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BIBLIOTECA DE CI£NCIAS SOCIAIS

MAx°WEOER

Ensaios de
Sociologia ...
Organização e Introdução: .
o i, H.Ho Gerth e C. Wrighl MiIIs

Quinta edição

Tradução:
Waltensir Dutra

RellÍSQõ Técni£a:
ProCoFernando Henrique Cardoso

E O I ToO R A

210 ENSAIOS DE SOCIOLOGIA
A reação conciliar, f' ao mesmo te~po nacionalista. cO~l~a
à universalismo do papado no desaparecJmemo da ld~de Medl.a
"leve sua .origem, em grande parte, nos interes~es dos mtelectuals
que desejavam ver as prebendas ~e. seu. pais reservad~ para
des e não ocupadas por estrangeiros vza Roma. AflO~l de
contas o nome natio como conceito legal para uma comumdad1c
organ{zada c:ocontra.se primeiro nas universidades e nos ,con:,L-
lios de reforma da Igreja. Naquela época, porém, a lJg~çao
tom a língua nacional per u não existia; esse do, pelos mouvos
expostos, é c:spedficamentc: moderno.
'" Se' acreditarmos que é cômodo distinguir o sentimento na-
Cional como algo homogêneo e especl!ic~meme à parte, só o•..pc-.
deremos fazer em relação a uma tcndencia para o Estado ~utono-
mo. E devemos ter plena ,consciência do fato de que sen~lmentoS
de solidariedadel mu'ito heterog~neos tanto na sua natur~za ~omo
na' orjgem~, estão compreendidos pelos sentimentos naClonalS.
-- __ .••._ ,_,~. "..~.A. ._ .._ .._.__ . ._.~ ... _ •..__ .•.... _ ...
VII. Class •. Eslam.nla. Pc:rlida
1. O PODE.R DET£RMINADO ECONOMICAMENn E A ORDEM SOCIAL
A LEI
seja mantida
EXISTE quando h. uma probabilid.de
por um quadro específico de homens que usarão
de que a ordem
a força física ou psíquica com a intenção de obter conformidade
com a ordem, ou de impor sanç.õcs pela sua viúlação. A estru.
tura de toda ordem jurídica influi diretJmente na disuibuição
do poder, econômico ou qualquer outrO, dentro de sua respectiva
comunidade. Isso é válido para todas as ordens jurídicas e não
apenas para a do Estado. Em 'g<:(a1,entendemos por "poder"
a possibilidade de que um homem, ou um grupo de homens,
realize SU:l vontade própria numa ação comunit~ri3 até mesmo
COntra a resis~ência de Outros que participam da ação.
O poder "condicionado ~conômicam~ntetl não é, decerto, idên-
tico ao "P9der" como tal. Pelo contrário, o aparecimento do
poder cconômko pode ser a conseqüência do poder existente por
outros motivos. O 'ho~em não luta pelo poder apenas para
enriquecer economicamente. O poder, inclusive o poder econô-
mico, pode ser desejado llpor si mesmo". Muito freqüentemente,
a luta pelo poder, também é condicionada pelas "honras" sociais
que de acarreta. Nem todo poder, porém, traz honras sociais:
o chefe político americano típico, bem COmo O grande especula-
dor típico, abrem mão deliberadameme dessa honraria. Geral-
mente, o poder "meramente econômico"l em especial o poder
financeiro puro ~ simples, não é de forma alguma. reconhecido
como b~se de honras sociais. Nem é o poder a única base de
Wirt.tchaft UM Gesel1.scha/t, parte UI. cap, 4. pp. 631-40. A
primeira sentença do parágrafo um c as vArias definiçõcs que. neste
capítulo. estão entre colchetes, não constam do texto original.
Foram extraidas de OI ,;ros contextos de Wirtschaft UM Gesellschaft.

212 ENS.\IOS DE SOCIOLOClA
tal honra. Na verdade, da, ou o prestígio, podem ser mesmo
a base do poder político ou econômico, e isso o.c0rreu muito
freqüentemente. O poder, bem como as honras, podem ser assc-
gurados pela ordem jurídica, mas, pelo menos normalmente, não
é a sua fonte primordial. A ordem jurídica .constitui antes um
fator adicional que aumenta a possibilidade de poder ou honrasj
mas nem sempre pode as.segurá~los.
A forma pela qual as honras sociai's são distribuídas num.a
comunidade, entre grupos t(picos que participam nessa distribut-
';0 pode ser chamada de "ordem social". Ela e a ordem eco-
r J
nômica estão, decerto, relacionadas da mesma forma com a ar em
jurídica". Não são, porém, idênticas. A ordem ~ial é, pa~a
nós, simplesmente' a forma pela qual os bens c: s~rvlços c:cono-
micos são distribuídos e usados. - A ord~m SOCial é, decerto,
condicionada em alto grau pela ordem econômica, c: por sua vez
influi nela.
De:ss:l forma, "classes", "cstamento.s" e "partidos" são fenô-
menos da distribuição de podc:r dentro de uma comunidade.
2. Dtn:.RMIN •.••
ÇÃO D.••. SITU:\ÇÃO Dê. CL'.SSE PEL.••
SITV.-\ÇÃO DE MUC.I,.DO
Em DOSsa terminologia, 'lclasses:' ~ão são c<:munidades;' r:-
prc:sentam simplesmente bases POSSlVelS, e frequente~l de açao
comuna!. I 'Podemos falar de uma "classe" quando: 1). certo
número de pessoas tem em comum um componc:~te causal espc.
cHico em suas oportunidades de "ida, e na medida em que 2)
ésse componente é representado exclusiv~mente pe10s interêsses
econômicos da posse de bens e oportumdades de renda•. e 3)
é represemado sob as condições de mercado de produtos ou
mercado de trabalho. [l'sses pomos referem. se à "situação de
classe", que podemos expressar mais sucintamente ~0..m0 a pp?r- .
tunidade típica de uma oferta de b~n.s, de condtç<?es de Vida
exteriores e experiências pessoais de vlda, e na rn~dlda em que
essa oportunidade é determinada pelo vol~~c: e tlpo de ~e.r,
ou falta dêlcs, de: dispor de bens ou habdt~ad~s em benefiCIO
de r~nd:il de uma determinada ordc:m economlC3. A palavra
"classe" refere-se a qualquer grupo de p~ssoas que se encon-
trem na mesma situaçáo de: classe.]
A forma pela qual a propriedade material é distribuída entre
várias pessoas, que competem no mercado com a fmahdade
CL.\SSE, ESTA).(E~"TO, PARTIDO
troca, ~ria, em si, oportunidades específicas de vida, o que cons-
tit~~ um fato ~co~ô:nico bastante elementar., Segundo a lei da
u[~hd..2?e margmal, e~se modo de distribuiçio exclUI os não:"pro-
pnetanos da competição pelos bens muito desejados; fa ..•.
orece
os proprietários e, na verdade, Ihc:s dá o monopólio para a aquisi.
ç50 dês.ses bens. Em igualdade de fatôres, êsse modo de dis-.
trihuição monopoliza as oportunidades de tr:msações lucrativ:J,s
para todos os que, dispondo de bens, não têm necessariamente
de trocá-los. Aumenta, pelo menos em geral, scu poderio nas
guerras de preço com OS que, não tendo propriedades, só têm
" d a oferecer seus serviços, em forma bruta, ou bens numa forma
constit'uída através de seu próprio trabalho e queJ acima de tudo,
são compelidos a. se desfazer dêsses produtos para que ~sam.
simplesmente, subsistir. Essa forma de distribuição dá ao's pro-
prietários um monopólio da possibilidade de trõlnsíerir be:ns dõl
esfer:J de uso eomo "fortuna" para a esfera 'de "bens de capital"j
isto é, dá-lhes a função empres::trial e tôd3s as oportunidades de
partici~ar ?ir~t~ ou indiret~ente dos lucros sôbre o capital.
_ Tudo ISSO e valido dentro da arca na qual predominam as con-
dições de me:rcado pura e simple:smente. "Propriedade" e "falta
de propriedade" são. portanto, as categorias básicas de:. tôdas
as situações. de classe. Nã? importa se essas duas categorias se
tornam efetivas em guerras de preço ou e:n lutas competitivas.
Dentro dessas categorias, porém, as situaçócs de classe dis.
ti~~ue:n-se melhor: de um lado, segundo o tipo de propriedade
utilizável para lUcro; de Outro .lado, segundo o tipo de, serviços
que podem sCr oferecidos no mercado. A propriedõlde dos edifí-
cios de residêneiaj dos estabelecimentos produtores; armazéns;
lojasj terra cultiávelj grandes e pequenas propriedades - dife-.
re:nças quantitativas com possLveis conseqüências qualitativ~s -;
propriedade de minas; gado; homens (escravos); disposição sôbre
instrumentos móveis da produção, ou bens -de capital de: todos
os tipos, especialmente dinheiro ou objetos- que possam ser tro-
cados por dinheii-o, fàcilmente e a qualquer momentOj contrôle
do produto do próprio trabalho e de trabalho de outros,. diferin-
do segundo as variações na possibilidade de consumo. comrôle
dos monop6lios transfcTÍvei"s de qualquer tipo - tôdas 'essas dis.
tinçé<:s caracterizam as situações de classe assim como o Hsentido"
que elas podem dar, c dão, à utilização da propriedade,. especial.
meD~e a propncdade que tem equivalentes monttários. Assim,
os prpprietários, por exemplo, podem pertencer à classe: dos 'arrcn~'
de. dadores ou à classe dos empresários. .

