La Compania de Jesus en El Peru Colonial

La Compañía de Jesús en el Perú colonial.
Guía bibliográfica (1870-2003)
Claudia Rosas Lauro

José Ragas
L os jesuitas jugaron, indiscutiblemente, un papel muy importante en diversos ámbitos

de la historia del Perú colonial, lo cual ha suscitado desde muy temprano un interés
por su investigación y conocimiento. En este sentido, se hace necesaria una aproximación a
la bibliografía sobre la Orden que sea de utilidad al investigador abocado al estudio de esta
temática o de temas afines.
Se pueden distinguir, en líneas generales, tres etapas en la producción bibliográfica
sobre la Compañía de Jesús en el Perú. La primera (1874-c. 1940) está marcada por estudios
generales hechos en su gran mayoría por historiadores amateurs (o «historiadores de do-
mingo», como los llamaba Philippe Aries), y cuyo interés está influenciado por la segunda
expulsión de la Compañía en 1886 y la aparición de una historiografía más académica. En
esta época, fines del siglo XIX, se fundó Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI) con
el fin de hacer una edición crítica de los documentos acerca del origen y expansión de la
Orden, cuyo primer volumen se publicó en 1894. Sin embargo, los relativos al Perú empe-
zaron a publicarse a partir de la década del cincuenta en adelante,1 cuando ya había sido
trasladada de Madrid a Roma al fundarse el Instituto Histórico (1930). En este sentido, la
Monumenta Peruana, como repositorio de fuentes impresas, influyó en las investigaciones
de las etapas posteriores.
Un segundo momento (1940-1960) cubre el período de producción historiográfica del
padre Rubén Vargas Ugarte, S. J., el historiador por excelencia de los jesuitas.2 Premunido
de un bagaje más académico y dedicado de lleno a la labor de investigación, el padre Vargas
Ugarte nos legó una obra sólida sobre la trayectoria de sus hermanos jesuitas, tanto en sus
eruditos libros como en los diversos artículos publicados. Su condición de miembro de la
1
Egaña, Antonio de (1954-1981). Monumenta Peruana. Roma: Monumenta Historica Societatis Iesu (Co-
lección Monumenta Missionum) [El vol. I, abarca los años de 1565-1575, publicado en 1954; el vol. II, abarca
los años de 1576-1580, publicado en 1958; el vol. III, abarca los años de 1581-1585, publicado en 1961; el vol.
IV, abarca los años de 1586-1591, publicado en 1966; el vol V, abarca los años de 1592-1595, publicado en
1970; el vol. VI, abarca los años de 1596-1599, publicado en 1974; y el vol. VII, abarca los años de 1600-1602,
publicado en 1981].
2
Para una apreciación sobre su copiosa producción bibliográfica, véase Manuel Moreyra Paz Soldán (1995
[1967]). «Siete aspectos de la obra histórica de Rubén Vargas Ugarte S. J.». Estudios históricos. Compilación e
investigación por Grover Antonio Espinoza Ruiz. 4 vols. Lima: Instituto Riva-Agüero, vol. IV, pp. 325-383.
Hay un apartado especial dedicado a sus estudios sobre la «Historia de la Compañía de Jesús y temas relacio-
nados con la Orden» (pp. 370-372).
332 S CLAUDIA ROSAS LAURO / JOSÉ RAGAS
Compañía le permitió la consulta de los archivos de la Orden, así como la búsqueda en

otros repositorios documentales de Europa.
La tercera etapa (1960-2002) abarca las últimas décadas y tiene como principal caracte-
rística el estar influenciada por distintas vertientes historiográficas, que van desde la his-
toria eclesiástica hasta el marxismo. Todas estas corrientes dejaron huella en la investiga-
ción sobre la historia de la Compañía y ofrecieron aspectos no necesariamente opuestos,
mas sí complementarios. Así, la historia eclesiástica (representada por Armando Nieto
Vélez, S. J.) siguió abocada a estudiar los aspectos organizativos de la Compañía, así como
los referidos a las misiones y a personajes destacados de la Orden (como Francisco del Cas-
tillo, por citar un solo caso). El marxismo, en cambio, influyó a través del economicismo y
pudimos observar un auge de trabajos sobre las haciendas jesuitas (auge que afortunada-
mente no termina), sus manejos y dinámicas de producción, al igual que los elementos con-
tenidos en ellas, como los esclavos. Los trabajos de Pablo Macera y Nicolas Cushner son un
buen ejemplo. Junto a estas dos corrientes habría que mencionar también que la interdisci-
plinaridad ha sido un «compañero de ruta» muy prolífico y se ha evidenciado a través del
contacto con la antropología y la etnohistoria (en su enfoque sobre las misiones y los
vínculos establecidos entre la Compañía y las etnias a través del proceso de evangelización,
como lo muestran los trabajos de Manuel Marzal, S. J.) o, más recientemente, con la filo-
sofía (en el estudio, por ejemplo, de las ideas probabilistas en el siglo XVIII llevado a cabo
por Luis Bacigalupo).
No podemos dejar de mencionar para este período la aparición, en diciembre del 2001,
del Diccionario histórico de la Compañía de Jesús, que significa una nueva etapa para la histo-
riografía de la Compañía en general. Así como la historiografía del siglo XIX determinó las
orientaciones de la Monumenta Societatis Iesu, también el Diccionario refleja la de fines del
siglo XX, pues es un instrumento importante para acceder a la historia de los jesuitas.3
Sobre los principales conjuntos documentales para el interesado en la historia de la
Compañía, lamentablemente, los dos más importantes no se hallan a disposición inme-
diata de los investigadores. El primero es el Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI) o
Archivo Romano de la Compañía de Jesús, ubicado en Roma, que cuenta con una copiosa
documentación, pero de difícil acceso.4 El segundo no se ubica en Lima, sino en Santiago
de Chile, a consecuencia del saqueo que sufrió la Biblioteca Nacional por parte de las
tropas chilenas durante la Guerra del Pacífico. Asimismo, no podemos dejar de mencionar
el Archivo de Indias ubicado en Sevilla que, al contener la documentación sobre el período
colonial, ofrece también información sobre el desenvolvimiento de la Orden en territorios
americanos. Con todo, los historiadores han sabido sortear estos obstáculos y en su em-
peño se han visto ayudados por numerosas publicaciones de manuscritos, especialmente
del archivo romano.
3
El Diccionario consta de cuatro volúmenes con 4110 páginas, 6000 artículos y 691 colaboradores. Véase
Mark A. Lewis, S. J. «La Enciclopedia de la Historia de la Compañía». Jesuitas. Anuario de la Compañía de Je-
sús, n.° 43. Roma, 2003; Martín Morales S. J. «Diccionario de Historia de la Compañía de Jesús. Una reflexión
historiográfica». Archivum Historicum Societatis Iesu, Roma, 2003.
4
El Archivo Romano de la Compañía de Jesús está dividido en tres grandes partes: Archivo de la Antigua
Compañía (1540-1773), Archivo de la Nueva Compañía (a partir de 1814) y Fondo Jesuítico. Véase Francisco
de Borja Medina S. J. «La Compañía de Jesús y la Evangelización de América y Filipinas en los Archivos de la
Orden». Memoria Ecclesiae V, 1994, pp. 31-61.
LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN EL PERÚ COLONIAL S 333
Esta producción bibliográfica ha tenido como principal consecuencia desterrar muchos

