INMORTALIZACION DE LA

CULTURA AUTOCTONA EN SANTA

CRUZ DE LORICA

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INMORTALIZACION DE LA CULTURA AUTOCTONA EN SANTA CRUZ DE
LORICA

JUAN DIEGO RAMIREZ ARTEAGA

KATY. C SALEME ARTEGA

MARIA GABRIELA BURGOS VIGA

ASESORA

NELLY ESTHER ARTEAGA GARCIA

Especialista en educación personalizada

COLEGIO EL ENCANTO
ÁREA DE INVESTIGACIÓN
LORICA CÓRDOBA
GRADO 10°
2017

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 CONTENIDO

1. INTRODUCCION ………………………………………………………..4

2. DESCRIPCIÓN Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA……………….. 5

3. OBJETIVOS ………………………………………………………8

3.1 OBJETIVO GENERAL………………………………………………….8

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS……………………………………………8

4. JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………….9

5. MARCO REFERENCIAL…………………………………………………… 11

5.1 ANTECEDENTES…………………………………………………………….12

5.2 BASES TEÓRICAS………………………………………………………………12

5.3 MARCO LEGAL…………………………………………………………… 14

6. OPERACIONALIZACION DE VARIABLES……………………………...16

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 INTRODUCCION

Al observar el entorno, es decir al municipio de Santa Cruz de Lorica se puede resaltar que

no se proyecta ningún monumento o sitio que rinda homenaje a la cultura autóctona o

ancestral, viviendo situaciones contrarias a lo que se da en otros sitios, del país. Un claro

ejemplo que muestra la poca valorización que se tiene por la cultura se hace visible en el

municipio y generalmente dentro del departamento de Córdoba, donde no se encuentra

ningún centro cultural sobre los ancestros y estos en definitiva fueron importantes para el

desarrollo de las costumbres loriqueras, es decir, fueron los cimientos que forjaron la

historia de Santa Cruz de Lorica. Sin embargo, tomando como referencia un sitio

emblemático que busca contribuir al rescate, conservación y difusión de los valores y a la

afirmación de la identidad cultural como lo es el Museo Del Oro De Cartagena donde es

visible el gran homenaje que le han rendido a la etnia Zenú, aun cuando esta cultura no tuvo

incidencia dentro de la historia de esta ciudad.

Por otro lado se observa cómo un grupo foráneo como los árabes son conmemorados con

distintas obras artísticas que resaltan la incidencia cultural que ha generado este grupo en la

comunidad loriquera, todo esto ha sido consecuencia de una simple falta de identidad

cultural, demostrando así el poco interés por parte del estado y de los ciudadanos del común

sobre el poco adoctrinamiento de una etnia que jugó un papel fundamental en la historia del

departamento y de todo el país.

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 DESCRIPCION Y FORMULACION DEL PROBLEMA

Santa Cruz de Lorica es un municipio del departamento de Córdoba, ubicado en la porción

septentrional de este y en la zona más baja del Rio Sinú, muy próxima al mar caribe, y se

encuentra a 60 kilómetros de la capital de Córdoba, Montería. La ciudad de Lorica es

conocida como Ciudad Antigua y Señorial, la capital del Bajo Sinú, la capital del

Bocachico y “Lorica Saudita”.

Lorica cuenta con una población aproximadamente de 110.000 habitantes, entre ellos

descendientes árabes; quienes en su tiempo se encargaron de darle orden económico y

político a Santa Cruz de Lorica, ganando cada vez más importancia. Cuentan con una

historia de gran interés nacional la cual surgió por su estratégica ubicación y sus

características arquitectónicas que la hacen inigualable, convirtiéndose en patrimonio

cultural de la nación.

