EL COMERCIO

Tras conocerse la investigación de la ONG

Mundo Azul sobre la cruel muerte de delfines -una
especie protegida- a manos de pescadores en
el mar peruano, el viceministro de Pesquería,
Paul Phumpiu, adelantó que se ha encargado
un estudio al Instituto del Mar del Perú (Imarpe).
Este evaluará la situación de los recursos,
caracterizará la mala práctica, analizará el nivel
de extensión que pudiera haber alcanzado la
captura ilegal y el potencial daño que esta
podría estar ocasionando al ecosistema.
El estudio podría tomar varios meses, por lo que la reglamentación para evitar la caza
ilegal de delfines en la costa peruana se demoraría hasta un año, según cálculo del
Produce. Ante esta perspectiva, especialistas consultados por El Comercio recomiendan
cinco acciones para atenuar el daño ecológico.
1. Mejorar la fiscalización de la pesca de las embarcaciones en alta mar.
Los especialistas consultados sugieren mejorar el monitoreo dentro de las
embarcaciones, pero no se cuenta con los recursos necesarios. En la pesca artesanal es
muy grande la informalidad: hay embarcaciones que no cuentan con permisos de
pesca y también pescadores que no tienen permisos ni licencias de operación.
2. Controlar el uso de arpones en las embarcaciones artesanales.
Los puertos deberían controlar que las embarcaciones no lleven arpones cuando estén
en operación. Se recomienda que, antes de zarpar, Capitanía de Puertos verifique que
no se use delfines como carnada. Si se les encuentra cometiendo esta falta, ya existe
una ley que sanciona a los artesanales con penas de 3 a 5 años de cárcel.
3. Fiscalizar la venta de carne de delfín en los mercados.
La venta ilegal de carne de delfín para consumo humano debe ser fiscalizada porque
está prohibida por ley. La fiscalía y la policía tienen las herramientas para decomisar
esta mercadería ilegal, aunque lo importante es contar con los elementos disuasivos
para cortar la cadena comercial que lleva a los pescadores a cazar delfines.
4. Controlar la pesca de tiburones que no tengan las tallas mínimas.
Si bien la pesca de tiburón no está prohibida, sí hay reglamentaciones para evitar que
se pesque ejemplares juveniles. Se necesita que los fiscalizadores regionales tomen en
cuenta que, cuando se pesca un tiburón joven o una madre preñada, se pone en riesgo
la sostenibilidad de la especie, pues se corta una generación.
5. Buscar alternativas de trabajo para los pescadores artesanales.
El censo del 2012 de pesca artesanal señala que hay más de 5 mil pescadores de
tiburón. Si se establece una veda para la especie, el impacto social sería alto, por lo
que cabe proponer alternativas de trabajo para estos pescadores. El informe de Mar
Azul dice que unas 500 embarcaciones se dedican a esta pesca, pero podrían ser más.
Publican proyecto de ley que prohíbe
sacrificios de animales en corrida de toros
Esa disposición prohíbe el maltrato y sacrificio
animalcomo parte de espectáculos públicos o privados.
Fue publicado el 14 de setiembre en el diario El Peruano.
Lima. Se ha propuesto que la utilización de animales de
cualquier especie en la realización de espectáculos públicos
o privados, cuando ello involucre infringirle maltratos o
sacrificarlo (como la corrida de toros), quedará
terminantemente prohibida, según lo señaló el Proyecto de
Ley Nº 1454/2012-IC, publicado el 14 de setiembre en el
diario oficial El Peruano.
“Queda terminantemente prohibida la utilización de animales de cualquier especie en la realización
de espectáculos públicos o privados, cuando dicha utilización involucre infringir maltrato al
animal, sea que tal maltrato implique afectación a su integridad física, heridas, cualquiera sea su
gravedad, o su muerte”, señala el artículo 1 de dicha ley.

