DIA DEL PSICOLOGO.

Cada 30 de Abril, se celebra a lo largo del territorio peruano el Día del Psicólogo. La fecha
celebrativa queda establecida al crearse ese mismo día de 1980 el Colegio de Psicólogos del Perú,
mediante Decreto Ley 23019 emitido por el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, que
por esa época llevaba las riendas del Perú. Meses después, exactamente el 10 de Julio del mismo
año, mediante Decreto Supremo N° 018-80-PM, se aprueba el primer estatuto del Colegio de
Psicólogos del Perú. En el contexto del recién creado colegio, fueron importantes los esfuerzos de
todos los psicólogos involucrados en el tema, en especial de quienes conformaron la comisión
creada como consecuencias del Decreto Ley 23019, Dr. Cecilia Thorne, recientemente fallecida,
quien participó como representante de las Universidades Particulares que contaban con
Programas Académicos de Psicología, Dr. Víctor Amorós Terán, como representante de las
universidades nacionales y el Dr. Roberto Lerner Stein, como representante de la Sociedad
Peruana de Psicología.

Pero la historia de la psicología en el Perú se extiende mucho antes del 30 de Abril de 1980.
Hermilio Valdizan (1990), en un libro clásico “La Paleopsiquiatría en el antiguo Perú”, da cuenta de
la cosmovisión de los pobladores precolombinos para la conceptualización y tratamiento de las
enfermedades mentales. De igual manera, Majluf (1992), describe el desarrollo de la crianza y de
la educación del niño en la época incaica. La creación de las cátedras de Filosofía en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos (llamada en sus inicios Real y Pontificia Universidad de San Marcos,
creada en 1551, siendo la primera casa de estudios superiores en América) tuvo un papel
importante para el desarrollo de la psicología, pues muchos de sus contenidos comprendían
estudios psicológicos. Es importante señalar que a lo largo de varios siglos el estudio de lo mental
estuvo dentro de los análisis filosóficos. De acuerdo con Alarcón (2000), fueron aproximadamente
tres siglos y medio de dominio de la concepción filosófica del estudio de la mente. Es a partir de
1930 cuando la psicología empieza a diferenciarse de la temática filosófica. Es en este periodo que
surgen obras originales que han llegado a convertirse en clásicos de la psicología peruana, Honorio
Delgado y Mariano Iberico publican “Psicología” (1933) y Walter Blumenfeld da a la imprenta
“Introducción a la Psicología Experimental” (1946). Este periodo de diferenciación llega a
extenderse hasta 1950.

Hay que recordar que por estos años, en 1955, se crea la Sección de Psicología, dependiente del
Instituto de Filosofía y Psicología de la Facultad de Letras, siendo éste el primer programa
académico para la formación de psicólogos profesionales en el Perú. Entre 1960 y 1990, se tiene la
llamada época o periodo de profesionalización (Alarcón, 2000), donde se define ya a la psicología
como ciencia y profesión, con problemáticas distintas a décadas anteriores, producto de nuevos
procesos sociales existentes como la migración del campo a la ciudad, entre otros; así se toma con
mucha decisión los procesos de entrenamiento académicos y profesional, identidad profesional,
delimitación de actuaciones profesionales con carreras similares, así como una búsqueda de
reconocimiento social y legalidad.

A fines de los años 60 se da el golpe militar encabezado por el Gral. Juan Velasco Alvarado,
iniciando así 12 años de gobierno militar. Los años del gobierno velasquista se caracterizaron por
cambios estructurales, cancelando la dominación oligárquica a través de la reforma agraria y la
expropiación de compañías transnacionales. Los cambios no estuvieron ajenos para la psicología
académica y profesional. El año 1968 fue un año decisivo para la formación de psicólogos en el
Perú, llevándose a cabo en la UNMSM una reforma integral del currículum de entrenamiento
profesional, cuya comisión estaba presidida por el Dr. Alarcón. El nuevo currículo ofrecía 34 cursos
a comparación de los 19 dados anteriormente. Esta reformulación curricular llevaba implícita la
concepción de la psicología como ciencia y profesión, dándole un carácter objetivo y científico,
superando el modelo psicoanalítico que imperaba hasta esos años (Alarcón, 2012).

Un año después, 1969, las universidades peruanas se organizan académica y administrativamente,

gracias al decreto ley 17437, emitido el 18 de Febrero de ese año, denominado “Ley orgánica de la
Universidad Peruana”. Gracias a la ley, los programas académicos reemplazan a las facultades en
su función de organizar currículos de estudios, coordinar su ejecución y realizar sus evaluaciones
(Alarcón, 2000). Los cambios curriculares realizados un año antes de la reforma hicieron que el
proceso de adaptación sea sumamente sencillo (Alarcón, 2012).

