“ESTRUCTURA Y FUNCIÓN DE

LAS SOCIEDADES”
SOCIOLOGíA JURíDICA

LICENCIATURA EN DERECHO
Unidad 7
Maestra: Martha Susana Alvarez Jimenez

Fermín Anguiano González

18 de noviembre de 2017
 UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE OCCIDENTE

FERMIN ANGUIANO GONZALEZ

TABLA DE CONTENIDO

PROCESO ASOCIATIVO Y DISOCIATIVO 2

PROCESO INSTANTÁNEO Y PERMANENTE 9

ESTRATOS SOCIALES 11

BIBLIOGRAFIA 13

Por estructura social entendemos el orden u organización por la cual los miembros de
una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actúan con vistas a
un fin común. Las funciones, que la sociedad está llamada a realizar para el bien de
las personas, algunas son genéricas y otras específicas.

PROCESO ASOCIATIVO Y DISOCIATIVO

Un proceso asociativo se da cuando hay un acercamiento entre dos o más

participantes de un sistema social, este acercamiento puede darse desde el
aproximarse para una simple pregunta, hasta presenciar una integración cultural.

Los elementos que siempre se hacen presentes en un proceso asociativo son: los
actores, los cuales pueden ser individuos o grupos interactuando, uniéndose, tanto
unilateralmente como en forma recíproca.

Al lado del concepto de proceso asociativo es conveniente manejar el proceso

disociativo, el cual debe entenderse como: el alejamiento de los participantes de un
proceso social. Antes de que se dé un proceso asociativo o un disociativo tiene que
presentarse lo que podríamos denominar un contacto interhumano.

Los contactos se pueden dividir en primarios y secundarios; los primeros son los que
se establecen cara a cara, en presencia. Los secundarios son aquellos que se
establecen mediante ausencia, como cartas, por medio de telegramas, etc.
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Los procesos asociativos se clasifican jerárquicamente en:

Acercamiento o aproximación: Para entender cabalmente el proceso o los procesos

sociales de acercamiento o aproximación, cabe ofrecer unos ejemplos:

1. Cortejar a una persona a la que en un determinado aspecto se le puede considerar

superior, con la finalidad de que lo tome a uno en cuenta.

2. Intentar atraer a otra persona con el objeto de que se produzca un ulterior

acercamiento.

3. Mostrar fe en alguien, confiarle algo.

Ajuste: Hay que distinguir entre dos tipos de ajuste que son: el unilateral y el reciproco;
en el unilateral, uno de los participantes, el sujeto que denominaremos “A”, hace un
esfuerzo para cambiar las propias características personales para poder amoldarse al
otro participante, sujeto “B”, mientras que el sujeto “B”, no intenta hacer un cambio de
sus propios rasgos o en el mejor de los casos solamente permite pequeñas
concesiones intrascendentes o bien se limita a asumir una actitud de tolerancia hacia
el sujeto “A”. La parte débil se adapta o se amolda a la fuerte.

En el ajuste mutuo se producen influencias recíprocas en virtud de las cuales cada uno
de los que participan en el proceso de referencia cambian sus características
personales para llevar a cabo una amoldación recíproca. No solo entre individuos sino
también entre los miembro de un grupo y otro.

Acomodación: Es un proceso que entraña una tregua que hace que un conflicto
existente con anterioridad entre dos o más grupos de personas que sea limitado o
apaciguado y con ello se logre la competencia o la rivalidad se controles en cierto
grado.

Los participantes del proceso de acomodación no dejan de ser cada uno de ellos en
su ser esencial y en ciertos aspecto divergentes, pero establecen puntos de
cooperación, armonía sin renunciar a sus características diferenciales. Siempre se da
como una condición para que resulte el proceso de acomodación, un conflicto latente
que queda en suspenso en cuanto la acomodación aparezca como ventajosa para las
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partes participantes en el proceso. Puede originarse la acomodación con la finalidad

de evitar que una situación conflictiva se produzca, por la voluntad de evitar que tal
proceso se presente.

Un ejemplo de proceso de acomodación: cuando una persona cumple con la ley o

costumbre que le parece injusta con la finalidad con la finalidad de evitar la sanción
que le produciría el incumplimiento.

