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Apalavra obi, se refere à noz de cola fresca nativo da África, especificamente o OBI
ABATA. Varia de branco, a escuridão vermelho.
É DITO QUE O OBI VEIO A AIYE (TERRA) COM DUAS IRMÃS OBI ABATA E OBI
GBANJA. OBI ABATA, O TIPO DE OBI USADO EM OBRIGAÇÕES PARA ÒRISÁS.
1. Obì Noz de cola Acuminata. Obì e água (obì omi tùtu) são oferendas primordiais nos
cultos afro-descendentes.
2. Obì àbátá ifin – Obi 4 partes branco - Oferenda exclusiva de Obatalá.
3. Obì abatá pupa – Obi vermelho. Serve de oferenda para qualquer òrixás.
OBI GBANJA É A NOZ DE COLA QUE SÓ POSSUI DOIS LÓBULOS. OBI GBANJA NÃO
É USADO EM OBI ADIVINHAÇÃO, EMBORA É CONSUMIDO POR PESSOAS POR
RAZÕES SECULARES, PRINCIPALMENTE DEVIDO A SEU ALTO CONCENTRAÇÃO
DE CAFEÍNA E USADO COMO UM ESTIMULANTE.
OBI MACHO E OBI FÊMEA, DEPOIS DE ABERTOS. CADA OBI TEM 2 MACHOS E
DUAS FEMEAS
OBI MACHO - TEM UM SEGEMENTO RETILINEO AO CENTRO
OROGBO
Este é um fruto negro predileto de Egun e Sàngó, por ser um elemento de pura
ligação com Ikú (a morte). Isto porque Sàngó é um dos maiores representante
de Eegun, fato latente no culto Yorubà e ignorado aqui no Brasil, onde dizem
que Sàngó tem pavor a Egun isto acontece por falta de conhecerem que na
verdade é Sàngó.
Sàngó é tão quente quanto Eegun e o orogbo é o melhor fruto para ser
oferecido tanto no culto de egungun resultado da morte no culto a Sàngó
associado à Ikú por soa capacidade de destruição através do raio. Os orogbo
representam as pedras de raios no culto a Sàngó, já no culto a Eegun
representa os descendentes raciais ou familiares, por este fato está
relacionado à morte.
O orogbo por ser um fruto quente totalmente relacionado Ikú, por isso é
ofertado aos ancestrais, por este aspecto, quando um ser vivo parte orogbo e
oferece juntamente com mel a seus ancestrais, representa «ma comunhão do
físico com o espiritual, ou seja os seres vivos cultuam seus ancestrais
partilhando o fruto. Neste momento a morte é inteiramente representada pelo
orogbo principalmente por sua casca negra, entra em harmonia com a
vivacidade de Sàngó por ser um Orisá oriundo de Iká (norte), on seja, ele é on»
grande Egungun de inteira relação com dos os ancestrais cultuado na terra,
onde todos vivem totalmente sob o domínio do grande Rei da terra
(Òbàlúwàiyé). Muitos e muitos orogbos devem ser ofertados à Sàngó com mel,
o qual è sua fruta predileta de principal relação com Ikú e egun. Fatos
desconhecidos por muitos e ignorados por outros... Os principais òrisás que
também recebem oferta de orogbo é Esú, lyàmi-Òsòróngà, Ogúo, Òbàlúwàiyé,
Oyà, Òmólú, lyémowo-Iyémònjá e Òòrisànlà-Òbátálà só recebem •ferta de
Orogbo sem a casca exibindo sua parte branca.