de estas personas es en Alemania.ir. he tratado ya este tema. sin olvidar aquellas entida- afines. Y cuenta que en los demás países en que impera la producción cia de su significación primitiva. y de allí la tomó Lorenzo von Stein ( 1842) . El número de estos elementos pertenecientes a la bur."lferir qué dependencia exis- tema económico-capitalista y de sus elementos afines. del aburguesadas. sí preciso será que desechemos la imagen de chusma mal vestida no la inmensa mayoría. Ilaturalmente. como suele decirse. procuradores y jefes que llevan un los proletarios verdaderos la enorme legión de los desposeídos tanto por ciento en los grandes negocios. os la gran mayoría de la pobla- que suele despertar esta palabra en quien no ha leído a Carlos ción. el a lo sumo.c: "El movimiento proletario es el movi. en el más amplio sentido de la palabra. En mi obra Das P. y lo que gana por la mayor{a inmensa''. proletariado. y en esa obm en- introdujo en la ciencia alemana. designar las clases sociales que se hallan al servicio y cobran un Sobre la esencia íntima del proletariado. si se toma la palabra empresas capitales. 12 13 .mismo tiempo actúan como colaboradores o representantes de frase a los países de Europa occidental.no se amplían de este modo los linderos de esa clase social. incunía indudablemente en una inmensa termino medio un proletario en América no dista mucho del suel- hipérbole. he designado antes al proletariado. des que. qt:c dase social que ha de constituir el objeto preferente de este es en Alemania de unos treinta y cinco millones de individuos. La palabra proletariado se emplea hoy -con independen. son de carácter proletario. que si queremos formarnos llamamos nosotros movimiento social? una idea justa del proletario moderno debemos desechar el El núcleo de esta clase social lo forma el conjunto de todos:. inherente a esa palabra.-rx. aunque éste cuente. entre ~us f. estudio. es el interés de Íl~gresos q110 un profesor de la Universidad.s siempre un indicio seguro para a éstas no son los mismos de las entidades designadas antes como juzgar de las personas. cifra que representa el tercio. Para justificar la hipérbole marxista hay que incluir entre incluirse a los directores. podrá se la concibe). ¿quiénes son estm contrará el lector un complemento de lo que aquí pienso decir. la llamada clase obrera. s6lo haré aquí algu- salario de las empresas capitalistas y también el objeto del sis. y que se guesía. Marx. de diecisiete millones. calculo que será encuentran en las filas ele los agricultores e industriales inde- en Alemania de 2 V4 a 2 1f2 millones de individuos. que. Cuando en el coolí chino o el colono irlandés. la sumarse a ella todo el pueblo bajo. según mis compactas legiones de hambrientos. La palabra te entre la situaci6n característica de esta clase social y e] mo- proletariado empezó a usarse en este sentido en la literatura vimiento que la misma fomenta. en las administraciones de Correos y F errocarriles. que vienen pendientes y entre las capas más inferiores de la burocracia. cifra superior a dos tercios de la población total.en un sentido técnico para capitalista se observa la misma proporci6n. y la mayor parte de las veces tienen también proletaria do en su estricta acepción. En esta categoría puede cía. cuenta de aquel tiempo y aplicando su do que percibe un extraordinario prusiano. casi todo el censo de l a población alemana en el siglo J~. es clec. y a otras personalidades del pueblo bajo. nas indicaciones que nos p ermitan L. y repito ahora. concepto de chusma mal vestida que en algún tiempo ha sido los trabajadores asalariados libres. La miseria absoluta no es cspcc.ífic. sí tendrer. tarios que arrastren vida tan penosa como el labrador ruso.roletariat. francesa.2. a las cuale~ He dicho ya. de la población total del Imperio.

( H egel ) . a· los que le une el vínculo del común tienden con justos títulos los movimientos oposicionbtas que trab2. y sobre todo. no sólo porque el proletario otra circunstancia. le capacHa para analizar b. y busca sa compañía fuera de la fábrica. E ste estad o de ya un carácter jurídico. El capitdismo amontona en las gra:::~d es ciudades particularidades de la organización social. si bien ~e condicional con que ha ele acatar sus órdenes dentro de la fábri- le puede atenuar manteniendo entre ambos relaciones uniformes ca. interpretar com o tendencia a un régimen de vida comunista y des poblaciones va adquiriendo. Cuando estas relaciones se alteran y cuando las la fábrica. se agrega la ines. y con ello el hambre de considerables masas nes de la vida del p~·clctariaclo modernD para ilustrar la idea obreras. Este prohlcma es el de con dichos compai'í. Esta dependencia no tiene por día y cómo van cncumhdndosc sus sueños. que asimismo determina esen- suele ver esas riquezas dilapidadas de un modo insensato. perceptibles. generalmente precaria. "Contra la Naturaleza nadie encima de su plano social y le vemos obrar a impulsos del odio puede su stentar un derecho. pero rtun necesitaremos examinar otras condicio- cuencia el despido. es el fruto de sus sudo. de la legislación o en el campo administrativo. cual en los tiempos de la esclavitud. se va también haciendo cada vez más intolerable para este contraste se le hace más palpable cada día. que estaba adormecido. La creciente culttna que por su residencia en gran. secuencia de la comunidad en que vive cada obrero con millares y en toclo ello presiente él un problema a cuyo esclarecimiento de compañeros suyos. y se muchos burgueses. que podríamos llamar objetiva. Su causa primera es el contraste que observa el obrero en!re su situación.y en la sumisión in- corazón del pobre quo vive en contacto con u n rico. Esas palabras preparan ya el terreno para que agitaciones. Y está identificado realiza en nuestros días la clase obrera .s por otra como puro amor a las masas. en las asambleas fundamento rm cm. y que p or una parte podcmo~ proletario. pu:os al servicio de estos burgueses ccnsume su energía. tabilidad subjetiva. en su sentir. en la esencia del sis. porque ve cómo se van aumentando día que le proporcionan el sustento.to social. en el terreno estas relaciones. directora que encontramos en el fondo ele cuantos esfuerzos re- Esta inestabilidad de su p osición no pasa inadvertida al a)iza para lograr su emancipación.d !ciones naturales y permanentes. y hasta invade la esfera el sentimiento de la envidia. y la riqueza en que nadan Pero a medida que se afina y aguza la crítica social. tePemos deficiencia representa unr. la in certidumbre del sustento. a la inestabilidad de la participación del pwletariado en la vida pública. Y mejoras. letariado se inspira al h acer objeto de su crítica la organización sión que se opere en la vida económica puede traer p or conse.jo que ejecutan al servicio del patrono. esto es. injusticia infligida a una u otra clase que reconocer que la miseria absoluta no es el origen de estas social". vuelve a propia del derecho político. Cuando vemos agitarse al proletariado para elevarse por tema económico predorninante. cau~as que la determinan y reflexionar sobre esas otras qEe El amor y el respeto a las masas humanas es inmediata con- mantienen tan marcado contraste entre su posiciÓ!1 y ]a del rico. sino en p opulares. el no He aquí someramente expuestos los motivos en que el pro- saber si podrá ganar el pan al día siguiente. al servirse de su fuerza para limitar despertarse más intenso. Y en los centros manuhtctureros una masa inarticulada de con- 14 15 . y señalan un punto de ataque: la actnal organización social. sino cialmente su posici6n social: la de su dependencia respecto a los también. trata de entrome- cliferencirrs q ue separan a entrambos se hacen m <1o. pero en el estado de sociedad toda y de la envidia y poseído por ansias de dcmbación. social e:ústentc. sintiéndose patriarca con su gente." En nuestros días. pueda desarrollarse un movimier. pero alma describiólo bien Federico Alberto Lange cuando dijo : "El no por ello es menos absoluta. terse en la dirección de su vida privada. van haciendo cada vez más vivQS el descon tento y el deseo de res.eros como 1o están entre sí dos granos de que todas aquellas peculiai·idades de su existencia no tienen su arena. Se manifiesta en la tutela que el sentimiento d e la envidia no desaparece nunca por completo del patrono le impone -so pena de hambre. y que. llegando a revestir formas medioevales cuando el dueño de y constantes. ya qu e una dcpi:e.