Transculturación: Se lleva a cabo cuando entre dos grupos de diferentes culturas son
modificados a través de un contacto bastante estrecho y largo, pero sin llegar a una
completa mezcla o integración de las culturas mencionadas.

Se puede presentar de manera unilateral o de forma recíproca; en el primer caso los

miembros del grupo social que pudiéramos llamar denominar dominado, adquieren las
características culturales de los miembros de un grupo social que podemos llamar
dominante. Podríamos decir que estamos en presencia de modificaciones
epidérmicas, superficiales de carácter cultural.

De manera recíproca cuando los dos pueblos de nuestro ejemplo, intercambian

características culturales sin que ello signifique que haya una fusión cultural, una unión
cultural para dar lugar a una nueva cultura. En la transculturación, el intercambio de
culturas, no implica en manera alguna la formación de una nueva.

Asimilación: Es conveniente que nos refiramos a los distintos factores que facilitan la
asimilación. Uno de esos factores es la capacidad personal para entender, esa
capacidad depende fundamentalmente del grado de inteligencia de la persona y de su
educación. Un factor que es muy importante para la asimilación es la temprana edad.

Otro factor para la asimilación es la aptitud, los deseos y los intereses de la persona.
Otro factor es la actitud que asume la otra parte, de la persona o personas que forman
el otro grupo y que adoptan una relación con el extraño.

La asimilación puede asumir dos formas: la unilateral y la bilateral. Hay asimilación

unilateral cuando solamente una de las partes del proceso de referencia asimila otra;
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y hay asimilación bilateral cuando las dos partes se asimilan recíprocamente.

Mestizaje o amalgamación: Es la fusión biológica entre los individuos de distintos

pueblos por la celebración de matrimonios entre ellos.

Integración, unión o fusión: Es la última consecuencia del proceso de asimilación

recíproca entre múltiples modos de vida. Presupone la difusión cultural, proceso social
que se facilita, en nuestro tiempo, debido al gran número de instrumentos de
comunicación y de difusión.

Esta clasificación no significa, en manera alguna, que del simple contacto tengan que
pasarse necesariamente por cada uno de los grados de acercamiento representados
por los distintos procesos asociativos.

Hay una serie de fuerzas que impulsan o favorecen la iniciación de un proceso

asociativo de cualquier naturaleza que sea y son las siguientes:

1. La solidaridad emocional.- Consiste en compartir la misma emoción con otra u otras

personas.

2. Participación emocional.- Consiste en el hecho de que una persona al darse cuenta

del sentimiento de otro, participa de manera simpática en dicho sentimiento.

3. La atracción emocional.- Consiste en la admiración que se siente hacia otra

persona.

4. Por medio de interés.- Por propia conveniencia se desea establecer una relación de
carácter asociativo.

5. La actitud de tolerancia.- Permite establecer procesos de carácter asociativo con

agente que profesan creencias, opiniones, sentimientos, modos de vida, diferentes a
los que nosotros profesamos.
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Procesos Disociativos.

En la vida social se presentan tanto los procesos asociativos como disociativos. La

asociación y la disociación se encuentran en el mismo plano. No se puede presentar
prueba empírica de que los procesos asociativos predominan sobre los disociativos.

Las actitudes sociales.- antes de entrar al análisis de los procesos disociativos se va

a exponer las actitudes sociales. Se entiende por actitudes sociales, las conductas de
los actores potenciales que pueden jugar un papel determinante en la iniciación y
desarrollo de los procesos disociativos. Pueden ser de dos clases: I. Las que no
permiten la asociación y II. Las que solamente la permiten hasta cierto límite.

Se llaman actitudes disociativas las que impiden los procesos asociativos o las que
originan procesos disociativos o de oposición.

Se llaman actitudes restrictivas las que ponen límites a los procesos asociativos.

Los Procesos disociativos son:

La competencias: Es un proceso en el que preponderan los dimensiones y las fuerzas

disociativas, pero en el que figuran también algunos aspectos asociativos
inseparablemente conectados con esfuerzos similares de los diversos sujetos para
alcanzar objetivos iguales. Se produce un proceso de competencia cuando sucede que
de una cosa apetecida por varios sujetos hay una cantidad insuficiente para satisfacer
los deseos de todos.

