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UNIVERSIDAD NACIONAL “PEDRO RUIZ GALLO”

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO SOCIALES Y EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE

EDUCACIÓN
Área: Ciencia de la Educación I

Carrera Profesional: Educación Inicial

Semestre: 2015- II

Ciclo de Estudios: IV

Alumnos:

 Arriola Zaquinaula Dairle.

 Carrillo Chira Rosa María Fiorella.

 Hernandez Nieto Sthefany Elizabeth.

 Inoñan Cervera Anita Esther.

 Valdera Sandoval Liliana Marleny.

 Vidaurre García Rosa María.

 Zapata Monteza Angeli stephani.

 Zapata Vásquez Lourdes Arlenny.

Docente responsable: Dra. María Elena Segura Solano.

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ÍNDICE

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DEDICATORIA

Queremos dedicarle este trabajo a Dios que nos ha dado la vida y

Fortaleza para terminar este proyecto de investigación.
A nuestros padres por habernos apoyado en todo momento, por los ejemplos de perseverancia que nos
caracteriza para seguir adelante.
Y día a día con su esfuerzo y coraje nos dan el aliento y nos guían por los buenos caminos de la vida, los
cuales nos apoyan en nuestras derrotas y celebran nuestros triunfos .Y a todas aquellas personas que
nos ayudaron a realizar este documento.
Y a nuestra maestra María Elena Segura Solano por todos los conocimientos que nos está inculcando
para ser unas excelentes
Maestras del nivel Inicial.

TEORÍA MENTALISTA
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El paradigma mentalista apareció en la primera psicología de las últimas décadas del siglo XIX. Sus
rasgos fundamentales fueron:

 la idea de que el objeto de la psicología es la mente, sus estados y procesos;

 la idea de que el método adecuado para dicho estudio es la introspección.
Mentalismo es la colección de escuelas psicológicas que tratan las procesos mentales con
independencia de los conductuales o nerviosos.
El mentalismo fue la escuela dominante del pensamiento psicológico hasta comienzo de este siglo.
La psicología mentalista ha realizado importantes contribuciones a nuestro conocimiento de nosotros
mismos, aunque ninguno a la psicología animal.
El mentalismo es más coherente, y al mismo tiempo más vulnerable cuando abraza explícitamente una
filosofía inmaterialistas de la mente.
Las visiones inmaterialistas de la mente han pasado por tres fases.

1° no solo se consideraba inmaterial de la mente, sino también inmortal y un don divino.

2° el alma se secularizó, pero se le siguió concibiendo como algo inmaterial.
3° la mente se concibe como una colección de programas.
Pero en los tres casos la mente era o es considerada como si tuviera existencia independiente del
cuerpo.

Existen diversas posturas dentro de esta corriente, entre las que podemos
destacar:

1- La psicología filosófica
2- La psicología de las facultades
3- El naturalismo
4- El estructuralismo y la psicología experimental de Wundt
5- El psicoanálisis
6- La psicología diferencial.

LA PSICOLOGÍA FILOSÓFICA
Buscaba el adiestramiento del poder mental y para ello postulaba que la sustancia mental debería
desarrollarse mediante esforzados y continuos ejercicios.

También conocida como clasicismo, enfrentó el estudio de objetos de la psicología con métodos y fines
propios de la filosofía. Entre sus más connotados exponentes se encuentran Platón y Aristóteles, dos de

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los mayores filósofos de la historia antigua. Si bien en el periodo donde sus exponentes se encontraban
no denominaban a sus doctrinas de carácter psicológico ya que no era catalogado como una doctrina
particular, era abarcada por la filosofía, la naturaleza de estas actividades era de naturaleza psicológica.

PSICOLOGÍA DE LAS FACULTADES

Afirmaba que los fenómenos mentales se registran como consecuencia de la actividad de ciertas
facultades de la sustancia pensante. Así, establecía que el fortalecimiento de los "músculos de la mente"
se desarrollaba y corregía mediante apropiados ejercicios de dichas facultades. Entre los personajes que
sostuvieron tal idea se encuentran San Agustín, Juan Calvino, Reid y Gall.

Esta corriente fue desarrollada durante la edad media principalmente y, al igual que la psicología anterior
es considerada como psicología pre-científica.

EL NATURALISMO
Por su parte, afirma que el hombre y de la sociedad se desarrollan de acuerdo a las leyes de la
naturaleza. Desde este punto de vista, las particularidades biológicas de los individuos, el clima, el medio
ambiente en general, etc., son determinantes en el desarrollo humano, y en general de todas las cosas.
En el aspecto educativo, esta corriente ha generado una gran polémica, pues ésta pondera los valores de
una educación natural, contra la opinión de muchos, en el sentido de que no existe educación que sea
natural, pues se dice que todo tipo de educación siempre será social. No obstante, a partir de Rousseau y
Fröebel, han aparecido diversos sustentantes de lo que podrían llamarse variantes del naturalismo. Me
refiero a los casos de exponentes como Tolstoi, Reimer, Illich, Holt y Neill, entre muchos otros.