En este municipio se observa una gran diversidad cultural, debido en parte, al mestizaje

evidenciado en la década de 1880. Los inmigrantes árabes se establecieron en su mayoría

en poblaciones costeñas, como Lorica, Cereté, Montería, imponiendo sus ideologías e

influyendo a la vez en la economía del lugar en donde estos se encontraban establecidos,

dejando una huella imborrable en la historia de Santa Cruz de Lorica que sigue vigente en

nuestros días, reflejado así en la gastronomía e incluso en aspectos sociales y culturales.

Sin embargo, a esta población de diversidad étnica y cultural se le ha olvidado expandir y

hasta quizás dar a conocer el legado de los antepasados, es decir de la cultura ancestral,

que fue la primera en poblar el municipio. Y lo que realmente ha causado impacto ha sido

el hecho de darle importancia a una cultura que a simple vista no forma parte de nuestra

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identidad e idiosincrasia, como es el caso de los árabes; esto ha sido causado por el poco

sentido de pertenencia y la falta de identidad cultural que poseen las autoridades

competentes (como es el caso del Ministerio de Cultura y la Alcaldía Municipal) hacia esta

problemática. Al parecer los habitantes de este municipio no tienen memoria histórica,

suceso que solo provoca inconformidad por parte de los diferentes grupos Zenùes que

sienten la falta de conmemoración por parte de la población; a pesar del legado que se han

encargado de dejar para enriquecer la historia del municipio y del departamento como tal.

En el municipio se hace evidente la falta de promoción de las tradiciones y costumbres

que les dejaron sus antepasados. Es muy lamentable que las autoridades no se preocupen de

un área tan importante como lo es la cultura, aun peor que las nuevas generaciones, como

los jóvenes proyectados que son, no muestren ninguna clase de interés hacia la cultura

ancestral; un legado lleno de riquezas, pero que angustiosamente en la actualidad no está

siendo aprovechando por la juventud. Esa misma juventud que ha sido conquistada por

otras culturas y que poco a poco han llevado sus tradiciones y costumbres a un inevitable

olvido.

Ha quedado claro como las nuevas generaciones muestran poco interés hacia las culturas

ancestrales de su pueblo, prefiriendo darle importancia a las nuevas tecnologías y

costumbres que se han ido adquiriendo poco a poco a través de los años, dejando a un lado

lo que realmente marca su esencia y hace parte de su historia. Lo anterior se puede

evidenciar en el gusto que muestran los jóvenes por lo que representa modernidad y en

cambio, no se interesan en esas tradiciones que cultivaban sus padres, pues ellos las ven

como algo antiguo e inservible. Esta predisposición que tienen en especial los adolescentes

en seguir las tradiciones y costumbres culturales, percibiéndose que para ellos lo

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primordial es el imponer sus preferencias de acuerdo a lo que la sociedad de consumo y

los medios de comunicación, les ofrecen.

A pesar de todo lo anterior, es pertinente resaltar la importancia que tienen las tradiciones

como parte de la cultura dominante que en medio de las adversidades, hay quienes luchan

por conservarla, porque sigan vigentes dentro del marco histórico loriquero, aunque sea

en pequeña proporción.

Es evidente que lo que se observa se puede guardar de mejor manera en la memoria, razón

por la cual cuando ese legado se plasma en obras artísticas que son expuestas en lugares

emblemáticos de los pueblos y ciudades, se puede estar seguro que va a causar un impacto

positivo y motivacional en las nuevas generaciones, inmortalizando así para propios y

visitantes aspectos relevantes de la cultura.

Debido a lo anteriormente expuesto, el grupo investigativo planteo el siguiente

interrogante:

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA:

¿De qué manera se puede favorecer la apropiación de la identidad cultural de los pueblos

en los habitantes de Santa Cruz de Lorica y su promoción hacia el turista?

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OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

Determinar de qué manera se puede favorecer la apropiación de la identidad cultural de

los pueblos en los habitantes de Santa Cruz de Lorica y su promoción hacia el turista

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

 Indagar sobre el grado de conocimiento que tienen las nuevas generaciones sobre

las costumbres ancestrales.

