Universidad de La Frontera

Temuco-Chile
Magíster en Ciencias de La Comunicación

Resumen
“SIGNOS: UNA INTRODUCCIÓN A LA SEMIÓTICA”
De SEBEOK, Thomas A., 1996, Paidós

Por Karina Santos Lara

Karina.santos@ufrontera.cl

1. El estudio de los signos

El interés por los signos existe desde que aparecieron los signos verbales. Cada época ha
realizado su aporte y visión al respecto, pero una ha sido la mejor ponderada: los estudios del
estadounidense Charles Sander Peirce (1839-1914) a través de su propuesta triádica en la relación
signo-objeto-intérprete.

La semiótica, o estudio de los signos (en sistemas de signos), no revela qué es el mundo, sino
lo que podemos llegar a conocer de él. De esta manera, se concibe la realidad como un “sistema
de signos constituido a partir de factores genéricos unido a un cocktail de experiencias, que se
incluyen en las expectativas del futuro” las (experiencias) que podemos acceder a través de la
observación. Sin embargo haciendo una analogía con Heráclito, la observación es como el alma, no
se pueden descubrir sus límites ni su profundidad. Jakob von Uexküll, habla de Umwelt (realidad) a
la interacción entre Merkzeichen (signos perceptuales realizados en el mundo privado del
observador) y Wirkzchien (signos operativos impulsados por el observado). Esta aproximación
supone un intérprete alguien que decodifique un mensaje codificado por otro alguien según lo
propuso Peirce.

2. Seis especies de signos

Las características de los signos según el autor son: bifacial a través de la constitución de
significado y significante; signo cero donde la ausencia de un signo adquiere un significado y,
señal/tipo, denotación/designación (aparición de un signo y su relación de referencia). Las
especies son:

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Señal Síntoma Ícono Índice Símbolo Nombre

“Un signo que de “Un signo “Signo que tiene “Signo cuyo “Signo sin “Signo que tiene
forma mecánica compulsivo, una similitud significado es semejanza ni una clase
(natural) o automático, no topológica entre contiguo a su contigüidad, sino extensional para
convencional arbitrario, como un significante y significante”. solamente con su designado.”
(artificial) el del significante su denotado.” Contiguo como un vínculo Es un signo que
provoca alguna unido al del Para Peirce, yuxtaposición o convencional distingue a otro y
reacción a un significado a la semejanza semejanza. Indica entre su que –al mismo
receptor.” manera de un expresadas en: a algo significante y su tiempo- se
enlace natural.” imágenes, relacionado. denotado” representa a sí
diagramas y mismo.
metáforas

Señal Síntoma Ícono Índice Símbolo Nombre

Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo: Ejemplo:
Me duelen las Está corriendo La foto de un día Gotas de agua Ver el pronóstico Llueve en
rodillas, va a viento norte, va a de lluvia en sobre el zinc, se del tiempo en la Temuco.
llover. llover. Temuco. puso a llover. Web: Temuco,
Un relámpago, lluvia.
viene lluvia.

El ser (estructura), la conducta (su función) y su transformación (diacronía en su ontogenia y

filogenia) de un signo, han sido las bases en las que se han propuesto estas definiciones. La
aplicación de la ley de variación inversa, hace referencia que una serie de “categorías semióticas
está organizada en orden de intención creciente, la denotación de los términos habrá disminuido o
bien permanecerá idéntica como estaba”. Los signos tienen la característica de ser ubicuos y tanto
en el habla humana como animal, necesitan ser investigados.

3. Signos Sintomáticos
El síntoma es la revelación (como indicación) de un diagnóstico de enfermedad. El síntoma
siempre aparece en conexión con el signo, lo que implica coordinación o subordinación (del signo).
El síntoma pertenece al mundo privado del paciente (introspección relatada) y el signo, en el
mundo público del médico (descripción de conductas). Para Peirce, el síntoma era un “signo que
está en relación con otros”, son índices inconscientes y que están en directa relación con el pasado
de su objeto.

Hipócrates (revolucionario de la medicina quien se enfoca en el paciente) comenzó con el

estudio de los síntomas –para él- fenómenos significantes que surgen de especulaciones; sin

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embargo, fue Galeano, quien experimentó y concluyó que la semiótica es una de las seis
principales ramas de la medicina.

La interpretación de los síntomas, no es lineal y surgen situaciones asintomáticas

(enfermedades que no presentan síntomas) y paradojas semióticas (el síntoma aparece en una
parte distinta del sitio donde está localizado el mal; el dolor aludido y proyectado van unidos).

El “yo semiótico” está siendo reemplazado por la inteligencia artificial y es la habilidad para
interpretar, la que permite el éxito de un médico, considerando sus destrezas psicológicas (y
médicas) sobre el paciente y su entorno.