le importancia para el obrero a m edida que p ierde el gusto p or ofamos proclamar con orgullo: ProletaritlS suml Paralelo a esta la vida indiv:idu. la especialización y cooperación en el del tiempo en que se desarrolla.. y sobre todo su tendencia al mm sin p oner nada de su p arte. La familia misma se disuelve apreciación meramente cuantitativa de la masa. llovándolo de la esfera de la vida indivi- dual a aqu•~lln otra de la vida en común . Compañeros unoa el zapatero que h acía un p ar d e botas sentíase creador exclusivo de otros. siempre nos lo figu. Por doquiera la mente de los obreros acostumbrados a labores parciales. es decir. Pero :::e oye hablar del "sordo avance del ejército p roletario" con que a un hay otro factor. jamás ha sido producción es hoy un proceso colectivo. aun de las vela- greso de la técnica moderna. aplican los n iños a un oficio. significaba para algunos el pertenecer a la nobleza. traen como consecuencia el que un producto aislado no d p<:eblo natal y el parentesco. El hogar doméstico. a tal familia. que en otros campos de la obscr. con el producto a cuya elaboración contribuye. . un obrero.~ ciencias individuales que han roto por completo con el pasado tmbajo. constituyen hoy un nuevo hogar para las Mica de clases que antaño imperaba. pues aspimn a crearse una nueva nueda considerarse va como la labor individual del obrero. en ded r significa que el sentimiento del poder se ha afianzado que puede satisfacer de modo más completo sus necesidades. exten. a quien sólo incumbe realizar una parte de ción común a todos ellos. das. sino simplemente por la cantidad. sino vida sobre h quiebra de sus antiguos ideales. deb~mos todavía examinar las circunstandns ger. Y a este objeto bastará que ha- 1~ 17 . centro c1e sus intereses. que cada día caracteriza más a la gran industria mo- y con ledos esos motivos de solidaridad que representan la patria. Y también por vac.sulta que el obrero. Jamás en la Historia han co. van ganando a tal ciudad o a tal Estado. con sus perfeccionamientos constantes. Las atracciones colectivas significa para el proletario moderno lo mismo que en otro tiempo de los establecimientos públicos.em1es indisoluble. Un caso no más ~omo la obra colecti~'a de un trabajador colectivo. S6lo quien haya estudiado de efecto del trabajo femenino y de la tierna edad en que hoy se cerca el movimiento proletario podrá explicarse bien ciertos ca. y qc1c una espirituales corno materiales. Su filiación de clase social m. derna.!cteres importantes del mismo. y parodiando la histórica frase. pero eL> nna fábrica de calzado m ontada a h mo- condiciones individuales de los que la integran ni por la tradi. De todo ello n. y por otra. Lo que se ha dado en llamar "socializ.~_sa~ obreras ele las grandes ciudades. movidos por inclinaciones individuales. en el número tiende a sustituir cada vez más a la conciertos. los jardines y plazas públicos. los muscos. se ve obligado a trasladar el régimen de vida comunista. por uw parte. vienen a formar una masa que no se distingue por las de su obra. de nuestra~ grandes capitales la idea de una organización co- ramos como una inmensa oleada humana. por la tarea total. derna. El concepto de una taa palpable y decisiva la acciGn de las masas en movimiento organización colectiva de la producción total ha p enetrado ya en alguno como lo es hoy en el movimiento proletario. contribuye n arraigar cada vez m{ts en el cerebro de los obreros nm d movimiento social de nuestros dfas.i6n obra en el mismo sentido. en el que antaño se agrupaban los seres diéndose a cuanto alcanza la vísta. la creciente diferenciación e integración Para c:l!nnrenéler en toda su extensión el movimiento social de las distintas industrias. esa influencia que Lassallc ~Jretendió intimidar a sus adversarios. en un todo m cderno. pero que anega el mw1do entero. El proceso de mulgado tanto~ hombres en un movimiento común. lo que acabamos de nns. la influencia del medio. por efecto de las jornadas excesivamente largas y. más su encanto para los pobres en las grandes barriadas moder- Traducido o. así extraordinariamente en la conciencia de las masas. marcha el pro. que retienen al obrero fuera de su h ogar."lción" del proceso productivo. su reunión. Y al représcntar. !'.l lenguaje psicológico. cervecerías.ll o de familia. en la cual apenas se mun ista. salones d e lectura y de ética fundado. El obrero se siente más a gusto en los locales públicos. hasta los más remotos ho. va perdiendo cada vez rizontes. no tiene ya el sentimiento de esa relación personal la cifra numérica que representan. destaca un individuo. En otro tiempo une a e~ os t:eres: la identidad de su destino. Cantinas.

H emos estudiado al representante d e esta voluntad colec- La peculiaridad de la organización económica ha introucido en tiva. deseos de innovación. sino también la dirección en Esta época de competencia libre se caracteriza por eso. de emancipa- la precipitación. y en cuyo fondo laten Pero a esta actividad se halla íntimamente ligada lo que !T6rrn cncs de descontento. E sta concepción crítica la había aplicado ya la burguesía a la política. El prole- tari:•do es en este sentido el representante de un futuro régimen Es más.rtar de u. vas. Y al mismo tiempo ha contribuido a desarrollar en las mrlsas Hemos establecido un punto de partida: el sistema econ6mico- lo que llamamos cultura.'S del proletariado.óh su pwte~. es d ecir. la moral. vieja h enumbrc toda creencia antigua. con su división entre burguesía y proletariado. ejemplo en ningún tiempo pasado. La posibili.ta contra lo existente. H~:dizac ión de este régimen social futuro acomodado a los inte- ble. ción. para abreviar. un sentido de la actua. no existe en nuestro tiempo.na voluntad colectiva. ha creado un del p or·. quó no se ha ele obtenú cuanto se d esea? Así.to social de nuestros días. sino también en el m. y está "Socialismo y movimiento social" no son otra cosa que la d e tal modo. como la que en el nuestro se opera. asomos del des- podemos llamar nerviosidad d e nuestro tiempo. y adquiere el carácter de clase social independien- cido una subversión tan completa de todas las formas de la vida te q ue le reconozco. y hemos tratado de inferir de sus condiciones vitales. esa demoledora crítica de lo jrnr1lantarlo. :. al proletariudo. no sólo en el terreno económico. Todo se halla en nn flujo y reflujo continuo: industria. sociedad m oderna. existente. entre traen consjgo. Lo que caracteriza nues- Jc h a superado en espíritu crítico. pero el proletariado La suma de todos los esfuerzos teóricos encaminados a indi- car al p roletariado militante el término de sus aspiraciones y a 18 19 . no de la vida social.co. que d esecha como El socialismo persigue este fin en el mundo de las ideas.gamos dos observaciones principales. llamare- mos socialista. Gracias a esta acti. puramente ideal. el movimiento social en la esfera de las realidades. arte. todD lo posible los intereses peculiares ele la gran masa. los conocimientos y las exigencins que cap i!:alist8. La ddce soc ial y cconórnico de organización comunista que defienda en calma. propicia a la contemplación. Una corriente de vida como nunca la hubo anima a la. ~por qué no han de producirse otras? ¿por ocurre en un país por medio del teléfono. Todo esto ha sido obra de lo~: mwvos do estado futuro. para cd!ficar otras nue. lidad como nunca los hubo en épocas pasadas. Edison y Siemens son los padres espirituales de estado de solidaridad entre los pueblos. vos. aplicándola a la esfera eco· tra época es antes que nada una a ctividad de que no se halla nómica y a las instituciones sociales. Cuando se ha operado un cambio tan hondo. o la suma de los esfuerzos que hace por las modernas corrientes sociales. moral y religión. que tiende a desprestigiarlo todo. el telégrafo y la prensa. Pero tal concepción revolucionaria engendra también una vidad h a p odido llegarse a un rapidez d e comunicaciones como creencia fanática basada en la p osibilida d de conseguir un desea- nunca pudo concebirse. Por el concepto de un verdadero revolucionarismo cabría explicarse el h echo de q ue ningún otro tiempo haya cono. que a veces se llega a pensar si no habrá nada esta. integran . i. snjcto y o]Jjcto d el proceso económico. en una palabra. ciencia. Y todo ello ha Y henos ya con esto en posesión de los elementos que aumentado la facilidad de realizar grandes movimientos colecti. el socialismo y el movimicn. económico. Belhmy y Bebel.c. esa característica de inquietud y desasosiego.ccnir. la oposición revo- la posibilidad también de trasladar grandes masas de un punto lucionaria se convierte en terren o abonado para la utopía social a otro con los modernos medios de transp orte. cada uno <ruc e:: o movimiento de protes:a se agita: el ideal de un régimen empuja al otro y nadie está contento con su suerte. la inseguridad de la vida en todos sus aspectos. Y esta es una de las razones que con m ás claridad ilustran re:>i. la religión y el arte. m edios de comunicación creados por d capitalismo. que nosotros. cuando ante nuestros ojos se realizan maravillas que nadie hu- dad que hoy se disfruta de informarse en pocas h oras ele cnnnto bicm c:>ado concebir. el objeto del actual sistema econó- todas partes. b inestab ilidad.

la que los refor- madores están llevando a cabo. doble carácter y descubrir al · Todos estos conceptos quedarán suficientemente aciu. en el transcurso de esta obra. pues. o los abo- licionistas de dos. o los que abogan porque se reformen las viviendas. princip ios el dcsarroJlo de ese. namente. sino tan ~.. de Carlos lv1arx. de la clase trabajadora dentro del sistema económico existente. mientras que todas las tentativas de único y autorizado p ortavoz es el p roletariado. únlc~~mente distintos asp::!ctos de un mismo fenóme.mino para lograr de ser la bandera de :m grupo de reformadores. en suma. la situ ación son. como por ejemplo. sin dejarnos impresionar por nada de cuanto se ofrezca a nuestra observación. Se me ha reprochado mi inhibición ante muchas de estas campañas. constituye lo que entendemos la resenramos de modo exclusivo para las reivindicaciones cuyo p or socialismo moderno. han d e ser objeto de este examen.no..ito cae el estudio de tales campañas como el d e aquellas otras que realizan los partidarios de UI'k'l nutrición racio:1al.. gran movimiento social.. La severa delimitación que hac€'p l0s de nuestro tr2. En concepto de los c¡ae n:d p iensan.. excitarle a la lucha. y entre uno y otro existe la misma rdación que entre pensa. todas aquellas que no pasan 20 .rados mismo tiempo las leyes que regulan su desarrollo. sin abrazar ningún p artido. Sor:ialismo y movimiento social otros movimientos proletarios. Dühring y tantos otros.bajo nos libi:ará de introducir en él nada suncrfluo ~11 inútil. o los en emigos d el injerto.:imíento social mcdemo. No todo lo que se comprende b ajo el nombre de te01·ías socialíslas. encaminados a m eJora.. hubiera d ebido conceder atención a esas cmnpañas. h es o cuatro matices. Nuestra atención el triunfo de sus reivüJdicaciones. Y e:. p ero entonces mi trabajo h abría perdido el carácter de unidad que h e querido darle. Tan fuera de mi prop6<. ni siqniera todas las que h emos visto formularse en nuestro tiempo. organizarla y mostrarle el cr. como el médico observa un proceso morboso a título de caso interesante. Y no p ara todas carácter práctico dirigidas a dar efectividad a las ideas en que tampoco. ya p orque vengan a cruzarse en su En las páginas de esta obra hemos d e perseguir desde sus camin o.lizar las teorías de Hoobertus.nico examina una planta.. sino tan sólo para aquellas que tienden a sastit~ti r el se condensan las a spiraciones proktarias. L os por mot.to sen::. es lo que entendemos régimen del capitalismo por una organizaci6n socialista.21 . Del mismo modo h emos de prescindir d e todas aquellas cam- pañas de carácter práctico que se r ealizan bajo el nombre de rei- vindicaciones sociales. ya pcrque le secunden en su evolución.6lo aquellas que h an logrado alcanza:· una importancia positiva en el proceso de formación social. como el h otf. sólo los h em os de estudiar en cuanto se relacionan con Hquel miento y acción y entre espíritu y cuerpo. Y e:on igual criterio hemos de an::. Y en la estric- ta sujeción a lo que sea import<~nte estriba el mérito de esta edición sobre las anteriores.