A lo largo de los años son muchos los psicólogos, filósofos, educadores y psiquiatras que han
aportado para el desarrollo de esta ciencia en el Perú desde diversas aristas del trabajo académico
o profesional, entre ellos podemos mencionar a dos figuras paradigmáticas. El primero, Walter
Blumenfeld, formado académicamente en su natal Alemania, ha sido investigador e iniciador de la
psicología experimental en el Perú así como principal difusor de la gestalt o psicología de la forma
en nuestro país. Dueño de una orientación objetiva en el estudio de los fenómenos psicológicos,
difundió los métodos de investigación propios de la moderna psicología científica.

Dr. Walter Blumenfeld y Dr. Reynaldo Alarcón en ceremonia de reconocimiento al primero de los
mencionados. Honorio Delgado
Honorio Delgado. Investigador y humanista de convicción; cuyas contribuciones recaen sobre la
filosofía, educación, medicina, psiquiatría, y psicología. Son importantes de considerar también a
Carlos Alberto Seguín, Raúl Gonzales Moreyra, Violeta Tapia, Nelly Ugarriza, Ernesto Pollitt,
Federico León, Cecilia Thorne, entre muchos otros que sería largo mencionar.

¿Qué le espera a la psicología en el Perú en los próximos años? Podemos mencionar que la
investigación girará en torno a estudios empíricos, objetivos y cuantitativos, teniendo a la
investigación de corte cualitativo como complemento importante; además, los estudios han de
dedicarse a dar solución a los problemas críticos del país, buscando una psicología relevante
socialmente. Nuevas y numerosas áreas de investigación y actuación profesional serán advertidas
en años verideros. La etnopsicología de los peruanos, comportamientos positivos y de psicología
política, entre otros ocuparán la atención de los psicólogos peruanos. Así deberá buscarse mejorar
la formación teórica, metodológica e instrumental de profesionales, procurando la máxima
excelencia.
El ejercicio profesional de los psicólogos está inspirado en la búsqueda sostenida de una calidad de
vida, sustentada en el respeto de los derechos humanos, de las desigualdades étnicas y de género,
en el marco de los valores y la ética.
Es por ello que cada 30 de abril se celebra en nuestro país el Día del Psicólogo, fecha en la cual se
busca reconocer su labor, entrega y esfuerzo, contribuyendo de esta manera con la salud mental
de las personas.

Los psicólogos desempeñan tareas fundamentales en el desarrollo de los individuos y de las

instituciones, las cuales resultan especialmente evidentes en aquellos sectores en donde la
inserción profesional de los psicólogos es protagónico.

El psicólogo dará todo lo mejor en beneficio de la salud pública mental de las personas, para
contribuir en el desarrollo de una sociedad más equilibrada, con gran autoestima y promoción de
valores y principios.

La modernización de la enseñanza es indesligable de las propuestas provenientes de la psicología.

En el área de la salud, que es de excepcional amplitud, la modernización psicológica ha sido
relevada por la Organización Mundial de la Salud, para quien la salud psicosocial es la viga maestra
para toda política de salud en el presente milenio.
“NO TE RINDAS”

No te rindas,

aun estás a tiempo

de alcanzar y comenzar de nuevo,

aceptar tus sombras,

enterrar tus miedos,

liberar el lastre,

retomar el vuelo.

No te rindas que la vida es eso,

continuar el viaje,

perseguir tus sueños,

destrabar el tiempo,

correr los escombros y destapar el cielo.

No te rindas, por favor no cedas,

aunque el frío queme,

aunque el miedo muerda,

aunque el sol se esconda y se calle el viento,

aun hay fuego en tu alma,

aun hay vida en tus sueños,

porque la vida es tuya y tuyo también el deseo,

porque lo has querido

y porque te quiero.

Porque existe el vino y el amor,

es cierto,

porque no hay heridas que no cure el tiempo,

abrir las puertas,

 quitar los cerrojos,

abandonar las murallas que te protegieron.

Vivir la vida y aceptar el reto,

recuperar la risa,

ensayar el canto,

bajar la guardia y extender las manos,

desplegar las alas e intentar de nuevo,

celebrar la vida y retomar los cielos.

