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Capítulo 3
El construccionismo en tela de juicio.
Objeciones al construccionismo.
-¿es el construccionismo realmente algo nuevo?
-¿niega el construccionismo la realidad de la experiencia personal?
-¿abandona el construccionismo toda preocupación por el mundo real?
-como forma de escepticismo ¿no es incoherente el construccionismo?
-en su relativismo ¿no es el construccionismo moralmente vacuo?
-¿sobre qué bases pueden los construccionistas afirmar que la gente difiere en cuanto a
las construcciones de su mundo?
-si, como sugiere el construccionismo, la teoría e sinfalsable, entonces ¿cuál es el valor
de la comprensión teórica?, ¿no existe ningún sentido en el que la ciencia progrese?
construccionismo vs constructivismo.
-semejanzas.
-señalan la naturaleza construida del conocimeinto.
-son posturas escepticas de los fundamentos empíricos.
-rechazan el enfoque individualista.
-diferencias.
-construccionismo:
-ni la mente ni el mundo tienen un status ontológico garantizado.
-pone acento en las prácticas discurcivas no en la construcción mental.
-constructivismo:
-naturaleza psicológica.
-desarrollo cognitivo (Piaget)
-pone atención a la construcción que los individuos hacen de la realidad.
construccionismo vs constructivismo social.
-semejanzas:
-el conocimiento individual se remonta al proceso social.
-diferencias:
-construccionismo.
-presta atención al proceso micro social más que a la objetivación del
mundo mental.
-explica la acción por medio de la esfera relacional y no por el
funcionamiento de la mente.
-construtivismo social.
-naturaleza social
-fenomenología.
-interaccionismo simbolico-
-Vigotsky y colaboradores.
-sin embargo...
-la pureza puede sacrificarse con fines alternativos.
-combinación de significantes.
-propósito
-aportar elementos ante problemas especificos.
-los argumentos no son argumentos finales.
Relativismo moral.
-el contenido moral del construccionismo es una cuestión abierta.
-no hay un enfoque bien definido, bien defendido y ampliamente aceptado al que oponer el
relativismo construccionista.
-no hay certezas morales.
-el construccionismo conbija la deliveración moral.
-el construccionismo no defiende un conjunto de suposiciones morales sobre de otro.
-los criticos usualmente son reactivos.
-que los sistemas de valores estén constituidos socialemente no es argumento para no
practicarlos, sino su justificación, en tanto que contribuyen a las pautas culturales vigentes.
Relativismo conceptual.
-objeción planteada:
-a fin de afirmar que hay diferencias en la construcción, tiene que haber un criterio o
estandar de comparación.
-si el construccionismo fuera cierto no habría posibilidad de comprensión intercultural.
-replica propuesta:
-dos presupuestos lingüisticos.
-el lenguaje es un instrumento para vehicular la verdad.
-el lenguaje es un instrumento para transmitir el pensamiento social.
-si el construccionismo admite estos presupuestos.
-no puede hacer afirmaciones fuertes de la diferencia de perspectivas.
-si el construccionismo rechaza esos presupuestos
-el construccionista favorece un enfoque pragmatico del lenguaje.
-el significado de los términos o proposiciones depende (esta en función)
de su uso social.
-afirmar que un sistema de significación difiere del nuestro propio es afirmar que el compuesto de
las codificaciones de significación/elaboración a través de los distintos grupos, épocas e historias
del lenguaje no es identico.
-las declaraciones construccionistas sobre la diferencia:
-no se basan en el hecho empírico.
-compatibilidad de formas de argumentación.
-ampliación y enriquecimiento de las prácticas.
-no describen un punto muerto de indeterminación.
-Ciencia Normal.
Teoría:
Vehiculo pragmatico para conjuntar esfuerzos.
Capacidad predictiva.
Coherencia lógica.
Provee orden comunicable.
Alcance explicativo.
Capacidad para integrar hallazgos de distintas disciplinas
Parsimonia teórica:
Vocabulario sedimentado.
Terminología ‘literal’.
Cartografia el mundo.
Coordina acciones que no parecen sacrificables.
-Dos advertencias:
Las teorías no cuentan con valor trascendental
-Preocupacuón por la útilidad pragmatica no una exposición de la racionalidad
científica.
Sus valores no son generalizables al espectro de la actividad científica.
-Limitados al contexto de generación de predicciones.