:E.NS.-\IOS DE soct~l.OGIA
o c.l~sseuma ação comunid,ria por parte duma porção maior ou me-
. Os que não tê~ propriedade mas\
oferecem serviços .sã dis-
tinguidos tanto pelos tipos de serviçeis que prestam eomo pel.
forma pda qual ~azem uso desses servisos, numa re1aç~oêontÍnua
. ou descontínuo. com um' recipiend5.r~. M:ls es~a e sempre a
conotação. genérica do co~ceito de claf!:: que o upa de. oport~-
nidade no mercado' é o momento decISIVOque apresenta condl-.
ção 'comum para a sorte individu.1. "Situação de cla"e", nesse.
sentido, é. :em última análise, "situação de merQ.do". O cfeitq
da simples posse, por si, que enue os criadores de gado coloca"
o escravo ou o serVO sem propriedades nas mãos do dono assede
gado, é apenas um precursor d. ve'rdadeira formação. de "el ":
EntretaDto) no empréstimo de gado e na .crua se\'endade da lei
de dívidas nessas c.omunidades. pela primeira vez a simple:s HpoS_
si' como tal surge, decisiva, para o destino do ind~víduo. Isso
contrasta bastante com as' c.omunidades agrícoi:ls baseadas na tra.
.balho. A relação eredor-dCvedor só se torna a base da~ "situações
'de classe" n.s cid.des onde 3 plutocracia criou um "mercado de
cré.ditO", por mais primitivO que seja, com t.axas de juro a~~
mentando segundo as proporções da escassez. e urna monopoh.
z.~ão concreta dos créditos. Com isso, iniciam-se as "lutaS de
classe".
Aqueles .cujo destino não é determinado pela oportunidade
de usar, em proveito próprio, bem e serviço$ no m~rcad~, l~tO
é. os escravoS, não são, porém, Ul}13 "c1asse.", na senudo tCCnlCO
ela express5.o. São, antes) um "estamento".
3. AçÃO CoMUNITÁRIA DtCOtl.'P..'E.N1'E. 00 l!'ôrtREss£
Segundo a noSSa termino.\ogia, o £ator que cria "classe" é
um interesse econômico claro, e na verdade, apenas os tnte:resses
lig.dos à existência do "mercado". Nóo obstante, o. conceit~ de
"interess pe classe". é acribígu.o: mesmo como concel{Qemplr~co
é .ambíguoe na medida em que se entenda por ele algo akm
da .direção [atu.l de interesses que se segue com certa probabIli-
dade da situação de da"e para certa "média" das pes~as suj"-
à
. tas situação de d.sse .. Não havendo varia~óes n. Sltuaç;O de
dasse e outras circunstâncias, a direção na qual o trab.lhador
individual, por exemplo, deverá buscar seus interesses pode ~a-
fiar muito, dependendo do !a:o de e5t~r qualiftcado constltUCIO.
nalmentc) em grau alto. media ou baIXO, para a tarefa que .se
s
apresent.. Da mesma forma, • direção dos mteresse pode vanar
.. -_.--_ ....
.......•..-..._--~... ..~
.....•. _._-~--_...._~_....__ .._.~.".
215
CLASSE, 'ESTAM'E'STO, pARTlDO
muito, dependendo de se ter ou não desenvolvido da situ&l.~ão de
nor daqueles que: estão igualmente afetados pela "situação de clas-
se'~,ou mesmo uma asscciação entre: cles, por exemplo, um "sin-
di~ato'\ da qual O indivíduo possa. ou não esperar resultados
prç,missores. (A ação comunitária refere-se à ação que: é. orienta~
da: pelo sentimento dos agentes de pertencerem a um todo. A
ação .societária, por sua vez, é. orientada nO sentido de um ajus-
tamento de interesses raçionalmente motivado.] O aparecimento
de uma ação societária ou mesmo comunit~ria, partindo de uma
situação comum de classe, não é de modo algum um fenômeno
universal.
A sitUalfão de classe pode ser limitada, em seus efeitos) à
criação de reações essencialmente homog2n(Qs, ou seja, dentro
de no!.sa terminol~gia, de "ações de massa". Não obstante,
pode não ter nem mesmo esse resultado. Além disso, com fre-
qüência surge apenas uma ação comunitária amorfa. Por exem-
plo, o "r~smungar" dos trabalhadores, conhecido na ética orien-
tal antiga: a desaprovação moral da conduta do feitor, que em
sua significação .prática equivalia pro.••.avelmente a um fenômeno.
cada vez mais típico do mais recente desenvolvimento industrial,
a "operação tartaruga", ou seja, a limitação deliberad<\ tio es.
forço de trabalho pelos opcrários em virtude de um acordo
tácito. O grau no qual a "ação comunitária" e possivelmentc a
'lação societária" surgem das "ações de massa" dos membros de
uma da~~e depende de condições culturais gerais, especialmente
as do tipo intelectual. Também depende das proporções dos
contrastes que já tenham surgido) cstando especialmente ligada
à tr(tnsparéno'a das ligaçõcs entre as causas e as cOMeqüências
DE Cl.:,:tSE da "situação de c.lasse". Por mais diferentes que as oportuni.
dades de: vida possam ser, e.1sefato, em si mesmo, segundo tôda
experiência, de forma alguma dá origem à "ação de classe" (ação
comunitária pelos membros de uma classe). O fatO de ser con-
dicionado e os resultados da situação de classe precisam ser
claramente reconhecidos. pois somente então o contr3;ste das opor.•
tunidades de vida poderá ser considerado não como um dado
absoluto. a ser ac~jto, mas como resultante: 1) da distribuição
de propnedade eXistente, ou 2) da estrutura da ordem econômica
concreta. Só então é que as pessoas podem reagir cOntra a
es~rutura de. clas~es, .não ape~as auavés de atOSde protesto inter-
mJtentes e uraClonalS, mas sob a forma de uma associação ra~
danaI. Houve "situaçócs de c1assc" pertencentes à primeira
 ...
216 ENSAIOS DE. SOCIOLOCl.\
categoria 1), excepcionalmente nítidas e c\'i?e~tcs nos, ceatras
urbanos da Antigúidade e durante a Idade MedIa; e'pCClalmeote
nesse último caso, quando foram acumuladas ~rand~ ~ortunas
pelo monop61io de fato do comércio de produtos mdustnals desses
centros ou do comércio de comestíveis.. Além disso, em certas
circunstâncias temos o exemplo de economias rurais dos mais
diversos períodos, quando a agricultura era explora,da ~e forn:a
crescente com objetivos de lu::ro. O exemplo h1St6nco malS
importante da segunda categorio..2) é a situação de classe do
"proletariado" moderno.
4. TIPOS DE "Lt:TA DE. CLASSE"
Assim, toda classe pode ser portadora de um~ das ]'OssíYe:is
e numerOsas formas de: "açáo de classe", embora ISSOn~o acon.
teça necessariamente. De ~ualque.r modo} u~a cl~~se nao cons-
titui em si, uma comuDldade. Tratar a classe conc~ptual-
me~te como tendo o mesmo valor de. "comunidade" leva à
deformação. O fato de homens na mesma situação d~ cla~sc
reagirem regularmente através de ações d~ massa <l s~ruaçoes
tâo tangíveis quanto as econômicas. c reaglTe~ no 5en[ldo do.s
interesses mais adequados à média deles, é lmpo~tante, e ~a
verdade simples, para a compreensão dos acomeClmentos ~tS-
tóricos. Acima de tudo, esse fato. não de.ve lev:lr àqu.cle opa
de uso pseudo:iencífico dos conceit?~ d.e "d~sse" e :'tnteresse
de classe" observado com tanta frequencta, hOje em dia, e que
encontra sua expre.ssão mais clássica na 3firmação de. um autor
tale.ntoso: de que o indivíduo pode errar em relação aos seus