 Identificar posibles estrategias que permitan resaltar y promocionar aspectos de la

cultura ancestral.

 Proponer el diseño de un parque o plazoleta que permita reflejar las costumbres

ancestrales como medio para favorecer la apropiación y promoción de la cultura

ancestral.

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 JUSTIFICACION

El proyecto “INMORTALIZACION DE LA CULTURA AUTOCTONA EN SANTA

CRUZ DE LORICA”, está orientado a promover la construcción de identidad cultural en

Santa Cruz de Lorica, teniendo en cuenta las raíces o el origen de nuestra cultura.

Es importante tomar en cuenta a José Antonio Luna Neyra: “Muchas veces lo hemos

expresado: sin identidad cultural no habrá desarrollo, porque ésta es como una huella digital

que le permite a un pueblo o una sociedad identificarse, saber quién es, de donde viene y a

donde va”. Se puede evidenciar así la importancia de la identidad cultural, por ésta razón

es bueno que se tenga muy claro este concepto porque muchos se preguntarán: ¿Qué es en

concreto la identidad cultural? Es el sello característico de un pueblo, son sus costumbres y

tradiciones, su comportamiento, su historia y geografía, su educación, su arte, sus

conocimientos, sus logros, son sus idiomas y sus razas, es la energía que impulsa y permite

el desarrollo de su sociedad y hace posible los cambios en la organización de su Nación y

de su Estado.

Identidad cultural también es alma, espíritu, amor por lo nuestro, meta común y acuerdo en

lo fundamental para lograr el desarrollo. Es identificación plena con el pasado, el presente y

el porvenir de una sociedad.

La identidad cultural es todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones,

símbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un

determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia de un

sentimiento de pertenencia. Es pertinente aclarar que esa identidad cultural loriquera está

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dada en toda la idiosincrasia que heredamos de nuestros zenúes y que sin darnos cuenta, se

muestran en el día a día pero con la invasión que se ha tenido de nuevas culturas, esa

identidad se ha ido opacando y en algunos casos, se puede decir que hasta se ha perdido,

razón por la cual hoy en día las nuevas generaciones conocen poco de sus raíces y eso se

evidencia en el lenguaje y las costumbres, entre otras cosas.

Con el presente proyecto se pretende construir identidad cultural en las nuevas

generaciones y promoverla a los foráneos de una manera práctica y amena, para así ir

construyendo el entramado socio-cultural.

La contribución constructiva que cada individuo aporta a su cultura, realimenta la

afirmación de la identidad y el sentido de pertenencia. Cuando la contribución individual y

la respuesta social funcionan en sintonía, la cultura y la identidad personal crecen y se

fortalecen.

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 MARCO REFERENCIAL

Antecedentes

El tema de investigación que se presenta en el anteproyecto ha sido desarrollado por

algunos investigadores entre los cuales se puede mencionar María Elena Infante Miranda de

la Universidad de Ciencias Pedagógicas “José de la Luz y Caballero”, Holguín. Cuba y

Rafael Carlos Hernández Infante de la Facultad de Cultura Física “Manuel Fajardo”,

Holguín. Cuba. En el trabajo titulado PRESERVAR LA IDENTIDAD CULTURAL: UNA

NECESIDAD EN LA ACTUALIDAD, el cual expone cómo en el complejo contexto

contemporáneo la circulación indiscriminada e irreflexiva de valores culturales foráneos

puede afectar, e incluso tender a anular una determinada tradición cultural. La penetración

cultural, al imponer otros modelos, deforma la identidad de los pueblos; de ahí que resulte

un imperativo su preservación. Es significativa la importancia que tiene para el individuo

reconocerse como parte de una zona determinada, de su localidad, lo que no implica perder

los lazos con la nación y el mundo. La educación constituye una vía eficaz para conservar y

desarrollar la identidad, pues coloca como centro del proceso educativo al sujeto histórico-

cultural; de ahí que el conocimiento de los valores culturales sea una vía eficaz para lograr

la identificación con las raíces, con las tradiciones, con la cultura.

