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PIERRE BOURDIEU

Questions
de sociologie

LES ÉDITIONS DE
DE MINUIT

PROLOGUE

Je ne voudrais
voudrais pas faire
faire précéder d'un long préambule
écrit les textes reproduits ici, qui sont tous des transcrip-
tions de discours oraux et destinés à des non-spécialistes.
Pourtant, je crois nécessaire de dire au moins pourquoi
il m'a paru utile, et légitime, de livrer/ivrer ainsi sous
sous une
forme plus facile mais plus imparfaite des propos qui,
pour certains, abordent des thèmes que j'ai déjà traités
ailleurs et de manière sans
ailleurs sans doute plus rigoureuse et plus
complète (1).
sociologie diffère des autres sciences
La sociologie sciences au moins sur
accessibilité que l'on ne
un point: on exige d'elle une accessibilité
demande pas de la la physique ou même de la sémiologie
sémiologie
et de la philosophie. Déplorer l'obscurité, c'est peut-être
aussi une façon de témoigner que l'on voudrait com-
prendre, ou être sûr de comprendre, des choses dont on
pressent qu'elles méritent d 'être comprises. En tout cas,
ëtre comprises. cas,
sans doute pas
il n'est sans pas de domaine où le «pouvoir des
experts» et le monopole de la la «compétence» soit plus
intolérable. Et la
dangereux et plus intolérable. la sociologie
sociologie ne vau-vau-
drait pas une heure de peine si elle devait être un savoir savoir
d'expert réservé aux experts.
réservéaux
Je ne devrais pas
pas avoir besoin de rappeler
rappeler qu'aucune
science n'engage
n'engage des enjeux sociaux aussi aussi évidemment
que la sociologie. C'est ce qui fait la difficulté particu-
lière et de la production du discours scientifique et de sa sa
transmission.
transmission. La sociologie
sociologie touche à des intérêts, parfois
vitaux. Et l'on ne peut pas compter sur les les patrons, les
évêques ou les journalistes pour louer la la scientificité de
travaux qui dévoilent les fondements cachés cachés de leur
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domination et pour travailler à en divulguer les résultats.
7, rue Bernard-Palissy, 75006
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scientifzcité que
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savoir que, dans les années 1840, l'industriel
application des articles L. 122-10 à L. 122-12 du Code
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remerciait, à la tribune de la la Chambre,
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ISBN 978-2-7073-1825-1
ISBN 7

savants véritables» qui avaient montré que l'emploi des communiste et les intellectuels dans un des organes
organes du
enfants était souvent un acte de générosité. Nous avons Parti communiste destiné aux intellectuels, etc., c'est,
toujours nos Grandins et nos «savants véritables». acceptant d'avance le soupçon de la la compromission,
Et le sociologue ne peut guère compter, dans son tenter de retoumer contre le pouvoir intellectuel les les
effort pour diffuser ce qu'il a appris, sur tous ceux dont armes du pouvoir intellectuel en disant la
la chose la
la moins
le métier est de produire, jour après jour, semaine après attendue, lala plus improbable, la
la plus déplacée dans le
semaine, sur tous les sujets imposés du moment, la lieu où elle est dite ; c'est refuser de «prêcher des
«renaissance
«violence», la «jeunesse», la «drogue», la aenaissance convertis», comme fait le discours commun qui n'est si
du religieux», etc., etc., les discours même pas faux qui bien entendu que parce qu'il ne dit à son public que ce
deviennent aujourd'hui des sujets de dissertation imposés qu'il veut entendre.
aux lycéens. Pourtant, il aurait grand besoin d'être aidé
dans cette tâche. Parce qu'il n :vy a pas de force intrinsèque
scientifique est lui-même
de l'idée vraie et que le discours scientiFuzue
pris dans les rapports de force qu'il dévoile. Parce que
la diffusion de ce discours est soumise aux lois de la
la
diffusion culturelle qu'il énonce et que les détenteurs de
la compétence culturelle qui est nécessaire pour se
l'approprier ne sont pas ceux qui ont le plus d'intérêt à
faire. Bref. dans la lutte contre le discours des haut-
le faire.
parleurs, hommes politiques, essayistes, joumalistes, le
discours scientifique a tout contre lui : les difficultés et
les lenteurs de son élaboration, qui le fait arriver,
arriver, le plus
souvent, après la bataûle;
bataüle; sa complexité inévitable,
propre à décourager les esprits simplistes et prévenus ou,
simplement, ceux qui n'ont pas le capital culturel
nécessaire à son déchiffrement; son impersonnalité
abstraite, qui décourage l'identification et toutes les
gratiF1I1ntes, et surtout sa distance
formes de projections gratifiantes,
à l'égard des idées reçues et des convictions premières.
On ne peut lui donner quelque force réelle qu'à condi-
tion d'accumuler sur lui lui la force sociale qui lui permette
de s'imposer. Ce qui peut exiger que, par une une contradic-
tion
tion apparente, on on accepte de jouer les jeux sociaux
sociaux dont
ilü (dlënonce
(d)énonce la logique. Tenter d'évoquer les mécanismes
de la mode intellectuelle dans tel tel des hauts lieux de la
mode intellectuelle, utiliser les instruments du du marketing
intellectuel, mais pour leurleur faire véhiculer cela même
que
que d'ordinaire
d'ordinaire ils occultent, en particulier la fonction
de ces instruments et de leurs utilisateurs ordinaires,
essayer d'évoquer la logique
logique des rapports entre le Parti
Parti
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en réduisant tous les phénomènes sociaux et participation mystique à un bien commun sans rareté. qui sépare du commun. culture est définie défmie négativement négativement par ce contre quoi elle En ces matières. il serait facile l'écart. comme par hasard.l'écart. et même son apparent -J'ai . de ces instruments s'assurent des profits de distinction d'abord sur le marché scolaire bien sûr. langage de l'analyse et mais pour signifier l'écart entre le langage 10 11 11 . comme totalement désintéressé. à la fois subjectif libre. Celles est en dehors de la culture «légitime». (Il faut mettre partout des guillemets. ~ontrer que le discours écologique. facile de et des intérêts culturels. mais aussi profits d'autant plus grands que ces instruments sont ailleurs. distinguées. ce sont ce que vous appelez des «stratégies de . faut bien admettre que la contre-culture est une activité tégies de mise à distance de ce qui est «commun» et distinguante comme les autres? «facile». Les pratiques culturelles sont donc toujours des stra. etc. Ce qui est par définition difficile ou impossible. est qu'il et objectif. Et ce profit direct rence. C ~st tres important: ce n'est pas pour *Entretien avec Didier Eribon à propos de La distinction.L'ART DE RESISTER AUX PAROLES* Q.Paradoxalement. Si toutes les pratiques culturelles. en particulier les phénomènes d'échange à leur dimen. le profit de désintéressement: le profit qu'il bourré d'allusions méprisantes et distinguées au «métro- y a à se voir -et à être vu . si tous les goûts classe~t à une place déterminée détemlÎnée de l'espace social. hors de l'establishment. rence. «p~tits. Cette illusiod l'intérêt pour elle comme désintéressé. du vulgaire. 12-13.li faudrait s'entendre sur ce que l'on appelle contre- -Il distinction» . marquer la distance prudente du journalisme officiel ration. Q. les intellectuels ont intérêt à l'écono. Vous montrez d'un «communisme culturel». il faut la dénoncer.33 et 4 novembre 1979. Et par conséquent que les détenteurs culturel et que ce capital procure des profits directs. sans même Il y a des contre-cultures: c'est tout ce qui est en marge chercher à l'être. leur permet de ne pas se mettre en jeu. . Les intellectuels pensent . au contraire que cet intérêt. Par exemple. pp. extérieur à la culture officielle: «distinguées» les conduites qui se distinguent tion» appelle «distinguées» Dans un premier premier moment. sans intention de distinction.J'ai moi-même participé de l'illusion du «communisme désintéressement procure des profits. culturel» (ou linguistique). roue se double d'un profit supplémentaire.comme ne cherchant pas le boulot-dodm) boulot-dodo» et aux vacances «moutonnières» des profit. théâtre pieds nus. 12-13. randonnée verte. style roulotte. livre est là pour rappeler que l'ac~ès à l'œuvre Tout mon livre sion économique. universel- d'art requiert des instruments qui ne sont pas universel- C'est pourquoi il faut rappeler l'existence d'un capital lement distribués. les stratégies les plus «payantes» sont se définit. c'est-à-dire du fait qu'il qu'il est inégalement distribué.Elles peuvent être distinctives. automatiquement de sa rareté. Libé. culture. La définition défmition dominante de la «distinc. Je pense par exemple au culte de tout ce qui celles qui ne se vivent pas comme des stratégies. Mais moment. ration. l'idée d'un art pour tous Q. et aussi des profits de distinction -étrangement plus rares (comme ceux qui sont nécessaires pour oubliés par les économistes marginalistes. comme la bande qui consistent à aimer ou même à «découvrir» à chaque Mais ce n'est pas tout: on ne sort pas de la dessinée.bourg~ois or~inaires».qui résultent s'approprier les œuvres d'avant-garde).. spontanément le rapport à l'œuvre d'art comme une misme qui. Si toute pratique culturelle est une mise à distance (vous dites même que la distanciation brechtienne est une mise à distance du peuple). Le culture en faisant l'économie d'une analyse de la culture profit de distinction est le profit que procure la diffé. on voit bien que cette contre- du commun. Le discours bourgeois sur la culture tend à présenter d'un accès pour tous à l'art n'a pas de sens. il Q. ce qu'il qu'il faut aimer.