Esta disposición es también de aplicación a aquellos espectáculos públicos y privados que consistan en la
realización de enfrentamientos entre animales de la misma o diversa especie, que ocasionen maltrato,
daño o muerte del animal.

Esta ley también dispone que “el que comete, promueve, organiza o autoriza actos de maltrato o crueldad
contra un animal, lo somete a trabajos manifiestamente excesivos o a maltratos como parte de
espectáculos públicos o privados, será sancionado hasta con ciento veinte días-multa”.

Si el animal muriera a consecuencia de los maltratos sufridos bajo cualquiera de las circunstancias
detalladas anteriormente, la pena será de trescientos sesenta a seiscientos días-multa. Además, el
juez podrá en estos casos prohibir al infractor la tenencia de animales bajo cualquier modalidad.

http://peru.com/actualidad/mi-ciudad/publican-proyecto-ley-que-prohibe-corrida-toros-
noticia-87159

Protectores de animales denunciaron matanza de perros en universidad

La organización de defensores de los animales Grupo

Caridad, denunció que cientos de perros son
sacrificados en las instalaciones de laUniversidad Alas
Peruana, como parte de un curso de la Facultad de
Medicina Veterinaria.
Así lo muestra un video grabado por uno de los
alumnos de la universidad. “Estamos muy indignados
por esta matanza, por la salvajada que se ve cuando al perro lo desangran le quitan la
sangre anestesiado y vivo aún”, indicó el representante de dicho grupo, Fernando
Moreno, para el noticiero “24 horas”.

Además, indicó que “en esa facultad se sacrifican mensualmente 100 perros, comprados a 50 soles y que
son recogidos por los estudiantes en la calle”.
Por otro lado, agregó que los estudiantes son amenazados con desaprobar el curso si
es que no sacrifican los perros. La asociación ha programado un plantón frente al
centro universitario, el próximo viernes 20.

http://elcomercio.pe/lima/1401440/noticia-protectores-animales-denunciaron-matanza-
perros-universidad

Cañete: Polémica por matanza de gatos para potajes en

honor a Santa Efigenia
La fiesta de Santa Efigenia también conocida como la
“fiesta del gato” o “fiesta del curruñao” se realiza en
eltercer sábado y domingo del setiembre.
Cañete. Unos 70 gatos serán sacrificados entre este
sábado 21 y domingo 22 en el poblado La Quebrada enSan
Luis de Cañete, al sur de Lima, para elaborar una serie de
potajes populares en honor de la virgen negra Santa Efigenia,
patrona del pueblo.
La tradición de comer gatos durante las celebraciones de Santa Efigenia, virgen que fue traída
en el Siglo XVII por los españoles a La Quebrada para que los esclavos negros la veneren, ha
concitado la atención de turistas nacionales y extranjeros.
La ONG Animales Libres de Crueldad y Opresión ( ALCO) rechazó esta costumbre y pidió a
las autoridades acabar “con la matanza de los gatos” por considerarlo macabro, espantoso y
salvaje.
Los gatos a ser sacrificados son criados “con mucho esmero y ternura” por los pobladores
cuyas casas se convierten en restaurantes.
Este año ofrecen los potajes como “gato al horno con legumbres al aceite al olivo”,
“carapulca de gato”, “gato frito macerado en pisco o vino”, “gato a la parrilla”, “adobado de
gato”, entre otros.
Más de 500 casos de feminicidio se han registrado en
el Perú
En los últimos cuatro años, 547 mujeres fueron
víctimas de feminicidio en el Perú, de las que 65
(más del 11%) murieron a manos de hombres que no
tenían ningún vínculo familiar o sentimental con ellas,
reveló el Observatorio de la Criminalidad del Ministerio
Público.