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De igual manera se ha tomado en cuenta el trabajo ¿CÓMO PODEMOS CONSERVAR Y

PROMOVER LAS DIFERENTES MANIFESTACIONES CULTURALES QUE POSEE

EL PUEBLO INDÍGENA YUKPA? elaborado por Gladys Sabogal Mejía del Centro

Indígena La Pista Sede Escuela Indígena Mishaya. Este trabajo resalta cómo la

globalización y todo este sistema capitalista están creando en nosotros una apatía hacía lo

propio, lo autóctono y lo que quiere es que se empiece a imitar lo de afuera, lo extranjero,

sabiendo que aquí tenemos muchas cosas de incalculable valor, así lo demuestran muchas

personas que nos ven desde otro lugar del mundo y que compran nuestros productos que a

la hora de comprarlo prefieren aquellos elaborados especialmente por mano de obra

indígena, el Sombrero Vueltiao, la mochila Arhuaca, la Mochila wayuu, las Mantas

Guajiras entre otras cosas son ejemplos visibles de la importancia y el valor que le dan los

extranjeros a los indígenas.

MARCO TEORICO

El amplio concepto de cultura ha quedado al descubierto en las innumerables definiciones

alrededor de su significado, su origen es tan antiguo, sin embargo el interés por su estudio

se ubica en los tiempos contemporáneos. Embarcando el municipio de Lorica y su historia

cultural, esta se remota al proceso de inmigración árabe, puesto que produjo un contacto

entre pueblos que portaban costumbres y tradiciones, además de contar con el cruce cultural

que se dio debido a la intervención de este grupo foráneo, que había pisado tierra

cordobesa. En el municipio de Lorica hay una confluencia de culturas desde hace

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aproximadamente más de 200 años, partiendo de los indios zenùes, hasta llegar a la

población que surgió del cruce cultural entre árabes y nativos del municipio, sin dejar de

lado todos aquellos que con el paso del tiempo han decidido inmigrar en este lugar.

A través de sus 277 años de historia, la práctica cultural en el municipio se ve evidenciada

a través de las distintas costumbres y tradiciones que han contribuido a la formación de

nuestra “identidad”. Sin embargo es casi imposible no percatarse de la falta de identidad

cultural que muestran los habitantes de Santa Cruz de Lorica hacia sus culturas ancestrales

como lo es la cultura Zenú.

Haciendo énfasis en nuestra problemática y trayendo a colación a la falta de interés que

muestran las NUEVAS GENERACIONES e incluso de las autoridades competentes

(Ministerio de Cultura y Alcaldía Municipal). Cabe destacar que esta problemática se ha

ido agudizando debido a la invasión que se ha tenido de nuevas culturas, generando así que

esa identidad se haya ido opacando y en algunos casos, se puede decir que hasta se ha

perdido, razón por la cual hoy en día las nuevas generaciones conocen poco de sus raíces y

eso se evidencia en el lenguaje y las costumbres, entre otras cosas.

No obstante, se nos hace imposible dejar a un lado la influencia que tienen las nuevas

tecnologías en los jóvenes y las nuevas costumbres que se han ido adquiriendo poco a poco

a través de los años, dejando a un lado lo que realmente marca su esencia y hace parte de su

historia. Llevando así a la cultura ancestral (Zenu) a un inevitable olvido.

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 MARCO LEGAL

Este trabajo investigativo se encuentra respaldado por unas leyes especiales que están inmersas en

la constitución política de Colombia, donde la cultura y la lucha porque ésta prevalezca son

el eje principal:

Ley 397 de 1997:

Artículo 1º: La presente ley está basada en los siguientes principios fundamentales y definiciones:

1. Cultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y

emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y

las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias.