ils ont du mal à «mauvaise conscience» chez les intellectuels? comprendre les stratégies visant à politiser le domes.Mais alors. la consommation. je pense qu'une véritable contre-culture caractérise les «nouveaux autodidactes». le jeu sacerdotal entiers de la pratique sociale. le voulez surtout pas produire une «culpabilité». la vie domestique. euphémisés. dans la logique de ce que je disais tout à est le fait de « bourgeoises» . Si ces formes de «bourgeoises» l'heure. que pourrait être une véritable contre- ments de lutte.. presque toujours. indiscuté. ayant l'expérience que la politisation. les intellectuels.. tous les mouvements de contestation de physique ou science l'autorité de la science. Mais c'est surtout quelque jour un tel travail de reconstruction. Q. la mobilisation politique des classes dominées doit être Q.. Il s'agirait dans l'autre sens et par rappeler que ces gens qui se d'une culture capable de mettre à distance la culture. contre les usages politiques de la science. sont situés dans l'analyser et non de l'inverser. ce qui est hors c'est-à-dire hautement biologie des racismes avancés. qu'il est très facile de se débarrasser de cette D'autant qu'il etc. c'est peut-être parce qu'elles de la culture et de la culture politique en excluent. Il féministe dont on ne se débarrasse pas en disant qu'il faudrait aussi. une privé. -Personnellement.. on s'expose à de formidables retours retours du culpabilité par un acte de contrition ou une confession refoulé. Les marginalités. Ce que j'appelle imposer une forme inversée. etc. ou. plus exactement. science physique l'ordre symbolique sont importants en ce qu'ils mettent économique. analyse . qui souvent s'appuient sur une sorte de en obtenir tous les titres scolaires que leur position rationalisation quasi scientifique de l'idéologie domi- d'origine leur promettait. ceux qui ont devrait donner des armes contre les formes douces de la fréquenté le système scolaire jusqu'à un âge âge assez assez domination. c'est-à-dire de question. sans parler de la biologie ou de la socio- en question ce qui paraît aller de soi. armes de défense contre la domination symbolique. C'est en ce sens que mon rêve de vol social exprime très parfaitement une leur rêve livre est un livre livre de culture et de contre-culture. etc. ça demanderait une très longue analyse. des armes et des enjeux dansles luttes culture? . Bref.. contre le domestique. de distinction). Je veux simplement contribuer à produire des 12 13 ...Je ne sais pas si je puis répondre à cette question.. je commence toujours par tordre le bâton son nom. le psychologique. vont contre les dispositions profondes et les intérêts Et je ne désespère pas qu'un groupe puisse entreprendre spécifiques des hommes d'appareil. l'art. En tout cas. de veulent en marge. mais sans en obtenir de titres scolaires ou sans fessionnels. de Cela dit. devrait faire partie de la culture. ne saires pour se se défendre contre la domination culturelle. sociale d'origine nante. en particulier avec laissant hors de la réflexion politique des domaines sacerdotal de la culpabilisation..Ne faut-il pas mettre l'accent sur le fait que vous ne conquise. hors de l'espace social. assez pour acquérir un rapport «cultivé» à la assez pour contre la violence douce des nouveaux idéologues pro- culture.. parce que. où tous ces mots sont des instru. . le travail de la femme. en Je pense que l'on n'a que trop joué. Mais à produire la «culpabilité» ou la «mauvaise conscience». les mouvements politique des tas de choses que la définition défmition actuelle et qu'elles politiques ou syndicaux. avancé. c'est que la possession des armes néces- Q. bousculeraient donc pas les valeurs établies? contre la domination qui s'exerce par la culture et en . j'ai horreur de tous ceux qui visent tique. etc. contre les formes avancées de mobilisation. Plus position de porte-à-faux dans le monde social : celle qui généralement.Bien sûr. excluent . il s'agit d'assurer la dissémination des C'était~ le cas de Mai 68. C'est le cas du mouvement C'était.. bien souvent.le langage ordinaire. publique. comme tout le monde. Ils chahutent les évidences. les mouvements de contestation. faire entrer dans la culture nécessairement contestation dérangent. Ce dont je suis sûr. d'en le monde social.

qui explique.. Cela ne veut pas dire que j'exalte les valeurs de virilité ni les usages usages que Q. prédisposée aux servicesservices militaires (le(le côté vie de la classe de vie classe ouvrière) ne viennent renforcer Gabin-Bigeard qui inspire une horreur fascinée fascinée aux l'ouvriérisme? intellectuels). corps qui est caractéristique classe ouvrière est au caractéristique de la classe tuels : je pense que la sociologie sociologie des intellectuels est un principe de tout un ensemble d'attitudes. ou de l'utilisation ouvriériste du style bon savez. Vous dites que les classes classes dominées n'ont qu'un rôle l'avance les mauvaises mauvaises lectures que je puis souvent passif dans les stratégies de distinction. à une critique ses refuges de l'identité des classes classes dominées. J'essaie par sociologique sociologique seraient mieux armés pour résister aux stra. la complexité de certaines de mes phrases. qui notion dangereuse. etc. et qu'il permet de comprendre aussi aussi bien la nécessairement par des intellectuels.. Mais mises en garde que je glisse dans une qu'un «repoussoir». il faudrait une très longue analyse.. Mais Mais ne craignez-vous craignez-vous pas que vos analyses (par s'agisse de l'exaltation de la bonne l'on en fait. de parenthèse. qui est faite préalable à toute science de valeurs. La question est de pour moi moins. etc. Il va classe pourrait être mal compris. parce que ces valeurs. quand j'écris. science du monde social. je crois qu'il est important de décrire. Je disdis que l'idée de virilité est un des derniers ses produits. Je sont inscrites dans le corps.Vous savez.. qu'elles ne sont Mais les mises prévoir. question n'est -La question n'est pas de savoir s'il y a ou s'il n'y a pas analyse complexe. Et à cette question classe par les intellectuels. tégies de culpabilisation qu'exercent contre eux tous les que peut avoir la nouvelle morale thérapeutique. -Je pense que le travail de politisation s'accompagne de combat. classe ouvrière et de certains de ses porte-parole. des guillemets. et non leur «être bourgeois». J'essaie d'expliquer l'attachement aux valeurs Q. les valeurs de virilité dans la classe pour sortir de tout le cafouillage qui entoure cette ouvrière. j'aimerais mieux. politiques entre autres. c'est ainsi les gens qui parlent de «culture à ce qu'appellent ainsi un fait social comme un autre. psychanalystes du contre ces appareils. c'est-à-dire beaucoup de mauvaises mauvaises lectures. vécue 14 15 . pour vous. à la force classe ouvrière le rapport à la culture et la conscience classe exemple qu'il est le fait de gens qui ne peuvent guère politique. Cela dit. celle celle appareils et qui visent à les empêcher de faire faire ce qu'en que déversent à longueur de journées publicitaires. je crains beaucoup de . le côté qui le dérange dans une analyse dérange le moi de «culture populaire». de soi que je ne présente pas le style de vie vie de la classe classe bouquin . conseillers conjugaux. compter que sur leur force de travail et. etc. tant qu'intellectuels ils ils pourraient faire faire pour et surtout journalistes de magazines féminins. populaire». Des intellectuels façon de parler ou de rire que la façon de manger ou de soumis leur propre pratique intellectuelle et qui auraient soumis marcher. pire. pauvre. qu'on lise mon bouquin.parler qui permet choses. ne touchent «culture populaire» .. comme tout ce que j'ai dit d'ailleurs jusqu'ici. de faire taire l'analyse. Et chacun retient.. éventuellement. Ce de l'analyse ou. Et puis j'aimerais bien. ouvrière et son système de valeurs comme un modèle. J'essaie de montrer en quoi le rapport au souvent d'une entreprise d'acquisition culturelle. ailleurs de montrer les effets. préfère m'arrêter là. de conduites. après tout. J'essaie de décourager à Q. c'est-à-dire dans l'inconscient. ressemble savoir s'il y a dans la réalité quelque chose qui ressemble c'est Cela dit. Ce Ce que je pourrais dire en quelques permettent de comprendre beaucoup de conduites de la phrases. qu'il s'agisse valeurs de virilité exemple de la place des valeurs virilité dans le style brute. un adjectif. Il n'y a donc pas. en faisant remarquer par de virilité.instruments d'analyse qui n'exemptent pas les intellec. mais souvent mal compris question je réponds non. que ceux qui n'en ont pas besoin. un idéal. . permet de faire l'économie garçon et franc. on me le reproche souvent. Mais Mais vous signalez signalez bien la relation qui unit dans la force physique. Entre autres raisons.

d'appareil. résolutions. l'art de ne dire que ce de dignité culturelle s'assortit d'une reconnaissance de la que l'on veut dire. ou par les faire payer aux autres. que couvre le langage la bureaucratie. Q. Comment peut se constituer une opposition à l'impo- se voit très tion de la dignité personnelle. Je ne suis même pas sûr que certaines formes responsables syndicaux ou que Libération parle de «nos» d'ouvriérisme agressif ne trouvent pas leur principe dans navires à propos du Normandie et du France) ou parlé une reconnaissance honteuse de la culture ou. PC/gauchistes ou CGT/CFDT. Je pense que sous les oppositions appa. Je toujours par payer toutes les simplifications. de la culture légitime et de ceux qui la exemple d'une «rencontre au au sommet» entre deux détiennent. formes de reconnaissance inconditionnelle. sortes d'OS de d'analyse théorique de la réalité. enfante des monstres. -Au risque de vous surprendre. je pense à certaines parler au lieu d'étre parlé parlé par des mots d'emprunt. Je ne pense pas seulement au poids des Résister aux paroles. dans la mesure où la reconquête d'une sorte résister aux paroles paroles devient devient utile. je vous répondrai en Cette entreprise libératrice me paraît avoir des effetseffets citant Francis Ponge: «C'est alors qu'enseigner l'art de aliénants. simplement. substituer le slogan à l'analyse. évidemment. on retrouverait rigoureuse et complexe de la réalité sociale suffise à rigoureuse les effets de rapports différents au système scolaire mettre à l'abri de toutes les formes de déviation terro- qui se retraduisent souvent sous forme de conflits de riste ou totalitaire. C'est pourquoi. limées. des motions. imposition croi. et je le montre plus précisément dans mon -Je crois. ne dire que ce qu'on veut dire: titres scolaires dans les appareils. décourage la pensée. Mais je suis certain que l'absence générations.s. tous les pense en particulier à toutes les dispositions anti-hiérar. et en particulier les effets On s'est trop souvent servi deI 'alibi du réalisme o~ du de l'alibi de l'inflation et de la dévaluation des titres scolaires. dans une honte culturelle non maîtrisée. ou les nouvelles couches d'employés. Tout langage qui est le pas de nature à transformer non seulement les rapports produit du compromis avec les censures. intérieures et à la culture mais aussi les rapports à la politique? extérieures. tème scolaire que vous décrivez dans votre votre livre ne sont plates-formes ou programmes. dont les nouveaux idéologues ont fait leurs choux gras. Q.» de domination. Je pense qu'on finit tants. jusqu'au silence. Le slogan et l'anathème rentes. Cela se très bien dans sition des valeurs dominantes ? les mémoires des militants ouvriers de l'ancienne école. Résister par des porte-parole qui sont eux-mêmes parlés.Mais est-ce que les changements du rapport au sys. bref à non analysée. que ces transformations. 16 17 . faire des analyses empiriques qui ne sont pas foujours contre l'antiscientisme qui est dans l'air du temps et possibles. en particulier dans le domaine de la politique. chiques ou même anti-institutionnelles qui se sont manifestées bien au-delà du système d'enseignement Q. tout ce qui fait la platitude pompeuse de la nouvelle rhétorique énarchique mais aussi aux paroles paroles rabotées. Je ne suis peut-être sous les conflits de tendances qui divisent pas assez naïf pour penser que l'existence d'une analyse aujourd1lUi aujourd'hui toutes les organisations. banalisées. simplismes. de restaura. euphémisées.souvent comme une sorte de réhabilitation. souci démagogique d'être «compris des masses» masses» pour sont parmi les facteurs de changement les plus impor. Les intellectuels ont donc un rôle à jouer? et dont les porteurs exemplaires sontsont les OS bacheliers bacheliers -Oui. et plus encore conduisent à toutes les formes de terrorisme. aux paroles neutralisées. autres. d'impensé qui décourage livre. tout parlés. Apprendre à chacun l'art de fonder culture au nom de laquelle s'exercent nombre d'effets sa propre rhétorique est une œuvre de salut public. exerce un effet d'imposition. parce qu'in. chargés de sens social (comme lorsqu'on parle par consciente. Mais pour préciser ces intuitions il faudrait d'une telle analyse laisse le champ libre. Parce que l'absence de théorie.