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dnc- trinas dominantes.Más tarde se desa:·ro116 otra literatura que..s. Dicha litc- rah. Scme:hnte táctica de combate correspondía al estaclo de inmadurez en que se hallaba por entonces la ciencia económica.tra daba pruebas de un gran candor frente al capitalismo. . .signar con el nombre de economía nacion::l clásica. como lo es la con- fusi6n de toda mentalidad no cultivada. Y en electo. económico ensalzado por aquéJb. Adan Smith. FUNDAMENTALES DEL SOCIALISMO MODERNO A medida que el sistema económico-capitalista. hcstil a b". y al oponerse a las ideas que imperaban. desde media- dos del siglo xvnr. Tal desorden es ca- racterístico de toda literatura que comienza. surgía una literatura que reprodujo en múlti. iba desenvolviendo las modalidades que le caracterizan. CAPITULO PIHMERO LAS IDEA'.vlahhns y David Ricardo tiene su más alta expresión científica. Todos sus esfuerzos tendían a explicar la esencia íntirna de ac:uél. La literatura predominante entonces es aqnclla que hemcs acostumbrado a de. tenía como rasgo fundamental su carácter anticapitalista.nueva literatura ~:. Esta literatura más moderna formula su protesta en un abi- garrado revoltijo de explicaciones y postulados. pero erigiéndose al mismo tiempo en su más ardiente propa- gandista. en la .pb:> refracciones 1a revolución que se operaba en la esfera econó- mica. llena de perplejidad entre lo que es y lo que debe ser. comb::üía también el sistema. c1c disertaciones sobre lo que es y sobre lo que debiera ser. . y que e'J las obras de Quesnay.

pero que. con él las heridas abiertas en los cora~ones y ahogar en este amor terio de diferenciación las diversas direcciones en que aparece la miseria que veían en todas partes. la adhesión a los cimientos del orden corriente. y por ello les he dado el nombre de refornlado- reformadora y la literahua revolucionaria se diferencian entre ras. por muchos hombres y mujeres de aquel tiempq. te~dencia adaptada unas nuevas aspiraciones y unos ideales distintos. imprime a la lilteratura esa dirección que. pero aún persisten repartidas en distintos ca- social. cuando no estancadas en cenagosos charcos. aplicando este último epíteto no en su acepción es común. ya es un criterio ético o filantrópico el que la informa. llenad vuestros corazones del espí. se ha convenido en llamar socialismo cristiano. Esta Junto a esta literatura reaccionaria se eleva otra literatura influencia se refleja en las obr~s de Lamennais. la literatura anticapita1ista. sin embargo. en sus arengas y las inspira. y en revolucionaria progresiva. La literatura social constituido. presenfación de una literatura revolucionario-anticapitalista que Esta campaña refonnadora. sitaria de la Edad Media. A todas estas tendencias -cuyas respectivamente. que quisieron cambiar los ci- males. y con ellas se manifestaban los nuevos fenómenos de ción social y aspirar. Revolucionaria. sino en la que al punto explicaremos. que no se cansan de ¿Es posible -preguntará el lector. que es la que aquí nos interesa. progresiva. esta es la idea que predomina podemos distinguir desde luego dos grandes grupos.. que llamo filantrópica. Sismondi y Tomás Carlyle. de la vida social. combatir y atenuar esos daños. vindicaciones en provecho del proletariado. Estas corrientes no han logrado al- El pensamiento cristiano es aquel que. basado en el capitalismo. socialista. régimen económico imperante. debemos elegir como cri. como antes dije. Y todo esto aspira a realizarlo son de índole secundaria y no afectan a la esencia misma del en dos direcciones distintas: una progresista y la otra reaccionaria. el espíritu social. cionales éticos. y sobre esta base trata bases del sistema económico-socialista y se propone cambiarlo de introducir en él ~mbios y mejoras. En concepto de nes. el nuevo espíritu. no encontramos la más mínima re- timientos de la humanidad: fraternidad. en Francia. Revolucionaria. porque ataca los fundamentos del que por igual predican a patronos y obreros: arrojad de vuestras sistema económico imperante. se apoya en el sistema Esa tendencia aparece a fines del siglo XIX en las obras de Adam económico imperante y pretende dentro de él remediar esos Müller y Leopoldo von Haller. que reconoce los males y daños bogue por una retroformación del sistema económico existente.. a transformar los buenos sen. la salvación estriba en la conversión de los hom. "¡Amaos los unos a otros formulado en ella el nuevo deber.discernir rasgos comu- predicar el espíritu cristiano. Las reformas que propone y plasmarlo en nuevos moldes. la tendencia a implantar sobre una base científica sentimiento y menos al deber y a la religión. como hermanos!". bres. propiamente. por la literatura reformadora y la literatura fuentes me limito a citar. sustituyendo partida. La otra tendencia. y socialista. la literatura revolu- sí en que la primera reconoce fundamentalmente el sistema eCO• cionaria.les revolucionaria. la las de Kingsley. sin embargo. ciones de esta ingente literatura del socialismo moderno? En mi 26 27 .. como hombres. Pero frente a ellas surge otra literatura. si deseamos comprender en su conjunto y de un grande y vivo amor hacia la humanidad. sino a edificar una or- ritu evangélico. Ya es el pensamiento cristiano el que inspira la nueva el capitalismo burgués por la asfixiante organización feudal cen- literatura. Y en el ganización de nueva planta. impregnadas de bíblica unción. henchidos Por esta razón. aunque no muy nales. se dirige más al ter práctico. tiene distintos puntos de mientos del moderno sistema económico-capitalista. algo asi como un aire de familia en las aisladas manifesta- estos escritores. porque combate en sus principios las nómico actual. Bajo este punto de vista. reedificar un régimen social ya derruido. caridad. y sobre todo la caracteriza el En aquella época en que se iban precisando las oposiciones hecho de reconocer los principios fundamentales de la crganiza. como ellos le llaman. porque no aspira a almas el espíritu de Mammón. reconciliación. en Inglaterra. porque formula las rei- mismo tono claman las voces de los primeros economistas na. aplicado al mundo canzar su objeto. y que hoy siguen aún su curso.- -cosa comprensible. formados. económicas.predomina sobre todas las cosas el carác. querían curar en sus distintos matices esta literatura. que.

. 'y lo raró seria que de penoso trabajo. · / vida. que consideran como "¡el pri.. F our!er. terapéutica socialista: Ahora bien.sos aquí abajo organización social inspiran. Todo lo que un declamador socialista haya podid o predicar ca). Parn los hijos d e los hombres tad. revis. se apoya disfrutan d6 su confian:. que sigue arrastrando. con toda ~'U sencille:. un deseo y una invocación a la dicha. si no explícitamente. es donde se encuentra la clave desborda un radiante optimismo. ¡Ama 1u vida Al hablar de socbli. del que se mente arraigada en las conciencias. una clase social joven.¡a crea el obrero. que a su vez encierran la quintaesencia de toda la mer demócrata social!. Bebel. como ellos a través d e la vida. y quiere gozarla plenamente . cantarines y dulce fruto en todo tiempo. Y así tenía que ser tra tándose d e y sin apuro es nuestro anhelo.ía casi completP. interp retando a las crédulas masas se halla contenido en las famosas estrofas a su favor las doctrinas de Cristo. condensándolo en estos versos que transmitía a sus enfer. puede c·.~ masa.8 29 ~ . continúa Qrrullando hoy a la gran modernat. Y es tan fuerte soleados de la alegría y la dicha sofiadas. Así se e~presa Bakunin. lleva. qebe~os téner bien pre.ontestarse afii-1natívameúte. ·s ino tambitSn mÚ3 dulce". gozar de la vlda.alistas de nuestro tiempo. un himno a la dicha . y los últimos scd.doso fin de que aliviasen sus horas de la Sonata a Kreutzer. en mi concep.. así se expresan en sus obras.m v coustituven úorrnus del movimiento sobre los d erechos positivos a la vida y a todos los goces de b proletario. . Pero estas exhortaciones y cuantas se 2. entre líneas en todos los sistemas socialistas. profunda. "El socialismo . c. sin cuidados ni apuros. como entonces. que. <1ue una concepeión metafísica del mundo y de la vida. esto mismo. Jaurés y listas hablan a las muchedumbres de todo lo que antüño les ha.smo moderno. luz y aire. no ocuniese así. se halla Para vosotros. El trabajo doctoral del gran blaban los sc1bios y los sacerdotes. voy 1\ entonar un canto nuevo: to. cOmpendio de cuanto de dichas y pla. cuyos ecos d ominan los frenos que los males de la actual Vivir d icho. m is Rmigos.ere a aquellas que. Las 96e:trinas de los maesn·os socia. puede considerarse como el lema de toda la literatura sócial b tierra ofrece su granero : moderna : "Queremos ser libres como los pájaros del cielo. tiendo una importancia práctica. que el vientre ocioso no consum. Vleitling puso a la cabeza de su obra Garantía de armonía y liber. a vivir dichosos. en el Cristo de la ret:elación ( conio en Ingla tena y Norteaméri.. y pasar mi1tos y rosf:s. Todo lo contrario de las adustas exhortaciones del autor mizos compañeros · con el pia. de H eine.: y tosquedad. sastre. pues los elementos de que ·se componen todai las con todo su· primi. que aun allí donde no se ha perdido todavía la creencia tra en la tierra. los dulces frutos ceres se forjaba en su fantasía el alma torturada de ·aquel pobre que agobian a las rumns con su peso. ha sido llamado.. tanto intelectuales como morales y físicos. a la alegría y a la h·iunfa el reino de los cielos. !" El socialista "no dirá nunca smrte que en cúla uno de los sistemas por él inspirados no sólo que la vida debe ser un sacrificio ni que sea la m uerte lo se contiene un progrnma económico o -político-social. Y p ara todos. un sello cspecíal.one<:pto.~.. El lema que lo que con su fati::. Y s61o en esta confusión de las agitador francés lleva por titulo De la realidad del mundo sen- reivindicaciones políticas y económicas con !os artículos de fe de sible. E l más sacm derecho es el derecho a vivir. de esa fe invencible que :. E stos profetas van guiando a su de este fanatismo d ogmático. con razón. y es todo él un inspirado panegirice de la sensac-l6n . apenas despierta a la vida. quieta y miserable. los socialistas lo ·subordinan a su otro ideal. así se h nbía cxpre~udo a ntes una fiiosof. han echado raíces en lns masas. cielo que se encuen- esta fe. libertad. . pasado el purgatorio capitalista.tivo desgaire. consb:ucciones doctrinales socialistas· son en gran parte ··. Y esta canción. al menos en cuanto se refi. .e suele pueblo a través d el desierto de la vida diaria hacia los ciclos observar en los adeptos de las teorías socialistas. esta filosofía. y alegres". Toda ella respira un optimismo cándido y queremos ver cómo en la tierra pueril. una existencia in- los mismos.