No te rindas, por favor no cedas,

aunque el frío queme,

aunque el miedo muerda,

aunque el sol se ponga y se calle el viento,

aun hay fuego en tu alma,

aun hay vida en tus sueños,

porque cada día es un comienzo,

porque ésta es la hora y el mejor momento,

porque no estás sola,

porque yo te quiero.

Mario Benedetti
El psicólogo egresado es un científico y profesional de crecimiento continuo que atraviesa nuevos
horizontes y desafíos en su quehacer diario, al igual este debe estar comprometido con la
compresión, explicación e intercesión en las problemáticas sociales, entablando las estrategias que
mejoren la calidad de la vida de la comunidad generante empezando

El papel del psicólogo en un proceso revolucionario (1980)* Ignacio Martín-Baró

Resumen de una exposición en la mesa redonda del 19 de junio de 19801 Una revolución no es un
simple período de enfrentamiento al interior de un orden social; se trata de todo un proceso
mediante el cual se pretende cambiar radicalmente un ordenamiento social2. En los propios
términos de los protagonistas, la sociedad nueva buscada en El Salvador pretende: (a) la prioritaria
y creciente satisfacción de las necesidades básicas del pueblo; (b) la formación de una nueva
mentalidad solidaria y comunitaria; (c) la búsqueda de una personalidad social auténticamente
nacional y popular. En este proceso revolucionario, el psicólogo debe: a) Ser un buen psicólogo Su
calidad profesional ya no podrá apoyarse en estructuras de poder (status, vinculación con la
patronal, etc.), sino en la profundidad de su conocimiento y en su capacidad para responder a las
nuevas exigencias y problemas. El psicólogo tendrá que anticipar los problemas que irán
surgiendo, para facilitar y humanizar el paso a la nueva sociedad. A las inmediatas, toda atender
los “traumas” del conflicto y la desintegración social. Quen necesidades menos individualistas y en
objetivos de justa solidaridad.

* Aquí se presentan las notas de Martín-Baró preparadas para una Mesa Redonda con el tema “El
papel del Psicólogo en la realidad nacional”. La mesa fue organizada el 19 de Junio de 1980 por la
Sociedad Salvadoreña de Psicología. El manuscrito tiene dos partes. En la primera hay un resumen
de la exposición que contiene un pequeño número de correcciones hechas por el autor. En la
segunda parte hay una exposición más desarrollada de las ideas, que contiene un gran número de
correcciones hechas por Martín-Baró. En esta versión, las notas y correcciones hechas por Ignacio
Martín-Baró sobre la versión original del escrito son presentadas por medio de las notas al pie (N.
del Editor). 1 Este es el subtítulo dado por Martín-Baró para la primera parte del manuscrito. Es
una versión resumida de la segunda parte (N. del Editor). 2 Después de esta frase, hay otra que ha
sido eliminada por el autor. El contenido de esta parte es el siguiente: “Es importante, entonces,
determinar qué tipo de sociedad nueva se está buscando actualmente en El Salvador”. (N. del
Editor).

488 Martín-Baró

b) Ser un psicólogo del pueblo Buena parte de los esquemas actualmente vigentes en psicología
corresponden al sistema social en crisis. Hay que transformar estos esquemas de comprensión e
intervención desde la perspectiva del pueblo y de sus organizaciones representativas. En una
sociedad revolucionaria aparece con claridad que no puede haber verdadera libertad y desarrollo
de las personas como individuos si no hay libertad y desarrollo de la sociedad. En este sentido, la
liberación (y desalienación) del individuo pasa por la liberación (y desalienación) de la sociedad. El
psicólogo tendrá que realizar su papel con humildad, sin pretender imponerse desde su saber, sino
cooperando en el aminar histórico del pueblo salvadoreño.

El psicólogo en una sociedad revolucionaria3

Carácter de la Revolución No se trata de un simple período de crisis social o de un enfrentamiento

– por grave que sea– al interior de un determinado orden social. Se trata de todo un proceso
mediante el que se pretende cambiar radicalmente un ordenamiento social. El psicólogo, como
cualquier otro profesional, debe contribuir desde su papel específico, a la contribución de ese
nuevo orden social. Lo que hay que determinar es el tipo de sociedad nueva que se persigue en El
Salvador y lo que el psicólogo puede específicamente aportar. Desde la óptica general de los
objetivos, tal como los definen quienes dirigen el proceso, la nueva sociedad debe perseguir: (a)
buscar la prioritaria y creciente satisfacción de las necesidades básicas del pueblo; (b) tratar de ir
formando una nueva mentalidad en todos los niveles de la sociedad; mentalidad basada en los
valores de solidaridad, responsabilidad social y espíritu comunitario; (c) un ataque desde su raíz a
los diversos vicios que, sobre las raíces de la sociedad capitalista actual, se han ido afianzando en
determinados estratos de la población: corrupción, delincuencia, desajustes sociales, etc.; (d)
búsqueda de una personalidad social y cultural auténticamente nacional, popular y
revolucionaria4.