18 19 . très dispersée (au sens statistique du terme) et cela à ne puissent plus produire. On peut bien rêver. N'êtes-vous pas amené à vous poser des questions qui sont s'ils se donnaient le projet de travailler à leur propre se posent objectivement aux autres sciences bien que les dépérissement. avec avec le culte professé de la coup de gens qui se se disent et se croient sociologues et science. MaisMais le Francis Ponge. Commençons par les questions les plus évidentes: je me refuse à choisir le moindre». .plus rôle de discipline refuge -.. pp. 738-743. plus Quant à donner à chacun les moyens de fonder sa proche de la philosophie que des autres sciences. Recherche. concepts. Q. La Recherche. En tout cas. On est mille fois moins exigeant pour l'histoire ou l'ethnologie. de parler au lieu d'être parlé. de la philologie ou de l'archéo- logie. li s'agit plutôt de produire les conditions d'un que j'avoue avoir quelque peine à reconnaître comme nouvel esprit scientifique et politique. libérateur parce tels. n° 112. On n'a pas à choisir entre l'obscurantisme et le scientisme. qui coexiste toujours. Mais profanes l'identifient souvent. L'ensemble des socio- barrière de langage? logues dignes de ce nom s'accorde sur un un capital -Mon but est de contribuer à empêcher que l'on puisse commun d'acquis. selon les sociologues. Je dirai seulement qu'il y a beau- dans l'idéologie dominante. sur la scientificité de la sociologie. à se les poser? . juin 1980. différents points de vue. et d'abord ceux qui ont la parole. c'est-à-dire de l'âge des grandes théories de la philosophie sociale à laquelle les Mais est-ce que cela ne risque pas de recréer une Q. la sociologie est une discipline gens.La sociologie a le triste privilège d'être sans cesse cesse affrontée à la question de sa scientificité. «Entre deux maux. cela devrait être l'ambition de tous les porte-parole. li reste que. et la sociologie en parti- Apercevoir que la science est devenue un instrument culier. que les nouveaux dirigeants vous le besoin de revendiquer la scientificité? gouvernent au nom de l'apparence de science économico. concrètement. cela ne doit pas conduire à un anti. Et la réponse que l'on peut faire varie beaucoup scientisme romantique et régressif. fois. est sortie de la préhistoire. les porte-parole. pour des raisons sociologiques un jour qu'il composait pour que les gens ne disait un évidentes -et entre autres parce qu'elle joue souvent le -plus écrire de la musique.. Ce qui explique que la socio- du bruit qui a les apparences de la musique. savants n'aient pas..La sociologie me paraît avoir toutes les propriétés qui politique qui s'acquiert à Sciences Po et dans les définissent une science. logie donne l'apparence d'une discipline divisée. à propos du monde social. qui seraient sans doute tout à fait autre chose que ce qu'ils Q. le sociologue s'interroge s'interroge et *Entretien avec Pierre Thuillier. 112.. Sans cesse cesse interrogé. il y a belle lurette que la sociologie que libéré des censures. pour une fois . Schoenberg vérification. c'est qu'elle dérange. est-ce que les sciences sociales. d'être son propre rhétorique. méthodes. Mais Mais à quel degré? La question Business-schools. comme dit Francis problème n'est pas là : si l'on est tellement pointilleux propre porte-parole vrai. disait Karl Kraus. J'écris pour que les puissent .je défends la science et même la théorie lorsqu'elle a UNE SCIENCE QUI DERANGE* pour effet de procurer une meilleure compréhension du monde social. sont vraiment des sciences ? Pourquoi éprouvez- de légitimation du pouvoir. est là. sans parler de la géographie. procédures de Schoenberg·: dire n'importe quoi sur le monde social.

orientée par la recherche de profits spécifiques sans cesse celui qui la pratique à des réalités rudes.Sans doute. c'est peut-être parce qu'elle est une question de point d'honneur. or ils ne se réclament pas de la de la science. En fait. Pourquoi un un certain retard par rapport aux autres autres sciences? problème? . et avec la «passion». des concepts. De ce point de vue. D'accord: la sociologie apparaît comme agressive et sociologique: qu'est-ce que cette science commençante. part des refuges où l'on se retire pour oublier le monde. contrairement à ce que prestige. Si l'on pose à la sociologie la question de sa scientifi- cité. où certains qui ont un un enjeu très important : une des façons de se débar- malheureusement le pouvoir d'y réussir. spécialement improbable. On sait par exemple qu'on vérification. mais son existence tout que c'est une science si c'en est une? D'autant que c'est court. comme on dit. «désintéressés~). «désintéressésa). c'est mettre en question une elle se situe tout à fait à l'opposé des sciences dites hagiographie scientifique dont participent souvent «pures» qui. Si la sociologie -Parce qu'il y a une différence objective. gênante. pourquoi ne pas dire existence en tant que science. que l'on de la famille. la «politiques». la question Q. Nobel et autres. qui se pennet permet de soumettre à examen gique soit «scientifique» ? Les journalistes aussi aussi posent les autres sciences! Je pense. Pourquoi est-il décisif qu'il y ait une frontière autres sciences des questions qui se posent à elle aux autres entre la sociologie et un journalisme critique? de manière particulièrement aiguë. souvent. elle (prix. li Y y a des systèmes elle-même dans une position critique. En conséquence. que l'on identifie à l'«intelligence». à la sociologie des questions gênantes. la musique. travaillent à la rasser de vérités gênantes est de dire qu'elles qu'elles ne sont détruire. En ce moment surtout. Sciences Po. La sociologie affronte qui. et et au dedans et et au dehors. EtEt la difficulté particulière qu'il qu'il y a à n'aiment pas entendre. On conteste non seulement son l'idée de science. tout ce que l'on attache ordinairement à lui a imputé Mai 68. elle n'offre (c'est-à-dire irréductibles aux intérêts économiques aucune des satisfactions que l'adolescence recherche en leur forme fonne ordinaire etet perçus de ce fait comme souvent dans l'engagement politique. C'est pourquoi. pour lesquelles on est prêt à mourir. des choses que l'on cache. 20 21 . difficultés majeures réside dans le fait que ses objets sont et l'origine sociale ou. Cela au nom nom de la science. priorité de la découverte. Autre exemple: montrer que faire de la sociologie tient très souvent à ce que les gens le monde scientifique est le lieu d'une concurrence ont peur de ce qu'ils vont trouver. mieux. n'est-ce pas aussi parce qu'elle s'est développée avec avec Pou~quoi la sociologie fait-elle particulièrement Q. Mais cela devrait faire voir que ce «retard» .Pourquoi ? Parce qu'elle dévoile des choses cachées tient au fait que la sociologie est une science spéciale- et parfois refoulées comme la corrélation entre la ment difficile. Mais Mais pourquoi faut-il que le discours sociolo- balbutiante. trivial du terme). c'est-à-dire suscitées par l'«intérêt». La sociologie fait cohérents d'hypothèses. désenchante. des méthodes de problème. le capital culturel hérité des enjeux de luttes. bien sûr. complicité active de certains «scientifiques» (au sens tenne). donc relatives et relativisables. Tout en renforçant par tous les moyens la pas scientifiques. Ce sont des vérités que les technocrates. Institut Auguste Comte ou «sociologie» l' «intérêt». Ce n'est pas est une science critique. ce qui revient à dire qu'elles sont «sociologie» édifiante.) et menée au nom d'intérêts spécifiques l'on croit souvent. Une des réussite scolaire. comme l'art et tout spécialement le plus scientifiques et dont ils ont besoin pour croire à ce les scientifiques «pur» de tous.interroge sans cesse. etc. Ce qui fait croire à un impérialisme Q. la sociologie ne fait que poser science. censure. C'est vrai les épistémocrates -c'est-à-dire bon nombre de ceux pour le chercheur lui-même qui est en jeu dans ses sociologie et de ceux qui la financent- qui lisent la sociologie propres objets. sont sans doute pour pour une qu'ils font.

c'est peut-être. que l'intention consciente ou inconsciente qui l'anime est plus subversive. pour sociologue peut-il demeurer au-dessus de la mêlée. mais parce qu'il y a intérêt -ce qui lui-même. «l'engagement». ne peuvent ce que la vision de l'objet doit au point de vue. et bien d'autres. parce que ces deux facteurs tendent à varier position d'observateur impartial ? en raison inverse. Marx. en une part. qu'il utilise mieux le capital de la sexualité ou la politique. refoulé. comme scientifiquement. prédécesseurs. la «passion». chacun sait produire. pas conduire à l'aveuglement. nobles semblent en effet dépendre de deux facteurs principaux. Mais dans le cas des sciences sociales. comme partout ailleurs. ce qu'il fait et ne fait pas -par exemple les il n'y aurait pas beaucoup de vérités scientifiques si objets'<)u'il objets-qu'il choisit d'étudier.Le sociologue a pour particularité d'avoir pour objetobjet Si le sociologue parvient à produire tant soit peu des champs de luttes : non seulement le champ des de vérité. Weber. dans le sous-champ de la sociologie. pour essayer de . Et si si la sociologie sociologie n'avance pas plus vite. ces «passions». problème de sa «neutralité». Ou plus exactement dans l'ignorance de tout «l'intérêt». ce n'est pas bien qu'il ait intérêt à produire luttes de classes classes mais le champ des luttes scientifiques cette vérité. ce qu'il voit et ne scientifique. Le sociologue est d'autant mieux le monde social qu'en aveuglant sur le principe même armé pour dé-couvrir ce caché qu'il est mieux armé de cette lucidité. et des limites qu'ils cacher et à se se la cacher) et la capacité que l'on a de la imposent à la connaissance. de techniques accumulé par ses ses formels ou formalistes font en général de la piètre prédécesseurs. Durkheim. C'est pourquoi les esprits concepts. . Il n'étaient pas très purs. une «spécialité» que les intentions ou les procédés des découvreurs conditions premières d'une sociologie scientifique. ou ignobles. à la scientifique de ce qui les détermine. et c'est ce qui fait la difficulté particulière Les chances de contribuer à produire la vérité me de la sociologie. ces «intérêts». dans la révolte contre certaines formes de domination Cela. il doit l'avoir toujours à l'esprit. dans le champ des classes. il n'y a pas d'immaculée conception. bêtifiant sur la «neutralité». 22 23 . Et le sociologue occupe une position dans ces est très exactement l'inverse du discours un peu luttes d'abord en tant que détenteur d'un certain certain capital. On connaît le mot de Bachelard: «Il n'y a de ressentiment lié à l'échec ne rend plus lucide sur que le ressentiment science que du caché».des univers épurés de tout ce qui fait problème. inversement. économique et culturel. me semble en effet qu'une des causes principales de l'erreur en sociologie sociologie réside dans un rapport incontrôlé Q. les droits associés associés ou dans l'indignation morale ou plus précisément. et qu'il est plus «critique». suffit de penser à la «double hélice») sous prétexte «spécialité» parmi d'autres mais une des pour moi. Par exemple.doit à sa position sociale. voit pas. qu'il a plus Q. donnant ainsi raison aux dire à la position occupée dans l'espace social et dans défenseurs de la «neutralité» ? le champ scientifique. et contre ceux qui les défendent au sein du champ maîtriser tout ce que sa pratique.En fait. Bref. est-ce que à l'objet. c'est-à. ne conduisent à la vérité scientifique que qui sont liés à la position occupée: l'intérêt que l'on a dans la mesure où ils s'accompagnent d'une connaissance à savoir et à faire savoir la vérité (ou. en tant que chercheur doté d'un certain capital premier à faire faire une découverte et à s'approprier tous spécifique dans le champ de production culturelle et. de méthodes. <meutralité». Vous montrez que la sociologie sociologie intervient à propos intérêt à dévoiler ce qui est censuré. dans le désir d'être le ensuite. . de son «objectivité». Cet intérêt peut consister. sociologie. dans le de questions socialement importantes. l'on devait condamner telle ou telle découverte (il C'est pourquoi la sociologie sociologie de la sociologie n'est pas. Cela pose le monde social. Le comme la science sociale en général.