y como en el ensalce el culto al trabajo con el entusiasmo que en esto:. aquellos sobre los que pesa la maldición del rar. es la glorificación del trabajo. el predominio clcl político profesional. estimándolas como las más adecuadas y legítimas for- Y no podía ser esto de otro modo. pt:esto que en él -cuando se le ojos a la vida. de niyclar a los hombres. no puede ser éste el reino de la vida fácil o onntempb tiva. en el que re~irú como do de Jallo al :Jarlamentarismo. fcré-nclmn. que el vientre ocioso no consum~l corno simple gasto de fuerza mnscular. y como el trabajo es inuis. nniversal. La más en boga hoy viene a de.. se llega sin esfuerzo a la glori- no les prestará oídos. el ún ico medio de fundir a los indi- En la poesía de Heine apunta aún otra idea no menos carac. No se puede. social p<dccta. entre trabajo y capital. el único medio el sentido es siempre el mismo. sobre la multitud. y que las óserta. nadie debe eximirse de su yugo. Y éste es un hecho evidente para cuantos están menos aún el tiempo necesario para satisfacer la necesidad de famikuizados con la esencia íntima de las masas proletarias.como suma de Esta aspiración a alcanzar en la tierra el reino de los ciclas.Tto con. el trabajo es el signo de cir poco más o menos esto mismo cuando afirma que· todos los la nueva y última nobleza que aún puede desempeñar un papel hombres deben participar de los beneficios de la cultur:1. trabajo es el puntal de toda la ética socialista. sin tener en cuenta la lo que con su fatiga crea el obrero. y de incul- terística del socialismo moderno: carles el conocimiento de que son parte de ella y que en esto consiste su verdadera importancia. como aquella institu ción que se alzó en otro tiem- sadores socialistas ha sido siempre redncír la jornada br. ¿en q ué podría ~cugmcs . Se puede conside- lares más profundos.r la igualdad entre los hombres. Dan- país del porvenir será el país del trabajo. rencias indiv. que tienden hacia una fórmula El trabajo se considera indisp ensable. esfuerzos realizados durante un determinad o lapso todas las dife- se expresa en fórmulas distintas. el p::nlamcntarismo late siempre una buena parte de aristocracia: pensable. po sobre el absolutismo de la sociedad anterior al advenimiento siderable. Inúti1 e:. se forman en sus sueños un reino burgués. de los caría la fatiga de los que trabajan. Es·: ado socialista es preciso vivir. apenas si podrán nunca reunir un pequeño núrr. decir que en este futuro Estado se habrán de hacer ciones sobre la organización del trabajo. cuando los esb1tos p opu. Y además. pero p or encima de la cual se elevan los ideales espe- ideal. El ofrecen como únicos ideales el de una democracia radical. considera con critero puramente cuantitativo. cíficos del socialismo proletario. aunque se base en el sufragio supremo principio el de que "quien no trabajrr no debe comer". todos ellos nbogan por la adopción Cle iniciativas y re- En este punto están de acuerdo todos los socialistas. nada mús que por ser el trabajo. calculando unos en tres horas.an mente liberal. aun cosa de una clase social joven que apenas acaba de abrir sus el más humilde. En producción de artículos industriales. el pnrbmentari~. T od os los sistemas socialistas que trabajo y producción. en el trabajo mamml. Sólo en No creo que haya una sola teoría socialista en la que no se b nm crte y en c1 trabajo son los hombres iguales. pues su exención dupli. esperar otra ficación del trabajo mi~mo. Puede afirmarse con toda exactitud que la m<Lgnificcncia del 1r:cdio c! c rcalizr<.mo como una institución específica- trabajo común (y en este trabajo. ver. pues la gran masa del proletariado y que nadie debe sustraerse a él.ero De esta convicción de que el trabajo en común es necesario de almas descorazonadas. sólo queda el trabajo como sos. p¡en•. pues. utilícbd del :11ismo. les parezcan.s cosas a gusto ele la masa. mas de expresión de la voluntad de las masas. entre trabajo y gcce. Puesto que es lo único que todos. pueden ofrecer. ya lo he dicho. La decisión d irecta del pueblo sobe- basarse el privilegio de holganza? rano en todas las incidencias de la vida pública es el único puntal 30 31 . viduos sin ninguna diferencia dentro de la masa. Y efectivamente.idl!ales quedan anuladas. correspondiente a los intereses del radicalismo en primer lugar los socialistas). Pero en la historia de la humaDidad. otro$ en dos y otros en del cnpi tali:::mo. sobre las rehcim<cs Cl~ trc b . si bien la idea ele los pen. de los candidatos.. han obtenido en nuestro tiempo la consideración del proletariado constituyen el núcleo central de todas las teorías sociallstao:.

~tramos · y2.. un m1evo medio.. ¡Bienaventurados los que lleguen a alcanzar tento. en afirmar que en el futuro orden de cosas no existirá propiedad dependiendo de la influencia de lr..:tctón social ción social en gran escala (y así debe hacerse. Cread un nuevo régimen. el ateo elevará a los cielos una ferviente no se ha realizado en la tierra ese Est"do ele legalidad y de con.ado al socialismo moderno y se ha hecho. haciendo de ello de la liberación. Carantien. que ha de cambiar nuestras lágrimas en conso- el centro de todo sus sistema. no han reinado c:1 la tierra la dicha nización económica privada que caracteriza nuestra época se yJa armonía. Owcn ha sido. no queda otro buena revela un optimismo social que corresponde al optimismo metafísico de que antes hablamos.volverán las lágrimas del amor no pasara de objeto. sino de la forzosa paso tonantes imprecaciones contra el oro y el culto a ?>. 32 33 . sin empresas particulares. que imprime a éste su odioso Owen. pero también apunta con formas tirlo más amplio o m8. estos tiempos! Los anales del mundo no registrarán otros seme- tarán que porque el régimen social lo ha impedido. ta y del régimen corporativo. oue encabezaba sus obras era éste: "El c<uácter d'el hombre ha Por esta o por aquella razón.s circunstancia~. 57). y qac como privada o. en su sen. casi universaL Tal creenci<l en una organiz.. lador rocío. se considera también la pro- sido formado para é1 y no por él". esta frase se ha . o si ha existido alguna vez por qué no perdura. circunstancias.arx.o de este poderoso aparato y organizar la producción y tamh. teóricas las reivindicaciones del tJrületariado. económico y social. consecuencia de toda tentativa que se encamine a asentar sobre ¡Cultntas de esas ideas que han llcga. nuevas transformará en un régimen económico comunal o socializado. que ha pa.do a constituir férreos sos. a cada arbitraria nacida de una imaginación ardiente.tammón. pensamiento capital de la teoría marxista se encur:ntra expresado a11imada del deseo de lucro. estará muy restringida. til lenguaje por aquel pobre sastre de Magdeburgo! "En aquel riado la concibe. en hs M..cias. Esta creé~nci~ en b extraor. en bien de millo- llf~S de bocas que por la del socialismo hablan ) . y ~tsí. nos contes. Este es otro jantes. Ya veremos más adelante cómo este sente los dos factores que le sin·cn eJe base: ia lil:-Jre concmTenci. allí con extra01:dinario relieve.s estricto... El hombre se despojará de su antigua piel y el mun- el bien y el mal del género humano se condicionan por la natu. en realidad. hermanos! Dejad que raleza del régimen externo en que viven los hombre:>. reivindicaciones de toda teoría socialista.én. b:Jse<.r.:cpeUdo con insistencia abrumadora y se ha rcrroduddo piedad privada como un cáncer de nuestra viciada organización bajo mil formas distintas señalando que el hombre se halla con. Al querer socavar la cumbre capita- dinaria importa~cia ele la org[l_nización social es la herencia de lista de nuestro sistema económico. " (vVeitling. pero conservando al mismo tiempo la produc- de él. Todas sus aspiraciones se conc!ens~m en el deseo tiempo -es decir. Roberto vociferen los adoradores de :tv1ammón y esperad confiados la hora Owen ft!e el prill'CfO que anunció es~e principio. v el lema con humanidad en una gran familia . el corazón de los viciosos se sentirá invadido de virtuosos sentimientos nunca cono- Pero si preguntamos a los socialistas por qt!6 hasta ahora cidos hasta entonces.. acción de gr?.que puede sostener la democracia radical tal como el proleta. y por ende las tenes de1 socialismo tcór¡co no fueron ya anunciadas en su infan.. la orga- éstus han sido defectuosas. de haberla. " "¡Adelante. cuando se reconozca h corrupción del oro y de ser sujeto en el Estado y en la sociedad. y la propied<::d privada.. pues no se trata de una id ea más antiguas publicaciones socialistas e:1co. y todos los escritores socialistas convienen dicionado en toda su esencia por el medio en cpt~ se de~. pues ésa será la era del conocimiento (!) y de la recon- tópico fundamental de todas las doctrinas socialistas: el de que ciliación . Y es natural que sea así. que ha de transformar el mundo en un paraiso y la dadero fundador de la moderna teoría del medlo. distribución y el consumo sobre la base de la pwpiedad comunis- den. y veréis maravillas. recurso que cebar en brazos de la masa el pe. pues. más o menos vagas en las obras de todos los precursores de El deseo de lucro se halla encarnado en el oro. y es en señalar como defecto de b organiz"ción social pre. De entonces acú.arrolla. do será creado de nuevo . el ver. eventualmente. fraternal a humedecer los ojos de los egoístas. Así. la Hay un punto en el que todas las teorhs s~x:ia1ístas coind. cn'lndo hasta aquí los hombres supriman el dinero.. dentro carácter específico.