3 Aquí empieza la segunda parte del manuscrito. El título presenta una corrección hecha por el
propio MartínBaró. El autor había escrito “en una sociedad revolucionaria”, pero luego rectificó e
indicó “en el proceso revolucionario”.

Proceso revolucionario 489

1. Ser un buen psicólogo Esta sería la primera exigencia del psicólogo revolucionario: su calidad
científica. El artificio de palabrarería pseudorevolucionaria o los recursos a apoyarse en
estructuras de poder (status, oficina, instrumental, vinculación con patrones, etc.) ya no podrán
encubrir las deficiencias en el saber científico. La calidad científica es tanto más necesaria cuanto
que el cambio en las formas fundamentales de convivencia ya no permitirá al psicólogo vivir de
fórmulas hechas. Tendrá que desarrollar la capacidad de responder a las nuevas experiencias que
se vayan desarrollando, a las nuevas exigencias y problemas que surjan en el proceso de construir
una nueva sociedad. Es importante que el psicólogo no vaya a rastras de los acontecimientos, o
que sea marginado por ellos (por su incapacidad para comprenderlos y ayudar en su desarrollo).
En este sentido, el psicólogo necesitará ser capaz de predecir, no en el laboratorio sino en la vida
real, los hechos fundamentales que vayan afectando a las personas en el proceso revolucionario.
No sólo anticiparlas, sino ayudar a su evolución, facilitar su implementación, apoyando y haciendo
posible que se conviertan en reales las necesidades del nuevo ordenamiento social. Hay, por
supuesto, una tarea a las inmediatas: atender los niveles de necesidad sentida en el proceso de
enfrentamiento. Atender la angustia, el pánico, el stress colectivo que se cierne sobre el pueblo
salvadoreño. Ayudarle a enfrentar esa situación de represión salvaje, de deshumanización social, y
sacar de ahí provecho para su crecimiento humano y social. A largo y mediano plazo, esta tarea
debe convertirse en la ayuda a la edificación del hombre nuevo.

2. Ser un psicólogo del pueblo No es una cuestión de intencionalidad: poner una ciencia planteada
en términos individualistas y viciados al servicio de la comunidad. Con ello sólo se conseguiría ir
reintroduciendo o manteniendo las necesidades y vivencias del hombre “capitalista” 5.

4 Después de este punto, hay otro escrito a mano: “La construcción, también, de sus necesidades
básicas, biológica” (N. del Editor). 5 Entre este párrafo y el próximo hay una nota escrita a mano
que señala: “Actual psicología concuerda con sistema en crisis –cultura del narcisismo– I’m OK,
you’re OK”. Esta es una clara referencia a la crítica desarrollada por Christopher Lasch citada en
varios otros escritos de Ignacio Martín-Baró (N. del Editor).

490 Martín-Baró

El punto está en transformar los mismos esquemas de comprensión y trabajo desde la perspectiva
del pueblo salvadoreño. Dicho de otra manera, debemos replantearnos los fundamentos mismos
de la ciencia psicológica6. Tres ejemplos concretos: (a) Distribución de la salud mental va vinculada
a la distribución de la riqueza producida en el país7. (b) La incorporación a formas de propiedad
social y de organización laboral nueva va a exigir nuevas formas de convivencia social, que todos
tenemos que aprender (no basadas en el dominio, superioridad, etc., sino en el respeto,
compañerismo, etc.). (c) Acompañar8 el proceso de cambio desde sus bases humanas, midiendo y
evaluando críticamente las posibilidades de avance en cada momento, las dificultades, fallos,
logros, aciertos, etc.9.