lis Ils aiment mieux opposer les auteurs que les été découvert. Autrement dit. En sociologie.Il. Comment concevoir du monde social contre laquelle il a posé la vérité objec- qu'il y ait une science unique derrière cette diversité ? tive de ce monde comme rapport de forces.On ne peut faire avancer la science. sont différentes. simplistes. de slogans. Par qu'en soient les «motivations». subjective du monde social comme légitime fait partie de thèses éclectiques qui ont beaucoup sévisévi en sociologie. des haut-parleurs. Q. Max Weber étend l'analyse sociologie. doit être. intégrer. Alors que la logique de la recherche conduit Durkheim et Weber. au contraire. qu'à condition de faire communiquer des théories s'il n'était pas. Tout à l'heure. est très bien) qu'aux porte-parole du «bon sens». les postes. toute proposition qui contredit les idées reçues est comme détentrice du monopole de la manipulation des exposée au soupçon de parti pris idéologique. Cela revient à supposer que leurs à dépasser l'opposition. 2ème partie Weber. invite à un matérialisme radical qui parti politique. Et chaque découverte de la science déclenche un rappelle que l'appartenance au monde social implique une immense travail de «critique» rétrograde. Les professeurs tout l'pidre l'ordre social (les crédits. si le . malheureusement. fait. naire abandonnés par l'économie. 3ème partie avez cité d'un seul tenant Marx.. la condamnation de l'éclectisme a souvent servi servi d'alibi à l'inculture: il est tellement efforcez d'intégrer dans un Q. C'est plus commode pour construire des cours clairs: 1ère partie Marx. Mais ce n'est pas tout. qui se sont souvent constituées les unes contre comme légitime. pour être exemple. comme il arrive encore en par l'économie ainsi définie. doivent. Weber a l'air de contredire radicalement Marx: il force. Ainsi. li. vous vous efforcez facile et confortable de s'enfermer dans une tradition : même système conceptuel des apports théoriques arbi- le marxisme. reconnu opposées. de prise biens de salut. qui ne connaît que l'économie au sens est difficile de triompher d'un adversaire en faisant appel restreint de l'économie capitaliste et qui explique tout à l'argument d'autorité ou. il caractérise l'Eglise. en fait. par une magnifique formule. contre la régression ordinaire du marxisme vers efficaces. les honneurs. 24 2S . monde social était réduit à sa vérité de rapport de forces. Mais fonction de sécurisation paresseuse. force. vous avez moi-même . ça ne marcherait pas.retiennent la donc la croyance) et qui vise à recouvrir ce qui avait différence.cachent des rapports de fait. mobiliser unun savoir important. Soit dit en passant. La représentation les autres. quelles conduit au principe de l'antagonisme apparent. Mais leurs mune. de critique. en remontant à la racine com- contributions respectives sont cumulatives. ou ne peut pas être autrement). qui ont besoin avec la représentation ordinaire du monde social en d'idées simples. en dénonçant le contenu politique de sa économique (au sens généralisé) à des terrains d'ordi- théorie. en plus d'un cas. les intérêts Même chose avecavec la notion de légitimité. fiques pour être efficaces. dans une certaine mesure. a beaucoup rempli cette trairement séparés par l'histoire ou par le dogmatisme. La synthèse n'est plus le capital de savoirs savoirs accumulés y est important et possible qu'au prix d'une mise en question radicale qui plus les stratégies de subversion. Marx rompt des porte-parole.. comme la religion. Les armes de la critique doivent y être scienti. la vérité complète de ce monde. C'est pourquoi faisant voir que les relations «enchantées» -celles du on lui demande mille fois plus de preuves (ce qui. comme l'art ou la religion. Elle heurte des intérêts sociaux: de parti recherche les déterminants économiques (au sens le les intérêts des dominants qui ont partie liée avec avec le plus large) sur cres terrains où règne l'idéologie du avec le «bon sens» silence. En physique. il l'économisme. en paternalisme par exemple . et avec sens» (qui dit que ce qui est «désintéressement». -voilà unun bel exemple d'effet de position . qui a pour lui part de reconnaissance de la légitimité. Plus une science est avancée. Il li ne s'agit pas d'opérer de ces fausses fausses syn. Marx a évacué de son modèle la vérité subjective approches. Or.

parmi les gens dont dépend religieuse religieuse peut s'identifier à une recherche à destination l'existence de la sociologie. la sociologie des organisa- de cette «science» ou inconsciemment à sa pratique et qui commande tions ou la «science politique». la science du PDG de la Compagnie bancaire. ou l'intellectuel qui en tient lieu lorsque la au double sens. le fonctionnement du champ religieux. sociologues ou économistes sont des ingénieurs sociaux C'est pourquoi la sociologie de la science peut avoir un qui ont pour fonction de fournir des recettes recettes aux effet scientifique. les déterminants demander à quoi sert la sociologie. Ils ont partie partie· Il va de soi que cette science trouve ses limites dans ses liée avec le silence parce qu'ils ne trouvent rien à redire fonctions pratiques: aussi bien chez les ingénieurs au monde qu'ils dominent et et qui. dont les laîcs ne parer de ce qui leur paraît en être la négation sans avoir sont qu'un aspect. l'obstacle qui empêche les d'études de marché permettant de rationaliser les stra- concepts. desquelles il faut compter les enquêtes sociologiques aussi des rapports entre «théoriciens» et Ceci vaut aussi (menées à l'origine l'origine par un chanoine). il y en a de plus en plus pour pastorale pastorale qui prend pour objet les laïcs. Faut-il comprendre qu'une sociologie conservatrice pratique ou demi-savante que les membres de la classe est condamnée à rester superficielle ? dominante ont du monde social. fonctionner. entre défenseurs de la recherche dite Une bonne partie de ceux qui se désignent comme «fondamentale» et de la recherche dite «appliquée». capable à la fois de discipline n'est pas encore constituée ou ne peut pas renforcer les mécanismes qui l'assurent et de la légitimer. etc. tégies sacerdotales de vente des «biens de salut». PO». ce rapport au monde se traduit la maximisation des profits de cette institution. On peut se donner pour fin de leurs instruments de prédilection. Exemples dans la fonction que le chercheur assigne assigne consciemment «science» partielle. En fait. la sociologie sociologie sociaux de la pratique ou de la non-pratique. un exemple simple: la sociologie -Pas du tout. dirigeants des entreprises privées etet des administrations. se dire marxiste n'est rien de plus se reproduit et perpétue son pouvoir -et au nombre nombre qu'une profession de foi -ou un emblème totémique). de se renier (il ne faut pas oublier tionnement de l'Église. trouve sa dans ce monde. les méthodes ou les techniques de communi. une fois encore. mettant ainsi la les ingénieurs sociaux ne met-elle pas la science dans la service de la gestion de l'ordre établi. elle quer n'est pas logique mais sociologique.-La plupart du temps. avec avec employées. la domination. comme «allant de soi». elle ne apparaît comme évident. comme le sondage. Par dire. comme aujourd'hui en URSS. On peut. bien supérieure par certains côtés à celle avec le monde social. Ceux qui se aU contraire se peut au se donner pour pour objet de comprendre sont identifiés à Marx (ou à Weber) ne peuvent s'em. méthodes à l'Institut Auguste Comte ou à «Sciences Po». La distinction que vous faites entre entre les théoriciens et techniques permettant de le manipuler. que le type de science sociale que exemple. leur sociaux que chez les dirigeants de l'économie. Ils offrent une rationalisation de la connaissance Q. chercher des Q. aux stratégies par lesquelles elle que pour beaucoup. l'on peut faire dépend du rapport que l'on entretient qui est grande. Pour sociologie au service situation de l'art pour l'art ? faire comprendre. au contraire. de ce fait.donc de la position que l'on occupe avec de beaucoup de sociologues ou d'économistes. au sens de comprendre pour comprendre. Les gouvernants ont -Les dominants voient toujours d'un mauvais œil le aujourd'hui besoin d'une science capable de rationaliser. sortes a d'autant plus de chances de décevoir ou de contrarier 26 27 27 . Aujourd'hui. «empiristes». C'est peut jamais opérer de mise en question radicale. en s'attachant par exemple au fonc- l'impression de se nier. telles qu'elles qu'elles s'enseignent ses stratégies de recherche: objets choisis. sociologue. limite dans le fait qu'elle a pour fin unique et indiscutée Plus précisément. comprendre le monde social.

Zola ou Proust. psycho- divisions de la science sociale commencez votre livre sur La distinction par cette sociale et sociologie logie sociale sociologie se sont. de en trouve trouye chez Balzac. plus différents. produits dans 28 28 29 . doive une part -et non la n'est pas de pouvoir qui ne doive moindre . comme on mais aussi des analyses physiques. quels sont vos rapports mécanismes qui le fondent. empiriquement la relation entre les classes classes sociales sociales et les aussi bien dans l'érotisme comme pornographie sublimée aussi systèmes de classement incorporés qui.. Comment l'autre les dispositions acquises. Du côté bourgeois. pareilles en cela à des social. instruments. les rapports entre la sociologie sociologie et les sciences voisines. on a le primat manière dont se développent ces invariants. il faut rappeler force (les muscles apparents). C'est par exemple la description contrastée d'un la biologie d'un côté (qui fournit les invariants fonda- repas populaire et d'un repas bourgeois. même de ce qu'on consommations : on veut que la nourriture soit substan. Balzac. Contre la représentation commune qui avec le culturisme par exemple. à commencer par le pouvoir. des compte-rendus d'enquêtes. constituées phrase: «il«il est peu de cas où la sociologie ressemble sociologie ressemble autour d'une erreur initiale de définition.Absolument.J'aimerais maintenant aborder le problème des problème de l'individu et de la société. Du côté populaire. qui étudie la mentaux) et la sociologie traits pertinents. consiste à associer sociologie collectif. Pour en revenir à ma question. comme les structures mentales. selon moi. qui se retrouvera partout. ? avec sociale n'a pas cessé -La science sociale cessé de trébucher sur le Q. Q. servir le pouvoir. c'est c'est toujours une ou. qui se retrouve dans toutes les déclaré donc habilitée à traiter de tout. Cette fonction n'est pas de servir à privilégie la forme au détriment de la par le fait qu'il privilégie quelque chose. avec sociologie et collectif. la psychologie serait coincée entre tants. Et qui est déclaré de la fonction. Demander à la «qualitatives» fonction. dans La distinction. la psychologie sociale. pire.de son efficacité à la méconnaissance des Q. les institutions qui peuvent revêtir la forme de choses analyses de type «littéraire». «littéraires». qu'elle «tienne au corps». amour. sont capitales pour comprendre. etc. En réalité. Vous sociale en psychologie. appelle la vie tielle. on a le que le collectif est déposé en chaque individu sous forme (<<mettre des formes») primat de la forme ou des formes (emettre formes» ) de dispositions durables. avec la psychologie. . vie sexuelle. une esthétisation. dans les domaines les sociale. Elles conduisent au principe sans aucun doute pas neutre socialement et qui remplit sans de toutes les pratiques observées. Alors que manière de lui demander de servir c'est-à-dire expliquer complètement ce que les statis- sa fonction scientifique est de comprendre le monde tiques ne font que constater. En d'autres termes. l'observation ethnographique. Entre autres raisons parce qu'il une fonction sociale. En fait les analyses que l'on dit «qualitatives» sociologie de servir sociologie servir à quelque chose. appelle l'individu ou la personne) ne s'oppose pas à la qui ne peut s'appuyer que sur un petit nombre de cas. Viennent ensuite société existe sous deux formes inséparables: d'un côté des tableaux statistiques. vie privée. monuments. les manières durables s'articulent ces deux aspects? d'être ou de faire qui s'incarnent dans des corps (et que -Le livre est le produit d'un effort pour intégrer deux socialisé (ce que l'on j'appelle des habitus). etc. qui implique une sorte de censure et de refoulement de Par exemple. je m'efforce d'établir la fonction. amitié. qu'il donne la sport. et société: il est une d~ ses formes d'existence. nùeux sa fonction propre- les pouvoirs qu'elle remplit mieux ou déniée que dans l'art pur qui se définit précisément ment scientifique. comme on demande au . réduits à leurs sociologie de l'autre. Opération qui n'est statistiques de pluviométrie. livres. etc. L'évidence autant à une psychanalyse sociale que lorsqu'elle de l'individuation biologique empêche de voir que la s'affronte à un objet comme le goût». Le corps socialisé l'on modes de connaissance. l'analyse statistique qui permet d'établir des régularités et de situer les cas observés observés dans l'univers des cas exis. c'est-à-dire à quelqu'un.