mitos sobre los jesuitas, entre los que se encontraban, principalmente, las causas de su ex-
pulsión a fines del siglo XVIII. Así, hemos pasado de los recuentos anecdóticos narrados por
viajeros a estudios acerca de las ideas «subversivas» de los seguidores de la Orden de San
Ignacio y cómo estos planteamientos entraban en abierta confrontación con los planes re-
galistas de la Corona española. La investigación historiográfica también ha puesto al des-
cubierto el dinamismo de los hermanos jesuitas en lo que a negocios se refiere, convirtién-
dolos en unos modernos y arriesgados empresarios de base rural frente a la antigua imagen
de tímidos hacendados costeños que optaban por la seguridad de las cosechas sin buscar un
beneficio inmediato ni significativo (y el nombre de Compañía parecía reafirmar esto iró-
nicamente). Aún así, el tema de la cultura, que está siendo rescatado por estas latitudes,
tiene todavía mucho que decir sobre la educación de los jóvenes de la elite, sea esta española
o indígena. Esto no significa que la cultura haya sido totalmente abandonada por los histo-
riadores. De hecho, las bibliotecas que quedaron en Perú tras la expulsión han sido objeto
de la pesquisa de Macera y otros estudiosos en la década de 1960 y 1970, cuando la «historia
del libro» que ahora encabeza Roger Chartier distaba de estar presente en nuestro medio.
Puesto que este repaso bibliográfico cubre los siglos XVI al XVIII se puede decir que se
han cubierto diversos campos, como la educación, los aspectos lingüísticos, la evangeliza-
ción (con la extirpación de idolatrías incluida) e incluso temas como los patrones urbanís-
ticos y el arte que se desarrollaba en las misiones. Sobre estas últimas encontramos una nu-
trida producción que abarca los diferentes espacios en que se establecieron, como la
Amazonía o el Altiplano; sin embargo, no hemos incluido aquí las misiones del Paraguay,
sobre las cuales se ha escrito incansablemente, por tomar como marco referencial el ámbito
geográfico del Perú actual. Pero la importancia de la investigación sobre la Compañía está
lejos de haberse circunscrito al medio académico. Tal como lo avizoraban los funcionarios
del gobierno en las primeras décadas del siglo XX, el estudio de las misiones jesuitas podía
ayudarnos a comprender (y defender, de paso) la soberanía sobre nuestros límites territo-
riales, como ocurrió con Ecuador y, en menor medida, con Bolivia.
Como suele suceder, los aniversarios son ocasiones inmejorables para presentar tra-
bajos o visiones de conjunto sobre determinado hecho, personaje o institución. En nuestro
caso, hemos visto aparecer dos publicaciones que han tomado el cuarto centenario de la
Compañía como fecha para reunir artículos en torno de ella. Sin embargo, hay que precisar
que carecemos de obras de divulgación y difusión sobre los jesuitas (las obras del padre
Vargas Ugarte son demasiado amplias, con el agravante de no haber sido reeditadas), ha-
ciendo que la historia de la Compañía no sea conocida en niveles menos eruditos.
Con todo, encontramos dos características principales de la producción bibliográfica
sobre los jesuitas en Perú y que, con las reservas del caso, podrían trasladarse a otros con-
textos: en primer lugar, que es cuantitativamente mayor a la de las otras Órdenes, pese a las
limitaciones de acceso a las fuentes primarias, y, en segundo lugar, que el abanico temático
es también bastante amplio. Ambos puntos son consecuencia directa de la importancia de
la Compañía en los Andes y de su multifacética tarea.
SOBRE LA BIBLIOGRAFÍA
Para la elaboración de esta bibliografía se han consultado bibliotecas y archivos en

Lima (Perú), Florencia y Roma (Italia). En Lima, se revisaron las bibliotecas del Instituto
de Estudios Peruanos, del Instituto Francés de Estudios Andinos, de la Universidad Na-

cional Mayor de San Marcos, la Biblioteca del Proyecto Universitario Jesuita Antonio
Ruiz de Montoya, las bibliotecas y hemerotecas de la Pontificia Universidad Católica del
Perú, la biblioteca y hemeroteca del Instituto Riva-Agüero. En Italia, se consultaron la Bi-
blioteca del Institutum Historicum Societatis Iesu, el Archivo Secreto del Vaticano, la Bi-
blioteca Vaticana y la Biblioteca Nacional Central Vittorio Emanuele, todas ellas ubicadas
en Roma, así como la Biblioteca Nacional de Florencia.5 Lamentablemente, no se pudo ac-
ceder al Archivo Romano de la Compañía de Jesús por encontrarse en trabajos hasta fines
del año en curso (2003); sin embargo, se pudo consultar obras referentes al material
documental de este en la Biblioteca del Instituto.
Queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento a Víctor Peralta, del Consejo Su-
perior de Investigaciones Científicas, por habernos proporcionado referencias bibliográ-
ficas de investigaciones similares llevadas a cabo en España. Asimismo, no podemos dejar
de agradecer al padre Martín Morales, S. J., del Institutum Historicum Societati Iesu en
Roma, por facilitarnos el acceso a la biblioteca del instituto y sus comentarios al presente
trabajo.
Es preciso señalar también que esta bibliografía es tan solo una aproximación. La abun-
dancia de referencias bibliográficas trae consigo otro problema para el investigador: la dis-
persión de las ellas. Esperamos que en el futuro esta bibliografía pueda irse alimentando de
otros trabajos por el momento inaccesibles. Hemos insertado breves resúmenes en ciertas
referencias cuando ha sido necesario para precisar el ámbito del texto. Hubiera sido de-
seable colocar resúmenes a todas las referencias pero el acceso limitado a muchas de ellas,
además de los límites de extensión del presente trabajo, no lo permite por el momento. De
gran ayuda ha sido la bibliografía de László Polgar, S. J.,6 que abarca los años entre 1901 y
1980, consultada en la Biblioteca del Instituto de la Compañía de Jesús en Roma. Poste-
riormente, Archivum Historicum Societatis Iesu (AHSI), la revista del instituto, fundada en
1932, publica en la segunda entrega de cada año una actualización de la bibliografía si-
guiendo la estructura de la obra de Polgar, de tal suerte que de 1980 en adelante se debe re-
currir a la revista para ver el panorama de los libros, revistas, artículos y tesis sobre la
historia de la Compañía.
Para un mejor manejo de esta bibliografía hemos optado por el siguiente esquema:
5
Para una guía para las fuentes en los archivos italianos véase Pásztor, Lajos. Guida delle fonti per la storia
dell’America Latina negli Archivi della Santa Sede e negli Archivi ecclesiastici d’Italia. Ciudad del Vaticano:
Archivio Segreto Vaticano, 1970; y, sobre todo, Metzler, Josef y Giuseppina Roselli (eds). América Pontificia.
Vol. III: Documenti pontifici riguardanti l’evangelizzazione dell’America, 1592-1644. Ciudad del Vaticano: Archi-
vio Segreto Vaticano, 1995. Asimismo, en la Biblioteca Nacional Central de Roma se encuentra un Fondo Je-
suítico, en cuyo índice se pueden encontrar documentos relativos a la historia de la Compañía en el Perú.
Para el Archivo Romano de la Compañía de Jesús, véase Pásztor, Lajos. «Archivio generale della Compagnia
di Gesú». Archivum Historicum Societais Iesu, pp. 394-422.
6
Polgar, László. Bibliografie sur l’histoire de Compagnie de Jésus. Roma: Institutum Historicum Societatis
Iesu, 1981-1986. Está dividida en tres partes: I. Toute la Compagnie, que aborda la bibliografía de la Orden en
general; II. Les Pays, donde la bibliografía aparece distribuida por países, que a su vez se divide en dos tomos,
uno dedicado a Europa y el segundo a América; III. Dict. Personnes, que consta de tres volúmenes en los que
los personajes representativos de la Compañía aparecen ordenados alfabéticamente.
1. OBRAS GENERALES
1.1. Consulta general
1.2. América Latina
1.3. Perú
1.4. Bibliografías y guías de archivos
1.5. Aniversarios y conmemoraciones
2. FUENTES PRIMARIAS
2.1. Estudios sobre fuentes primarias
2.2. Fuentes impresas
3. EVANGELIZACIÓN Y MISIONES
3.1. Fuentes primarias, catálogos y estudios sobre fuentes primarias
3.2. Obras generales
3.3. Sierra norte y central
3.4. Sierra sur
3.5. El Altiplano
3.6. La Amazonía
3.7. Cercado de Lima
3.8. Extirpación de idolatrías
4. EDUCACIÓN Y CULTURA
4.2. Bibliotecas
4.3. Criollismo
4.4. Colegios
4.5. Universidad
4.6. Arte
4.7. Arquitectura y urbanismo
4.8. Ciencia
4.8.1. Fuentes primarias
4.8.2. José Eusebio de Llano Zapata
4.8.2.1. Obras editadas del autor
4.8.2.2. Fuentes secundarias
5. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS
5.2. Ludovico Bertonio
5.2.1. Obras editadas del autor
5.2.2. Fuentes secundarias
6. CRONÍSTICA
6.2. Anello Oliva
6.2.1. Obras editadas del autor (ediciones recientes)
6.2.2. Obras secundarias
6.3. Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Crónica