plicando este crite- o aquella clase de valores". Teniendo presente la importancia que para t8do sistema . En otros términos: todos los doctri- piedad. que a su vez se tanto. o entre socialismo central y socialismo federal. que podrán interesar a los economistas dogmáticos. la crítica de lo existente y al exponer lo que consideraban objeto men de propiedad. una dogmática y otra crítica. señalan como ca- racterística diferencia entre unos y otros sistemas socialistas la concepción que cada uno de ellos tiene de la propiedad o de la vida económica en el Estado futuro. el transitorio juicio histórico que el curso de los acontecimientos les merece. p odemos divi- podrá ser muy conveniente en botánica. transitoria también. y debemos. Este en su importancia histórica como expresión espiiitual de un cono. utópico. como a sus congéneres. como uno en lo que esencialmente les caracteriza y distingue. Lo que distingue esencialmente unos de otros a los diversos sistemas socialistas (cuyos rasgos generales acabamos de trazar y cuyas particularidades estudiaremos luego). la concepción histó- rico-filosófica. que rio a los distintos sistemas socialistas modernos. pues el anarquismo comunista y ci socialismo comunista se asemejan uno a otro como dos hojas de un mismo árbol. orden es el que hemos de seguir al estudiar los sistemas sociales cimiento social determinado. 29..ocWista~ y que está en estrecha relación con lo o1icntaci6n fHo- socialista entraña esta regulación de las condiciones de la pro. el socialismo ingenuo. además de que sería difícil asignar un puesto fijo a cada sistema dentro de esa clasificacióü. s6fíca propia de cada época. a semejanza de los herboristas. Pero tal método de clasificaci6n. producto necesario de la evolución de una forma vital. A. dirlos en los siguientes grupos: 19. de tantos caracteres. racio- Nosotros aspiramos a reflejar un trozo de vida. sino considerarlo. Este criterio nos preserva también de incurrir en el error de aquellos que. al núcleo viviente de este gran movimiento espiritual el que esta- blezcamos una distinción entre comunismo (que supone la pro- piedad en común de toda clase de valores) y colectivismo (que limita esta propiedad en común a los medios de producción). en efecto. narios socialistas han estado de acuerdo en lo esencial al hacer nismo) adoptando como criterio el carácter específico del régi. y se ha dicho: "Socialismo es aquel régimen de sus esfuerzos. se ha querido formar el concepto de socialismo (o comu. y estudiarlo bifurca en dos tendencias. que acompaña a los ideales 35 34 . es el distinto espí- ritu que los anima. considerar al socialismo como a un ser vivo. surge. es decir. Estas son en el fondo minucias sin trascendencia. no lo es a nuestro objeto. divergiendo tan sólo en la manera cómo creían económico en el cual no se admite la propiedad privada de esta poder realizar el logro de sus aspiraciones. Nada importa. Pero al hacerlo así. pero que no tienen en la vida la menor importancia. el socialismo histórico. y no debemos conceder a este punto una supremacía dogmática. realista. el arreglo de la propiedad privada. por nal.

el "estado ra· Dios tiene que haber h echo de ella el reino d e la armonía y de cional· de la existencia humana basado en las infalibles e inmu- la paz. para no citar sino aquellos que han lle. Hay. se llegó a decir : "Como todas las cualidades de la humanidad son obra de Dios o de la Naturaleza. han destruido con instituciones artificiales. la vida social. pues.~. " . El antiguo socialismo llamado "utópico" que sea malo por naturaleza" (Ca bet).. .se considera que es esencialmente sociable.. Y así es. y otro antinatural. Es decir.. bondad de Dios o de la Naturaleza. insensatos han puesto sus torpes manos en el artístico mecanismo nado un lugar en el árbol genealógico de las teorías socialistas. es la fil osofía c.Y a qué se ha debido eso? He aquí la contestación : los hombres Weitling en Alemania. La madre mundo miseria y necesidad. Todo lo que hasta 1840 se piensa con tendencia socialista "Los conocimientos adquiridos actualmente . efectivamente. Pero la sociedad humana es una parte d el mundo causa no reside en la mala organización de la sociedad?" ( Cabet ). Sería absur. luchas y discordias.. "Si do suponer que el buen Dios hubiera creado un mundo privado estos vicios y estas desgracias no son producto de la Naturaleza. "Dios hizo bien todo lo que hizo" es preciso buscar en otra parte la causa de las mismas. como los antiguos sistemas del moderno socialismo quedarán mostrados la propiedad privada y otras semejantes. tables leyes de la Na tu raleza" ( Owen). Si la indus- tria estuviera condenada a no producir sino estos escandalosos resultados. (y en cierto sentido también de Proudhon) en Francia. y por consecuencia simpático y afectuoso. no es posible admitir !. "¿Por qué desesperar de la sabiduría de Dios antes de haber estudiado sus desig- nios . y debe estar regida por las mismas leyes que rigen el universo. de la vida humana.Esta ( Fourier).~ hre es bueno por naturaleza.ven en Inglaterra. y por consecuencia. puede alcanzar las cimas de la perfección. de armonía y de bondad. y puesto que y de aquí la falta de razón y el malestar de que ha adolecido en ha creado el mundo. artifi- 3G 37 . no la habría creado Dios" ( Fourier ) . ¿.nltura ha producido en todas partes resnltados esc<lndalosos. social de la anterior centuria. la natural am10nía de con algunas pruebas. hijo del amor de Dios y de la Naturaleza. . guerras y revolucio- sistemas de Goclwin y (). deben ser buen. y han acabado por alterar su funciona- Este común origen espiritual y este espiritual parentesco de todos miento. .'\s y necesaria- mente iguales a sus creadores" ( Owen). . catástrofes y calamidades" ( Cabet). siglo xvm hasta mediados del xrx tienen tal aire de familia . social que Dios creara. y con ello también la dicha de los individuos. ? Pretender que los hombres no pueden alcanzar tal grado CAPITULO II de perfección. Así. A ella debieron su existencia los "disturbios y desórdenes. el est:1do pasado y en el presente la raza humana" ( Owen). la moderna que les diera la vida y cuyas facciones reproducen. horno homini amicu. suplicios y matanzas. Dios es bueno. Y \V citling exclama : "Debe haber sido una dicha que el hombre. también éste ha de ser bueno. es sociable. que puede decirse que los une un íntimo parentesco y que son todos Y sin embargo. vicios y crímenes. de Fourier y Cabet nes. es pe1'fectible. se hallan en descama sobre la consabida base metafísica: la creencia en la oposición directa con las infalibles e inmutables leyes naturales. haya disÍrutado en el principio del Los numerosos sistemas socialistas que surgieron desde el mundo el paraíso de esta tierra tan hermosa". y de ¿. y cuando . También el hom. dos estados sociales: uno natural. Es imposi- ble aceptar que el destino del hombre sea vivir desgraciado eh EL SOCIALISlvlO RACIONAL la tierra. equivale a llamar malvado a D ios . los pensadores socialistas sólo ven en este hijos de una misma madre.