la faiblesse. le transforme.La sociologie doute pas de science plus inhumaine que celle qui comme un donné. Les deux coup sur une science. que ce corps est mortel. qui n'est pas moins puissante que logique pour la sociologie? la distance culturelle. étant donné qu'une des vateur reste extérieur à son objet et qu'il enregistre.La distinction entre ethnologie et sociologie sociologie est est· approfondis. lui. etc. «objectiviste» Q.. ses contenus. analyse les subterfuges socialement approuvés par 'sociologie du travail. qui voulait ressusciter. plans. naire et l'enquêteur interposé est redoublée par le pose aux groupes des problèmes difficiles..l 'histoire collective sont acquis dans l'histoire l'histoire l'hlstoire indivi- indivi. la unités statistiques interchangeables. Le de tout ce que nous mettons sous le mot de «vécu». brillant/ terne. ceux que met en œuvre le goût par exemple enclins à l'objectivisme que les ethnologues (dont la (lourd/léger. On obligé d'employer. et où la distance que produisent le question- fait que l'homme a un corps. par exemple dans les pratiques . Je pense au formalisme d'une statistique aveugle.). parce qu'ils travaillent le plus souvent par pratique.Tout à fait. longuement fréquenté. sans doute parce qu'il correspond à la vision vision de d'une «sorcière» «sorcière» ou d'un «prolétaire» m'a toujours paru l'étranger. aveugle. Vous êtes donc opposé à l'approche «objectiviste» c'est Un c'est Un pur produit de l'histoire l'hlstoire (coloniale) qui n'a qui substitue le modèle à la réalité. C'est pourquoi. sont plus duelle. la maladie. où il n 'yen a pas. avec . Le Lazarsfeld. diagrammes. comme la 'sociologie lesquels on sese débrouille pour affirmer l'existence d'une de description de poste. Certains écriture. on a l'impression que l'obser. Mais certains ethnologues ont aussi aussi joué le sociologue légèrement ethnocentrique. faire est d'objectiver les effets inévitables des puisse faire tions indigènes: l'ethnologue ensorcelé ou mystique. Le sens pratique. . dans Le sens pratique. avec qui on a des entretiens nent. le transfigure. Comme j'essaie de le faire voir dans mon dernier livre. une sorte quand on fait. L'idée qu'il n'y a rien de plus généreux que de que j'appelle objectiviste. Mais l'étranger. A quoi s'ajoute s'ajoute Mais alors. il n'y a sans sociologie prend le biologique et le psychologique . «Le roi est mort. le sociologue sociologue royauté transcendante par rapport au corps réel du roi. Mais paraît arbitraire? marquées? En ethnologie. soumis à des ques- mort. sociologue. jamais de contact direct avecavec les enquêtés. mais aussi à aucune espèce de justification logique. semble semble adopter adopter le point de vue des sujets n'est plus dangereux que de mettre du «vécu» rien n'est «vécu» là qu'il étudie. bureaucratique traite les gens qu'il étudie comme des arrive l'imbécillité. par qui arrive faiblesse. première vertu professionnelle est la capacité d'établir réelle avec une relation réelle avec les enquêtés). Michelet. des apparences dont il ne connaît pas le sens. à la fonctions des rituels sociaux est de dispenser les agents limite. n Il fallait y penser. Mais la distance de classe. ou à Sartre. projeter son «vécu» logie. vivevive le roi». Et elle s'efforce d'établir comment le s'est produite du côté de Columbia. On apprend beau- deux corps du roi. typiquement une fausse fausse frontière. j'essaie de montrer exemple. Par exemple.. Par exemple. tions fermées et identiques pour tous. sous la férule férule de monde social l'utilise. Vous-même parlez de descriptions ethnographiques. et rituelles.. cartes. modèles. chaud/ froid. sur ses méthodes. la personne interposée des enquêteurs et qu'ils n'ont que faute d'avoir appréhendé les effets de la situation 30 31 . le rapport d'extériorité que vous décrivez. Le mieux que le sociologue jeu (le double jeu) de la participation aux représenta. etc. qui veut saisir des significations par une phénoménologie qui vous Mais n'y a-t-il pas des différences d'attitudes très Q. est plus fréquent en ethno. Tandis que l'informateur de l'ethnologue est un personnage émi- ethnographiques . où l'auteur livre de Kantorovitch.En fait. «vécu» dans la conscience d'un «primitif». techniques d'objectivation qu'il est obligé pourrait même inverser votre proposition. Q. Par sociologues. qu'est-ce que le biologique ou le psycho- Q.

Ce qui peut tromper. forme spécifique d'intérêt. œuvre pour complètement transparent et désenchanté que produi- rait une science sociale pleinement développée (et Mais on ne peut pas à la fois retrouver la logique de Q. Il se magique. que les . contre lui. je pas la parole qui agit. Venons-en aux rapports avec avec l'économie. en tant que telle. commeconune par acquis. tisme. les titres.pasd'expé. c'est-à-dire dans la pratique. illusoire. Mais largement diffusée. autant par ses lacunes visibles rience des réalités que construit la science. Ils tirent leur force fécondité.institution ment scolaire. egoism 32 33 . qui mets au principe de toutes les conduites sociales une les prononce.Il Y a une vérité objective du subjectif. qui n'est en fait que que pour que ça fonctionne. et et en déclaré «la séance est levée» levée» ou un prêtre qui dit «je «je te avec certaines analyses néo-classiques comme particulier avec baptise». si tant est que cela soit possible) tout ça et conserver le «vécu» ? ne serait pas invivable. la croyance . d'investissement. Elle ne doit pas oublier Mais an-historique.et la toge. de ce qu'ils font et qui fait pourtant partie de la vérité de leur pratique.pas intéressante parce qu'elle permet de voir comment deux magIque. L'intérêt dont je parle n'a rien s'e~erce l'efficacité de telle ou telle pratique sociale. la données. c'est comprends bien votre démarche. Mais Ce serait trahir l'objectivité que de faire comme si les seule fonction de la sociologie est-elle de peut-être la seule sujets sociaux n'avaient pas de représentation. la chaire. Prenons par exemple un président qui Q. l'hermm~ l'hermm~ . pas les paroles qui agissent. pour il n'est pas de système -même l'économie. même lorsqu'il rapports sociaux seraient beaucoup moins malheureux contredit la vérité objective que l'on doit construire si les gens maîtrisaient au moins les mécanismes qui les L'illusion n'est pas. certains mots ont de la force. la confrontation est sont. etc. dans des conditions sociales sciences différentes construisent les mêmes objets. par une sorte de pouvoir sont. les limites de la connaissance du monde social et classes sociales.d'observateur et des techniques qu'ils emploient pour Q. à commencer bien sûr par le prophétisme qui se se «vécu» qui n'est pas la vérité complète Les agents ont un «vécu» complète· réclame de la science.institution qui a sa logique propre. les écono- hasard que. le mariage et tout spécialement l'investisse- . naturel. les ethnologues ont constitué le «pri. Au nom de la que vous dévaluez le «vécu» en lui ce qu'ils sont eux-mêmes dès qu'ils cessent de science. Il faut donc accéder à une exemple les classes prophé- de rendre ainsi difficiles toutes les formes de prophé- objectivité plus haute. Mais le résultat. universel. mitif» comme tel parce qu'ils n'ont pas su reconnaître «vécu» des gens. le verbe rituel. Gary Becker dans un article intitulé Altruism. Je crois. Pourquoi ce langage a-t-il un un pouvoir? Ce Ce ne celles de l'Ecole de Chicago. ni la personne. Qu'est-ce qui vous donne le droit (si l'on peut Les logiques dites «primitives» sont tout simplement des dire) de les priver de leurs illusions? logiques pratiques. qui fait place à cette subjectivité. vous risquez d'ôter aux gens leurs raisons de penser scientifiquement. il faut que l'acteur croie l'universalisation inconsciente de l'intérêt qu'engendre qu'il est au principe de l'efficacité de son action. avec le self-interest à voir avec selfinterest d'Adam Smith. TI y a qu'il et suppose l'économie capitaliste. Du point de vue de la science proprement dite. Et ce n'est pas par des systèmes qui marchent entièrement à la croyance et pour sortir de ce naturalisme. comme pour une part à la croyance de pouvoir pour pouvoir marcher. En fait. La sociologie rappelle que ce n'est des participants. démarche. mais l'institution. visibles que par ses faire voir. partICIpants.Ce serait un immense débat.qui ne doive mistes doivent faire appel à la sociobiologie. Elle montre les condi. malgré tout. c'est que. L'illusion déterminent à contribuer à leur propre misère. je saisir leur objet. se trouve que. interchangeable. vivre. comme celle que nous mettons en -Il m'arrive aussi de me demander si l'univers social pour juger un tableau ou un quatuor. comme les économistes néo-marginalistes. d'une . Mais Mais seuls tions objectives qui doivent être réunies pour que les mots sont communs. intérêt Mals elle ne peut s'en tenir là.