6 Después de este párrafo Martín-Baró añadió una nota: “Psicólogo desde el pueblo” (N. del
Editor). 7 Una nota al lado añade: “Alienación mental –alienación social” (N. del Editor). 8 Cerca de
este párrafo Martín-Baró añadió: “liberación personal vinculada a liberación social” (N. del Editor).
9 Al fin del escrito, Martín-Baró añadió un punto más: “Humildad del psicólogo: bajarse de las
estructuras del poder, empezar a descubrir, caminando con el pueblo, la conciencia de ese pueblo,
ayudar a construir el hombre nuevo”.
 PERFIL PROFESIONAL PSICOLOGÍA

 Planifica, organiza, conduce, ejecuta y evalúa acciones preventivas promocionales que coadyuven de manera
efectiva a disminuir los riesgos de enfermedad, así mismo al cambio de estilos de vida de la población
aplicando metodologías apropiadas.
 Promueve acciones de prevención y promoción de la salud mental de acuerdo a las necesidades y
requerimientos de la comunidad.
 Presta servicios a la comunidad a través de programas de prevención y atención especializada con interés de
impacto social.
 Brinda y promueve acciones de proyección social con calidad a nivel de poblaciones urbanas, urbano-
marginales, marginales y/o rurales.
 Participa en campañas de detección y atención psicológica a nivel de la comunidad con vocación de servicio.
 Realiza la medición y valoración del estado de salud del paciente e identifica los problemas y necesidades de
atención psicológica con veracidad.
 Maneja y domina métodos, técnicas y procedimientos especializados para la evaluación, diagnóstico y
tratamiento de las enfermedades.
 Participa activamente, en un marco interdisciplinar y multisectorial en la identificación y análisis de las
necesidades y requerimientos de la salud del individuo, familia y comunidad.
 Asume con responsabilidad y compromiso ético el proceso de tratamiento y rehabilitación psicológica,
integrando el conocimiento científico y su juicio crítico a las situaciones presentadas con precisión.
 Asume con responsabilidad participando en la atención multidisciplinar la rehabilitación de la persona con
discapacidad, minusvalía, deficiencia o problemas de aprendizaje, lenguaje o de conducta con interés
profesional.
 Realiza investigaciones en psicología con tendencia a la búsqueda de nuevos métodos y técnicas acordes con
los avances de la ciencia y la tecnología dando prioridad a los recursos y productos propios de la región.
 Participa en investigaciones multidisciplinarias tendientes a la identificación de factores de riesgo, de los
problemas de salud contribuyendo a mejorar el nivel de salud de la población local, regional y nacional.
 Participa en la plantificación y diversificación de la evaluación curricular y su diversificación.
 Participa en la organización, dirección, ejecución, supervisión y evaluación de los programas prioritarios de
salud en los diferentes niveles de atención e intervención.
 Participa en la elaboración de políticas de salud, planes estratégicos y planes operativos desde la perspectiva
de la salud mental para la prevención, promoción e intervención.
 Promueve, ejecuta y evalúa la participación de los actores sociales para el desarrollo de los programas de
salud y enfermedad con interés y prioridad en sectores de riesgo.
ENFOQUES CLÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA
hecho Alexander Álvarez investigador psicológico,
publicado el 25 diciembre 2014
Enfoque Biológico

Separa la ciencia de la Religión y el misticismo.

Separa los fenómenos psicológicos de las supersticiones de la religión.

Fenómenos psicológicos que se había atribuido a fuerzas externas al ser humano.

Muchos recuentos anormales de comportamiento se remontan a dos sistemas fisiológicos

importantes en el cuerpo: El sistema nervioso (incluyendo el cerebro), y el sistema endocrino (las
hormonas y la adrenalina MUCHOS recuentos Anormales de comportamiento en sí Remonta un
dos Sistemas fisiológicos Importantes en el. Cuerpo: El Sistema Nervioso (incluyendo El cerebro), y
El Sistema endocrino (Las Hormonas y la adrenalina. El enfoque biológico comprende
pensamientos, sentimientos y comportamientos como causado por nuestra biología

* Hipócrates de Cos (460 a.c)

Consideraba cuatro substancias básicas, Bilis, bilis negra, flema, sangre. Las enfermedades y
discapacidades es el resultado del exceso o déficit de alguno de estos.

Enfoque Psicodinámico

La corriente del pensamiento psicodinámico se nutre, fundamentalmente, de los aportes del

psicoanálisis

Trata de la comprensión de los conflictos inconscientes, las defensas psíquicas y la motivación

afectiva de la conducta normal y patológica.

La corriente del pensamiento psicodinámico se nutre fundamentalmente de los aportes del

psicoanálisis y trata de la comprensión de los conflictos inconscientes, las defensas psíquicas y la
motivación afectiva de la conducta normal y patológica

Sigmund Freud:

«La incapacidad para tolerar la ambigüedad es la raíz de todas las neurosis».