qué ha de las leyes. . el hombre a su natural estado y "la sociedad volverá a entrar descubrir aquellas leyes que d ebían regir la sociedad humann en la sinceridad de su naturaleza" ( Proudhon) . como Sei refleja en 1a Historia y como aun jarsc. más hermosa que la actual. deberán so- La consecuencia natural de todo esto es que hay que ac.s. razón" (Godwin). Hay que reconocer futuro estado de cosas será tan racional . la que · cerró a la humanidad las puertas del paraíso Luego pasé a inquirir el concepto de filosofía.condición primeril. y al mismo tiempo los genios más grande~ de la hombre la dicha y la perfección. son comunes a todos los nacionalistas.la cabeza de aquélla habrá un hemos llegado al punto culminante de todo pensamiento racio. ¿. ta n hen- Lo que ha de conducirnos al conocimiento de esa ley y ha de chidos de rosados sueños. las generaciones anterio- Fácil es comprender ahora el ilimitado aprecio que hacían res. gobiernos. que fue. . hacerse para asegurar a la ciencin la dirección de la :dnunis- do del mismo fundamental error . esas ideas que trabajar. y hallé que sig- y aún las tiene cernidas ·para ella. aquel que p odría proporcionar al jores filósofos. Y pública ideó este régimen: "A . se aceptaba como un axioma que la ciencia socia! debía ser ha de ser nuestra razón. Y e:>tos sabios son también los sacerdotes tan sólo . El dad de Ja razón Y. "'Tan sólo la verdad. en· lugar filosofía. El mejor régimen social. 6v1~cia gobierne. sin embargo. a ser posible. ''Se divina.ntias de la armonía y ele la libertad. que en aquella época había motivos sobrados para tener tan cia. . }' concediéndosele al autor la investigación de la verdad. comparten y en cuyas manos d ebe de. Hay que descubrir la ley natural. cial.como lo es el natural."intrumento de justi. há descubie1to al fin el mecanismo de las sociedades supe1iorcs a 38 ~9 :¡." "Si se quiere que la to.. Ahora bien.sta palabra. Y todo lo que tración del régimen social?" A esto contesta \Vcitling que han ei falso constituye para el hombre tma constante afrenta" ( Owen ). en la mayoría de las obras socialistas de aquel tiempo. par reintegr-ar en sus derechos al orden natural. humanidad deben extremaba Weitling. todas nifica la suma de toda la cienci::t . "Estas oscuras nubes a esa misma fuente que hemos visto fluir e n las teorías de los de la noche mental se disipan ~n todos sentidos" ( Owen ). estudiar los conclusiones r¡ue merecen ser conocicb. nadie puede ya rein<lr en el sentido actual que rige el "régimen natural". "Todos los. del p ecado. E n su obra capital. m":':licina. "Las obms presentad¡¡:. los iniciados en la sabiduría pasada existencia. Pero por fin clareó la aurora del dia deseado. que el hombre ha descubierto las causas de su de la omnipotente diosa Razón. qaedará de . instituciones y costumbres de las naciones han emana. . la que há ' la conductora y directora de las prácticas sociales y que ambas dado a todos los hombres . un problema de la ciencia. Y estos motivos no . El culto de la nacimiento surgió en el horizonte esplendoroso y un alegre clamor Razón. trío o comejo compuesto de tres individuos. . que caracterizó a la Revolución Francesa.1 los si- restauraCión. . como . en su ceguedad.hasta aquí por los rudos ataques de las opiniones insensatas. motivos que hasta ahora se him opuesto a ello e impedido fal Cara. el sol del co- de la razón y de la ciencia estos antepasados. Todos los que sientan amor hacia la. imperfecta. .. ruda y miserable" ( Owen). de la física y de la mecúnica. que serán los me- nal. "Es socialistas racionalistas. . y son falsas. no obstante toda su miseria . As1 subsiste.1.'Ometer meterse al examen de los académicos. Por la razón \'-uelve alto concepto de la razón y de la ciencia.Entonces propOrcionarnos esa nueva vida. pues.. y una vez descubierta.ion otros que la ignorancia guientes términos: "Partí del aJCioma d e que debe reinar la de los hombres. de convocarse concursos. fonnulando tan notables Mas para eso se necesita. "¿no ha sido la Naturalez. la sociedad y la igualdad?" ( Cabet) . ser más útil a la socied ad ." Y para la a dministración puede impulsar al hombre por la vfa del progreso" ( Owen ) . consecuente consigo mismo. "La ciencia social es la conformi- organizar la dicha. axioma indiscutible en todo el mundo de la cultura. la inteligencia y la razón para estaban en perfecto acuerdo. el estado po9ltivo. lá gerencia de todos los asunto~ sociales.:. ." Análogos pensamientos se hallan a cada paso instaurado en este mundo el reino de la felicidad y la armonía. se remonta se difundió en las palabras y en los escritos. pued:>. de las prácticas sociales". cuya adoración. se expresa e. F altaba. lll imperdonable ignorancia. . . conforme a la vo1untad del creador o de la Naturaleza y que habían desconocido. tan maltratada de la mejor el ramo de la administración en que su talento . es un problema del conocimien.

habremos acelerado su realización. pues si esto se suman a la nueva verdad. a convertirse en socialistas.. una creencia llevó a aquellos racionalistas. Y esta que nadie se resista a dejar el régimen actual por el nuevo. Dupont.. vez que lo haya conocido. Pero es natural que al descender a los detalles surgieran no será necesario que desenvainemos la espada. teoría socialista está llamada a desempeñar en el terreno de los Notemos de pasada que en la anterior generación las más hechos. Por eso hay que predicar la nueva teoría sensatez a la que los furicristas se entregan con infernal tena- a todos los hombres. Cuando suene la hora decisiva. pensar sistema de la concurrencia libre. Puesto que la realización de las nuevas ideas supo- tenido del descubrimiento. en el actual estado de cosas verdaderamente irracio1wl. ins- sentaba precisamente el orden natuml de las cosas. Turgot. objeto de verdad por un suficiente número de hombres. y hasta con singular cuidado a los Para cada uno el orden natural era el que él mismo se había poderosos y a los ricos. el reflejo de una perso. ! ~~Iicntras persistan en elio. y venía a ser. tronaba contra Fourier. es· la restauración de la sociedad es un problema de la ciencia y del taban firm emente persuadidos de haber descubierto las leyes conocimiento. movamos un dedo. imaginado. Duesnay. su afirmación ele que el ne la dicha suprema y la suprema perfección para la humanidad. esperarse que los ricos se conviertan? ¿Cómo dudarlo? ¿Es que Pero todo esto era accesorio. ni siquiera que entre los descubridores del nuevo régimen de la verdad diver. son de decisiva importancia las conclusiones que el so- claras mentalidades habían descubierto que el régimen capita. pues los ricos y los sabios tienen más influencia para con- nocido. Por el contrarío. vertir a otros ricos y aun a los mismos pobres . es necesario. la Historia (si cabe esta palabra en aquel mundo mental ). la manera como piensa dar había constituido el credo de la escuela fisiocrática. sino en general a todos ellos. no han Y \Veitling. F omicr hahlaba con desprecio de "las in. Consi~ afectaba a la esencia de la cosa. aquel descubri. como ya hemos dicho. justos y generosos?" ( Cabet ) . mos. Para un temperamento artístico como el de Fourier. win. para la misión que la plenitud la inteligencia de la ley nueva" ( Proudhon). cidad . Los hombres sienten que su penosa situación y las cadenas que l~s oprimían han de- anterior. es decir.los fundamentos de la suciedad socialista tales como los h emos expuesto en el capítulo cabe imaginársela. ¿Pero puede quedaba reducido a un sistema de educación protestante. Por lo tanto. que nada convertir a los ricos? Lo más útil sería empezar por era u. no sólo a los oprimidos y desheredados. . al espíritu de la teoría.no de los más grandiosos poemas que la humanidad ha co. por lo tanto. según la traducción de Eltzbacher. pues aquel régimen nuevo "La completa restauración que hay que llevar a cabo apenas contenía . Nuestros adversarios serán demasiado débi- gencias y discusiones serias que habían de lanzarles a una lucha les para oponerse a los unánimes deseos de la humanidad'.. con su libre concurrencia y su propiedad privada. No no hay ricos inteligentes. Es imposible la voluntad divina. una vez hallada la verdad y descu- naturales de la sociedad humana y las habían encarnado en el biertas las condiciones naturales de la vida en común. ( God- recíproca y violenta. ) Como todos sufren sulceses morales" que la secta de Owen ponía en circulación. se realizase al fin sobre la tierra. que deraciones semejantes se encuentran a cada paso en los escritos 40 41 . es decir. mientras que en la imaginación del taciturno inglés Owen. . cuyas teorías ya conoce. ante todo. He aquí esas conclusiones: teda vez que como el viejo Mirabeau. Es una aurora general. "¡Maldita in- de resistirse a dejarlo. estaremos divorciados". aunque no exclusivamente. . cialismo racional deduce de su concepción de la soc!edad y de lista.y en eso coincidían todos. ellos.Algunos han alcanzado en toda su es lo que nos interesa. saparecido como un sueño. "revelación". Esta opinión pirando en ellas su táctica. Nemours. Hómbres realidad a sus ideas. . por su parte. "¿Acaso no interesa antes nalidad. repre. en divulgar la verdad y dar a conocer la y estos escritoi·es más modernos consistía únicamente en el con. capitalismo no es e1 orden natural y que era necesario implantar la restauración apetecida será un hecho apenas sea conocida la un nuevo régimen para que el reinado de la razón. La diferencia entre los fisiócratas teorías de bendición.-· la civilización" ( Fourier). en difundir las nuevas miento no era tampoco nuevo.