interesses, mas que a "classe" é "infalí •.•.
el•• em re~3çã~ a esses
interesses. Não obstante, se as classes como tal nao sao ~omu~
nidades ainda assim as siru3ções de classe s6 aparecem a base
da com'unalização. A ação comunitária que cria situações de
classe porém não ~ basicamente ação entre membros de classe
idêntic.ai é ~a ação entre membros ?e classes difer~ntes~ Os
atos comunitários que determinam diCelamentc a sltuaçao de
classe. do trabalhador e do empresário são: o mercado dc tra p
balho, o mercado de. produtos e a empresa c.api~alista. Mas,
por sua vez, a existência de um~ e~pres~ eapnah,Sl.3pressupõe
a existência de: uma ação comunltána multo espeCifICae que é
especúicame.Dte estruturada para prot~ge~ ,a poss:, de ben~. ptT
st, e especialmente o poder que os lndlVlduo~ te.m de .d,~s~r,
em princípio livremente, dos meios de produçao. A eXlstenc13
.'
: CL."SS£, ESTA~IESTO, PARTIDo 217
da empresa capitalista é precondicionada por um tipo específico
de "ordem jurídica", C1da tipo de situação de classe, e acima
de ludo. quando se baseia no poder da propriedade P'" u,
torna~se mais.-cvidcntemente eficaz quando todos os Outros de-
terminantes das relaçõcs r"Ccfpio:.Js.são, na medida do possL ••.d,
eliminados em sua signiíic:J.são. :t:. desse modo que a utiliz:1çâo
do poder d:1 propriedade no mercado consegue sua maior im-
portância soberana. . . .'
Ora, Os chamados "estamentos" dificuham a realização 'ri •.
gorosa do princípio de mercado, puro e simples. No presente
conrexl,!, são de interesse para n6s apenas deste pomo de vista.
Antes de os . examinarmos sucintamente, observemos que não
se pode dizer muita coisa de natUreza geral sobre Os tipos mais
específicos de, antagonismo cntre "classes". (em nosso sentido
da expressão). A grande tr:msformação, que ocorreu COntinua.
mente no p~s$ado e veio até a nossa época, podc=ser resumida. '
embora 3 (:xpecsas de uma certa precisão: ;;1 luta no. qual as
situações de classe são dC'ti.•.as se deslo::ou pro~essivam(:ntc,
primeiro, da fase do créditO de consumo para as lutas compe-
titivas no mercado de produtos e, em seguida) para as guerras
de preço no mercado de trabalho. As "lutas de classe" da
Antigüidade .- na medida em que foram autênticas e não ape-
nas lutas entre estamemos - foram realizadas inicialmente pelos
camponeses endividados e talvez, também, pelos artesãos amea-
çados pela sersid50 em conseqüência de dí-..;idase que lutavam
contra os credores urbanos, pois a sujeição por dívidas é. o re-
sultado normal da diferenciação de riqueza nas cidades comer-
ciais, especialmente nas cidades portuárias. Situação semelhante
existiu entre Os c~iadores de gado. As relações de débito, como
tal, provocar3Jll o.ção de classe até a época de Catilin3. Jun-
tamente com isto e com um aumento no abastecimento de cc-
reais para a cidade, transporrando-os de fora,. surgiu a luta pelos
meios de manutenção. Cenmllizou-se, em .prime.iro lug2f, em
tOrno do abastecimento de pão e na' determinação de seu preço..
Durou t.oda a Anrigüidade e toda a Idade Média. Os não-pro.
priecários, como tal, agruparam-se contr3 os que, real e. supos-
tamente, tinham interesse pela escassez do pão. Essa luta di-
fundiu-se até. envolver todos os produtos essenciais ao modo
de vida e à produção artesanal. Houve apenas discussões inci.
piente, de disputas salariais na Antigüidade 'e na Idade Média,
que foram, .porém, crescendo lentamente até. os tempos moder-
nos. Nqs perlodos anteriores, elas foram comple.t:lmente se-
 ...~.~,
..
218 E}-;S:\lOS DE SOCtOLOGIA
cundárias às r~beliões de escravos, bem como às lutas no mer-
cado de prod utos.
(Js não-proprie,ários da' Antigüidade e da Idade Média pro-
tes'taram contra os monop61ios, as compras anteclpa~a.s, ~çam~
'barcamento, e a rett~nção de ~ns do mercado com a: finalidade:
de aumentar os preços. Hoje em dia, a questão ccmeaI é .3
determinação do preço do. trabalho.
,. Essa transição é retratada pela luta por acesso ao mertado
. e p'ara determinar o preço 'dos produtos. Tais ~utas foram trava-
das. entre comerciantes e trabalhadores, no SJstema de artesa..
nato dom~stico, durante a. transição para os tempos .modernos:
Como é um fenômeno bastante geral, devemos menCIonar aqUi
que Os antagonismos de classes condicionados pela situação. ~e
mercado são habitualmente mais ~cerbos entre os que partiCI-
pam, real c: diretamenre, co.mo adversários nas. guerras de preç?s.
Não é o homem que vive. de rendas, o ac!onlsta e o banquetro
que sofrem com a má .vont3de, do trabalhador, mas qua.::e
exclusivamente o industrial e os diretores de empresas que $aO
adversários diretos dos trabalhadores nas guerras de pre.ços. Isso
ocorre a despeito do £;1[0 de sor pr~d~<lme:ntepara as a.rcas do
homem que vive de rendas, d~, aClo~IS[~, c d~ banqueIro que
£luem os lucros mais ou menos gratUltos, e nao para os bolsos
dos. fabricantes ou dos administradores. Essa situação ~imples
tem sido, com muita' freqüência, decisiva para o pap,el que ,a
situação de. dasse desempenhou na forma~ão dos partldo,S poli-
titos: Possibilitou, por exemplo, as vanedades de s?C1ahsmo
patriarcal e as tentativas freqüentes - pelo ~enos antlgamem~
- dos estamcntos ameaçados de formarem alianças com o pro-
letariado COntra a "burguesia".
5,. A HONM ESTAME""AL
.. Em contraste' com as classes, os grr'po$ d~ "ftatul.' s?0 nor-
malmente comunidades. Com freqüência, porém, são do tipo
amorfo. 'Em contraste cçm a "situação de classe" determinada
apen:1s por motivos econômicos, d~s~jamos desi.gnar como "si:
ÚJaçâo de Itatus" todo co~po~cnte tJP1:~ do dc~t:no dos hom~nsJ
determinado por. uma esuma{Jva espeCifica, posltlva ou negativa,'
da honrana. Essa honraria pode estar relacionada coril qual-
quer qualidade partilhada por uma pluralidade ~e indivfduos e,
decerto, p~e estar relaCionada com uma SHuaçao de classe: as
._ ••••~ __ ••• _ •••••••• ~'" •• _ •••••••••• _~•• __ • n ••• •• _._.,~_. __ ._ ••• _. __ ._. __ ._ ••
C1.ASSE, £STA:!o.fEt-.""TO,P.UTlDO 219
distinções de classe estão ligadas, das formas mais variadas, com
as distinções de status, A propriednde como tal nem sempre é
reconhecida como qualificação esumental. mas :1 longo prazo
ela :3Ssimé, e com ex[t<lordinári:::tregularid:lde. Na economia
de subsistência da comunidade org:lnizada, cOm freqüência o
homem mais rjco é. simplesmente o chefete. Isso pode, porém,
significar com freqüência apenas uma preferência honorífica. Por
exemplo. na ch:lmada C/democracia" moderna pura, isto é, a de-
mocraci:::t4estituída de quaisquer privilégios estamemais expres-
sameme ordenados para os indivíduos, pode aconteccr qu~ $O-
mente as famí1ia~ pertencentes aproximadamente à mesm3 cate4
,ç-oria tributária dancem umas com as outras, Esse exemplo
