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APELLIDOS Y NOMBRES:…………………..............................................................................
GRADO: 3 NIVEL: Secundaria FECHA: 01/06/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
1. La ubicación mundial del Perú es :
se ubica
Perú
en
2. ¿Qué es la latitud?
3. ¿Qué es la altitud?
4. ¿Qué es la altitud?
5. Grafica a la Tierra y ubica al Perú con respecto al Ecuador terrestre indicando en qué hemisferio nos
encontramos :
6. Grafica a la Tierra y ubica al Perú con respecto al Meridiano de Greenwich indicando en qué hemisferio nos
ubicamos.
8. Completa lo siguiente:
Abras o pasos Zonas de menor elevación de las cordilleras, formadas por la erosión glaciar y que sirven para cruzar de
una vertiente a otra de la cordillera. Son utilizadas por el hombre para la construcción de carreteras y ferrocarriles que
comunican a la región andina.
Lago navegable más alto del mundo, el cual tiene origen tectónico:
a) Junín b) Arapa c) Titicaca d) Suches e) Chinchaycocha
Del sector centro de la cadena central, la cordillera Marcavalle abarca las regiones de:
a) Puno - Cusco b) Tumbes - Piura c) Junín - Pasco d) Huánuco - Junín e) Cusco - Ayacucho
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GRADO: 5 NIVEL: Secundaria FECHA: 01/06/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
Las selvas tropicales se ubican en torno a la línea ecuatorial, teniendo como límites los trópicos. Pertenecen a esta región
la Amazonía en América del Sur, parte de América Central y las Antillas, la región central del África (Congo y Guinea) y la
Insulindia (Sumatra, Java, Borneo, etc.)
Estas regiones están habitadas por hombres del más bajo índice cultural. Se dedican a la recolección o practican una
agricultura incipiente. Otras actividades son: la caza, la pesca, y la explotación forestal.
Los habitantes se concentran en las orillas de los ríos, que les sirven de vías de comunicación. Luchan titánicamente para
imponerse a la naturaleza agresiva, caracterizada por el calor sofocante, las lluvias torrenciales, excesiva humedad, densa
vegetación y un ambiente propicio para el desarrollo de numerosas enfermedades, espacialmente la malaria.
Las viviendas se construyen de madera y en alto. El vestido es de los más simple. Algunas tribus usan solamente prendas
que cubren las partes púdicas del cuerpo, otras usan pequeñas túnicas y la gran mayoría viven semidesnudos. Su alimentación
es frugal, a base de productos que les rinden sus actividades agrícolas, la caza y la pesca.
Atacama y Tarapacá en América del Sur; Arizona y Nuevo México en N.A.; Sahara y Kalahari en África; Arabia en Asia y
los desiertos australianos. Hay ausencia de vegetación y lluvia. La temperatura es elevada en el día y excesivamente baja
durante la noche.
La población se rarifica en los desiertos, concentrándose solamente en los oasis. Unos son nómadas, pues se dedican a la
ganadería, al comercio y al transporte de carga formando caravanas, en las que el camello, animal típico del desierto,
desempeña el papel de las llamas en nuestras punas. Tienen un gran sentido de orientación, pues a menudo los caminos
desaparecen sepultados por la arena movediza del desierto. Otros son sedentarios y viven en los oasis, dedicados al cultivo
de las plantas típicas como las palmeras datileras, algunas hortalizas, etc., o viven en los centros mineros de importancia,
como los de Australia, Norte de Chile, Marcona en el Perú, etc.
Su alimentación es generalmente de maíz, mijo, dátiles y carne de oveja y cabra. Su vestido es peculiar: una túnica de
tela de algodón sobre el cuerpo y un turbante sobre la cabeza. La vivienda es transportable y son hechas a base de estacas
recubiertas con esteras, telas o cuero de cabra.
Región Localización
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GEOGRAFÍA
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GRADO: 4 NIVEL: Secundaria FECHA: 01/06/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor:Responsabilidad -II Bimestre
A. Vulcanismo Intrusito :
Se produce cuando el material fundido procedente del interior de la tierra se desplaza entre las rocas de la
corteza y se solidifica antes de alcanzar a salir a la superficie. Este material llamado magma puede desplazarse
en diversas direcciones a través de grietas que presentan las rocas.
Batolito : La solidificación es en forma horizontal entre rocas estratificadas sedimentarias en forma de silis.
Forman la base y centro de los sistemas montañosos.
Lacolitos : Cuando el magma fluye entre capas de rocas sedentarias, cerca de la superficie y yace de forma
de hongo.
Los Mantos : Son delgadas capas de magma incrustadas entre rocas sedimentarias.
El primer instrumento sensible a los movimientos terráqueos fue inventado en el año 132 por el filósofo chino
Chang Heng.
La escala más frecuente utilizada para medir la intensidad en la escala sismométrica modificada de Mercalli, que
distingue doce grados de intensidad.
Su origen está en la actividad volcánica y en el diastrofismo; actividad volcánica (al desplazarse el magma hace
vibrar la corteza terrestre produciéndose temblores o terremotos), diastrofismo, la corteza terrestre está
fraccionada en dos placas tectónicas cada una se desplaza en distintas direcciones y ello origina los sismos.
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GRADO: 1 NIVEL: Secundaria FECHA: 25/05/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
d) Las estaciones del año : se llama “estación” al tiempo que demora la Tierra en recorrer la cuarta parte de su
órbita. Las estaciones son : ___________________ , ___________________, ___________________
e ___________________. Esto origina cambios de temperatura y duración del día.
Causas :
Movimiento de _________________.
El ángulo de incidencia de los rayos solares sobre la superficie _____________. ¿SABÍAS QUÉ…?