imposés imposés taliste ont pour principe une forme forme d'intérêt bien administratives ou politiques. économistes. Mais je crois que. à se prendre au jeu. surtout ou moins long terme. les sociologues sont allés allés à une absurdes. mais avec les moyens de la tution peut constituer à peu près n'importe quoi comme. de vue vue de la science science économique spécialisation prématurée. qui trouve sa l'investissement scolaire. sont par des frontières administratives exemple l'intérêt qu'il y a à «être au- compris (par exemple au. le surinves- produire l'investissement ou de fonction au principe de toute institution et tissement. dans les classes préparatoires aux grandes grandes au cours du temps des traits les plus adaptatifs. scientifique. artificielles de folles du point de folles de vue vue de la raison raison économique capi. philosophique du système. qui sont la condition du fonctionnement de de de toute pratique. On n'en finirait pas d'énu- spécialisation des économistes. ces théories que les chercheurs engagent engagent toujours 34 35 . à ce que croient les économistes néo-classiques dont l'homo economicus n'est que l'universalisation l'universalisation de Q. scientificité. Et pourtant. Est-ce que cette sorte d'anthropologie générale que capitalisticus. par une économie. qui est impliqué dans le projet même même quelle forme de n'importe quelle forme de sacré sacré : l'expérience du de rendre raison et qui est constitutif de la science sacré sacré suppose suppose inséparablement inséparablement la disposition disposition acquise principe veut en effet qu'il y ait une cause même: ce principe cause sacrés comme qui fait exister les objets sacrés comme tels et les les objets ou une raison raison permettant d'expliquer ou de comprendre qui exigent objectivement l'approche sacralisante (ceci pourquoi telle telle pratique ou telle institution est plutôt vaut de l'art dans nos sociétés). par l'institution. dessus de tout soupçon») et peuvent donc faire faire l'objet Pour ne parler que de ce que je connais bien. d'universel. n li suffit de penser à cece qu'est. Mais on le montrerait aussi aussi bien à propos raison impliqué dans raison suffisante. réalistes. dispositions dispositions économiques économiques et des des pratiques apparemment par souci de sese conformer à une représentation mutilée ruineuses -tant elles ruineuses elles sont «désintéressées» -. je ne faisfais qu'affirmer le principe de l'institution. comparée vous proposez n'est pas une façon de réaliser l'ambition montrent que la magie . Par exemple en France. pour savoir savoir que l'institution est capable capable de En fait. ou de de l'économie entre un espace espace de jeu proposant certains enjeux (ce de l'éducation et de la sociologie de de l'éducation. à plus la psychanalyse) objectivement et qui est encore monnaie courante aujourd'hui. exemple économie. L'ethnologie et l'histoire comparée l'homo capitalisticus. souvent selon le plus souvent selon des découpages réalistes. and genetic fitness : le «self-interest». mais aussi aussi «l'al- <d'al. écoles. par l'incorporation. et dans les corps. les conduites les plus mérer les cas où les divisions artificielles de l'objet. Autrement dit. c'est-à-dire comme -Il ne s'agit pas d'en rester éternellement au discours discours investissement (au sens sens de l'économie mais aussi aussi de total sur la totalité que pratiquait la philosophie philosophie sociale objectivement payé de retour.'proprement proprement sociale de l'insti. réalisations choses. je citerai d'une science économique. l'obstacle majeur à la compréhension scientifique. L'investissement L'investissement c'est exemple la séparation de la sociologie de la culture par exemple l'inclination à agir agir qui s'engendre dans la relation et de la sociologie de l'éducation. l'inves- que de ne pas être et pourquoi elle elle est ainsi ainsi plutôt tissement est l'effet historique de de l'accord entre deux que de toute autre façon. du point de absurdes. où les prises de position prophétiques l'économie de l'honneur produit et récompense récompense des trouvent encore un marché marché protégé. Je que j'appelle un champ) et un système système de dispositions dispositions crois aussi aussi que la science science de l'homme engage inévi- ajusté ajusté à ce jeu (ce que j'appelle un habitus). dans truisme à l'égard des truisme des descendants» et autres dispositions dispositions nos sociétés. qu'elle ne jeu et desdes enjeux qui implique implique à la fois fois l'inclination peut réellement réellement progresser progresser qu'à condition d'expliciter et l'aptitude à jouer le jeu. science? intérêt et comme comme intérêt réaliste. donc de la scientificité. à prendre intérêt au jeu. contrairement n'ont rien de naturel et d'universel. l'investissement scolaire. Cet intérêt ou cette fonction réalisations du social: dans les choses. durables durables trouveraient leur explication dans la sélectionsélection limite . sens sens du tablement desdes théories anthropologiques. quand je dis qu'il y a une forme forme d'intérêt l'investissement et. dans ce cas.

à Troyes (à l'Institut universitaire de sociales. Mettre un mot pour un autre. haut-bas. Casser les automatismes verbaux. Le dictionnaire est gros d'une mythologie politique Ge Ge pense par exemple à tous tous les couples couples d'adjectifs: brillant-sérieux. ce n'est pas créer artificiellement une différence distinguée qui met à distance le profane. Mais il ne s'agit pas d'échapper aux automatismes du bon sens pour tomber dans les automatismes du langage critique. qui sont poissons dans l'eau et qui. sociales. Le mort saisit le vif. les sciences sociales doivent conquérir tout ce qu'elles disent contre les idées reçues que véhicule le langage ordinaire et dire ce qu'elles ont conquis dans un langage qui est prédisposé à dire tout à fait autre chose.* Q. pp. peuvent (aux euphémismes près) parler un langage clair comme de l'eau de roche et pourfendre le jargon. 183-190. Les amis sont dans le langage ordinaire comme du «bon sens». c'est rompre avec la philosophie sociale qui est inscrite dans le discours spontané. Pourquoi employez-vous employez-vous un jargon particulier et parti- culièrement difficile qui rend souvent votre discours inaccessible au profane? N'y a-t-il pas une contradiction à dénoncer le monopole que s'octroient les savants et à le restaurer dans le discours qui le dénonce ? . des poissons qui. 1975.Il suffit souvent de laisser parler le langage ordinaire. Note sur les conditions de l'efficacité sociale du discours parmi celles qui m'ont été le plus souvent posées au cours de rituel. Actes de la la recherche recherche en sciences sciences (à la Faculté des lettres). à Angers (à la Faculté des lettres). Les relations entre polytechnique). pour accepter sans le savoir une philosophie sociale. pp. 3-14. tous les énoncés qui P. sont le plus souvent que la pratiquement et qui ne sont LE SOCIOLOGUE EN QUESTION* projection transfigurée de leur rapport au monde social. la recherche recherche en sciences sciences sociales. 5-6. Au contraire. sociales. en matière de langage comme ailleurs. Actes de la recherche recherche en sciences sciences sociales. différentes discussions que j'ai eues récemment à Paris (à l'ecole entre l'histoire pp. technologie). etc. pp. avec tous les mots qui ont trop fonctionné *On trouvera des développements complémentaires dans ':>: comme slogans ou mots d'ordre. 32-33. 2-3. rare-commun. avril-juin 1980. juin 1976. 88-104. à Grenoble réifiée et l'histoire incorporée. c'est souvent souvent opérer un change- décisif (qui risque d'ailleurs de ment épistémologique décisif passer inaperçu). 1975. Le langage langage auto- auto.). ont les structures objectives pour eux. 36 37 . à Lyon Lyon (à l'Université populaire). Le champ scientifique. de s'abandonner au laisser-faire linguistique. Bourdieu. Actes de la rituel. *Ces questions sont celles qui m'ont paru les plus importantes risé. sociales.

etc. des conditions de production du discours qu'ils tentent de simplifie ou falsifie. qui dit bien une chose difficile difficile à dire «clain. servent non à énoncer le réel mais à boucher les trous de sociale qui hante les mots usuels et aussi sociale aussi pour exprimer la connaissance (c'est souvent la fonction des concepts à langage ordinaire ne peut exprimer des choses que le langage majuscule et des propositions qu'ils introduisent. Le simple peut-être qu'ils sont insérés. du lecteur -ce qui fait que les le primat donné à la substance (ou à la fonction) et le mises en garde sont d'autant mieux perçues d'un lecteur primat donné à la fonne. contraintes logiques: par langage sociologique Le langage sociologique ne peut être ni «neutre» ni exemple al1odoxia. voire de dénégation. projections naïves de sens commun. langage. que des professions de de foi. concrètement. classes. Lire comme ça. hétéro- est nécessaire nécessaire pour parvenir à un usage rigoureux et doxie. la difficulté de la transmission des produits l'on appelle la clarté. toutes les mises en garde. populaires et la classe classe dominante dans l'opposition entre donc à la compétence. même la rigueur conduit presque toujours à sacrifier la belle les plus «cultivés». Ainsi la diffi. On peut malgré tout phique alors qu'il faut avoir à l'esprit que lesuns les uns mangent espérer qu'elles découragent le verbalisme verbalisme et l'écholalie. qui sont duit (c'est-à-dire. relations imposant leurs. alIodoxia. n'ont qu'une idée très approximative fonnule. c'est-à-dire le renforcement des des· de la recherche sociologique tient beaucoup moins qu'on évidences du bon sens ou des certitudes du fanatisme. contre les ce «basic «basic marxism». dessus. phique» ou «théorique» des travaux de sciences sociales sociales culté du style provient souvent de toutes les nuances. le capital) et surtout simple fait de la conceptualisation exerce grand-chose. au moins relativement. les tableaux statistiques. qui doit sa force et sa clarté au fait qu'elle formule. il y a une lecture «philoso- lourde mais plus exacte. Pour rompre avec avec la philosophie etc. Une première cause Fopposé d'une recherche littéraire. sociologue doit recourir à des mots forgés de-soi). dessous. simplifie falsifie. L'attention à ces signes critiques critiques est Lorsque je «condense» l'opposition entre les classes classes vigilance. c'estc'est lire un autre livre. nulles ou faibles pour les vêtements sociologie plus fortement qu'à s'impose peut-être à la sociologie de dessous. qui évoque petit nombre de concepts simples. mais ce langage linguistique» les prédispose à résister aux leur «nature linguistique» pennet de tout parler à l'économie. bien souvent. les «conclusions» «conclusions» toutes les corrections. forme. Le travail d'écriture qui de même racine. des haricots et les autres de la salade. ne le croit à la difficulté du langage. paradoxe. les indications de toutes les défenses possibles contre les détournements et méthode. enserrés dans un réseauréseau de souvent un effet de neutralisation. contrôlé du langage langage ne conduit que rarement à ce que Cela dit. aucune autre science. doxosophe. on entend un topo philoso- qu'elles lui sont plus inutiles. doxa. Par exemple. qui tourne tout seul. orthodoxie. Le mot de classe «clair». mais sans sans penser l'acquis. plus contrôlée. à une expression plus ingrate. le sociologue forgés -et auxquelles le croyant reconnaît le croyant). etc. de principes. diffi. Je pense à protégés de ce fait. sont très fortes pour les vêtements de dessus. classe ne sera jamais un mot neutre ou même à penser en peu de mots -le fait de prendre aussi longtemps qu'il y aura des classes: la question de aussi une chose pour une autre. et qui (par exemple tout ce qui se situe dans l'ordre du cela-va- (par cela-va- ne sont guère. ou même la propriété. la recherche de A l'opposé de malentendu réside dans le fait que les lecteurs. plus s'approprier. à «sauter» analyses «sauter» les analyses nécessaires pour que le discours porte en lui-même nécessaires empiriques. permet avec un tout lectures hâtives (c'est le cas de habitus. sans indépendamment de la démarche dont elles sont le pro- parler des rappels de définitions.. Ces mots sont qui a fleuri au cours des dernières années en France: d'autant mieux défendus contre le détournement que langage automatique. comme dit Jean-Claude Passeron. qui consiste à retenir les «thèses».). les malversations. Il est vrai que mes analyses sont le produit de 38 39 . de croire qu'une chose est l'existence ou de la non-existence des classes classes est un autre qu'elle n'est. que les différences Mais nécessité de recourir à un langage artificiel Mais la nécessité de consommation. sans doute directement proportionnelle à la vigilance. avec à vide.est pris dans le réseau réseau des mots enjeu de lutte entre les classes.