e citndo em relação a certas cidades suíças menores. Mas .il1hon4
raria estamemal não precisa, necessariamente, estar ligada a uma
"situação de cla:ise". Pelo contrário, normalmente ela se opõc
de forma acentuada às pretensões de simples propriedade.
Tamo'os proprietários como os não-proprietários pertencem
ao mesmo estamentO e freqüentemente o fazem com resultados
bem tangí\'eis. Essa "igualdade" da estima social pode, porém,
a longo prazo, tornar.se pre.cária. A "igualdade" social entre
os "cavalheiros" americanos, por exemplo, se expressa pelo fato
de que fora da subordinação determin:1da pel:1Sdiferentes fun-
ções nos "negócios". seria considerado rigorosamente repugnante
- onde quer que a velha tradição ainda predomine - se até
mesmo o mais rico "chefe", ao jogar bilhar ou cartas em seu
clube à noite, não tratasse o seu "funcionário" corno, sob tedos
os aspectos, seu igual por nascime:mo. Se::riarepugnante que o
"chefe" americano concedesse ao seu "funcionário" uma "bene-
volência" condescendente, estabel"ecendo uma distinção de "posi-
ç~O", que o chefe: :llemão jam:1is pode dissociar de: sua atitude.
E essa um:! .das r:lzões mais 'importantes pelas quais na Amé-
rica o "espírito de clube" alemão jamais pode :l1cançar a atra-
ç-ão exercida pelos clubes .3meric:lnos,
6. GARA!'fTIAS. DA ORCANlZAÇÃO ESTAMENTAL
No conteúdo, a honra estamental é expressa normalmente
pelo fato de que. acima de tudo um ~Itilo d~ vida específico
pode ser esperado de todos os que desejam pertencer ao círculo.
Ligadas a essa expcct<:l.tivaexistem restrições ao relacionamento
"social" (isto é, ao rel:1cionamento que não se prenda a objetivos
220 u-s.ucs O£ SOClOLOCI •.••
econômicos ou quaisquer outros objetivos "Íuncionais" da em.
presa). Essas currições podem limitar os casamentos normais
ao círculo de status e podem levar a um completo fechamento
endogâmico. Tão logo deixa de haver uma mera imi:ação indi-
viduai, socialmente, irrelevante, de outrO estilo de ..•..
ida, para haver
uma a.ção comunaI consentida com esse caráter de fcch3mcntO, o
desenvoh'imento do stalus estará em prccesso.
Em sua forma característica, a organização estiJmental tendo
por base estilos de vida convencionois está surg:!1do no momemo
nos Estados Unidos, a partir da democc::lcia tradicional. Por
exemplo, somente o morador de uma determinada rua ("a rua")
é considerado como pertencente à sociedade,. está qualificado
para o relacionamento social c é visitado e convidado. Acima
de tudo, essa diferenciação se desenvolve de tal forma que produz
estrita submi.ssão à moda dominante em dererminado monlCIltO
na sociedade. Essa submissão à moda existe também paro. os
homens na Am~rica, em grau desconhc:;cidona Alemanha. Tal
submissão é considerada como um indício do Íato de: que um
determinado homem prcundt qualificar-se COn)O um cavalheiro,
e faz que, pelo menos pn'ma jacit, seja tratado como tal. E
esse reconhc:cimento torna. se tão importante para suas oportuni.
dades de emprego em escabelecimentos "finos", e, acima de tudo,
para o relacionamento social e casamento com famílias Hbem
consideradas", quanto a habilitação para o duelo entre os alemães,
na época do KaiSCi. Quanto ao reSto: cenas famílias residentes
há longo tempo e, decerto, correspondememente ricas, por exem.
pIo as primeiras famílias da Virgínia ou os descendentes, reais
ou im:!.ginários, da "princesa índia" Pocahontas, ou dcs fundado-
res da Nq .•.a Inglaterra ou dos fundadores holandeses de Nova
York, os membros de seitas quase inacessíveis e de toda esp~cie
de círculos que se distinguem através de quaisquer outras cara(;:-
terísticas e insfgnias ... todos esses elementos usurpam a honraria
estamental. O desenvolvimento do estamemo é. essencialmente
uma questão 'de estratificação que se baseia na usurp:l.ção, ,que
é a origem normal de quase toda honra estamental. ,Mas o ca.
minho dessa situação puramente convencional para ° privilégio
locaL positivo ou m~gativo, é percorrido facilmente tão logo
uma certa estratificação da ordem soci:l,l tenh3, n;], verd:tde, sido
•..•.ivida" e tenha conseguido a estabilidade em virtude de urna
distribuição estável do poder econômico.
CLASSE, EST.'\!'>1tNTO, P.'\llTIDO 221
i~' SEGREG ..••ÇÁO. ~'£r)'o:tc..•.••E "V.STA"
Onde as suas conscquencias se realizaram c:m toda a exten-
são) o estamento evolui pJ.ra uma "casta" fechada. As distin-
ções est~mentai~ são, então, :sseguradas não simplesmente 'pelas
convençoes e lets, mas também pelos rituais. Isso ocorre de tal
modo que todo contato físico com um membro de qualquer casta'
que seja. considerada "inferior" pelos membros de uma casta
"s~perior" é co'nsiderado como uma impureza, ritualístka e um
.estl~r:naque ~eve ser expiado .por um ato religiow. As castas
IndIvIduals criam cultos e deuses bem distintos.
. Em geral, porém, os estamemos só chegam a tais conseqüên-
Clas extremas quando h~ dife:-enças subjacentes. consideradas
como "tcnicas". A "casta" é, realmente, a forma natural pela
qual cos~u.mam "socializar-se" as comunidades étnica's.que crêem
no parentesco de sangue com os membros de comunidades ex-
teriores e .0 .rdacionamento 5OC!a~. Essa sit.uação de casta é
parte do' tenoI?cno de povos panas e se encontra em todo o
,mundo. Esses povos formam comunidades, adquirem tradições
~cup2cionais especí[icas de arcesanatos, ou de outras artes, e cul-
tivam uma crença em sua comunidade étnica. Vivem Duma
"diáspora" ri~orosa~ente. scg.r~gada de todo r,c:lacionamento pes-
soal" ~ceto t~ de upo mevn3v.c:l, e sua situação é legalmente
prec~na: N_30 o.bstante, em Virtude de. sua indis?ensabilidade
cconomiC.a, 530 tolerados, :ealmeme, ,e. freqú.emememe privilegia-
dos) ~ Vivem em .comuOldades pohucas dispersas. Os judcus
consututm o exemplo histórico mais impressionante.
Uma segregação de Cstamentos que se 'transforma numa
::cas~a""difere, em sua estrutura, de uma segregação simplesmente
étmca : a estruwra de casta transforma as 'coexistências hori-
z:ontais e ~esconexas de grupos etnkamente segregados num
s!stema SOCialde super e subordinação. Formulando correta-
me~te: uma S?',ia~ização de tipo amplo integra as comunid:tdes
etOlcamente dly~d.•ld~ c~ ação com.unitária específica, política.
~m .sua~ c.onsequen.cl.asdIferem precisamente porqu~: 3S coexis~
tenClas et~lcas condiCionam uma repulsão e um, desprezo mútuos
mas permitem a t~da comunidade étnica considerar a sua pr6pri~
honra ~om~ a mais. elevada; .a separa~ão de casta provoca uma
subordtnaçao e um reconhCCIlDCntode "mais honra" em favor
dos estarnemos ~ c~stas privilegiados, pois as' diferenças éuucas
",,,espondem à Ju~ção desempenhada dentro' da associação pc_
 .." ..- _----- ""._-._.- ,_.