La competencia es uno de los procesos sociales más numerosos, el cual se da en casi

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todos los campos de la vida social. Se distinguen dos tipos de sociedades en relación
con el proceso de competencia.

1. Sociedades estructurales de una manera tradicional, en las cuales la distribución de

ventajas y posiciones se gobiernan por un sistema de categorías rígidas, sin que estas
puedan ser vencidas por el esfuerzo personal, así, por ejemplo: primogenitura, castas,
clases.

2. Sociedades donde no existe el privilegio de compartimientos tradicionales,

insuperables, sino que en ellas existen los caminos libres, abiertos al talento y al
esfuerzo, virtudes que deciden las distribuciones sociales, de las ventajas económicas,
de los honores, de las distinciones, etc.

La rivalidad: En la cual los competidores se conocen unos a otros, orientan su conducta

en lo que el otro hace o lo que va hacer y trata de entorpecerlo o de opacarlo.

La relación entre la competencia y la rivalidad puede ser muy estrecha, ya que con
relativa facilidad el primer proceso social se transforma en el segundo. En la
competencia los competidores se someten a reglas, en la rivalidad no existe ningún
respeto a ellas.

La oposición: Consiste en conductas movidas por actitudes de disentimiento,

inconformidad, antipatía, aversión, rencor, resentimiento, odio y similares.

Otros procesos de oposición están originados principalmente por actitudes

emocionales de antipatía, aversión o por tendencia negativa de oponerse a todo lo
establecido.

Hay procesos típicos de oposición que se dan entre los miembros de una nueva
generación y los de una anterior; la oposición de sexos. Estos procesos de oposición
llevan muchas veces solamente a manifestar disentimiento, a formular protestas, a
reprochar. Pero muy frecuentemente la oposición puede producir conflicto y hasta
lucha

Cuando los individuos o grupos en competencia tratan conscientemente de

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aniquilarse, derrocar o subordinar a la otra parte, o de defenderse frente a los intentos

de éstas entonces surge y se desenvuelve un proceso de conflicto.

El conflicto y la lucha: En el conflicto, la atención se centra en el adversario y en la

derrota de éste. En el conflicto hay choque directo, cualquiera de las partes trata de
prevalecer sobre la otra. Es una lucha en la cual una parte mira a la otra como
adversario.

Hay conflicto entre individuos: los duelos o desafíos, litigios jurídicos, litigios
económicos, etc.

Hay conflicto entre individuos y grupos, la lucha entre el hereje y la iglesia de la que
era miembro.

Hay conflicto de grupos entre sí: guerra franca o guerra fría entre naciones, guerra
psicológica entre partidos en una contienda electoral, lucha entre un grupo
revolucionario y el Estado.

En el conflicto y la lucha, unas veces prepondera el aspecto objetivo, por ejemplo,

cuando se trata de ganar un pleito jurídico, sin que esto implique que necesariamente
se deba odiar la contrario.

En otras ocasiones prepondera el aspecto subjetivo, de modo que la lucha se centra

sobre un sentimiento de hostilidad. En el proceso de conflicto se utilizan distintos
medios:

a) Verbales: insultos, polémicas (cambio de notas diplomáticas).

b) Comportamientos violentos (tiroteos, bombardeos, incendios, etc.).

c) Comportamientos no violentos (declarar huelgas, promover boicots).

Por lo que toca a la guerra, cabe decir que es una forma del proceso de conflicto, pero
por su intensidad disociativa, pudiera considerarse como un proceso disociativo
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diferente al de conflicto. La guerra es un proceso de conflicto entre grupos sociales:

entre Estados.

PROCESO INSTANTÁNEO Y PERMANENTE

Delito instantáneo: Son aquellos que se consuman mediante la realización de una sola
conducta y en forma momentánea. “Lesiones, incesto, infanticidio”

Delitos permanentes o continuos: Son aquellos delitos en que la conducta que los
consuma crea un estado delictuoso que se prolonga en el tiempo mientras subiste la
lesión del bien jurídico afectado. “secuestro, rapto” Delitos con efectos permanentes:
Son aquellos en los cuales el resultado dañoso perdura en el tiempo. En esta clase de
delitos la conducta es de carácter instantánea, persistiendo el daño causado, a
diferencia de los permanentes en que perdura la conducta y el daño simultáneamente.
“homicidio; la conducta e agota instantáneamente, pero el resultado perdura en el
tiempo.