El director ejecutivo del observatorio, Juan

Huambachano Carbajal, indicó que durante el periodo 2009- 2013,fallecieron 65
mujeres a pesar de que no tenían ninguna relación conyugal o de convivencia con el
victimario.Señaló que este dato es relevante, ya que recientemente el Poder Ejecutivo
aprobó la inclusión del delito del feminicidio por acoso, motivado por la discriminación de
género, en el Código Penal.La estadística del Observatorio de la Criminalidad del
Ministerio Público indica que 482 mujeres (88.1%) fueron asesinadas por su pareja,
expareja o familiar.En cuanto a la forma en que las víctimas perdieron la vida, los datos
muestran que un 28% murió por asfixia o estrangulamiento, 27.6% por arma punzo
cortante, y el 19.2% a golpes. El 15% fueron ultimadas con arma de fuego y el 3.8% fue
violada antes de morir.

“Las cifras son muy claras. Nos están mostrando que la seguridad ciudadana debe
empezar en casa”, dijo Huambachano Carbajal.

PERFIL DE VÍCTIMA Y VICTIMARIO

De acuerdo con las cifras, el perfil de la víctima no ha variado en estos cuatro años.
Porejemplo, el 49.5% es menor de 34 años. El 53.2% son féminas entre 18 y 34 años, en
tanto que el 52.8% tiene entre 25 y 44 años.

En cuanto al victimario un 73.7% fue pareja o expareja, mientras que el 14.4% fue un
miembro de su familia (papá, hermano o cuñado). Un 6.6% fue un conocido, amigo, vecino
o compañero de trabajo. Y el 1.5%, cliente de una trabajadora sexual. Uno de cada diez
victimarios se suicida luego de cometer el crimen.

http://peru21.pe/actualidad/mas-60-mujeres-murieron-victimas-feminicidio-peru-
2143167
LA LENGUA EL PUQUINA
Origen de la Lengua Puquina

Los datos históricos señalan que esta lengua en un momento determinado

logró extenderse por las zonas costeras de Arequipa, Moquegua y Tacna, así
como algunos lugares de Cusco y los litorales del lago Titicaca; ocupando ,
también, gran parte del actual territorio de Bolivia y el norte de Chile.

Algunos textos de historia señalan o suponen que esta lengua era hablada por
los hombres de la cultura Tiahuanaco (Perú-Bolivia)

En cuanto a número de hablantes fue el tercero en importancia en el Perú

precolombino después del Runa Shimi y el Aymara.

Algunos estudios hacen suponer que fue el idioma secreto de la élite incaica,
dejando al Runa Shimi como el idioma de habla popular. Por ejemplo, cuando
el Inca se comunicaba con sus generales lo hacía en puquina, y cuando se
dirigía ante personas que no pertenecían a la élite, lo hacía en runa shimi.

La Leyenda del Lago Titicaca

Existe una leyenda que explica el origen de los Incas, conocida como "Leyenda
del Lago Titicaca", la misma que narra lo siguiente: "Salieron del lago Titicaca,
un hombre y una mujer, Manco Cápac y Mama Ocllo, enviados por su padre el
dios Sol con la finalidad de fundar una gran ciudad, enseñar a las gentes toda
la sabiduría que ellos tenían y además de propagandizar el culto al Sol. Por tal
motivo, el Sol les entregó una barreta la cual tendrían que clavarla en el suelo
mientras dure su peregrinaje. En el lugar que la barreta se hundiera
suavemente allí fundarían la ciudad.

Llegaron a Pacaritambo y continuaron su recorrido hasta que llegaron al cerro

Hunacaure, que está al sur del Cusco, es aquí donde se hundió con gran
facilidad la barreta de oro. Entonces, según las palabras del Sol es aquí donde
debían de fundar una gran ciudad.