ESTRUCTURALISMO
Fue sustentada principalmente por Wundt y Titchener. Utiliza y garantiza la introspección como método
de estudio de los procesos mentales, fundamentándose en leyes físicas. Por lo anterior, no son pocos los
que estiman que Wundt fue un introspeccionista psicofísico puro.

Se considera a Wilhem Wundt (Baden, Alemania, 1832-1920) fundador de esta disciplina como una ciencia
independiente de la psicología; la fecha de 1879 es claramente representativa puesto que en ese año Wundt crea
el primer laboratorio de psicología experimental, en la universidad de Leipzig.

Propuestas de Wundt:
1. Objeto de la psicología: el estudio de la mente, de la experiencia consciente.
2. Método de la psicología: la introspección entrenada y en el marco de una situación experimental en el
laboratorio.

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La tarea de la psicología se desenvuelve en tres planos o niveles:

1. Análisis de los procesos conscientes hasta dar con los elementos de la mente.
2. Determinación del modo en que se relacionan esos elementos.
3. Descubrimiento de las leyes que rigen las relaciones entre los elementos.

La psicología debe descubrir los elementos más simples de la conciencia o experiencia inmediata. Wundt
concluirá que son de dos tipos:
1. objetivos: las sensaciones (dulce, verde, calor,...)
2. Subjetivos: los sentimientos.

Este enfoque es típicamente elementalista, lo que le granjeó algunas críticas por considerar que ofrecía
una visión demasiado estática de la mente. Sin embargo, esta crítica no está totalmente fundada pues
Wundt afirmó también el carácter activo de la mente: el principio de síntesis creativa afirma que el
producto de la combinación de los elementos dando lugar a nuevas vivencias no es la mera suma de los
elementos separados, sino una nueva creación.

Esta síntesis creativa es una consecuencia de la apercepción: capacidad de la mente con la cual
atendemos a los contenidos mentales y los reunimos creando otros contenidos de índole superior y
cualitativamente distinta (es lo que ocurre en la percepción, acto por el que se reúnen las sensaciones en
un tipo de vivencia superior, o en el juzgar, acto por el que se reúnen palabras sueltas para obtener una
vivencia también superior,...) en tanto que la apercepción requiere de la participación activa del sujeto, de
su intención de atender a unos contenidos psíquicos en vez de otros, Wundt otorgará mucha importancia
a la voluntad, por lo que su sistema psicológico recibirá también el nombre de voluntarismo.

PSICOANÁLISIS
El psicoanálisis o psicología profunda nace en el seno del mentalismo. Así, dos de las principales
características de las primeras teorías mentalistas son también propias del psicoanálisis: el objeto de la
psicología es la mente; el método de la psicología es la introspección. El psicoanálisis utilizará la
introspección de un modo distinto al de otros mentalistas de finales del XIX y principios del XX (Wundt, el
estructuralismo): la introspección es el conocimiento directo que un sujeto tiene de sus propios estados
mentales, la inspección interior de la propia vida psíquica, pero en el caso del psicoanálisis no tanto de la
vida actual del sujeto sino de sus vivencias pasadas: el paciente debe contar su pasado (introspección
retrospectiva). Junto con la introspección, el psicoanálisis utilizará como método para la investigación
psicológica el análisis de los productos de la actividad mental (sueños, actos fallidos, conducta del sujeto,
descripción que en la terapia el sujeto da de sus propias vivencias...).

La práctica clínica, y en particular el estudio de los trastornos histéricos, le llevarán a Freud al

descubrimiento del papel de la represión en la aparición del conflicto psicológico y de la existencia de
contenidos representativos y de energía psíquica inconsciente. El psicoanálisis comienza siendo una
teoría de la estructura de la mente y una terapia del conflicto psicológico, pero pronto se amplía en una

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teoría del desarrollo de la personalidad en la vida del individuo, una teoría de la motivación y finalmente
una teoría general del hombre y la cultura con un tono más filosófico que científico.

La tesis esencial del psicoanálisis es que en la mente existen contenidos psíquicos inconscientes ocultos
al propio sujeto merced a la represión; éstos contenidos pueden ser de tipo representativo, como los que
se refieren al conocimiento que el sujeto tiene de experiencias pasadas, o de tipo emotivo, como son los
deseos, instintos o apetitos en general.

PSICOLOGÍA DIFERENCIAL
La psicología diferencial aspira al conocimiento del psiquismo humano mediante el estudio de sus
diferencias en los distintos grupos e individuos. Así como la psicología básica estudia las leyes y
procesos de la mente y de la conducta común a todos los hombres, la psicología diferencial estudia la
mente y conducta fijándose en las diferencias individuales o de grupos. La medida de las diferencias en
las aptitudes y habilidades mentales y conductuales y de la diferencia en la personalidad se ha convertido
en una de sus más claras preocupaciones. El uso de la estadística y la influencia del enfoque del
evolucionismo, con la importancia que este enfoque da a las diferencias entre los individuos de una
misma especie, llevaron a Galton (1822-1911) a la creación de la primera psicología diferencial.