6.3. José de Acosta
6.3.2. Estudios sobre el autor
6.4. Garcilaso de la Vega
7. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA
8. ASPECTOS ECONÓMICOS
9. EXPULSIÓN Y EXILIO
9.2. Obras específicas
10. PERSONAJES
10.2. Alonso Barzana
10.3 Francisco del Castillo, S. J.
10.4 José Isidro Barreda, S. J.
10.5 Juan Pablo Viscardo y Guzmán
10.5.1 Obras editadas del autor
10.5.2 Fuentes secundarias
10.6. Luis López
10.7 Otros
1. OBRAS GENERALES
1.1. Consulta general

BANGERT, William V. (1972). A History of the Society of Jesus. Saint Louis: Institute of Jesuit
Sources. [Hay edición en español: Historia de la Compañía de Jesús. Traducción de Tomás Ro-
dríguez Miranda. Santander: Sal Terrae, 1981.]
BERMEJO, Ildefonso Antonio (1887). Conflictos y tribulaciones de la Compañía de Jesús, desde su funda-
ción hasta nuestros días. 2 tomos. Madrid: A. Jubera.
BRODRICK, James (1941). The Origins of the Jesuits. Nueva York: Longmans.
CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1940). ¿Qué son los jesuitas? Lima: Lumen.
MITCHELL, David (1980). The Jesuits. A History. Londres: Macdonald.
1.2. América Latina

BATLLORI, Miguel (1958). «Some International Aspects of the Activity of the Jesuits in the New
World». The Americas, n.o 4, pp. 432-436.
BORGES, Pedro (1992). «Las órdenes religiosas». En Pedro Borges (coord.). Historia de la Iglesia en
Hispanoamérica y Filipinas (siglos XV-XIX). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos; Estudio
Teológico de San Ildefonso de Toledo y Quinto Centenario (España), pp. 209-294.
CASTAÑEDA, Paulino (1978). «Las órdenes religiosas en América: propiedades, diezmos, exen-
ciones y privilegios». Anuario de Estudios Americanos, n.o 35. Sevilla: Escuela de Estudios His-
pano-Americanos, pp. 125-158.
CUSHNER, Nicholas (2002). Soldiers of God. The Jesuits in Colonial America, 1565-1767. Nueva York:
Digital/Batesjackson. [Originalmente editado en CD-ROM como Los Jesuitas en América Colo-
nial, 1565-1767. Madrid: Mapfre, 2001.]
SANTOS HERNÁNDEZ, Ángel, S. J. (1992). Los jesuitas en América. Madrid: Mapfre (Colección
«Iglesia católica en el Nuevo Mundo»; vol. 6, n.o 5).
1.3. Perú
ALDEA VAQUERO, Quintín (1993). El indio peruano y la defensa de sus derechos. Lima: Consejo Supe-
rior de Investigaciones Científicas y Pontificia Universidad Católica del Perú.
ANÓNIMO (1870). Instrucciones secretas de los jesuitas. Su código. El juramento de los padres de la fe. Sus
palabras de reconocimiento. Lima: Imprenta Italiana.
ANÓNIMO (1886). Instrucciones secretas de la Compañía de Jesús. Lima: Imprenta del Universo de
Carlos Prince.
DAM, Christian (1907). Breve reseña sobre la historia de los jesuitas, desde su fundación hasta el año de
1907. Lima: Imprenta Liberal.
EGUIGUREN, Luis Antonio (1956). Las huellas de la Compañía de Jesús en el Perú. Lima: Librería e
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G. C. (1882). Los jesuitas. Lima: Imp. de Torres Aguirre.
JOAUNEN, José, S. J. (1941). Historia de la Compañía de Jesús en la antigua Provincia de Quito:
1570-1774. 2 vols. Quito: Editorial Ecuatoriana.
LEVILLIER, Roberto (1919). Organización de la Iglesia y órdenes religiosas en el Virreynato del Perú en el
siglo XVI. Madrid.
LOHMANN VILLENA, Guillermo (1968). «La Compañía de Jesús en el Perú virreinal». Fanal, n.o 86,
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MILLAR CORBACHO, René (1999). «El gobierno de los jesuitas en el Perú (1630-1650)». Historia, n.o
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NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1991). «La Compañía de Jesús en el Perú». Semana Ignaciana. 5-9 de
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PASSARÉLL, Elías (1874). Los jesuitas ante la sociedad. Arequipa: Imp. de Valentín Ibáñez.
TORRES SALDAMANDO, Enrique (1882). Los antiguos jesuitas del Perú. Biografías y apuntes para su
historia. Lima: Imprenta Liberal.
VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1941). Los jesuitas del Perú. Lima: s. p. i.
— (1959). Historia de la iglesia en el Perú. 5 vols. Burgos: Imprenta Aldecoa.
— (1962). Los jesuitas forjadores de peruanidad: 1568-1767; 1871-1962. Lima: AMDG.
— (1963-1965). Historia de la Compañía de Jesús en el Perú. 2 tomos. Burgos: Imprenta Aldecoa. [El
primer tomo (1963) cubre desde los inicios de la Compañía en 1568 hasta 1620, el segundo
(1963) abarca el periodo comprendido entre 1621 y 1699; el tercero (1964) lo hace hasta la ex-
pulsión, y finalmente, el cuarto (1965) se dedica exclusivamente a la expulsión y traslado de los
jesuitas a la Península. En la obra se reproducen documentos y se incluye un índice onomástico
en cada tomo.]
VIGIL, Francisco de Paula González (1863). Los jesuitas presentados en cuadros históricos, sobre las co-
rrespondientes pruebas, y con reflexiones al caso especialmente en sus casas de América. 4 tomos. Lima:
Imp. de Manuel A. Reyes y Cía.
1.4. Bibliografías y guías de archivos