Por tal motivo, Manco Cápac enseñaba a los varones como romper y cultivar la
tierra, sembrar semillas y legumbres, en que periodo del año sembrar, a
fabricar instrumentos necesarios para labrar la tierra, la manera como hacer
acequias para transportar el agua; por su parte Mama Ocllo enseñaba a las
mujeres a hilar y tejer algodón y lana, a hacer vestidos para sí y para los
hombres así como debían hacer los demás oficios de la casa"
El Origen Puquina de los Incas

Toda leyenda tiene un asidero real y otro surgido de la mente humana. Lo real
en este relato pudo haber sido lo siguiente: suponemos que por aquellas
épocas se presentó el hoy conocido "Fenómeno del Niño", el mismo que
provoca lluvias intensas en la zona norte del Perú y sequías prolongadas en la
sierra central y sur. Pero este fenómeno no fue como el que estaban
acostumbrados a afrontar puesto que su duración se prolongó durante varios
años (los científicos lo llaman "Madre del Niño").

Esto para los habitantes de la meseta del Collao (Perú-Bolivia), donde se

localiza el lago Titicaca, fue devastador. Los animales morían a falta de pastos,
el alimento escaseaba a falta de lluvias, las personas morían por falta de
alimentos. Entonces, tuvieron que tomar una drástica decisión: o bien se
quedaban un año más esperando las lluvias de verano o bien migraban en
busca de tierras más prósperas. La decisión fue tomada y es así que un grupo
humano con un avance cultural muy grande para su época (puesto que
conocían de matemática, astronomía, hidráulica, geografía, etc.) y que tenía
por lengua el puquina, tuvo que migrar hacia tierras distantes.

Después de un largo peregrinaje (que pudo durar meses) llegan a la región del
Cusco, en donde se imponen a los moradores originales y fundan
posteriormente la ciudad del Cusco. Pero, para mantener su hegemonía sobre
el grupo poblador original de la localidad inventan toda la parafernalia
idealizada acerca de su origen que explica la leyenda. Convirtiéndose así en
una especie de semidioses con capacidad de reinar y decidir el futuro de los
demás.

Testimonios de la Lengua Puquina

El único texto que describe a la lengua puquina es el escrito por el jesuita

Alonzo de Barrera, publicado en Lima en el año de 1590, transcrito en el
"Manuale Peruanum" del padre Luis Gerónimo Ore, impreso en Nápoles en
1607, según el ejemplar encontrado en la Biblioteca Nacional de París.

Otros datos refieren que esta lengua era hablada por los "uros", pueblo
habitante del altiplano collavino (entre Perú y Bolivia), hasta fines del siglo XIX.

Esta lengua en la actualidad ha desaparecido al igual que sus hablantes.

Bruce aclara que proyecto es de unión civil
homosexual, no matrimonio
En congresista de Concertación Parlamentaria, Carlos Bruce, aclaró que el Estado debe
también dar protección a las minorías; en ese sentido, defendió el proyecto de ley de Unión
Civil entre personas del mismo sexo, que -aclaró- no se trata de la institución del matrimonio.

"Yo estoy seguro que en algunos años futuros nos dará vergüenza que dos personas del
mismo sexo que se quieran no puedan vivir juntos, ese es el tema de fondo, no le hacen daño
a nadie, es una expresión de su amor y, por lo tanto, que el Estado no los proteja es un gran
retraso en materia de los derechos humanos de las minorías", sostuvo en entrevista con RPP
Noticias.
Bruce remarcó que su proyecto no busca extender a la población homosexual una institución
como el matrimonio, que -dijo- representa la unión entre un hombre y una mujer.
"Para no colisionar con esto, que es justo, decimos que es unión civil no matrimonial, porque
en el fondo lo importante es la protección del Estado no cómo se llama ese derecho",
insistió.
Subrayó que el objetivo es que las parejas del mismo sexo reciban por parte del Estado
seguridad social, derecho a la herencia, derecho a una pensión y derecho a que puedan decidir
mutuamente sobre procedimientos quirúrgicos.
Bruce Montes de Oca agregó que el más de millón y medio de peruanos gays y lesbianas
merece que este tema se ponga a debate en el país. En tal sentido, también llamó al cardenal
Juan Luis Cipriani a contribuir en el debate y prefirió no responder a los ataques personales.
Por su parte, la legisladora de Fuerza Popular Martha Chávez calificó de un "avance" el
proyecto que promueve Bruce y dijo que lo apoya porque se trata una unión civil y no un
matrimonio entre personas del mismo sexo.