ESCUELA TRADICIONAL
La escuela tradicional es el método de enseñanza que predominó en la edad media y en la moderna,
aunque ya en la edad contemporánea fue sustituida por La Escuela Nueva. La escuela tradicional surgió
en Europa antes del siglo XVII al momento que sucedieron los movimientos que pusieron fin al sistema
del feudalismo; El Renacimiento y La Reforma Protestante.

Los alumnos debían emplear en gran medida la memorización de conceptos, dejando atrás el análisis y
la comprensión de los contenidos. Las escuelas eran para la estancia infantil y con tendencias religiosas.
La filosofía de La escuela tradicional consideraba que la mejor forma de preparar al niño era formar su
inteligencia, su capacidad de resolver problemas, su aptitud y actitud de atención, y por último desarrollar
su esfuerzo. En su momento La escuela tradicional representó un cambio importante en el estilo y la
orientación de la enseñanza en su época, sin embargo, con el tiempo se convirtió en sistema rígido, poco
dinámico y nada propicio para la innovación, llegando inclusive a emplear prácticas pedagógicas no
necesarias, por ello es que más luego es sustituida por La Escuela Nueva.

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FINALIDAD.- Es la conservación del orden de cosas y para ello el profesor asume el poder y la
autoridad como transmisor esencial de conocimientos, quien exige disciplina y obediencia, apropiándose
de una imagen impositiva, coercitiva, paternalista, autoritaria, que ha trascendido más allá de un siglo y
subsiste hoy día, por lo que se le reconoce como Escuela Tradicional.

CARACTERÍSTICAS:
Las características más importantes de este tipo de escuela son las siguientes:

1. Magistrocentrismo.

2. Enciclopedismo.

3. Verbalismo y Pasividad.

MAGISTROCENTRISMO.
El maestro

• es el pilar fundamental para que se dé el éxito en la educación.

 es quién organiza el conocimiento, elabora la materia que ha de ser aprendida y guía a sus
alumnos en la educación.
 es el modelo y guía al que se debe obedecer e imitar.
La disciplina y el castigo se consideran fundamentales:

• La disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para que el alumno desarrolle las virtudes
humanas.
• El castigo, estimula el progreso del alumno.

ENCICLOPEDISMO.
• La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas; esto se lleva a cabo
dentro del manual escolar.
• Todo lo que el alumno ha de aprender y el método que se debe utilizar está recogido en el mismo;
salirse de él puede suponer un retraso en el aprendizaje debido a las distracciones que esto
causa.

VERBALISMO Y PASIVIDAD.
• Se enseñará a los alumnos con el mismo método de enseñanza en todas las ocasiones.

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• El repaso, entendido como la repetición de lo que el maestro explica, es la base en este método.

ROL DEL MAESTRO.

 Es la imagen de la autoridad y el poseedor del conocimiento.
 Se le define como un ingeniero conductual.
 Es un factor determinante para fomentar el conformismo.
 Se le pide que enseñe.
 Es quien diseña e imparte el conocimiento.
• Ocupa el lugar preponderante de la educación.

ROL DEL ALUMNO.

 •Es receptor de todo proceso instruccional que diseñe el maestro.
 Se le pide que “aprenda”.
 Es considerado el objeto de todo acto educativo.
 Debe memorizar y reproducir los conocimientos

CARACTERÍSTICAS DE LA CLASE:
 Transmisión verbal de gran volumen de información.
 Objetivo elaborado de forma descriptiva dirigido más a la tarea del profesor, no establece
habilidades.
 No hay experiencias vivenciales.
 Los contenidos se ofrecen como segmentos fragmentados, desvinculados de la totalidad. Se
realizan pocas actividades de carácter práctico por el alumno.
 No se controla cómo ocurre el proceso de aprendizaje.
 Se evalúan resultados y a un nivel reproductivo.
 Método fundamentalmente expositivo. Forma: grupo presencia.

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BIBLIOGRAFIA:

 José Luis Díaz, La Conciencia Viviente, Fondo de Cultura Económica, México, 2007, página 326.
 Diccionario de Filosofía. J. Ferrater Mora. Edición actualizada por la Cátedra Ferrater Mora bajo la
dirección de J. M. Terricabras. Ed. Ariel Filosofía.
 "Elementos teóricos y metodológicos para la investigación educativa", Unidad 164 de la
Universidad Pedagógica Nacional, Zitácuaro, Michoacán, México, 2005, pp. 51-81.

LINKOGRAFIA:

 http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/6222878/Mentalismo-psicologia.html
 http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Psicologia-Experimental.htm
 http://es.scribd.com/doc/49338204/Teorias-mentalistas#scribd
 http://www.monografias.com/trabajos35/teorias-psicologicas/teorias-psicologicas.shtml
 http://es.slideshare.net/Jaime24s/caractersticas-de-la-escuela-tradicional-11876408
 http://es.slideshare.net/salodiva/escuela-tradicional-18424628

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