r,
2ii E•••••.
SAios fIE SOCtOLOCl1\
CLASS£~ ESTAMEl'.'TO. PARTIDO
223
Iítica (guerreiros, s:lcc:rdor(:s, ilrtc~ãos que s:io politicJmcnte im-
a guerf2, física e pSiquicamente). Mas a seleção está longe de
port2nlCS para a guc:rra e a construção. e assim por diante).
ser a única forma, Ou :l predominante, pela qual os estamemos
Porém mesmo os po\'os pá rias que: são mais desprezados podem.
são ~or'mados. A participação política ou situação de classe foi,
habitualmente, continuar cultivandQ. de algum modo, aquilo que em tôdas 3S épocas, pejo menos frcqüclUcmente decisiva. E
e. igualmente peculiar J comunidades étnicas c de ~Js(as: a crença
hoje a situação de classe é, de longe, o fator predominante, pois
em sua própria honra eSIXcífica. 1:: o cas,O dos Judeus.
decerto a possibilidade de um estilo de vida esperado para os
Apenas com os estamc:ntos neg:uivamente privilegiados o membros de' um estam:mo é, em geral, economicamente condi-
"sentimento de dignjdadc" sofre um desvio específico. Um cionada.
s~ntimtnto de dignidade é a precipitação nos indivíduos da honra
social e das. exigências convcnçionais que um c:st3memo positi- 8. PRI\'ILÉCIOS £ST~MEr-:T."IS
var,ncnte pdvilegiado cria para :1 condut.:1 de seus membros:. O
sen'timento de dignidade que caractcriz:::t os eS~Clm~ntOS Pos.!tl\'a- Para todas as finalidades práticas, a estratificação estamemal
rnc:i1lc privilegiados relaciona-se, naturalment~, com seu "ser" que vai de mãos dadas com uma monopolização de bens ou oportu-
núo tr::lOscc'nde a si mesmo, isto é, rdaciona-se com sua "belez:l nidades ideais c materiais, de um modo que chegamos a consi-
e excelência", Seu reino f.. "deste mundo". Vivem p:\r<! o derar como típico. Além da honra. cstamental específica, que
presente e explorando seu grande passado, O senso de dignidade sempre se baseia na distância c exclusividadc, encontramos toda
dás camad3s n~g~nivamente privilegi:ldas naturalmente se ;e:fer~ SOrte de mono?ólios materiais. Essas preferências honoríficas
a um futuro que está além do presente, sej:l desta vida ou de podem consistir no privilégio de usar roupas especiais, Comer
outró1, Em outras pal:lvras, deve ser nutrido peja crença nUl"!'la pratos especiais que são tabu p3ra outros, portar armas _
"missão" providencial e por uma crença num:l honra específica o que é bastante 6bvio em suas ronseqüênci3s _ o direito de
per:lnte Deus, A dignidade do "i';'vo c.s7?}h~do" é :l~imentad.a ~e~car-se a certas práticas artísticas por diletantismo, não.pro.
por uma crença. sej3 de que no :llcm os ultJmo~ ser30 os pn- fJssIonalmeme, ,como por exemplo tocar determinados instrumen_
meiros'\ seja de que, nesta vida aparecerá um MeSSIas para traz.er tos music3is. f: claro que os monopólios materiais proporcionam
à. luz do mundo que os enxotOu a honra oculta cio povo P3r1<l, os motivos mais eficienres para a exclusividade de um esrarncmo;
'Esse simples estado de coisas, e ~ão o "rcssen~imento",. que é embora em .si mesmos eles raramente sejam suficientes, quasc
tão fortemente ressaltado' na admirada construçao dc Nlctzsche . sempre exercem algu~<\ influência. Para o connubium entre
.':na G~n~a/ogia da Aforal, é a fonte da religiosidade cultivada membros de um mesmo eSt:lmento manter o monop6lio da mão
~Ios estamento~ párias. De passagem, podemos notar que ? re~- das fiJhas dentro de um círculo restrito tcm tanta ímponância
.sentimento s6 pode ser aplicauo corretamente em proporçao h. como o interesse que as famílias têm em monopolizar os possíveis
mitada; 'para u~ dos principa.is exemplos de Nietz,sche, o budis- pretend~ntes que. possam prover o futuro das filhas. Com o
.mo, não é. ~bsolutainente apltcável. c.re.s~nte fec~am~nto do estamemo as oponunidades preferen •
CJ21S convenCionaiS de emprego especial transformam_se num
. . . Incidentalmente, o desenvolvimento dos estamemos a partir
monopólio legal de cargos especiais para grupos limitados. Cer-
de segregaçõcs étnicas não constitui, de modo algum, o fenô-
ineno nOrmal. Pelo contrário, como as .•.•díferenças raciais" não ros bens se tornam objeto de monopolização pelos estamentos.
De modo típico, eles incluem os "bens vinculados" e freqüen.
..são, de forma aig~ma, básicas a todo se.ntimento subjetivo. de. ' ,
temente, tam b em as posses de: servos ou de criados e finalmente
uma comunidade' étnica, o fundamento racial supremo do esta-
ofícios especiais. Essa monopolização OCOrre positiva:nente quan:
.mento é, acertada e absolutamente, uma qucst50 de caso indivi-
dual concreto. Muito freqüentemente, um estame.nto é instru. do só- f' grupo em _questão est~ habilitado a possuí-los e a
mental na produção de um tipo antropológico puro.: Certamente, . controla-los; e negatIvamente quando, a fim de mamer seu
um en3mento é, em alto. grau) eficaz .n~ produção' de tipos ex • modo de vida específico, o estamemo não deve poS$uí.los e
controlá-los.
. tremos, pois. seleciona indivíduos pessoalmente qualificados (por
exemplo, a Cavalaria Medieval seleciona os que são aptos para O papel decisivo de um "estilo de vida" na "honrau do
grupo significa que os estamemos são os portadores específicos
 ENSAIOS O( $Oc;IOLOCilA •
:CLASS'E, !ST •.••
M!NTO, PARTIDO' 225
224 "