Aclaró que el matrimonio es un concepto natural que tiene fines concretos, entre ellos, el de la
generación de vida.

La parlamentaria fujimorista consideró que este proyecto de unión civil no solo debería
aplicarse a quienes tienen una relación de pareja con contenido sexual sino también a
"relaciones solidarias" entre hermanos y amigos.

"Unión civil no matrimonial sí, pero no solo para parejas homosexuales sino también para
otras situaciones de solidaridad que la sociedad no tiene por qué no reconocer", sentenció.

http://www.rpp.com.pe/2013-09-15-bruce-aclara-que-proyecto-es-de-union-civil-
homosexual-no-matrimonio-noticia_631146.html
Áncash: Presidente regional estaría envuelto
en casos de espionaje y chuponeo telefónico
Una denuncia periodística puso al descubierto cómo operaba ‘La
Centralita’, una oficina desde donde se espiaba a los detractores de César
Álvarez.
Áncash. ¿Corrupción a gran escala? El programa “Es Noticia” puso al
descubierto lo que sería una posible red de corrupción en el gobierno regional y
la Fiscalía de Áncash.
Según narra el reportaje, el presidente regional, César Álvarez, estaría inmerso
en varias denuncias por chuponeo y espionaje, delitos que habrían sido
perpetuados desde una pequeña sala, conocida como ‘La Centralita’, una
imitación de la famosa sala del Servicio de Inteligencia Nacional (SIN).
Lo que más llama la atención de este caso, es que los 8 fiscales que iniciaron
las investigaciones fueron retirados del mismo, incluso, muchos de ellos fueron
destituidos de sus cargos, por mandato de José Peláez Bardales.
El programa solicitó entrevistas con Peláez Bardales y Álvarez, pero no hubo
respuestas afirmativas. Solo Benítez respondió y aseguró que no hay cosas
turbias en los despidos de los fiscales, ya que estos eran provisionales.
Cabe resaltar que, durante la emisión del reportaje, la señal de canal 9 fue
cortada en dicho departamento.
SOLICITAN QUE OLLANTA DISPONGA AUDITORÍA AL GOBIERNO
REGIONAL DE ANCASH
La Sociedad Civil por la Reivindicación Moral de Ancash ha solicitado a través de una
carta que el presidente de la República, Ollanta Humala, disponga a través de la
Contraloría General de la República una “auditoría especial” a los estados:
administrativos, económicos y financieros del Gobierno Regional de Ancash.

El presidente de la mencionada sociedad, Alberto Calderón Ostolaza, sostuvo que la

finalidad es verificar si el gobierno regional ha usado de manera adecuada los 4 mil
millones de soles producto de las transferencias del Gobierno Central y del canon
minero. Esta misiva fue enviada el pasado 24 de agosto.

De otro lado, los gremios también han pedido que el presidente del Congreso, Freddy
Otárola, debata sobre el informe de la Comisión de Fiscalización respecto a los
presuntos actos de corrupción encontrados en la investigación realizada al gobierno
regional.

También exigen que el Consejo Nacional de la Magistratura declare en reorganización

al Ministerio Público y al Poder Judicial de la región por “apreciarse ineptitud, lenidad
o archivo de denuncias y acciones judiciales, cuando se trata de investigar los casos de
corrupción en Ancash".
Calderón Ostolaza saludó la propuesta de eliminar la reelección de los presidentes
regionales. “Es una forma de corrupción porque se utilizan los fondos del pueblo para
la campaña electoral”, sostiene.