BANGERT, William V. (1976). A Bibliographical Essay on the History of the Society of Jesus. Books in
English. Saint Louis: Institute of Jesuit Sources.
Fondo Gesuitico. Catalogo dei Manoscritti. Indice. Biblioteca Nazionale Centrale Vittorio Emanuele.
O’MALLEY, John , S. J. (1999). «The Historiography of the Society of Jesus: Where Does It Stand
Today?». En John O’Malley, S. J.; Gauvin Alexander Bailey; Steven J. Harris y Frank Ken-
nedy, S. J. (eds.). The Jesuits. Culture, Sciences and the Arts, 1540-1773. Toronto: Toronto Uni-
versity Press, pp. 3-37.
PÁSZTOR, Lajos (1970). Guida delle fonti per la storia dell’America Latina negli Archivi della Santa Sede
e nelle archivi ecclesiastici d’Italia. Ciudad del Vaticano: Archivio Vaticano.
— «Archivio generale della Compagnia di Gesú». Archivum Romanum Societatis Iesu, pp. 394-422.
POLGAR, László (1981-1986). Bibliografie sur l’histoire de Compagnie de Jésus. 2 vols. Roma: Insti-
tutum Historicum Societatis Iesu.
VALCÁRCEL, Carlos Daniel (1951). Índice del Archivo del Colegio de Ciencias (Cuzco). Lima: Univer-
sidad Nacional Mayor de San Marcos.
VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. Biblioteca Peruana, I-V. [I. (1935) Manuscritos peruanos en las biblio-
tecas del extranjero. Lima: Empresa periodística; II. (1938) Manuscritos peruanos en el Archivo de
Indias. Lima: Empresa periodística; III. (1940) Manuscritos peruanos de la Biblioteca Nacional.
Lima: Empresa periodística; IV. (1945) Manuscritos peruanos en las bibliotecas de América.
Buenos Aires: A. Baiocco y Cía; V. (1947). Manuscritos peruanos en las bibliotecas y archivos de Eu-
ropa y América. Buenos Aires: Talleres Gráficos San Pablo.]
1.5. Aniversarios y conmemoraciones

BELAUNDE, Víctor Andrés (1940). «Centenario de la Compañía de Jesús». Mercurio Peruano, n.o
163. Lima, pp. 521-524.
CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1956). «En el IV Centenario de la muerte de San Ignacio de Loyola».
Mercurio Peruano, n.o 350. Lima, pp. 269-288.
LAMPEREZ, A. (1941). «La Exposición de la Compañía de Jesús». Mercurio Peruano, n.o 171. Lima,
pp. 335-343.
NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1979). «IV Centenario de la Compañía de Jesús en Arequipa». El Co-
mercio. Lima, 23 de febrero, p. 2.
— (1990). «Los 450 años de la orden jesuita». El Comercio. Lima, 23 de setiembre, p. C-8.
— (1990). «A los 450 años de la orden jesuita». Suplemento dominical de El Comercio. Lima, 14 de
octubre.
PACHECO VÉLEZ, César (1968). «Trayectoria histórica de los jesuitas en el Perú». Mercurio Peruano,
n.o 473. Lima, pp. 253-285.
ROMAÑA, José María y César PACHECO VÉLEZ (1957). «Homenaje a San Ignacio de Loyola en el IV
centenario de su muerte». Mercurio Peruano, n.o 357. Lima, pp. 3-4.
REDACCIÓN (1940). «El IV Centenario de la Compañía de Jesús». Revista de la Universidad Católica,
vol. 8, n.os 6-7. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 277-278.
2. FUENTES PRIMARIAS
2.1. Estudios sobre fuentes primarias

BARTRA, Enrique T. y Antonio de EGAÑA, S. J. (1955-1956). «Los primeros jesuitas en el Perú vi-
rreinal: una introducción a las fuentes históricas». Revista Histórica, n.° 22. Lima: Academia
Nacional de la Historia, pp. 183-215.
CEBRIÁN GONZÁLEZ, Carmen e Isabel ARENAS FRUTOS. «Situación de la Provincia del Perú a fi-
nales del siglo XVI: La Crónica Anónima de 1600». Suplemento del Anuario de Estudios Americanos.
Sección Historiografía y Bibliografía, vol. 49, n.° 2. Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoameri-
canos, pp. 11-29.
GUGLIERI NAVARRO, Araceli (1967). Documentos de la Compañía de Jesús en el Archivo Histórico Na-
cional. Madrid: Editorial Razón y Fé.
HERNÁNDEZ PALOMO, José Jesús (1991). «Las Cartas Anuas del Perú en el Archivum Romanum
Societatis Iesu: valoración y catálogo (1603-1765)». Suplemento del Anuario de Estudios Ameri-
canos. Sección Historiografía y Bibliografía, vol. 48, n.° 2. Sevilla: Escuela de Estudios Hispanoa-
mericanos, pp. 27-74.
LEONHARD, Carlos, S. J. (1933). «Un descubrimiento literario». Revista de la Universidad Católica,
n.° 5. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 415-417.
2.2. Fuentes impresas