2. La cultura, en sus diversas manifestaciones, es fundamento de la nacionalidad y actividad

propia de la sociedad colombiana en su conjunto, como proceso generado individual y

colectivamente por los colombianos. Dichas manifestaciones constituyen parte integral de la

identidad y la cultura colombianas.

3. El Estado impulsará y estimulará los procesos, proyectos y actividades culturales en un marco

de reconocimiento y respeto por la diversidad y variedad cultural de la Nación colombiana.

ARTÍCULO 7: El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación

colombiana.

Artículo 22: Infraestructura cultural. El Estado, a través del Ministerio de

Cultura y las entidades territoriales, definirá y aplicará medidas concretas

Conducentes a estimular la creación, funcionamiento y mejoramiento de

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Espacios públicos, aptos para la realización de actividades culturales y, en

General propiciará la infraestructura que las expresiones culturales Requieran.

Ley 1185 de 2008

Artículo 4°. Integración del patrimonio cultural de la Nación.

El patrimonio cultural de la Nación está constituido por todos los bienes materiales, las

manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la cultura que son

expresión de la nacionalidad colombiana, tales como la lengua castellana, las lenguas y

dialectos de las comunidades indígenas, negras y creoles, la tradición, el conocimiento

ancestral, el paisaje cultural, las costumbres y los hábitos, así como los bienes materiales de

naturaleza mueble e inmueble a los que se les atribuye, entre otros.

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 OPERACIONALIZACION DE LAS VARIABLES

Objetivo: Determinar de qué manera se puede favorecer la apropiación de la identidad cultural en

los habitantes de Santa Cruz de Lorica y su promoción hacia los turistas.

Variables Operacionalizaciòn Dimensiones Indicadores Items

conceptual

Variable I: Es un conjunto de . Tradiciones . Bailes ¿Qué prácticas se

valores, tradiciones, . Creencias . Gastronomía han
Identidad símbolos, creencias . Símbolos . Jerga implementado
cultural y modos de . Comportamientos . Monumentos para forjar la
comportamiento identidad cultual
que funcionan en la población?
como elementos
dentro de un grupo
social.
Variable D: Estrategias que se . Actividades . Recorridos ¿Qué actividades
Promoción hacia le ofrecen a los . Promoción . Charlas ofrecen las
los turistas visitantes, con la . Ofertas . Itinerarios entidades
intención de dar a . Visitas . Orientación competentes a los
conocer nuestra . Extranjeros visitantes?
historia y la cultura
que nos identifica

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 DISEÑO METODOLOGICO

El presente proyecto “INMORTALIZACION DE LA CULTURA AUTOCTONA EN SANTA

CRUZ DE LORICA” corresponde a una investigación descriptiva debido a que su objetivo

es llegar a conocer las situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la

descripción de las actividades, objetos, procesos y personas. Su meta no se limita a la

recolección de datos, si no a la predicción e identificación de la relaciones que existen entre

2 o más variables, además parte de la realidad y busca resolver un problema de ese

contexto.

Está trabajado bajo el paradigma de investigación cualitativo porque se utiliza esencialmente

técnicas basadas en el análisis del lenguaje, como puede ser la entrevista, encuestas,

orientaciones, y charlas de personas que conocen muy bien el contexto. Aquí lo importante

no es cuantificar la realidad o distribuirla en clasificaciones, sino comprender y explicar los

aspectos relevantes de acuerdo al problema planteado. Dicho de otra forma, desde este

paradigma se intenta comprender como la subjetividad de las personas (motivaciones,

predisposiciones, actitudes, etc) explican su comportamiento en la realidad.

La población de objeto de estudio es la de Santa Cruz de Lorica porque de acuerdo al problema

planteado, es necesario estudiar y conocer la idiosincrasia Loriquera; la muestra que se

tomó para la recolección de la información primaria, fue significativa. Dadas las anteriores

condiciones fue necesario también hacer uso de la información secundaria para obtener los

datos requeridos.

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