http://peru.com/actualidad/nacionales/ancash-presidente-regional-estaria-envuelto-
casos-espionaje-y-chuponeo-telefonico-noticia-135764

http://diariointegracion.com/noticia.php?id=MzcyOQ==&s=bG9jYWw=&SOLICITAN
-QUE-OLLANTA-DISPONGA-AUDITORIA-AL-GOBIERNO-REGIONAL-DE-
ANCASHhttp://diariointegracion.com/noticia.php?id=MzcyOQ==&s=bG9jYWw=&SO
LICITAN-QUE-OLLANTA-DISPONGA-AUDITORIA-AL-GOBIERNO-
REGIONAL-DE-ANCASH

Obsesión por las compras

http://www.laprensa.com.ni/2013/06/24/vida/151946-obsesion-compras

Ir de compras para muchos es divertido y terapéutico, sin embargo, cuando se exceden se

convierte en un grave problema.

El consumo compulsivo afecta sobre todo a mujeres y jóvenes. Se trata de una patología que
puede encubrir una depresión, ya que la persona en cuestión solo siente satisfacción cuando
compra, por tanto querrá seguir sintiendo esa alegría y seguirá comprando, generalmente,
cosas que no necesita. Dicha satisfacción es momentánea.

Después, debido a los problemas de conciencia y posiblemente económicos, la persona suele

caer en un estado depresivo, cuando no puede ir de compras le provoca una profunda
tristeza y una gran ansiedad. Al igual que sucede con las drogas, la necesidad de consumir
se hace mayor cada día.

Es importante distinguir entre la compra impulsiva y el placer de comprar, al que todos

sucumbimos bajo la presión de la sociedad occidental en la que vivimos, basada en que se es
mejor cuando más se tiene. Porque la adicción de comprar se vive como una necesidad
frecuente e incontrolada, y en caso de no ser satisfecha la persona debe luchar contra un
estado general de irritabilidad y malestar.

El gusto por comprar es una actividad que se ha extendido en esta sociedad, puramente
consumista, y se puede asegurar que no hay nada de malo en ello.

No obstante, sí existe un problema cuando el deseo de consumir se transforma en una idea

de que tener cierta cantidad de objetos es una necesidad, cuando luego de adquirirlos se
advierte que no lo es y se quiere más. Porque lo que caracteriza al comprador compulsivo es
la compra de cosas que no necesita.

Es recomendable siempre preguntarse al ir de compras es porque simplemente “lo quiero o

lo necesito”.
EL INFORME DE LA SEMANA.
Sicariato en Chimbote: ¿Cuántos
crímenes más habrá hasta tomar
acciones?
http://rsdenlinea.com/noticias/todas-las-noticias/13718-el-informe-de-la-semana-sicariato-
en-chimbote-icuantos-crimenes-mas-habra-hasta-tomar-acciones

¿Cuándo las autoridades y los ciudadanos asumiremos el rol que nos toca frente a este grave problema?.

La semana que se fue, lamentablemente, hemos asistido con estupor al crimen número 71 de esta ola
delictiva que golpea a la zona Costa de Áncash, en particular a Chimbote. Es una cifra nunca antes
registrada, una cifra que pone los pelos de punta y acrecienta la preocupación de quienes aspiramos a
vivir en paz.

El martes pasado fue asesinado a balazos el trabajador municipal David Moreno, exchofer del alcalde
provincial del Santa, Luis Arroyo Rojas, por dos sicarios, es decir, delincuentes a sueldo. Un hecho que
nos recuerda que el sicariato es la principal modalidad delictiva causante de este derramamiento de
sangre incesante.

En el siguiente informe, preparado por la periodista de RSD Laura Urbina, se hace un análisis del tema.

ESCUCHE EL INFORME:

La cifra de crímenes ha ido en aumento año tras año. En el 2011, por ejemplo, en Chimbote se registraron
41 asesinatos. Al año siguiente, el 2012, fueron 44, y, como ya se dijo, en lo que va de este año 2013, ya
van 71 crímenes. ¿Cuántos crímenes más deberán ocurrir para que las autoridades competentes, y
nosotros mismos como ciudadanos, asumamos las responsabilidades que nos asisten en esta
problemática? (RSD Noticias).

Foto referencial: semana.com