ANÓNIMO (1900). «Letras Annuas de la Provincia de la Compañía de Jesús 1620-1724». Revista de
Archivos y Bibliotecas nacionales, año 3, vol. 5. Lima, pp. 33-140.
— (1900). «Historia del Collegio [sic] de la Compañía de Jesús de la ciudad de Arequipa. De la re-
ventazón del volcán de Omate». Revista de Archivos y Bibliotecas nacionales, año 3, vol. 4. Lima,
pp. 405-455.
— (1900). «Instrucción de lo que ha de hacer el licenciado Pedro Mexia, clérigo presbítero de la
Compañía de Jesús en la Visita General que el muy Excmo. Señor don Francisco de Toledo, vi-
sorrey de estos reynos, por orden de su Magestad manda hacer […]». Revista de Archivos y Bi-
bliotecas nacionales, año 3, vol. 4. Lima, pp. 387-404.
CONINCK, Juan Ramón (1950). «Carta del P. Juan Ramón Coninck al P. Atanasio Kircher S. J.».
Mercurio Peruano, n.° 277. Lima, pp. 147-148. [Se señala la llegada al Perú de sesenta jesuitas eu-
ropeos, entre belgas e italianos. Está fechada en Juli, 20 de julio de 1653.]
EGAÑA, Antonio de, S. J. (1954-1981). Monumenta Peruana. Roma: Monumenta Historica Socie-
tatis Iesu (Colección Monumenta Missionum). [Vol. I, abarca los años de 1565-1575, publicado
en 1954; vol. II, abarca los años de 1576-1580, publicado en 1958; vol. III, abarca los años de
1581-1585, publicado en 1961; vol. IV, abarca los años de 1586-1591, publicado en 1966; vol. V,
abarca los años de 1592-1595, publicado en 1970; vol. VI, abarca los años de 1596-1599, publi-
cado en 1974; y vol. VII, abarca los años de 1600-1602, publicado en 1981.]
LISSÓN, Emilio (1946). La Iglesia de España en el Perú. Colección de Documentos para la historia de la
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Carta annua de 1609». Bulletin de l’Institut Française d’Études Andines, n.° 16. Lima: Instituto
Francés de Estudios Andinos, pp. 85-97.
4. EDUCACIÓN Y CULTURA
4.1.Obras generales
ALBITES SEVILLA, Irma (1958). «Labor educacional de los jesuitas en el Perú». Tesis de Licen-
ciado en Educación con Mención en Historia y Geografía. Lima: Pontificia Universidad Cató-
lica del Perú.
CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1940). «Labor pedagógica de los jesuitas en el virreinato del Perú». Mer-
curio Peruano, n.° 163. Lima, pp. 525-545.
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SÁNCHEZ LÓPEZ, Zoila Luz (1974). «Importancia de la labor educativa realizada por los jesuitas en
el periodo colonial». Tesis de Bachiller en Educación. Lima: Universidad Nacional Mayor de
San Marcos.
4.2.Bibliotecas
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de Bachiller en Historia, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
GUIBOVICH, Pedro (2000). «Libros antiguos en la Universidad del Cuzco: la Biblioteca de los Je-
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OLIVER MUÑOZ, Victoria (1989). «La Biblioteca del Colegio Máximo de San Pablo de Lima
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Santa Rosa, en la región de Moxos». Revista de Indias, n.os 195-196. Madrid: Consejo Superior
de Investigaciones Científicas, pp. 889-921.
4.3.Criollismo
COELLO DE LA ROSA, Alexandre (2002). Conciencia criolla y espiritualidad en Lima colonial: vida del
extático y fervoroso Padre Juan de Alloza, 1597-1666. Lima: Instituto de Estudios Peruanos (Do-
cumento de Trabajo; 119 y Serie Historia; 22).
LAVALLÉ, Bernard (1985). «La admisión de los americanos en la Compañía de Jesús: el caso de la
provincia peruana en el siglo XVI». Histórica, vol. 9, n.° 2. Lima: Departamento de Humani-
dades, Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 137-153.
4.4.Colegios
ALAPERRINE BOUYER, Monique (1998). «Esbozo de una historia del Colegio San Francisco de
Borja del Cuzco». Actas del XI Congreso Internacional de AHILA (Liverpool, 1996). 4 vols. Liver-
pool: AHILA, vol. IV, pp. 44-53.
— (2002). «Saber y poder: la cuestión de la educación de las elites indígenas». Incas e indios cris-
tianos. Elites indígenas e identidades cristianas en los Andes coloniales. Lima: Instituto Francés de
Estudios Andinos, Asociación Kuraka, Centro Bartolomé de las Casas (Archivos de Historia
Andina; 38 y Travaux de l’IFEA; 149), pp. 145-167.
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Nacional del Perú, vol. 1, n.° 2. Lima: Archivo Nacional del Perú, pp. 339-341.
— (1920). «Antiguos colegios de caciques». Revista del Archivo Nacional del Perú, vol. 1, n.° 2. Lima:
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ANÓNIMO (1951). «Indios de sangre real. Memoria y razón de los caciques colegiales que al pre-
sente se hallan en el Colegio Real San Francisco de Borja desta gran ciudad del Cuzco en este
mes de enero, y año de 1763». Revista del Archivo Histórico del Cuzco, n.° 1. Cuzco: Archivo His-
tórico del Cuzco, pp. 204-224.
CÁRDENAS AYAIPOMA, Marcial (1975-1976). «El Colegio de Caciques y el sometimiento ideológico
de las residuos de la nobleza aborigen». Revista del Archivo General de la Nación, n.os 4-5. Lima:
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un listado de estudiantes del citado Colegio entre 1776 y 1809.]
«Colegios para los hijos de caciques» (1957). Revista del Archivo Histórico del Cuzco, n.° 8. Cuzco:
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«Colegio de San Francisco de Borja» (1957). Revista del Archivo Histórico del Cuzco, n.° 8. Cuzco:
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«Relación cronológica de los caciques e indios nobles que han tenido sus hijos en el Colegio Real
San Francisco de Borja, según consta de las informaciones y certificados expedidos por los li-
cenciados, curas, párrocos, alcaldes ordinarios, alféreces reales e indios principales…
1760-1780» (1951). Revista del Archivo Histórico del Cuzco, n.° 1. Cuzco: Archivo Histórico del
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VINULAS, Graciela María (1979). El colegio de San Bernardo del Cuzco. Resistencia: Universidad del
Nordeste.
4.5.Universidad
EGUIGUREN, Luis Antonio (1939). Alma Mater. Orígenes de la Universidad de San Marcos
(1551-1579). Lima: Torres Aguirre.
— (1940-1949). Diccionario histórico cronológico de la Real y Pontificia Universidad de San Marcos y sus
colegios. Crítica e investigación. Vols. I-II. Lima: Torres Aguirre.
— (1951). Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Publicaciones del cuarto centenario. Historia de
la Universidad. Vol. I. La Universidad en el siglo XVI. Tomo I. Narración. Lima: Imprenta Santa
María.
MONSALVE, Martín (1994). «Historia de la Universidad de San Marcos y facultad de teología
(1551-1640)». Revista Teológica Limense, n.° 28. Lima, pp. 288-331. [Se refiere a conflictos con la
Compañía de Jesús.]
NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (2001). «Dos maestros jesuitas en San Marcos en el siglo XVI: Acosta
y Ávila». Revista Teológica Limense, n.° 1. Lima, pp. 105-112.
RODRÍGUEZ CRUZ, Águeda (1994). «La Universidad del Perú: fuentes y bibliografía crítica, meto-
dología y estado de la cuestión». Revista Universidad de Alcalá, n.° 11. Alcalá, pp. 151-180.
[Sobre la Universidad San Ignacio de Loyola del Cuzco, pp. 171-175.]
4.6.Arte
ARELLANO, Fernando (1991). El arte jesuítico en la América española, 1568-1767. San Cristóbal:
Universidad Católica del Táchira.
BAILEY,Gauvin Alexander (2000). Art on the Jesuit Missions in Asia and Latin America, 1542-1773.
Toronto: University of Toronto Press.
GISBERT, Teresa y José de MESA (1980). Iconografía y mitos indígenas en el arte. La Paz: Edit. Gisbert
y Cía. [Especialmente el cap. 4.2. «Los jesuitas y la dinastía incaica», pp. 153-157.]
VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1963). Los jesuitas del Perú y el arte. Lima: Librería e Imprenta Gil.
4.7.Arquitectura y urbanismo
«Fundadores y benefactores de la Compañía del Cuzco» (1957). Revista del Archivo Histórico del
Cuzco, n.° 8. Cuzco: Archivo Histórico del Cuzco, pp. 333-345.
FRASER, Valerie (1992). «Architecture and Ambition: The Case of the Jesuits in the Viceroyalty of
Perú». History Workshop, n.° 34. Oxford, pp. 17-32.
GISBERT, Teresa y José de MESA (1971). «Planos de iglesias jesuíticas en el virreinato peruano».
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GUTIÉRREZ, Julio (1954). «El santuario de Ntra. Sra. de Cocharcas». Revista del Instituto Americano
de Arte, n.° 2. Cuzco, pp. 75-90.
GUTIÉRREZ, Ramón (1999). «Propuestas urbanísticas de los sistemas misionales de los jesuitas».
En Sandra Negro y Manuel Marzal (coords.). Un reino en la frontera. Las misiones jesuitas en la
América colonial. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú; Ediciones Abya-Yala, pp.
251-267. [«La misión jesuítica de Juli en el Perú», pp. 257-258.]
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la Compañía de Jesús en Huancavelica». Revista del Archivo Nacional del Perú, n.° 21. Lima:
Archivo Nacional del Perú, pp. 153-188.
MÁLAGA MEDINA, Alejandro (1980). «La Compañía: Arequipa». Revista de documentos de arquitec-
tura nacional y americana, n.° 8. Resistencia.
MARZAL, Manuel, S. J. «El urbanismo jesuítico en la misión de Maynas». Pueblos de las misiones je-
suíticas en Sudamérica: continuidad, rupturas y cambios en los siglos XVIII-XX. En el CD-ROM
Impacto en América de la expulsión de los jesuitas. Madrid: Fundación Tavera.
SAN CRISTÓBAL, Antonio (1989). «La iglesia de la Compañía de Pisco». Boletín del Instituto
Riva-Agüero, n.° 16. Lima: Instituto Riva-Agüero, pp. 221-233.
— (2001). «La iglesia de San Carlos». Revista del Archivo General de la Nación, n.° 22. Lima: Archivo
General de la Nación, pp. 161-189.
SEBASTIÁN, Santiago (1974). «Las sirenas de Arequipa». Traza y baza, n.° 5. Barcelona, pp. 127-128.
VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1942). «La Iglesia de Nuestra Señora de los Desamparados». De la
Conquista a la República (Artículos históricos). Lima: Librería e Imprenta Gil, pp. 142-157.
— (1956). La Iglesia de San Pedro en Lima. Lima.
4.8.Ciencia
4.8.1. Fuentes primarias
ANÓNIMO (1951). «Inventario de la botica de los jesuitas». Revista Histórica, n.° 40. Lima: Aca-
demia Nacional de la Historia, pp. 105-135.
LÉRTORA MENDOZA, Carlos. «Los Jesuitas y la introducción de la ciencia moderna en América co-
lonial». En Jesuitas. 400 años en Córdoba. Congreso Internacional. 21 al 24 de setiembre de 1999.
Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba; Universidad Central de Córdoba, Junta Provin-
cial de Historia de Córdoba, vol. III, pp. 229-244.
4.8.2. José Eusebio de Llano y Zapata
4.8.2.1. Obras editadas del autor
LLANO ZAPATA, José Eusebio de (1942). «Cartas a José Perfecto de Salas (1764-1767)». Revista Chi-
lena de Filosofía y Ciencias Sociales, n.° 100. Santiago de Chile, pp. 160-238.
4.8.2.2. Fuentes secundarias
KATAYAMA OKURA, Roberto Juan (2000). «La filosofía natural y política de Joséph Eusebio de
Llano Zapata». Logos Latinoamericano, n.° 5. Lima: Facultad de Letras y Ciencias Humanas,
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, pp. 203-227. [Incluye una lista de las obras de
Llano Zapata.]
RIVA-AGÜERO, José de la (1965 [1910]). «Don Eusebio de Llano Zapata». La Historia en el Perú.
Lima: Instituto Riva-Agüero (Obras completas; 4), pp. 317-323.
SCHWAB, Federico (1946). «Las Obras varias de José Eusebio de Llano Zapata». Boletín bibliográfico,
n.os 3-4. Lima: Biblioteca Central de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
TORRE REVELLO, José. «Noticias sobre José Eusebio de Llano y Zapata. Historiador peruano del
siglo XVIII». Revista de Historia de América, n.° 13. Madrid.
5 ASPECTOS LINGÜÍSTICOS
5.1.Obras generales
ALBÓ, Xavier, S. J. (1999). «Notas sobre jesuitas y lengua aymara». En Sandra Negro y Manuel
Marzal (coords.). Un reino en la frontera. Las misiones jesuitas en la América colonial. Lima: Ponti-
ficia Universidad Católica del Perú; Ediciones Abya-Yala, pp. 397-413.
BAPTISTA MORALES, Javier, S. J. (1992). «Los jesuitas y las lenguas indígenas». Yachay. Revista de
Cultura, filosofía y teología. Cochabamba: Universidad Católica Boliviana, n.° 17, pp. 157-172.
BORJA MEDINA, Francisco de, S. J. (1997). «El conflicto en torno a la lengua de evangelización y sus
implicancias en el Virreinato del Perú (siglo XVII)». Il cristianísimo nel mondo atlantico nel secolo
XVII. Ciudad del Vaticano: Librería Editrice Vaticana, pp. 127-176.
CERRÓN-PALOMINO, Rodolfo (2001). «La obra aimarística de Mercier y Guzmán: un inédito del
siglo XVIII». Lexis, vol. 25, n.os 1 y 2. Lima: Departamento de Humanidades, Pontificia Univer-
MARZAL, Manuel, S. J. (1999). «Acosta y la lingüística americana». En Sabine Dedenbach-Salazar