En conclusión.
La cuestión no es eliminar formas de lenguaje o de vida sino proporcionar los medios
conceptuales y prácticos por medio de los cuales las personas puedan, de un modo más pleno y
menos letal, coordinarse entre sí.
Capítulo 4
Construccionismo social y ordenes morales.
Construccionismo.
-Desafia discursos dominantes y dominadores.
-No se favorece ningún compromiso en particular.
Esta linea de argumentación no es suficiente contra la replica de decrepitud
moral/relativismo inmoral.
-Sus contendientes: en favor de una guía moral.
Modernidad y racionalidad.
En la modernidad no desaparece el debate moral, sin embargo hay un cambio en el discurso
dominante.
-Del hombre intrinsecamente bueno se pasa al hombre dotado de la capacidad de ser
bueno.
-Racionalismo.
Hincapie en las habilidades racionales.
Hincapie en la racionalidad de la determinación del bien.
Racionalidad inherente
Acción moral fundamentada racionalmente.
Esfuerzo filosofico:
Racionalidad fundamental.
Argumentos sin justificación (vuelta la romanticismo).
Esfuerzo psicológico:
Formas superiores para tomar desiciones morales.
Deterministas:
Inputs medioambientales.
Procesos cognitivos de información.
Innatismo.
Teorías del desarrollo moral.
Principios abstractos (filosoficos y psicológicos)
Vacios de significado.
Carecen de regularidad, de regla.
No indican cómo, cuándo, dónde aplicar esos principios.
Se revelan como convenciones culturales a
Los principios morales trascendentales.
La determinación social de los significados.
Taylor.
-Lenguaje moral.
Recurso que genera y sostiene la acción moral.
Construccionismo.
-Explora las condiciones y circunstancias en las que las convenciones lingüisticas
desempeñan un papel funcional.
-Lenguaje individual
No escencial, sin embargo,
Revela modos potencialmente útiles/peligrosos de hablar y actuar.
Discurso moral.
-Debe su desarrollo a rupturas de las pautas aceptables de intercambio.
-No es generador de formas aceptables de sociedad.
-Medio retorico para reforzar lineas de acción.
Las relaciones atisfactorias no requieren personas con estadios morales ni instituciones con
credos morales.
Relativismo moral.
No hay nada en el compromiso con una moralidad que conduzca a una vida moral.
No hay nada en una vida moral que implique un lenguaje moral.
Los principios se relacionan con acciones por medio de convenciones sociales.
Moralidad.
Forma de posicionamiento discursivo . acción en sí mismo.
No es fuente causal de acción.
No se niega la posibilidad de compromiso moral.
Se elimina la base justificativa de esos compromisos para sancionar,
silenciar o destruir a la oposición.
Capitulo 5
La psicología social y la revolución erronea.
Revolución cognitiva.
-Mudanza del conductismo a la ‘caja negra’ de los procesos internos.
Neoconductismo.
-Cambio de modelos ‘ascendentes’ (ambiente social) a teorías ‘descendentes’
(organismo biológico) de la acción.
-Cambio de una concepción medioambientalista a una innatista.
Psicología cognitiva.
-Actividad humana: producto resultante de los procesos cognitivos.
-Atención focal: procesos cognitivos.
-“No es el mundo en sí lo que determina la acción humana sino el modo como se
percibe el mundo”
-Ampliación del panorama de investigación.
-Solución creativa a problemas de larga duración.
-Precio alto:
Papel decorativo de la psicología
Desviación del principal cometido: resolver (conceptual y practicamente) las
complejidades de la vida social.
“diagramación cognitiva”
La observación ilimitada permite desarrollar
planillas conceptuales, representaciones
cognitivas u otros sistemas mentales que
capten los rasgos del mundo.
También captar cambios en esos rasgos.
Imperfección del modelo:
El proceso mediante el cual el individuo
busca, registra configuraciones esta
desarticulado.
¿cómo se llega a criterios para
reconocer rasgos que den lugar a la
diagramación?.
El innatismo.
Los seres humanos estamos geneticamente dotados
para determinar distinciones básicas.
Las categorías para comprender del individuo en cierta
forma han de corresponder con el mundo.
Selección natural.
Imperfección del modelo:
No explica cómo se incrementa el número de
categorias / cómo se desarrollan otros
criterios/cómo se desarrollan distinciones
diversas a las ‘básicas’.