il honras esramentai~ a poss'e p(r J( reprcse::nta um acréscimo,.

de lod :IS 3S •.convençoe• s"." De qu'lquer modo que se mJnifeste,
é 1 mesmo nã.o sendo abertamente reconhecida como tal. Não
toda "estilização" da ••.ida se origina nos estamentos~)U . pc o obstante, se essa aquisição e poder econômico proporcionassem
menos conservada por eles. Apesar de. sua grande diversidade,
ao agente qu:a1quet honraria, sua riqueza resultaria em alcançar
os princípios das convenções estament2.lS ,revel.ar:' ~ertos traç~s "
t:
tí iCQs, especialmente entre as c3m3d~s .ma~s prJvll~gtadas. MUl.
eralmente, entre os cstamentos pnvllegla~os ha uma des9~a~
" )
I
mais honras do que as" pessoas 'que reivi'ndicam, com êxito,
2S honras em virtude de um estilo de vida. Portanto, todos
os grupos que têm imertsscs na ordem escamenta! reagem. com
lifi~3ÇãO de estamentOS envolvida pela execu~ao ?O tra~,alho ,flSlct especial violência precisamente contra as pretensõcs de aquisi-
comum. Essa desquo.lificação se esta .agora r3dlcan~h na ~m. - I ção exclusivamente econômica. Na maioria dos caso~ o vigor
. a contra 3 velha
tradição da estima pelo trêlba o.. UltO J da reaçi~ ~ proporcional à intensidade com que:: a ameaça é
f~~qüentememe toda empresa econ6mica faciao:ll, e esPdclíllm~~te I experimentada. O trata.mento re::speitosoque CaJderon d~ ,ao
"a atividade cmtlrcsariol", ~ considerada co":,o
uma e~ua I I. camponês, por exemplo, em 'oposição ao desprezo sirnuhân"oo e
ca ia social. A atividade artística e literána, também e coo. ostensivo de Shakespeare pela canaí/l~ ilustra a forma di£er:cnte
siJerada como trab.lho degradante, tão logo seja c~ploíada co: pela qual uma ordem estarncntal firmemente estruturada reage)
finalidades lucrativas, ou pelo menos quand~ esta rf jClOna a em comparação com uma ordem estamental que se tO,rnou.eco-
com um esforço físico pesado. Um cxem~lo e um eseu tO; que nomicamente precária. T rata. se d'o exemplo de um estado de
trabalha como um pedreiro, em s~,u í;O:I~:nto gl~r~~-po) em coisas que se' repete em tôda parte. Precisamente devido às
contra.ste co;n o pintor em seu cstud}~ ~crne an.e a u~ reações rigorosas contra "as pretensões da propriedade: p~ S~, o
salão, e as formas de prática musical ace:tavels pelo gru?~ prt~ "parv~nu" jamais é aceito, pessoalmente e sem reservas, pelos
vilegiado. grupos estamcmalmente privilcgiado~ por melhor que seu cstilo
de vida se ajuste ao dêles. 56 aceitarão seus descendentes que
9 CoNDiÇÕES E EFEITOS ECONÔMICOS D,'" riverem sido educados nas convenções do se'u grupo estarncmal
• ÜRGAXIZAÇÃO EST,-\Ml'.NTAL e que nunca tenham manchado sua honra pela atividade eco~
nômica pessoal.
A desqualificação freqüente das pessoas que se empregd' Quanto ao ~f~i/o gera! da ordem estamental, somente urna
ganhar um salário é um rcsultado direto do prinCIpIO c conseqüência pode ser apresentada, mas sua importância é gran-
'. d sse prinCipiOa uma d Istn wçao
3:
~:r~~titicação est~m~n~al, peculi à'bor"d:mdscocp~àe~' r~ge~~~d~
e~ de: o impedimento do livre desenvolvimento do mercado OCOrre
primeiro para os bens que os estamentos subtraem diretamente
°IPO~lçamocnCtc por ;'termédio do mercado. Esses dois fatores
CUSlva u. , d'"d' e da livré, troca pela monopolização. Essa monopolização pode
operam juntamente co.m v~rios outros fatores In IVI mus, qu ser efetuada seja legal ou convencionalmente. Por exemplo, em
serão mencionados m3JS adiante. " ~ muitas cidades helênicas durante a ~poca es?cclficamente esta~
Vimos acima que o mercaoo e seus proce~os ,nao co- mental, e tamb~m originalmente em Roma) o patrimônio .her-
u
~-' pessoais"- os "interesses funCIonaiS
nh ecem d!' Istmço•.
., , .• d . o do-ai dado (como se ,,'ê pelas velhas f6rmulas -de condenação dos
,
mlOam. Nada
.I.
conhecem de "honras. A
,.'f ar em es\ament
- perdulários) era. monopolizado, tal como o eram as propriedades
si nifica precisamente a inverso, ou seJa" a estra<l Icaçao em dos cavaleiros, camponeses, sacerdcles e especialmente a dien~
te~mos de "honras" e estilos de vida pec~~a:es aos p[~pos es: tela das guildas de oHcios e comércio. O mercado é limitado,
tamentals, com o ,,,;s
•..•. Se 3 simples aqwslçao'd' economlca e o e o pocer puro e simples da propriedade per s<, quc dá sua
poder econômico puro, ainda trazendo o esugma ~ sua ongem marca à "Íormação de classe", é POStO em segundo plano. Os
extra-estamental) pudessem conceder a quem os tivesse con6C:~ resultados desse processo podem ser muito variados. Natural-
uido as mesmas honras que os interessados em c.s13me~tos meme) não enfraque::em neccssariamen:c os çontrastes na situa-
~ virtude de um estilo de vida que pretendem para $1, a ção econômica. Fort:llccem freqüc~rem~nte C:$.Scs contraSte.s e,
ordem cstamcntal estaria amea~ada em su~ _bases ",lesmas, pn.n~ de qualquer modo, qU;lndo a estr<ltificação eSt3ment3l impregna
cipalmente, tendo em vista que, em condlçoes de 19.ualdade de lS