Sánez y Lindsey Crickmay (eds). La lengua de la cristianización en Latinoamérica: catequización e
instrucción en lenguas amerindias. The language of cristianization in Latin America: Cathechization
and Instruction in Amerindian Languages. Bonn: Seminar für Völkerkunde, Universität Bonn,
pp. 1-15.
ROVEGNO, Juan Ramón (1999). «Los jesuitas y el estudio de los idiomas nativos del Perú:
1567-1600». Boletín de Lima, n.° 116, pp. 106-111.
TARDIEU, Jean Pierre (1993). «Les jesuites et la langue de Angola au Pérou (XVIIe s.)». Langues et
cultures en Amérique espagnole coloniales. Hommage a André Saint-Lu. París: C.I.A.C.E.C.; Presses
de la Sorbonne Nouvelle, pp. 191-204. [Traducción al español: «Los jesuitas y la “lengua de
Angola” en Perú (siglo XVII)». Revista de Indias, 53 (1993). Madrid: Consejo Superior de Inves-
tigaciones Científicas, pp. 627-637.]
5.2.Ludovico Bertonio
BERTONIO, Ludovico, S. J. (1984). Vocabulario de la lengua aymara.Cochabamba: Centro de Estu-
dios de la Realidad Económica y Social-Instituto Francés de Estudios Andinos y Museo Na-
cional de Etnografía y Folklore.
CALVO PÉREZ, Julio (1997). «La gramática aimara de Bertonio (1603) y la escuela de Juli». En
Klaus Zimmermann (ed.). La descripción de las lenguas amerindias en la época colonial. Berlín:
Vervuert, pp. 321-338.
POSNANSKY, Arturo (1945), «Las obras del padre jesuita Ludovico Bertonio año 1612». Boletín de
la Sociedad Geográfica de La Paz, n.° 68. La Paz, pp. 202-206.
ZAVATTI, Silvio (1978). «Luigi Bertonio S. J. missionario nel Perú 1555-1628». Miscellania di storia
delle splorazioni, vol. III. Génova: Bozzi.
6. CRONÍSTICA7
6.1.Obras generales
KLAIBER, Jeffrey, S. J. (1995). «La utopía andina y cristiana. Historia y teología en los cronistas
mestizos e indígenas del Perú colonial». En Johannes Meier, S. J. (ed.). Cristianismo y mundo co-
lonial: tres estudios acerca de la evangelización en Hispanoamérica. Münster: W. Aschendorff, pp.
29-68.
PEASE G. Y., Franklin (1995). Las Crónicas y los Andes. Lima: Pontificia Universidad Católica del
Perú; Instituto Riva-Agüero y Fondo de Cultura Económica.
7
Ante el formidable avance en los estudios sobre crónicas, es imposible ofrecer todas las referencias bi-
bliográficas, incluso para los cronistas vinculados a la Compañía de Jesús. Por ello remitimos al lector intere-
sado al libro de Franklin Pease G. Y. mencionado inmediatamente. En esta obra, Pease G. Y. incluye una
completa bibliografía sobre los cronistas, además de indicar las ediciones de cada crónica.
6.2. Anello Oliva