Anna Freud: Mecanismos de defensa les permite lidiar con el mundo en forma racional, tomando
decisiones.

Erik Erickson: Psicoanalista infantil., subraya la influencia de factores sociales y culturales en el

desarrollo individual.
Enfoque cognoscitivo

Cognoscitivo viene del verbo latino “cogito” que significa pensar.

Es lo que nos ayuda a entender como asimila el ser humano la información que recibe y como
reacciona ante ello.

EL cognoscitivismo es una corriente psicológica en la cual convergen varias teoríascuales realizaron

aportes teóricos alternativos al modelo conductista.

* J. Piaget

Teoría del procesamiento de la información

Teoría del desarrollo Cognitivo

* Vigotsky

Teoría socio histórica.

Teoría de Aprendizaje y desarrollo

Aparece en contraposición al método de introspección – cognitivismo.

Propone un enfoque externo en la que se mide los fenómenos observables

El enfoque conductista se centra en decirnos el como es que el ser humano moldea sus actitudes
con base en su entorno,(centrado en estimulo respuesta)

“Toda idea y conocimiento se obtiene por medio de la experiencia”

“El objeto propio de la Psicología lo constituyen las conductas observables y no la ciencia

inobservable”

Las reacciones emocionales eran aprendidas del mismo modo que otras

John B. Waston (1878-1958)

Los partidarios de esta corriente señalan que la psicología científica ha errado el camino al
ocuparse exclusivamente de la conducta observable y prescindir de la vida interior del sujeto .

Somos decisiones personales "afirman los existencialista. La existencia y su significado están en

nuestras manos, pues toca al hombre decidir sus actitudes y actos.

Los trastornos psicopatológicos representan una alteración del ser-en-el-mundo.

El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y rectificado.

La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.

Busca ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud, descubriendo las formas y áreas
de alienación, para recobrar la autoposesión y la autodeterminación.

Ludwig Bingswanger

CRITICA

Para tratar la psicosis debemos conocer bien las técnicas psicoanalistas como solo se centra la
conducta biológica y mas no en las acciones químicas que se encuentran en el cerebro cuando el
ser humano tiene un comportamiento diferente; el conductista no tomo en cuenta la existencia
del inconsciente los sentimientos y el estado de la mente este no le da valor a la personalidad en
cambio el humanista está pendiente de la crítica de los modelos académicos del conocimiento.

ENFOQUE CONDUTISTA

El conductismo surge como una teoría psicológica y posteriormente se adapta su uso en la

educación. Su objeto de estudio, considerando el entorno como un conjunto de estímulos-
respuesta.

ENFOQUE HUNANISTA EXISTENCIA

Para el psicólogo humanista, el objetivo del estudio psicológico no es tanto la comprensión total
de la conducta humana, sino más bien la capacidad de ayudar a las personas a lidiar con la vida
con más éxito. Psicólogo humanista Para

ENFOQUE SISTEMATICO

es una rama de la psicología aplicada que estudia el comportamiento humano y la experiencia en

sistemas complejosEs un enfoque en la psicología , en la que grupos e individuos, son
considerados como los sistemas de la homeostasis . Alternative terms here are "systemic
psychology", "systems behavior", and "systems-based psychology". Los términos alternativos aquí
son "la psicología sistémica", "comportamiento de los sistemas", y "la psicología basada en los
sistemas".
ENFOQUE TRANSPERSONAL:

"La psicología transpersonal emergentes ('cuarto poder') se refiere específicamente a la, científico
del estudio empírico, y la aplicación responsable de los resultados pertinentes para,
convirtiéndose en individuales, y especies de gran meta-necesidades, los valores últimos,
conciencia unitiva, las experiencias cumbre, los valores, éxtasis, la experiencia mística, el temor, el
ser, la auto-, la esencia, la felicidad, el asombro, sentido último

ENFOQUE SOCIAL DE LIBERACION

Es el estudio científico de cómo la gente de pensamientos , sentimientos y comportamientos están

influenciados por el real, imaginado, o la presencia implícita de los demás. Según esta definición,
científica se refiere a la empírica método de investigación.. Los pensamientos términos,
sentimientos y comportamientos incluyen todos los psicológica variables que son medibles en un
ser humano.

ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA

sostiene que los seres humanos generan el conocimiento y el significado de una interacción entre
sus experiencias y sus ideas (Durante la infancia, es una interacción entre sus experiencias y sus
reflejos o patrones de comportamiento (Piaget llama estos esquemas

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