Las estaciones son más
extremas en el hemisferio
Norte, debido a su mayor
• Tipos de Estaciones
Extremas : Son las que se producen por la mayor cercanía del planeta al sol
(perihelio), o por su mayor distancia (aphelio). Las estaciones extremas serían :
_________________ y _________________.
Intermedias : Son las estaciones de : ____________ y _____________.
COMPRENSIÓN LECTORA
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GRADO: 1 NIVEL: Secundaria FECHA: 25/05/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
FILOSOFÍA
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GRADO: 5 NIVEL: Secundaria FECHA: 25/05/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
FILOSOFÍA
APELLIDOS Y NOMBRES:…………………..............................................................................
GRADO: 4 NIVEL: Secundaria FECHA: 25/05/18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -II Bimestre
Pensamiento
Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer
principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya
tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación
de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto
toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un
retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un
mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro
elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las
nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire,
dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma
el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la
tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras
y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: si la piedra
pierde condensación dará lugar a la formación de tierra; a su vez, si la tierra
pierde condensación se transforma en agua; y siguiendo el proceso de
pérdida de condensación o rarificación, del agua sugirían las nubes, de
éstas el aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el fuego.
En terminología moderna podemos decir que Anaxímenes está intentando
basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo ; encontramos en él,
por lo tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformación de unos
elementos en otros, del que no disponían Tales ni Anaximandro. Al igual
que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causa material como principio
del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la
realidad observable.
Tres filósofos de Mileto El primer filósofo del que oímos hablar es Tales, de
la colonia de Mileto, en Asia Menor. Viajó mucho por el mundo. Se cuenta
de él que midió la altura de una pirámide en Egipto, teniendo en cuenta la
sombra de la misma, en el momento en que su propia sombra medía
exactamente lo mismo que él. También se dice que supo predecir mediante
cálculos matemáticos un eclipse solar en el año 585 antes de Cristo. Tales
opinaba que el agua es el origen de todas las cosas. No sabemos
exactamente lo que quería decir con eso. Quizás opinara que toda clase de
vida tiene su origen en el agua, y que toda clase de vida vuelve a convertirse
en agua cuando se disuelve. Estando en Egipto, es muy probable que viera
cómo todo crecía en cuanto las aguas del Nilo se retiraban de las regiones
de su delta. Quizás también viera cómo, tras la lluvia, iban apareciendo
ranas y gusanos. Además, es probable que Tales se preguntara cómo el
agua puede convertirse en hielo y vapor, y luego volver a ser agua de nuevo.
Al parecer, Tales también dijo que «todo está lleno de dioses». También
sobre este particular sólo podemos hacer conjeturas en cuanto a lo que
quiso decir. Quizás se refiriese a cómo la tierra negra pudiera ser el origen
de todo, desde flores y cereales hasta cucarachas y otros insectos, y se
imaginase que la tierra estaba llena de pequeños e invisibles «gérmenes»
de vida. De lo que sí podemos estar seguros, al menos, es de que no estaba
pensando en los dioses de Homero. El siguiente filósofo del que se nos
habla es de Anaximandro, que también vivió en Mileto. Pensaba que nuestro
mundo simplemente es uno de los muchos mundos que nacen y perecen en
algo que él llamó «lo Indefinido». No es fácil saber lo que él entendía por «lo
Indefinido», pero parece claro que no se imaginaba una sustancia conocida,
como Tales. Quizás fuera de la opinión de que aquello de lo que se ha
creado todo, precisamente tiene que ser distinto a lo creado. En ese caso,
la materia primaria no podía ser algo tan normal como el agua, sino algo
«indefinido». Un tercer filósofo de Mileto fue Anaxímenes (aprox. 570-526
a. de C.) que opinaba que el origen de todo era el aire o la niebla. Es
evidente que Anaxímenes había conocido la teoría de Tales sobre el agua.
¿Pero de dónde viene el agua? Anaxímenes opinaba que el agua tenía que
ser aire condensado, pues vemos cómo el agua surge del aire cuando
llueve. Y cuando el agua se condensa aún más, se convierte en tierra,
pensaba él. Quizás había observado cómo la tierra y la arena provenían del
hielo que se derretía. Asimismo pensaba que el fuego tenía que ser aire
diluido. Según Anaxímenes, tanto la tierra como el agua y el fuego, tenían
como origen el aire. No es largo el camino desde la tierra y el agua hasta
las plantas en el campo. Quizás pensaba Anaxímenes que para que
surgiera vida, tendría que haber tierra, aire, fuego y agua. Pero el punto de
partida en sí eran «el aire» o «la niebla». Esto significa que compartía con
Tales la idea de que tiene que haber una materia primaria, que constituye la
base de todos los cambios que suceden en la naturaleza.
El ápeiron es un principio ilimitado y, en cuanto tal, ingenerable. Es decir, el ápeiron no solo es inmortal
(indestructible, imperecedero), sino que tampoco ha sido engendrado por nadie, pues, argumenta
Anaximandro, aquello que no tiene fin no puede tampoco tener un principio [Reale 1987: 61].
Si hay una generación y destrucción incesante es sólo porque aquello desde lo cual las cosas llegan a ser
es infinito [Física, Γ 4, 203 b 18-20; DK 12 A 15. Ver también DK 12 A 14 y 12 A 17].
El ápeiron sería así una especie de fuente inextinguible, garante del proceso incesante que permite la
continua generación y la destrucción de los seres.
Pues hay algunos que hacen de esto lo infinito y no del aire o del agua, no vaya a ser que el resto sea
destruido por su sustancia infinita; pues los elementos son opuestos entre sí (como por ejemplo, el aire es
frío, el agua húmeda y el fuego caliente), y si alguno de ellos fuera infinito, los demás quedarían ya
destruidos [Física, Γ 5, 204 b 22; DK 12 A 16].