. ..:. -_.- ..
,226 ESSAIOS DE SOCIOLOGIA
a comunidade tão fortemente COmoocorreu em t~~as. as :-omu- .
nidades políticas da Antigüid~de. e da, I~ade M~d13, JamaIs. po-
. demos falar de uma concorrenCt3;'de .mercad? re~lmen~e livre,
tal como :a' emendemos hoje. H~ .efeltos mais arpplos do que
. essa exclusão direta de bens espeCiaiSdo mercado:' Da cOntra-
dição entre a ordem estamental e a ordem exclu.sl,v.amenceeco-
nômica acima mencionada, segue-se que. na mal~rJa dos casos
a noção de honras peculiares ao cscamemo abom!na de, forma
absoluta aquilo que ~ eSsencial para o mcrc:ldo: o :re~'::Helo. fu
h abominam o regateio entre os pares e o.c2slonalmence
ancas tabu o regateio em gera l' para os mem bro'se.d u m, estaa
tornam
men.ro. Portanto, em t6da partc, alguns estamemos, e ha,blwala
:.me~te os mais influentesJ consideram q~ase qualquer tlP? de
parlicipação aberta na aquisição econômica como um estigma
. absoloto. .
Simplificando, poderíamos dizer,_ assim, que as "~lasses" ~e
estratificarn de acordo com suas rdaçoes com a produçao e aqUl-
sição de bensj ao passo .que os •' estamemos ., se estratificarn d~
acordo com os princípios de seu consumo de bens, representado
por "estilos de vida" espec.iais. . de um programa de propósitos ideais ou materiais), ou a meta
Um "grêmio profissional" é também um esta~ento, poiS n~r.
malmeme reivindica 2S honras sociais apena3 em v~rtude' do eSitll~
. de vida especial que pode determin~. ~s ~lfere~ças e~t~c
classes e estamentos se superpõem com fr~que~cla, Sao pree!sa-
mente as comunidades segregadas com malo~ rIgor em termos, qe
honra (as. castas indianas) que mostra.m hOle, embora dentr?: ~~
limires muitos rígidos, um grau relativamente e}evado de l~cJf.
.ferença à renda pecuniária. Os br~manes, porem, buscam: tal
renda de muitos modos diferentes. i
QU:llnto~s condições econômicas!gerais que permi~em o pre.
domínio da organizaçAo "estamental"; pouco pode~os dlzc:r.Quan.
. do a.s bases da. aquisição e distribuiç~o de ~ens sao relatlvamen_te
. 'c'stáveis a organização estamemal é ~avoreclda. Toda repercu~ao
'tecnológica e transformação econô~ica ~meaça-a c. coloca'i em
. primeiro .plano a ~jtuaçã<?de c1a~se..i ~~ ep?cas e pals~s em :q~e
a pura situação de classe poSSUIslgmflca£3o p:e~ommame ~s~o
regularmente Os períodos de tra.ns~ormaçoes tecmeas e eeone:,
micas. E. toda diminuição DO rJto?-0 d;e mudanças ~as estra~r
fic.áções econ8mÍcas lev.a, no dev,ido,:tempo, ao apar~c:mento. e
organizaçõe.s es'tamcnt31s e con.tr,lbul para a ressurreJçao do lm~
ponante papel das honras 50C13.1S.
_-_ .•.._--_._._-_._- ..~--_..-
_ ..~ ------- ..__ .- •......__ ....••._ _. __ ..__ .- '-""_ .
CLASSE. EST.••.MENTO. PA,RTIOO
lO, PARnoos
o lugar autêntico das "classes" é no COntextoda ordem eco_
nômica, ao P:lSSOque os esramentos se colocam n3 ordem social,
isto é, dentro da esfera da distribuição de "honras". Dessas es-
feras, as classes e os estamentos influenciam_se mutuamente e à
ordem jurídica, e são por sua vez influenciados por ela. Mas
os "partidos" vivem sob O signo do "poder".
Sua reação é orientada para a aquisição do "poder" sodal,
ou seja, para a influência sobre a aç~o comunitária, sem levar
em conta qU.11possa ser o conteúdo. Em princípio, os partidos
podem existir num "clube" socialJ bem COmo num "Estado".
Em contraposição às ações das classes c est:lrnentos em que isso
nem sempre é o eJSO,as ações comunitárias dos "partidos" sem-
pre signific<l.muma socialização, pois cais ações voltam-se sempre
para' uma meta que se procura atingir de forma planificada .
A meta pode ser uma "causa" (o partido pode: visar à realização
pode ser "pessoal" (sinecuras, poder e, daí, honras p3ra o líder
e os seguidores do partido). Habitualmente. a ação partidária
'lisa a tudo isso, .!iimultaneamente. Portanto. os partidos são
possíveis apenas dentro de' comunidades de algum modo socia-
lizadas, ou seja, que têm alguma ordem racional c um "quadro"
de pessoas prontas a asseguráwla, pois os partidos visam precisa.
mente a influenciar esse quadro, e, se possível, recrutá-lo entre
os seus seguidores.
Em qualquer caso indi ••.idualJ os panidos podem representar
interesses determinados através da situação classista" ou "esta.
II
mearal", e podem recrutar seus membros de uma ou de outra.
Mas não precisam ser panidO$ exclusivamente de "classe", nem
uest"mentais". Na maioria dos casos, são até certO ponto partidos
de classe, e até certo pomo partidos estamentais, mêS algumas
vezes não são nenhuma das duas coisas. Podem representar
estruturas efêmeras ou duradouras. Scus meios de alcançâr O
poder podem ser varÍ:ldos, indo dr:sde a violência pura e simples,
de qualquer espécie, à cabala de votos 3tra\'é5 de meios gros.
seiras ou sutis: dinheiro, influência social, a força da argumen~
laçãoJ sugestão, embustes prim~rios, e assim por diante, até as
t~tica~ mais duras ou mais habilidosas de obstrução parlamentar.
A estrutura socio16gica dos partidos difere de forma básica
segun:do o tipo de ação comunitária que buscam influenciar.
228 tN$.\10S DI. SOC10LOGI. ••