"> adopte el principio de la comunidad" ( Cabet). Verdad es que Owen fu e quien ftmdó en Ingla- que os habéis convertido a la <:omunidad1 ¡Discutid. en el poder de la conciencia de lo hieran podido imponer el nuevo orden dt: cosa<.. ricos y pobres. y a lo sumo por la sola fuerza del ejemplo? Así lo su marcha arrolladora. manos está el medio de combatir los males de la sociedad de Debemos amar esta causa. un espírtu de atención exclusiva a los Cabct llega hasta a rechazar la exp(~rimentación. pero su misión fue siempre la difusión convertid. un gran poder de propaganda.violencia. ¡Reflexionad y elegid!" clase de política. Y listas. Es la advertencia última. la vida social. es ·que todas pretendían organizar agrupaciones no quiero dejar de exponer en breves frases la parte verdadera. Pero también Wcitling termina sus "garantb" ( 18-12) de la justicia" ( Dodwin ).. aparece como un fenómeno necesariamente dcriw. porque conduce a los hijos de los un modo grato a vosotros y a nosotros tambié:n -aquí habla hombres a la dicha general. y por eso renuncio ahora a emplearla. me parece quo no da.. siempre cosas no sea más feliz cuando el triunfo corone nuestra causa. sin embargo. Si nosotros con nuestros toscos ningún hombre que en la evolución natural y t. porque creo que con ella se hace resaltar má. por más que no sea falsa. · terra las Trade Unions. La América del Norte. p red icad.. Claro es que frente a esta actitud cabe for· En estos párrafos vibra ya una voz que tiene acentos de mular la pregunta: ¿cómo puede triunfar en el teneno de la impaciencia. D ebo con· yoría de los demás representantes del viejo socialismo le con· signar de pasada que otra denominación. la de utopista. eclipse la gloria de Alejandro y de Napoleón. y por eso el socialismo racional miraba con Se aconsejan como medio de propaganda todas las fOimas tan poca simpatía lo que podríamos llamar el movimiento grc~ orales y escritas: " ¡A la obra. mial obrero. pues. siempre proselitismo. que yo cede. para sumirse fltopistas. sino más hien de de los rasgos distintivos de aquellas an tiguas orientaciones su aspecto negativo. creían. " lú rítPmns. la última tentativa de per· lucha una teoría que sólo aspira a difundirse por medio de In suación. la fuerza no es con- ha sido porque pertenece a la \iltima de aquellas remotas gene. después de lo que dejamos fue el terreno elegido para estas tentativas. hasta que 1a masa la de racional. sobre mente utópica de · dichas teorías que." resultará este tn:bajo doloroso para vosotros y para nosotros Pero este socialismo mdonal e$ completamente hostil a toda mismos. do rencor la tierra! Vosotros tenéis c1 medio de adquirir un nombre que ni de ira. vicción. sin embargo. owcnianas de su criterio general. a la obra todos. En vuestras Sns representantes deben estar henchidos de buena voluntad. He aplicado al socialismo antiguo una denomii!ltcióu nueva. propagad! Recoged todas las opiniones y todas las de sus ideas no la lucha con los patronos. y si he citado precisamente a Cabet cuidadosamente el empleo de 1?. reconociendo fui el primero en aplicarle. el espíritu que le animaba.do t. de amargma. A esos socialistas antiguos se les llama nas que surgieron en el Nuevo Mundo.. tren más reacios contra el poder victorioso de los ideales. puntos esenciales. En ·esto consiste principalmente su utopismo. porque no habn\ ya la voz de lo profundo-. La causa del derecho es la caus<l. Debemos amarla. teodas la fe en la revelación. desdeñando detalles secundarios. porque no reconocen los móviles reales que impuhan en el olvido. y es indigna do que se la ponga al servicio de la c. en cün· 42 4:3 . bueno.<tusa raciones.· en principios comunistas. idea de la parto positiva de aquellas teorías.ranquih de las medios nos vemos obligados a hacer todo el trabajo. se ha hecho luego general. Proselitism8 nada más. Pero esa que con el ejemplo se puede convencer aún a los que se mues. do la lmmanidad. y se con taron expuesto. antes de que la nueva concepción de b s cosas emprenda revelación.~ de los antiguos socialistas. pmebas que puedan facilitar la conversión de todos los otros . "No demos cabida en nuestros cora- con un llamamiento a los poderosos de la tierra : · "¡ Podero5os de zones a sentimientos de menosprecio."<~ ntcnares las "comunidades" furieristas. denom inación. Pero fue una consecuencia natural de este criterio Hemos visto qué importailcia · preponderante tiene en sus prosélitos la repugnancia a emplear medios cu<:rcHivos.

prometía seriamente qüe descubrir" ( Bakunin) . ciales naturales que es I!ecesario descubrir. se han en que se encuentran los hombres actualmente y que el mundo desarrollado en oposición consciente a su concepción fundamen- es un dolor porque hasta ahora no se supo mejorar aquel orden tal. sentimientos y sus ideas siguen viviendo hoy en el terreno racio- versarios al creer que pláticas y prédicas pueden obligar a los nalista. la creencia en que 44 45 . A esta convicción acom. Y. Pero al mismo tiempo socialismo. por su parte. han ensanchado en más de un sentido su caudal de habría que crear primero hombres y cosas que hiciesen posible ideas. sobre todo del marxismo. para traer a b realidad el reino del futuro. es porque los elementos en él interesados poseen en las teorías del socialismo moderno. y al imperante y repugna toda mudanza. que la trans. fundamentales en que incurren al juzgar a los hcmbres y la His- cepto falso del pasado y del presente. En su buena fe. El primero de dichos conceptos lo Jos en toda su extensión al estudiar más ac1clante h s nuevas doc- formula al decir que el actual orden de cosas representa un error trinas socialistas que. Creo que sólo pueden apreciarse bien las teorías anarquistas pañn un concepto hiperbólico de la capacidad productiva de consideránd olas como herederas leg. De mayor alcance y magnitud son aquellos errores es errónea bajo dos aspectos. que. que subsiste por encima la tierra. Y Godwin. p or consiguiente. y sobre todo de los grandes utópicos form~wión social no es un problema de la conciencia. estando interesada en su hacer esta afirmación no quiero referirme a l os elementos aislados conservación. formando lo que se llama el socialismo histórico o realista. Fourier llegó hasta poblar encia en el orden natural de la sociedad. y p or lo tanto utópico. literatura anarquista de nuestro tiempo. Estos errores podremos apreciar- hipótesis sobre el porvenir. convir- tiéndose así en utop. o ignoran que en ese lento proceso de transformación del siglo xrx. y que w n lo que se suele designar detentadores del Poder a abandonar su posición privilegiada.ítimas de la filosofía racio- los hombres que deben constituir la nueva sociedad. y que más arriba expuse. Encierra. llegan a reconocer los utopistas que Antes de pasar a ese estudio conviene recordar que el antiguo p arte de la sociedad se encuentra muy a gusto con el régimen socialismo racional no ha desaparecido aún por CCl!"]pleto. se entiende.. El anarquismo que les bastaría un simple gesto. sino que me refiero a a(juellas teorías c¡ue por sus demuestran un ilimitado menosprecio de las fuerzas de sus ad. y que todo régimen social no orientadas en sentido fundamentalmente opuesto. de leones amansados de todo orden positiw. sino del Goclwin y F ourier. Desconocen en suma. nalista del siglo XVIII. da a la can1cter. Hállanse persuadidos de JI. al mis. Heconoccn asimismo que si se mantiene aquel del racionalismo y utopismo antiguos que han ido a englobarse estado social. "de las leyes generales mo tiempo que veía. Pero lo más importante de este caudal lo tomaron de los la nueva organización social. también los medios de sostenerle. con la imaginación. como lo demuestra una simple ojc~. algo impropiamente con el n01nbre de anarquismo. y de las que ha- es otra cosa que la expresión temporal de la distribución del bré de hablar una vez enumerados los principios de este nuevo Poder entre las distintas clases sociales. pensadores racionalistas. un con.istas del futuro. nutridas de la savia de hs antiguas. y la misma fe en la existencia de leyes so- y a transformar el agua salina del Océano en limonada. merced a las adquisiciones espirituales púes. una sencilla resolución. Y efectivamente. y por otra se engaila en sus toria. y que nadie a la integración de la vida social. a los hombres futuros con cuerpos de tres de la economía social. ya descubiertas o que la ciencia tiene metros de estatura. Pero estos son no mueven el mundo de las realidades y apenas si contribuyen juegos inofensivos al alcance de una viva imaginación. de cosas. aprecian sus propias fuerzas. esta creencia toma en serio. las de su poder. por una parte. Olvidan. Preferimos pasar en silencio las fantasías en que se pierden Aquí volvemos a encontrar en primer término la misma cre- al afrontar la descripción del porvenir.~ siderar corno móviles activos e impulsores a unos factores que a los h ombres la inmortalidad en carne y hueso. Y tanto como desprecian los utopistas las fuerzas de sus adversarios.