6.2.1 Obras editadas del autor (ediciones recientes)
OLIVA, Giovanni Anello (1998). Historia del reino y provincias del Perú y vidas de los varones insignes de
la Compañía de Jesús. Edición, prólogo y notas de Carlos M. Gálvez Peña. Lima: Pontificia Uni-
versidad Católica del Perú (Colección Clásicos Peruanos).
6.2.2. Obras secundarias
ESPINOSA, Carlos (2003). «Entre Noé, Santa Elena y Manco Cápac: la temporalidad y espacio de
Anello Oliva». Revista Andina. Cuzco: Centro Bartolomé de las Casas, n.° 36, pp. 83-106.
REGALADO DE HURTADO, Liliana (2001). «De quipus y de historia incaica en la crónica de Oliva y
en otros documentos coloniales». En Francesca Cantù (dir.). Guaman Poma y Blas Valera. Tra-
dición Andina e Historia Colonial. Actas del Coloquio Internacional Instituto Italo-Latinoamericano.
Roma, 29-30 de Septiembre de 1999. Roma: Antonio Pellicani Editore.
SZEMINSKI, Jan (1990). «Manqu Qhapaq Inka según Anello Oliva S. J. 1631». Historia y Cultura, n.o
20. Lima: Museo Nacional de Historia e Instituto Nacional de Cultura, pp. 269-280.
TAVEL, Iván (1995). «Anello Oliva, 1598, intérprete de Quipucamayos». Yachay. Revista de Cultura,
filosofía y teología, n.o 22. Cochabamba: Universidad Católica Boliviana, pp. 99-110.
6.3.Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Corónica

ADORNO, Rolena (1998). «Criterios de comprobación: el manuscrito Miccinelli de Nápoles y las
crónicas de la conquista del Perú». Anthropologica, n.° 16. Lima: Departamento de Ciencias So-
ciales, Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 369-394.
— (1999). «Criterios de la comprobación: un misterioso manuscrito de Nápoles y las crónicas de la
conquista del Perú». En Ignacio Arellano y José Antonio Rodríguez Garrido (eds.). Edición y
anotación de textos coloniales hispanoamericanos. Madrid: Iberoamericana y Vervuert, pp. 15-44.
ALBÓ, Xavier (1998). «La Nueva Corónica y Buen Gobierno: ¿obra de Guamán Poma o de je-
suitas». Anthropologica, n.° 16. Lima: Departamento de Ciencias Sociales, Pontificia Univer-
ARANA, Luis B. y David RODRÍGUEZ QUISPE (2001). «En torno a la polémica sobre Guamán Poma
de Ayala. Una entrevista a la Dra. Rolena Adorno». Nueva Síntesis. Revista de Humanidades, n.°
7-8. Lima, pp. 7-28.
BUSTAMANTE GARCÍA, Jesús (1997). «Falsificación y revisión histórica: informe sobre un su-
puesto nuevo texto colonial andino». Revista de Indias, n.° 210. Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Científicas, pp. 563-565.
DURAND FLÓREZ, José (1961). «Blas Valera y el jesuita anónimo». Estudios Americanos, n.° 111. Se-
villa: Escuela de Estudios Hispanoamericanos, pp. 73-94.
GONZÁLEZ DE LA ROSA, Manuel (1907). «El Padre Valera primer historiador peruano. Sus plagia-
rios y el hallazgo de sus tres obras». Revista Histórica, n.° 2. Lima: Academia Nacional de la His-
toria, pp. 180-199.
— (1909). «Objeciones a mi tesis sobre las obras de Valera. Réplica al Señor Riva-Agüero». Revista
Histórica, n.° 3. Lima: Academia Nacional de la Historia, pp. 190-204.
— (1909). «Las obras del Padre Valera y de Garcilaso. Réplica inevitable y única a la tesis sostenida
ante la Facultad de Letras, para optar el grado de Dr., por José de la Riva-Agüero». Revista His-
tórica, n.° 4. Lima: Academia Nacional de la Historia, pp. 302-311.
HIDALGO, Esteban (1936). «El primer historiador peruano, el Padre Blas Valera». Letras, n.° 2.
Lima, pp. 109-113.
MARIÁTEGUI, Ricardo (1940). El P. Blas Valera y sus papeles sobre la historia del Perú a través de la obra
«Comentarios Reales» de Garcilaso. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
ESTENSSORO, Juan Carlos (1997). «¿Historia de un fraude o fraude histórico?». Revista de Indias,
n.° 210. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, pp. 566-578. [La réplica a
este texto en Carlo Animato (2001). «Múltiples refutaciones y pruebas contra los cargos de los
señores académicos, en defensa del documento Miccinelli, conocido como HR». En Francesca
Cantù (dir.). Guaman Poma y Blas Valera. Tradición Andina e Historia Colonial. Actas del Coloquio
Internacional Instituto Italo-Latinoamericano. Roma, 29-30 de Septiembre de 1999. Roma: Antonio
Pellicani Editore, pp. 87-97; y Clara Miccinelli (2001). «Breve clarificación de los documentos
Miccinelli, ambos dirigidos a los señores académicos», en Ibid, pp. 99-109.]
FERNÁNDEZ GARCÍA, Enrique, S. J. (1990). «Blas Valera es el jesuita anónimo autor de la Relación de
las Costumbres antiguas de los naturales del Perú». La evangelización del Perú: siglos XVI y XVII.
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LAURENCICH-MINELLI, Laura; Clara MICCINELLI y Carlos ANIMATO (1995). «Il documento sei-
centesco “Historia et rudimenta linguae piruanorum”». Studi e materiali di storia delle religioni,
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6.3.José de Acosta
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6.3.2. Estudios sobre el autor
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escrita en alemán. El texto puede ser consultado en <www.bautz.de/bbkl/a/acosta_j.shtml>.]
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[Página web donde se consigna una extensa bibliografía sobre la expulsión referida al ámbito
hispanoamericano, haciendo énfasis en Portugal y España].
9.2.Obras específicas
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FLORES SORIA, Carlos (2001). «La expulsión de los jesuitas en 1767. Un acercamiento». Historias,
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10. PERSONAJES

BONFIGLIO, Giovanni (1998). Dizionario storico-biografico degli
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[Biografías de Ludovico Bertonio, Bernardo Bitti, Claudio Collini, Nicola Duran Mastrilli,
Giovanni Anelo Oliva, Orazio Vecchi.]
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VARGAS-HIDALGO, Rafael (1996). «El Catálogo (1633) de jesuitas insignes fallecidos en el Perú».
Revista Andina, n.° 28. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas,
pp. 385-412.
10.2. Alonso Barzana

FURLONG, Guillermo, S. J. (1933-1934). «Alonso Barzana S. J., apóstol de la América Meridional».
Estudios, n.° 49 (1933), y n.° 50 (1934), pp. 57-64, 128-140 y 211-222.
— (1968). Alonso Barzana S. J. y su carta a Juan Sebastián (1594). Buenos Aires: Ediciones Teoría.
MATEOS, Francisco, S. J. (1949). «Una carta inédita de Alonso Barzana». Missionalia Hispanica,
n.° 6. Madrid, pp. 143-155.
10.3. Francisco del Castillo, S. J.