Os partidos também diferem segundo a organizJção da comu~

nidade por estamentos ou por classes. Acima de tudo, v:ui ••m
segundo 3 estrutura do domínio demro da comunidade, pois seus
líderes normalmente tratam da conquist:t de um::! comunidJde.
,
No conceito geral mantido aqui, não são produtos apenas de ,
formas especialmente modernas de domínio. Designaremos tam- VIl!. Bkoeracia
b<:m como partidos os "partidos" antigos c: mediev3is~ apesor de
a sua estrutura variar basicamente em relnção à estrutura dos
partidos modernos. Em virtude dessas diferenças que oferece
a estrutura de dominação, é impossível dizer qualquer cois:l
sôbre a estrutura dos partidos, sem discutir :u fOrnl:lS estruturais 1. CAA •••cTtafSTICA.s DA BlOltOeRACIA
de domínio social per g. Os partidos) que são sempre estru-
tUr3! que lutam pelo domínio, muito freqüentemente se orga.
nizam de um modo "autoritário" muito rigoroso. A B:Q0C1l:AC1A MODERNA funciona da seguinte forma específica:
No que se: relaciona com as "classes, os "estamentos" e os I.~~ege o prindpio de .área.s de jurisdiçâo fixas c oficiJÍs,
"partidos", devemos dizer em geral que eles pressupõem, neces- ordenadfs d:..
acor~o COm regulamentos,
normas ;admlnJStraUvas..
ou seja, por leis ou
'
sariamente", uma sociedade que os engloba. e especialmente uma
ação comunitária política) dentro da qual operam. Mas isto não 1. ]As atividades rêg~lares' necessárias aos objetivos da es-
significa que os partidos sejam confinados pelas fronteiras de trutUra governada burocraticamente são distribuídas de forma fixa
qualquer comunidade política. Pelo contrário, em todos os tempos como dçvcres oficiais.
ocorreu h:Lbitualmente que eles (mesmo quando visam ao uso 2. A aU[Qri.d?~c: de ?ar. 25 ordens nec.essária.s à execução
da força militar em comum) ultrapassam as fronteiras da co- : desses deveres. of.lClau se dlstnbui de forma estável, sendo rigo-
munidade política. Tal fato se observou no caso da solidariedaae rosamente delimitada pelas normas relacioo\ldas com os meios.
de interesses entre os oligarcas e os democratas na Hélade, entre ?e ~r~o..' físicos, sac~rd~[ais ou outros. que POSSiln1ser colocados
os guclfos e gibdinos na ld.de Média e no partido c,lvinis<. a dlsposlçao dos funCIOnarias ou 3utoridildes. .
durante o período de lutas religiosas. E cúminua sendo o caso
alé da solidariedade enlre os senhores de terra (congresso in.
3.~ Tomam-se medidas metódicas para a realização regula! ..
e COntmua desses ~<:veres e para a execução' dos direitos COrres-
ternacional de senhores de tcrra. agrários), e continuou entre os
pcndentesi soment~ as pessoas. que ~êm qualificações previstas
príncipes (sagrada aliança, decretos de K,r1sbad), trab,lhadores
por um regulamen~o geral são empregadas.
socialistas, conservadores (o desejo de uma intervenção russa por
parte dos conservadores prussianos em 1850). Mas .seu objetivo . Nos Governos! públicos e legais, esses trás elementos cons.
não é necesS3riameute o estabelecimento de um no\'o domínio tltuem a ua.utorida?e burocrátic3". No domínio cconômic'a pri- .
político internacional, isto é, territorial. Pretendem. principal- vado, constItuem ~ "3dministr<lção" burocrática. A burocracia
mente, inHuencíar o domínio existente.'" assim comprcendid.a. se desenvolve plen:lmemc: em comunidade~
pc.líricas e eclesiásti~as apenas no Estado moderno. e na economia
pnvadil, .apenas n~s maj~ avançad.as instituições do capitali.smo.
A a~to~ldade perJ11::l~e~t~ c' pública, com iurisdição fixa, -não
cOnSt.ltul a norm3 ~hlStonca, mas a c:xceçáo. Isso acomece até
me~mo na~ gr~~dcs estrutur~s políticas, como as do Oriente
.antlgo, Os ImperJos de conq~ma alemães e: mongólicos, ou das

o texto, publicado pl>slumamente. interrompe.se aqui, Oml-

timos um esboço Incompleto dos tipos de "estamentos guerreiros". WI1'UCh4/t und Ge$ellsc~ft,. parte lU. capo 6. pp. '650-78.