au Parti communiste. comme la volonté d'«expliquer le pour en comprendre la logique. ce soit la même chose). etc. bien bien qu'il à se l'approprier ne possèdent pas les instruments s'efforce d'être constatif. prendre comme il est. Le discours comme performatif. on entend: et c'est Parce que. comme le reproche de fatalisme. en rendre rendre raison. a toutes les chances d'être reçu d'appropriation (culture théorique. comme l'échec d'une partie des enfants de la classe dominante qui est. le nécessaire. sous ce en l'occurence. etc. des reproches.. des statistiques de consommation de pyjamas. de vouloir vouloir en pensant à Kant.). comme elle est. Mais la principale source de malentendu réside dans le les gens qui ont les moyens techniques de s'approprier ce que. toutes les chances de fréquenter les musées. d'ordinaire. conduisent à confondre le probable (par exemple description réaliste que d'autres soupçonneront d'être la relation entre l'origine sociale et la réussite scolaire) inspirée par le mépris de classe. En A quoi s'ajoute le fait que beaucoup de lecteurs fait. d'être des 40 41 41 . Tout l'appren. Il y a là le principe d'un malentendu structural dans tions absurdes.. devant la sociologie). c'est être suspect de vouloir vouloir l'enfermer de slips ou de pantalons. le social par le social». aucun monde social pour dire ce qu'il est et presque toujours intérêt à se l'approprier. mieux. qu'il dit n'ont aucune envie de se l'approprier. on ne décrit un repas populaire ignorent ou refusent les principes mêmes du mode de que pour s'en émerveiller ou s'en dégoûter. dans la vie vie ordinaire. étant donné la manière dont él~ment capital du mode de reproduction statistique un élément vous vous exprimez. Si je dis que les femmes répondent sociologique suscite des résistances résistances qui sont tout à fait moins souvent que les hommes aux questions des analogues dans leur logique et leurs manifestations à sondages d'opinion -et d'autant moins que la question celles que rencontre le discours psychanalytique.destin. jamais pensée sociologique. membre de l'Institut. on ne parle presque jamais du fait que. que. des ordres.est-ce pas une limite à coup d'énergie pour démontrer que tous les ms de l'efficacité de votre travail ? Polytechniciens ne devenaient pas Polytechniciens !). décrire la classe ouvrière concrètes. D'où toutes sortes d'accusa. les hommes (et surtout les femmes) propos de pyjamas pyjamas ou à empêcher de penser à des des classes les plus démunies culturellement s'en remet- pyjamas en lisant Marx Ge pyjamas Ge dis Marx parce que Kant vous tent de leurs choix politiques au parti de leur choix et. a déployé beau. Lire des statistiques de pyjamas dans ce qu'elle est comme dans un destin. un renforcement de leur racisme de classe dans la même tique. Mais. teurs que des intellectuels? N'est-ce N. tandis que ceux qui auraient intérêt Il s'ensuit que le discours du sociologue. il y aura toujours quelqu'un gens qui lisent qu'il y a une très forte corrélation entre le pour me reprocher d'exclure les femmes de la politique. Le discours surIe surie monde sants à le refuser (ce qui fait que des gens très compé- social est presque toujours performatif: il enferme des tents par ailleurs peuvent se révéler tout à fait indigents indigents souhaits. Q.la que. Les lecteurs lisent la sociologie plus simplement. qui est comprendre. c'est-à-dire se donner les moyens de le souvent perçue comme une ambition impérialiste. et ont même des intérêts puis- pour dire ce qu'il devrait être. Ne pensez-vous pas que. Ainsi. la plupart du temps. tissage scolaire tend à empêcher de penser à Kant à la plupart du temps. avec les lunettes de leur habitus. l'enfoncer ou de vouloir vouloir l'exalter. quand je dis ce qui est. De même.l'application de schèmes très abstraits à des choses très bien comme ça. ou des- tions des. ce n'est pas évident. comme une exhortation à la remise de soi au Parti. tout au contraire. avec le certain. niveau d'instruction et la fréquentation des musées musées ont que. Les est plus «politique» -. l'ignorance de la statistique ou. objections sans objet. me l'accorderez trop facilement. Et certains trouveront le manque d'accoutumance au mode de pensée statis. vous ne pouvez avoir comme lec. a été compris rapport. la communication entre le sociologue et son lecteur. des exhortations. bien que. le constat que. -Le malheur du sociologue est que. lee- (un «sociologue». selon le mot de Durkheim.

42 43 . «llaturallook». le décor. Or. science qui. comme on dit. par son corps. mais revendiquer même. de revendiquer d'en user. groupe. au nom de cette culture. vérité scientifique a toutes les chances d'atteindre ce~x d'armes de défense collectives pour affronter les domi- sont le moins disposés à l'accepter et très peu de qui sont nants et leurs psychanalystes du pauvre. Cette image désignait. revendication du droit au «natural look».de combler l'écart entre -le plus souvent leur rencontre avec Vivre leur avec l'art comme un amour pur né ces normes et les possibilités réelles de les réaliser. qui. Je pense à des slogans le possesseur de cette culture objectivée et ceux qui comme· «Black is beautiful» des Noirs américains et la comme sont possédés par cette culture. les lois de la diffusion du discours scientifique objectivement politique. trop généraux et trop une image de l'homme qui fait songer à «l'homme de abstraits. Pourtant. de tenir les mains. d'un coup de foudre.mais social originel» traité disponibles est particulièrement grave -bien que l'état leur offrir la possibilité d'assumer leur habitus sans de leur d'abandon où se se trouve trouve sa femme. permet de s'assumer et. et autres ticiens. bien qu'il soit le lieu d'une action Bref. mais dans une version socialisée. finalement. des féministes. Cela se voit bien dans le HLM. en tant que telle rend assis sur une chaise Louis XV face à Giscard. Ce qui se trahit tas de gens vont parler par lui. où l'on voyait Maire et Séguy bonne sociologie. distinction. craignant ils existent (ce que leur offreoffre nécessairement toute qu'elle soit mal lue. lui. sans qu'il le sache. «naturelle». que va passer la parole de tout un ticiens. les dominés sont abandonnés font que. d'auto-analyse. dans lequel lequel ils se sentent sur les rapports entre la culture et la politique par une reconnus. c'est le regard d'être assis. ils sont absolument dépourvus à leurs seules armes. retourné sur soi. il serait chances de parvenir à ceux qui auraient le plus intérêt à facile de montrer que la domination politique la plus penser qu'il suffirait de la recevoir. l'analyse politique. et que ses réactions ainsi généralisées pourront vendeurs de besoins. En fait il ne et de contrôler son rapport au langage et au corps. de se revendiquer. à travers les manières Ce qu'il faudrait divulguer. si je puis dire. ~ateurs d'art prêts à mourir pour l'amour de l'art.: ce terrain. est. conseillers conjugaux. on peut penser typiquement politique passe aussi par ces voies: par fournir à ces derniers un langage dans lequel ils se exemple. une nature. On m'a reproché d'employer «dans ses petits souliers». bref tout le style corporel. et que c'est par sasa sans doute dans ma manière de parler de tous tous les esthé. diététiciens. c'est l'indignation contre cette avoir été déterminées. au fond. c'est pour parfois un langage péjoratif pour parler de tous tous ceux qui une part au moins parce qu'il ne dispose que d'instru- imposent des besoins nouveaux et de sacrifier ainsi à ments d'analyse. assis rapport à ce qu'ils sont. à l'apparence devant le patron. c'est-à- s'assumer et hensif. disséminer. dans sa cuisine de culpabilité ni souffrance. je voulais ouvrir ouvrir le chapitre reconnaissent ou. de s'y tenir. face aux boniments des entraîneuses de RTL ou domaine de la culture où la misère vient souvent d'une d'Europe ne soit pas sans importance-. dans La distinction. Et cet un' «être s'agit pas d'enfermer les agents sociaux dans un'«être état d'abandon où le laissent laissent les théories et les analyses traité comme un destin. et d'opposer d'innombrables Sur . lui-même raison) pour provoquer une transformation d~ leur assis sur un canapé Louis XV. malgré l'existence de relais et de médiateurs la annes. que je n'ai pas mise.justifiés d'exister comme photographie. les chaises Louis XV. dire le mobilier. qui est complètement ignoré de systèmes de défense à l'objectivation scientifique. c'est-à-dire acceptés . compré- regaro à la fois objectivant et compré- scientifique. celui qui est aussi les manières d'en le droit à être ce qu'on est. de souvent inefficaces. par son horreur forme d'exploitation de la misère qui consiste à imposer des petits minets à cheveux cheveux longs ou des intellectuels à des normes impossibles pour vendre ensuite des moyens lunettes. qui ne lui donnent aucune possibilité de penser nature». le syndicaliste Si. bouche. fmalement. de la manière la plus évidente. devant syndiCaliste se sent. parce que des dépossession qui ne peut pas s'assumer. ce regard celui des participants qui a pour lui la culture. mieux.