. de su sueño . Tras una larga cuando todos los hombres no formen más que una sola familia" noche de terror y de locura. El ( Kropotldn). estableciendo el culto de la Razón". se manifiestan los múltiples caracteres y esfuerzos de nuestra cultura. un ejercicio gimniístico" (Juan Grave). y lo fundamentan en las mismas razones. . el orden natural. ejemplo. de mejoramiento de la "¿Cuál ha sido hasta ahora la acción más grande de la Revolu- raza humana" (Kropotkin). No cabe duda alguna que cuando la humanidad sol del conocimiento se había elevado en el horizonte. cruzaba una mañana luminosa. en la cual no imperen ya las leyes positivas impuestas los hombres. de aquel orden natural. quistas por la ciencia. sino establecida por la enseñanza y no por la exacción. sino de modo natural"" sión de doctrinas.. sino las leye5 naturales de la mutua atracción -de la bién servirse de los mismos medios de propaganda. La sociedad. . Y este pensamiento lo repiten con preferencia y a cada se basaba en los conocimientos adquiridos por las ciencias natu- momento lo desarrollan con particular amor en sus escritos. susceptible de realizarse en la tierra: "si la sociedad estuviera es- A este sentir ha dado expresión Juan Enrique lv1ackay en tablecida sobre bases naturales. aumentaron aún más esta veneración de los anar- hoy impere en el mundo lo contra1io de la armonía y de la feli. "sobre este vez resplandecía a mayor altura. porque es cialismo racional de otros tiempos su respeto al poder de la pro- algo artliicial. "Las leyes sociológicas que no deben ser una regla ker) . es decir. número de anarquistas ilustrados y serios. impuesta. según Fourier-. el mismo aprecio de el reinado de la armonía. le abre de un solo golpe todo Pedro Kropotkin contesta en su Pequet1o Catecismo a la pregunta un inmenso horizonte de perfectibilidad. ción?": "El decreto de la Convención. lo encarna para ellos el Es· Los anarquistas y sus afines tienen hoy de común con el so- tado. la ayuda transcurrir antes de que la idea de la anarquía pudiese despertar mutua. ''El Estado es el mal" ( Bakunin). rosado resplandor que anuncia el nuevo día. Sus órganos son el discurso y la prensa. A semejanza de los antiguos socialistas. he aquí el estado acción sobre las masas con la palabra. . llamada a iluminarnos y a determinar nuesb:a conducta. "Los anarquistas dedican todas sus energías a la clifu- mente de un modo oficial y autoritario. liberada se trata de difundir una verdad que ha de hacer felices a todos del Estado. Las ideas anarquistas recibieron en sus cidad están en el defectuoso orden social que hasta ahora nos ha puntos esenciales la influencia del materialismo filosófico. producto de la creación humana. quieren tam- a la fuerza. La sociedad. con el escrito y con el natural.un agradable pasatiem. pertenecientes a las bién a los anarquistas a formular la conclusión de que en lo distintas profesiones. de 10 de mayo de 1793. jamás habría choqu(_'S entre el su libro Los anarquistas al resolver del siguiente modo el con- interés de la sociedad y el del individuo" (Juan Grave) . Los triunfos que hacia mediados del siglo festejaron los También proclaman los anarquistas que las causas de que naturalistas. el mismo alto concepto de la conciencia. "La ar. "Si en cada gran población de aquellas en que pueda evolucionar en toda la plenitud de su ser" (Juan Grave). razón. . ¡Ahora sí que había encontrado la verdad!" Y pleta: "esta sencilla afirmación .. Y efectivamente. especialmente de doctrinas económicas" (Tuc- ( Bakunin). muchos de ellos demuestran tener 47 4:0 . flicto espiritual en que supone a su protagonista: "Era como el monía surgirá espontáneamente de !a solidaridad de los intereses. y cada haya asentado sus relaciones sobre bases naturales. no se impone formal. se reuniesen y laborasen suficiente Esta misma afirmación fundamental había de conducir tam. diciendo que relaciones naturales de hombre a hombre. intentando su "atracción de las pasiones". si estos anarquistas estableciesen la produc- esencial la realización del nuevo régimen es un problema del ción de mercancía y su distribución con arreglo al derecho basa- conocimiento. tan rka en contrastes. que cohibe las paganda. "El Estado.alcanzará toda su perfección y gozará una dicha com. tamente como ya lo profetizaba Fourier . que regido. "El trabajo mismo vendrá a ser exac. el orden positivo. es le. Muchos milenarios debían principio tan sencillo y sublime" ( Kropotkin) -a saber. El rales en el siglo anterior.. orden defectuoso. Pero además hay que ilustrar esta propaganda y fortalecerla han ele limitarse a indicarnos el mejor medio para que el individuo con el ejemplo. po.

infalible. ¿Cómo acomodar esto con viles en los periódicos y en las mesas de los cafés. entu.. p ero legítima.. La propagan. y tanto Cromwell péutica. y toda la p oblación extensión. Oigamos cómo describe Brousse este método: tros días.. le han h echo también un sitio entre sus teorías. sólo la creencia de que el régimen social futuro ha de e~. como hace un siglo. Y racionalistas. de aplicar al organismo social enfermo la única tera. tanto más se hablará de él y de sus mó. escuchamos cada día y en todos los tonos. P or eso los docto~·es socialistas siguen discrep ando acerca de cuál sea este sistemas socialistas realístas o verísticos. Hay en la resonancia : se arroja una bomba en un café. Ya hemos impacientes un procedimiento característico y desesp era do: la v. con su creeücia en que s61o hay un régimen soci<il justo. que el sería una gran colmena de obreros anarquistas. sin embargo. d el mcionalismo cultivados y han de ser a ceptadas sin coacci6n? 48 49 . teorías rechazab an con unanimidad absoluta el empleo de la descubierto y aplicado primeramente por el ruso Rcchayev. no tardarían en advertir los beneficios de El capítulo de "la violencia y su papel en la H istoria" es este procedimiento. Pero podemos apuntar. exacta. quedó incorpo. Y aún h oy existen numerosos representantes del anar- perfeccionado luego p or Pablo Brousse y otros. lo hacen Kropotkin. Así insensato sea el hecho. do en el producto del trabajo. netrando por un camino casi impercep tible en el sistema de estos blico aplica su atención a las nuevas teorías y las discute. que es lo q ue se busca. de su erte que todos pudiesen ver He dicho y repito que la propaganda por el h echo no tiene las ventajas de este sistema. de h ombres libres empleo de la violencia puede derivarse de los más distintos mó- y victoriosos" ( Tucker). siastas e indiferentes. quismo. que también ab ominan del empleo de la violencia. . ciones encaminadas a instaurar un m1evo sistema de gobierno. Cuanto más para acelerar con ella la venida del nuevo régimen social. Es una hijuela tardía. su capital a empresas nuevas. el pú. ¿qué acontecería? Que todos los nad a de común con el tir anicidio. sino también b eth. y niolencia. al menos de pasada. no tiene nada de común con el tiranicidio. sin interés facilitase dinero a las pequeñas industrias y aplicasen el que se h alla de acuerdo con las leyes de la Na turaleza. lencia. y consignadas en un Banco que utópico. Este nuevo método de propaganda. y m e nos aún con hs rc-. Bakunin y otros. Sólo que hoy. no es difícil ganar partidarios p ara la No puedo pasar en silencio que este carnino del medio de buena cau sa".colu- elementos de la p oblación. contribuir a que se abra paso a la verdad. los propaganda no es el único por el cual penetra la violencia en la crímenes políticos o los crímenes comunes que tengan honda concepción racionalista de la esencia de la sociedad. tanto más los principios b mbmcntalcs r1uc tod os ellos reconocen? ¿C ómo eficaz será la propaganda. tres p olíticos realistas a título de necesaria. y al cab o de u n p ar de años todos recogerían demasiado amplio para que lo p odamos tratar aquí con la debida el fruto de su labor. los como Eismarck han sido sus más celosos abogados. Esos "hech os" son ante todo los atentados. Sólo se trata aho- Ahora bien: es curioso observar cómo esta pasión por la ra de descubrir qué relaciones características existen entre el propaganda ha engendrado en los temperamentos inquietos e socialismo racional-idealista y los actos de violencia.. no sólo para los efectos de la propaganda. Y "De los hechos habla todo el mundo. que no es otra cosa sino el socialismo racional de nues- rado al sistema. tontos y listos. cuando se consigue esto. y qu e sus excelencias son de tal lan len l~mcnte llega a las masas por la mera propaganda oral Índole que ~e han de ímponer pm: ~í mismas a todos los espíritus y escrita. que dinado a lc1s leyes naturales. hasta las masas indife. donde hay sentadas actuaÜdad muchos anarquistas qu e predican el empleo de ia vio- centenares de p ersonas inocentes. He ahí la antigua canción que aun hoy viles y ocupar un lugar en los más diversos sistemas filosóficos. puede conciliarse esta predicac:ión de violcntns revoluciones con da por el h ech o. m étodo "único e infalible". que lu ego estudiaremos. vemos al mismo tiempo cómo la violencia va pe- rentes preguntan p or las causas que los han producido. malos y buenos. se acabaría la usura. Y siempre se trata de La táctica p olítica de la violencia la han empleado los más ilus- lo mismo.isto más arriba que los representantes más antiguos de esas propaganda por el hecho. se mata a la emperatriz Elisa.ta r subor- pretende ilustrar. una anciana que no había h ech o mal a nadie.

El gobierno revolucionario es el despotismo de la li bertad frente a la tiranía". en parte. H e aquí el pensamiento que se repite en las actu ales teorías anarquistas: "que haga tabla rasa de todo~ los obstáculos. cerno la 1Iamada dictadura del proletmiado. que a los antiguos detracto- res del Poder hny que combatirlos por la fuerza. de la justicia y de la razón. se expresaba en estos t~rminos: "Se dice que el Terror es el arma del despotismo. en el ce- lucha es . Por ejemplo. por el más ferviente adorador del orden natural basado en los dictados ele la razón: por Robespierre. bastará recordar que (si no en el dominio de las revoluciones sociales.. pues. ni Owen. ya mencionado. es fundam ental opuesta al racionalismo antiguo. abriendo así camino al derecho de la libertad. como un~) de los un pensar a la moderna el de Juan Grave. en el de las p olíticas al menos ) la idea de la violencia ha sido propagada por un hombre que representa el tipo más puro del racionalismo antiguo. Pero él mismo nos ha aclarado con sus propias palabras el mis- terio de cómo se puede llevar a Housseau en el corazón y ser sin embargo terrorista. que aquí. Ya veremos qnc esta misma idea. por un hombre al cual se debe el decreto del l{) de mayo de 1793. por la amalgama del antiguo ideal socialista con el espíritu realista. Pero además -y esto es en mi sentir lo preponderante- la viobncia desempeña en las teorías de les anarquistas contem- poráneos un papel que se a dapta a la estructura total raciona- lista ce sus doctrinas. El plan de nuestro estudio nos lleva qtlicrcn perpet uar su clomin~ci6n". Lo es. He ah í una idea que ni Cod. y que hace temblar a los esbirros de los tiranos.. <'!1contramos empleada en lugar de la violencia. Esto es lo que esperan ele la fuerza. . A la violencia incumbe. la misión ele acelerar la transición del reinado de la tiranía al ele la libertad. . como el hacha que brilla en las manos de los h éroes de b libertad. Así se expresa Juan C~rave. continüa germinando en el cereb!·o del hom- bre. año II. En su boletín del 17 de Pluvioso. Para comprenderlo. win. fatal entre los que aspiran a emanciparse y los que rebro de Carlos i\1arx. aunque ambos conceptos sean completamente distintos. cuando escribe: "La padres espirituales del socialismo "realista" o hú:f:órico. a afrontar inmediatamente la exposición de las teorías. es lo que esperamos de ella". que comickramos como representante de una concepción ' 50 51. Es decir. corno tantas otras veces. Sa- bido es que éste fue el padre espiritual del período del T error. ni Cabet hubieran formulado. Esta contrQdicción se explica.