Delitos continuados: Son los delitos que se ejecutan por medio de varias acciones,
cada una de las cuales importa una forma análoga de violar la ley. El agente realiza
idéntica o similares violaciones penales determinadas en la unidad de un propósito
concreto. “el cajero que, para robar 30,000 pesos del banco, necesita sacar 10,000
diarios hasta lograr su cometido.

Código Penal Federal:

Artículo 7o.- Delito es el acto u omisión que sancionan las leyes penales.
En los delitos de resultado material también será atribuible el resultado típico producido
al que omita impedirlo, si éste tenia el deber jurídico de evitarlo. En estos casos se
considerará que el resultado es consecuencia de una conducta omisiva, cuando se
determine que el que omite impedirlo tenia el deber de actuar para ello, derivado de
una ley, de un contrato o de su propio actuar precedente.

El delito es:

I.- Instantáneo, cuando la consumación se agota en el mismo momento en que se han

realizado todos sus elementos constitutivos;
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II.- Permanente o continuo, cuando la consumación se prolonga en el tiempo, y

III.- Continuado, cuando con unidad de propósito delictivo, pluralidad de conductas y

unidad de sujeto pasivo, se viola el mismo precepto legal.
Artículo 18.- Existe concurso ideal, cuando con una sola conducta se cometen varios
delitos. Existe concurso real, cuando con pluralidad de conductas se cometen varios
delitos.

Artículo 19.- No hay concurso cuando las conductas constituyen un delito continuado

Artículo 25.- La prisión consiste en la privación de la libertad corporal. Su duración será

de tres días a sesenta años, y sólo podrá imponerse una pena adicional al límite
máximo cuando se cometa un nuevo delito en reclusión. Se extinguirá en las colonias
penitenciarias, establecimientos o lugares que al efecto señalen las leyes o la
autoridad ejecutora de las penas, ajustándose a la resolución judicial respectiva.
La privación de libertad preventiva se computará para el cumplimiento de la pena
impuesta así como de las que pudieran imponerse en otras causas, aunque hayan
tenido por objeto hechos anteriores al ingreso a prisión. En este caso, las penas se
compurgarán en forma simultánea.

El límite máximo de la duración de la pena de privación de la libertad hasta por 60 años

contemplada en el presente artículo, no aplicará para los delitos que se sancionen con
lo estipulado en la Ley General para Prevenir y Sancionar los Delitos en Materia de
Secuestro, Reglamentaria de la fracción XXI del Artículo 73 de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, cuya duración máxima será la que marque dicha
Ley.

Artículo 64. En caso de concurso ideal, se aplicará la pena correspondiente al delito

que merezca la mayor, que se aumentará hasta una mitad del máximo de su duración,
sin que pueda exceder de las máximas señaladas en el Título Segundo del Libro
Primero, con excepción de los casos en que uno de los delitos por los que exista
concurso ideal sea de los contemplados en la Ley General para Prevenir y Sancionar
los Delitos en Materia de Secuestro, Reglamentaria de la fracción XXI del artículo 73
de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, supuesto en el cual se
aplicarán las reglas de concurso real.
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En caso de concurso real, se impondrán las penas previstas para cada uno de los
delitos cometidos, sin que exceda de las máximas señaladas en el Título Segundo del
Libro Primero. Si las penas se impusieran en el mismo proceso o en distintos, pero si
los hechos resultan conexos, o similares, o derivado uno del otro, en todo caso las
penas deberán contarse desde el momento en que se privó de libertad por el primer
delito.

En caso de delito continuado, se aumentará de una mitad hasta las dos terceras partes
de la pena que la ley prevea para el delito cometido, sin que exceda del máximo
señalado en el Título Segundo del Libro Primero.

ESTRATOS SOCIALES

Estrato social de naturaleza endogama que consiste en el agrupamiento de familias

que gozan de similar prestigio.