ANGULO, Domingo, O. P. (1925-1928). «Un inédito valioso. La autobiografía del V. P. Francisco
del Castillo». Revista del Archivo Nacional del Perú, n.° 3 (1925), pp. 103-149; n.° 4 (1926), pp.
115-135, 263-283; n.° 5 (1927), pp. 133-159, 225-246; y n.° 6 (1928), pp. 47-68.
NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1990). «Francisco del Castillo, misionero popular de Lima». Revista
Teológica Limense, vol. 24, n.° 1. Lima, pp. 134-143.
— (1992). Francisco del Castillo. El apóstol de Lima. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.
[Se puede ver también el comentario de Fernando Iwasaki Cauti (1993). «Nota crítica acerca de
Francisco del Castillo: el apóstol de Lima y San Martín de Porras». Histórica, vol. 17, n.° 2. Lima:
Departamento de Humanidades, Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 297-305.]
ROUILLON, José Luis, S. J. (1990). «Una amistad ejemplar: Francisco del Castillo y Antonio Ruiz
de Montoya (1643-1625)». Revista Teológica Limense, vol. 24, n.° 1. Lima, pp. 123-133.
VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1918). P. Francisco del Castillo de la Compañía de Jesús, llamado
apóstol de Lima. Lima: Sanmartí y Cía, 1918. [Segunda edición. Lima: Lumen, 1948.]
— (1928). «Nuevos documentos sobre el Ven. P. Francisco del Castillo S. J.». Revista del Archivo
Nacional del Perú, n.° 6. Lima, pp. 203-220.
— (1946). Vida del venerable Padre Francisco del Castillo de la Compañía de Jesús. Lima: Lulli.
— (1960). Un místico del siglo XVII. Autobiografía del Venerable Padre Francisco del Castillo de la Com-
pañía de Jesús. Lima: Imprenta Gil.
10.4. José Isidro Barreda, S. J.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1942). «El P. José Isidro Barreda S. J.». Revista Histórica, vol. 15.
Lima. [Biografía de un jesuita nacido en Arequipa en 1687 y que luego sirvió en las misiones de
Paraguay.]
10.5. Juan Pablo Viscardo y Guzmán

VISCARDO Y GUZMÁN, Juan Pablo. Obra completa. 2 vols. Lima: Congreso del Perú.

ARANDA TORRES, Patricio y Gabriel LOSTANAU RUBIO (1999). «Bibliografía crítica de la obra de
Viscardo y Guzmán». En David Brading; Gustavo Gutiérrez, Manuel Marzal y otros (1999).
Juan Pablo Viscardo y Guzmán. El hombre y su tiempo. 3 vols. Lima: Congreso del Perú, pp.
173-336. [Es una de las recopilaciones bibliográficas más completas del precursor jesuita. Con-
tiene 600 referencias, todas ellas con comentarios, las cuales se hallan divididas en «Fuentes
primarias» (referencias 1-273), y «Fuentes secundarias» (referencias 274-600).]
BRADING, David; Gustavo GUTIÉRREZ, Manuel MARZAL y otros (1999). Juan Pablo Viscardo y
Guzmán. El hombre y su tiempo. 3 vols. Lima: Congreso del Perú. [Compilación de trabajos de re-
conocidos estudiosos que se acercan a la vida y obra de Viscardo y Guzmán desde diversas óp-
ticas. En el primer volumen se incluyen once ensayos, en el segundo volumen doce. El tercero
abarca la biografía de Viscardo redactada por Carlos Deustua y la «Bibliografía crítica» de Pa-
tricio Aranda Torres y Gabriel Lostanau Rubio. Abre la compilación David Brading con un
trabajo titulado «Juan Pablo Viscardo y Guzmán: patriota y philosohe criollo», vol. I, pp.
XXI-LXXIX.]
DEUSTUA PIMENTEL, Carlos (1999). «Juan Pablo Viscardo y Guzmán». En David Brading; Gus-
tavo Gutiérrez, Manuel Marzal y otros. (1999). Juan Pablo Viscardo y Guzmán. El hombre y su
tiempo. 3 vols. Lima: Congreso del Perú, pp. 11-171. [Es una de las biografías más completas del
precursor jesuita.]
10.6. Luis López

ARMAS ASÍN, Fernando (1999). «Los comienzos de la Compañía de Jesús en el Perú y su contexto
político y religioso: la figura de Luis López». Hispania Sacra. Revista de historia eclesiástica, 104,
pp. 573-609.
TARDIEU, Jean-Pierre (1992). Le Nouveau David et la Réforme du Pérou. L’affaire Maria Pi-
zarro-Francisco de la Cruz (1571-1596). Burdeos: Maison des Pays Ibériques (Collections de la
Maison des Pays Ibériques; 57).
10.7. Otros
ZEGARRA LÓPEZ, Dante E. (1990). «Perfil biográfico: Bartolomé de Santiago S. J. ‘El Mizqui
Simi’». La evangelización del Perú: siglos XVI y XVII. Actas del Primer Congreso Peruano de Historia
Eclesiástica. Arequipa: Arzobispado de Arequipa.

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La Compañía de Jesús en el Perú colonial.

Guía bibliográfica (1870-2003)

Claudia Rosas Lauro

L os jesuitas jugaron, indiscutiblemente, un papel muy importante en diversos ámbitos

Compañía le permitió la consulta de los archivos de la Orden, así como la búsqueda en

Esta producción bibliográfica ha tenido como principal consecuencia desterrar muchos

Para la elaboración de esta bibliografía se han consultado bibliotecas y archivos en

de Estudios Peruanos, del Instituto Francés de Estudios Andinos, de la Universidad Na-

6.3. Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Crónica

7. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA

1.1. Consulta general

1.2. América Latina

1.4. Bibliografías y guías de archivos

1.5. Aniversarios y conmemoraciones

2.1. Estudios sobre fuentes primarias

2.2. Fuentes impresas

PASTELLS, Pablo, S. J. (1933-1949). Historia de la Compañía de Jesús en la Provincia del Paraguay

3.1. Fuentes primarias, catálogos y estudios sobre fuentes primarias

3.2. Obras generales

3.3. Sierra norte y central

3.4. Sierra sur

3.7. Cercado de Lima

3.8. Extirpación de idolatrías

HAMPE MARTÍNEZ, Teodoro (1993). «Universo intelectual de un extirpador de idolatrías: la biblio-

MARZAL, Manuel, S. J. (1999). «Acosta y la lingüística americana». En Sabine Dedenbach-Salazar

6.2. Anello Oliva

6.3.Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Corónica

6.4. Garcilaso de la Vega

7. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA

CASTRO,Augusto (1994). El Perú, un proyecto moderno. Una aproximación al pensamiento peruano.

REDMOND, Walter (2000). «Ser y poder-ser en la Metafisica de José de Aguilar. Posibilidad en el

ALJOVÍN, Cristóbal (1990). «Los compradores de Temporalidades a fines de la colonia». Histórica,

10.1. Obras generales

10.2. Alonso Barzana

10.3. Francisco del Castillo, S. J.

10.4. José Isidro Barreda, S. J.

10.5. Juan Pablo Viscardo y Guzmán

10.5.2. Fuentes secundarias

10.6. Luis López

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