En sociología, la definición de clase social presenta una serie de dificultades, al punto

tal de que algunos autores muy destacados llegaron a considera la imposibilidad de
dividir en clases determinada estructura social. En realidad, el concepto de clase
presupone el reconocimiento de la existencia de un sistema de estratificación social
de diferentes niveles.

Es decir, del agrupamiento de familias de similar prestigio que por dicho motivo se
aceptan y reconocen entre si. La familia es la unidad de la clase social, ordinariamente
la posición de clase de la familia está determinada por la ocupación de quien
desempeñe el rol de jefe de la misma. Las clases sociales son por su misma naturaleza
endogamas, es decir, que sus miembros se aceptan y
reconocen entre si y tienden a casarse con personas que no difieran mucho de su
propio medio familiar y educación. Las clases sociales son una especie de categorías
en que se halla dividida la Sociedad cuyas características definitorias
y pertenencia son determinadas, un tanto arbitrariamente, por los sociólogos.
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De esta manera se han elaborado innumerables clasificaciones de clases sociales, la

más conocida y simple es aquella que divide la Sociedad en clase baja, media y alta.
Pero presenta el problema de que no todos los sociólogos están de acuerdo en
dicha clasificación, puesto que un sujeto económicamente puede ser de clase media,
haber recibido una educación de clase alta y tener amistades de case baja. Con este
ejemplo académico, se pretende demostrar que en la Sociedad de consumo, y debido
a la intensa interacción social, se hace muy difícil la determinación de las
características definitorias de una clase social. Por esta razón hay algunos autores que
simplemente desconocen la división clasista que se pretende realizar de la Sociedad.

En la actualidad, la corriente mas moderna tiende a considerar a las clases sociales

como pautas de estudio y no como esquemas
reales rígidos.

Este concepto de clase social es tan importante, que sobre el descansa la filosofía
misma que inspira el marxismo, que considera que la Sociedad está dividida entre las
personas dueñas de los medios de producción, es decir la burguesía, y los oprimidos
que trabajan en beneficios de los primeros, es decir los proletarios.

La estratificación social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos sociales

reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorización. Se tiene en cuenta la
conformación de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como ser
la ocupación e ingreso, riqueza y estatus, poder social, económico o político. La
estratificación social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad
social de una sociedad en la distribución de los bienes materiales o simbólicos,
económicos o culturales. Con base en esto se suele clasificar según su expresión
coloquial en clase alta, clase media y clase baja, que tendería a describir polos
cualitativamente distintos cuya demarcación convencional en función del nivel de
ingreso o de atributos culturalmente valorados puede estar relacionada, aunque no
directamente, con criterios más objetivos como el tipo de fuente de ingreso o la
posición de status.
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El concepto de estratificación social suele implicar que existe una jerarquía social así
como una desigualdad social estructurada, pero también puede implicar relaciones no
jerárquicas y una separación horizontal de la sociedad como sucede entre los estratos
agrarios y urbanos. La estratificación debe reflejarse institucionalmente y tener una
consistencia y coherencia a través del tiempo. Las formas de estratificación social,
generalmente citadas, son las basadas en la esclavitud, las castas, los estamentos y
las clases sociales.

Un estrato social está constituido por un conjunto de personas relacionadas que están
ubicadas en un sitio o lugar similar dentro de la jerarquía o escala social, donde
comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se
caracterizan por disponer de cantidades relativas y tipos específicos de poder, de
prestigio o de privilegios si los poseen. Si bien el punto central de la estratificación se
refiere a la distribución de bienes y atributos, la estratificación social también se puede
considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.

El concepto de “estratificación” se puede entender en un doble sentido, bien como un

proceso en virtud del cual una sociedad determinada queda dividida en diversos
agregados, cada uno de los cuales entraña un grado diferente de prestigio, propiedad
y poder, o bien como el resultado de ese proceso. Por tanto de esta doble aceptación
se puede sacar como conclusión que estratificación es el proceso y resultado de la
división de la sociedad en estratos o capas.1

BIBLIOGRAFIA

“Tratado general de sociología”, Recasens, Edit. Porrúa págs. 390-415

“Sociología”, Azuara, Edit. Porrúa, págs. 133-154

Giddens, Anthony: Sociología. Madrid: Alianza Editorial, 1998.