Q. Est-ce que
Q. que votre sociologie
sociologie n'implique paspas une vuevue connaissance de de la nécessité
nécessité est un progrès dans dans la
déterministe de de l'homme ? Quelle
Quelle est la part qui est liberté possible. Alors
Alors que la méconnaissance
méconnaissance de la
laissée à la liberté humaine?
laissée nécessité
nécessité enferme une forme forme de reconnaissance
reconnaissance dede
sociologie accepte le
-Comme toute science, la sociologie le principe la nécessité, et sans
sans doute la plus absolue, la plus totale,
du déterminisme entendu comme une forme
du forme du principe puisqu'elle s'ignore comme telle, la connaissance
connaissance dede
science qui doit rendre raison de
de raison suffisante. La science la nécessité
nécessité n'implique pas du tout la nécessité nécessité de
de
ce qui est, postule par là même que rien n'est sans sans raison
raison cette reconnaissance. Au Au contraire, elle
elle fait
fait apparaître
d'être. Le sociologue sociale: sans
sociologue ajoute sociale: sans raison d'être la possibilité de choix qui est inscrite dans toute relation
sociale. Devant une distribution statistique,
proprement sociale. du type si si on a ceci, alors on aura cela : la liberté
ilil postule qu'il existe un facteur social
social qui explique cette qui consiste à choisir d'accepter le si si ou de le refuser
distribution et si, l'ayant trouvé, il y a un résidu, il est dépourvue de 'sens
'sens aussi
aussi longtemps que l'on ignore
postule l'existence d'un autre facteur social, et ainsi ainsi de la relation qui l'unit à un alors. La mise mise auau jour des
des
impérialisme
suite. (C'est ce qui fait croire parfois à un impérialisme lois qui supposent le laisser-faire
laisser-faire (c'est-à-dire l'accepta-
sociologique: en fait, c'est de bonne guerre et toute tion inconsciente des conditions de réalisation des
science doit rendre compte, avec
science avec ses
ses moyens propres, du effets prévus) étend le domaine de la liberté. Une loi
plus grand nombre de choses possibles, y compris des ignorée est une nature, un destin (c'est le cas de la
choses qui sont apparemment ou réellement expliquées relation entre le capital culturel hérité et la réussite
réussite
sciences. C'est à cette condition qu'elle peut
par d'autres sciences. scolaire); une loi connue apparaît comme la possibilité
sciences -et à elle-même - de vraies
poser aux autres sciences vraies d'une liberté.
questions, et détruire des explications apparentes ou-
poser clairement le problème de la surdétermination). Q.N'est-il pas dangereux de parler de loi?
Cela ,dit,
dit, on confond souvent sous le mot de détermi- - Si, sans aucun doute. Et j'évite le plus possible de le
nisme.
nisme~ deux choses très différentes: la nécessité objec- laisser-faire (c'est-à-dire
faire. Ceux qui ont intérêt au laisser-faire
tive, inscrite dans les choses, et la nécessité «vécue», à ce qu'on ne modifie pas le si)si) voient la «loi»
«loi» (lorsqu'ils
apparente, subjective, le sentiment
sentiment de nécessité ou de la voient) comme un destin, une fatalité inscrite dans la
liberté. Le degrédegré auquel le monde social nous parait nature sociale
sociale (ce sont par exemple les lois d'airain des
déterminé dépend de la connaissance que nous en avons. néo-machiaveliens, Michels ou Mosca). En
oligarchies des néo-niachiaveliens,
Au contraire, le degré monde est réellement
degré auquel le monde fait, la loi sociale est une loi historique, qui se perpétue
fait,
déterminé n'est pas une question d'opinion; en tant tant que longtemps qu'on la laisse
aussi longtemps laisse jouer, c'est-à-dire aussi
sociologue, je n'ai pas à être être «pour le déterminisme» ou (parfois à leur insu) sont
longtemps que ceux qu'elle sert (parfois
«pour la liberté» mais à découvrir la nécessité, si elle en mesure de perpétuer les conditions de son efficacité.
existe,
existe, là où elle se trouve.
trouve. Du fait que tout progrès dans c'est ce que l'on fait quand
Ce qu'il faut se demander, c'est
la connaissance des lois du monde social élève le degré on énonce une loi sociale jusque-là ignorée (par
on (par exemple
de nécessité perçue,
perçue, il est naturel
naturel que la science sociale loi de la transmission du capital
la loi capital culturel). On peutpeut
s'attire d'autant plus le reproche de «déterminisme» prétendre fixer une loi éternelle, comme font font les
qu'elle
qu'elle est plus avancée. sociologues conservateurs à propos de la tendance à la
Mais, contrairement aux apparences,
apparences, c'est
c'est en élevant pouvoir. En réalité, la science doit
concentration du pouvoir. doit
le degré de nécessité perçue et et en donnant une meilleure qu'elle ne fait qu'enregistrer, sous forme de lois
savoir qu'elle
connaissance des lois du monde social, que la la 'SCience tendancielles, lala logique qui est caractéristique d'un
sociale donne plus de liberté. Tout progrès dans la la certain jeu, à un certain moment, et et qui joue
joue en faveur
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de ceux qui, dominant le jeu, sont en mesure de définir aujourd'hui, le désenchantement collectif des jeunes). Il
règles du jeu.
en fait ou en droit les règles met ainsi en garde contre l'erreur qui porte à prendre
énoncée, elle peut devenir
Cela dit, dès que la loi est énoncée, l'effet pour la cause et à tenir pour des effets-de
effetscle l'action
un enjeu de luttes: lutte pour conserver en conservant politique les conditions historiques
historiques de son efficacité.
les conditions de fonctionnement de la loi; lutte pour peut exercer l'action poli-
Cela sans ignorer l'effet que peut
transformer en changeant ces conditions. La mise au jour tique lorsqu'elle accompagne et intensifie, par le fait de
des lois tendancielles est la condition de la réussite des les exprimer et d'en orchestrer la manifestation, des
actions visant à les démentir. Les dominants ont partie dispositions qu'elle ne produit pas, et qui lui préexistent.
avec la loi, donc avec
liée avec avec une interprétation physicaliste
de la loi, qui la fait retourner à l'état de mécanisme Q.J'ai une certaine inquiétude des conséquences que
infra-conscient. Au contraire, les dominés ont partie liée l'on pourrait tirer, sans doute en vous comprenant de
avec la découverte de la loi en tant que telle, c'est-à-dire
avec travers, de la nature de l'opinion telle que vous nous
en tant que loi historique, qui peut être abolie si viennent l'avez montrée. Est-ce que cette analyse ne risque pas
à être abolies les conditions de son fonctionnement. La d'avoir un effet démobilisateur?
connaissance de la loi leur donne une chance, une -Je vais
vais un peu préciser. La sociologie
sociologie révèle
révèle que l'idée
possibilité de contrecarrer les effets de la loi, possibilité d'opinion personnelle (comme l'idée de goût personnel)
aussi longtemps que la loi est inconnue
qui n'existe pas aussi sociologie est
est une illusion. On en conclut que la sociologie
et qu'elle s'exerce à l'insu de ceux qui la subissent. Bref, réductrice, qu'elle désenchante, qu'en enlevant aux gens
sociologie défatalise.
de même qu'elle dénaturalise, la sociologie toute illusion, elle les démobilise.
Voudrait-on dire qu'on ne peutpeut mobiliser que sur la
Q. Est-ce qu'une connaissance de plus en plus poussée du base d'illusions? S'il est vrai que l'idée d'opinion person-
social ne risque pas de décourager toute action politique nelle elle-même est socialement déterminée, qu'elle est
de transformation du monde social ? un produit de l'histoire reproduit par l'éducation, que
- La connaissance du plus probable est ce qui rend pos- nos opinions sont déterminées,
déterminées, il vaut mieux le savoir; et
sible, en fonction d'autres fins, la réalisation du moins si nous avons
avons une chance d'avoir des opinions person-
probable. C'est en jouant consciemment avec avec la logique nelles, c'est peut-être à condition de savoirsavoir que nos
social qu'on peut faire advenir les possibles
du monde social opinions ne sont pas telles spontanément.
qui ne semblent pas inscrits dans cette logique.
L'action politique véritable consiste à se servir de la sociologie est à la fois une activité académique, et
Q. La sociologie
connaissance du probable pour renforcer les chances du politique. N'est-ce pas une
une activité critique, voire politique.
possible. Elle s'oppose à l'utopisme qui, pareil en cela à contradiction?
prétend agir sur le monde par le discours per-
la magie, prétend sociologie telle que nous la connaissons est née, au
-La sociologie
formatif. Le propre de l'action politique est d'exprimer moins dans le cas de la France, d'une contradiction ou
et d'exploiter, souvent plus inconsciemment que d'un malentendu. Durkheim est celui qui a fait tout ce
consciemment, les potentialités inscrites dans le monde faire exister la sociologie
qu'il fallait pour faire sociologie comme
social, dans ses contradictions ou sesses tendances imma- science universitairement reconnue. Lorsqu'une activité
nentes. Le sociologue
sociologue -c'est ce qui fait déplorer parfois est constituée en discipline universitaire, la question de
l'absence du politique dans son discours - décrit les sa fonction et de la fonction de ceux qui la pratiquent
avec lesquelles
conditions avec lesquelles l'action politique doit compter ne se pose plus: il suffit de penser aux archéologues,
et dont dépendra sa réussite ou son échec {par(par exemple, philologues, historiens du Moyen Age, de la Chine ou de

46 47

classique, à qui on ne demande jamais à
la philosophie classique, sociologie vraiment scientifique est une pratique
La sociologie
ils servent, à quoi sert ce qu'ils font, pour qui ils
quoi ils ils sociale socio-Iogiquement, ne devrait pas exister. La
sociale qui; socio-logiquement,
travaillent, qui a besoin de ce qu'ils font. Nul ne les met meilleure preuve en est le fait que, dès que la science
science
en question et ils ils se
se sentent, de ce fait, tout à fait sociale
sociale refuse de se se laisser enfermer dans l'alternative
justifiés dede faire
faire ce qu'ils font. La sociologie n'a pas science pure, capable d'analyser
prévue, celle de la science
cette chance...
chance ... On se se pose d'autant plus la question de sa scientifiquement des objets sans importance sociale,
sociale, ou
davantage de la défmition
raison d'être qu'elle s'écarte davantage de la fausse
fausse science, ménageant et aménageant
aménageant l'ordre
de la pratique scientifique que les fondateurs ont dû établi, elle est menacée dans son existence sociale.
sociale.
accepter et imposer, celle celle d'une science
science pure, aussipure
aussi pure
«gratuites»
que les plus pures, les plus «inutiles», les plus «gratuites» sociologie scientifique ne peut-elle pas compter
Q.La sociologie
sciences académiques
des sciences académiques -la papyrologie ou les études sur la solidarité des autres sciences?
homériques-, celles régimes les plus répressifs
celles que les régimes répressifs - Si, bien sûr. Mais
Mais la sociologie,
sociologie, la dernière venue
venue des
laissent survivre et où se se réfugient les spécialistes des sciences, est une science
science critique, d'elle-même et des
sciences «chaudes». On sait tout le travail que Durkheim
sciences autres sciences; critique aussi des pouvoirs, y compris
a dû faire
faire pour donner à la sociologiecette
sociologie cette allure
allure «pure»
«pure» science. Science qui travaille à
des pouvoirs de la science.
et purement scientifique, c'est-à-dire «neutre», sans connaître les lois de production de la science, science, elle
elle
histoires: emprunts ostentatoires aux sciences sciences de la fournit non des moyens de domination, mais peut-être
nature, multiplication des signes signes de la rupture avec avec les des moyens de dominer la domination.
fonctions externes et la politique, comme la défmition
préalable, etc. Q. La sociologie
sociologie ne cherche-t-elle pas à répondre scienti-
scienti-
sociologie est, dès l'origine, dans
Autrement dit, la sociologie fiquement aux problèmes traditionnels
fiquement traditionnels de la philosophie
origine même, une science
son origine science ambiguë, double, mas- et dans une certaine mesure à les occulter par une
quée ; qui a dû se se faire
faire oublier, se
se nier, se
se renier comme dictature de la raison?
science
science politique pour se se faire
faire accepter comme sciencescience -Je pense que ce fut vrai à l'origine. Les fondateurs de
universitaire. Ce n'est pas par hasard que l'ethnologie sociologie se
la sociologie se donnaient explicitement cet objectif.
pose beaucoup moins de problèmes que la sociologie. sociologie. Par exemple, ce n'est pas par hasard que le premier objet
Mais la sociologie peut aussi
Mais aussi user de son autonomie sociologie a été la religion
de la sociologie religion : les Durkheimiens se se
pour produire une vérité que personne -parmi ceux qui sont attaqués d'emblée à l'instrument par excellence (à
sont en état de la commander ou de la commanditer- ne un certain moment) de la construction du monde, et
lui demande. Elle Elle peut trouver dans un bon usage usage de spécialement du monde social. Je pense aussi aussi que
l'autonomie institutionnelle que lui assure assure le statut de certaines questions traditionnelles de la philosophie
discipline universitaire
discipline universitaire les conditions d'une autonomie peuvent être reposées
reposées en termes scientifiques (c'est ce
épistémologique et essayer d'offrir ce que personne ne essayé de faire
que j'ai essayé faire dans La distinction). La socio-
socio-
lui demande vraiment, c'est-à-dire de la vérité sur le logie telle que je la conçois consiste à transformer des
monde social.
social. On comprend que cette science science socio-
socio- problèmes métaphysiques en problèmes susceptibles
impossible, capable de dévoiler ce qui
logiquement impossible, d'être traités scientifiquement, donc politiquement. Cela
socio-Iogiquement rester masqué, ne pouvait
devrait socio-logiquement sociologie, comme toutes les sciences,
dit, la sociologie, sciences, se
se construit
naître que d'une tromperie sur les fins, fms, et que celui qui contre l'ambition totale qui est celle
celle de la philosophie,
veut pratiquer la sociologie comme une science science doit sans ou, mieux, des prophéties, discours qui, comme l'indique
cesse reproduire cette fraude originelle.
cesse originelle. Larvatus prodeo. Weber, prétendent offrir des réponses totales à des
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«rnanuelisation». peut poser réellement des problèmes très généraux. etc. C'est ce que j'ai essayé 50 51 . même si vous vous en défendez. je philoso. il problèmes. Autrement dit. dans certains contextes. Quant à savoir si je fais ou non de la théorie. engrenage de pro- La logique de la recherche.. comme dit Queneau quelque gents que les chercheurs (et aussi. de l'originalité. l'intuition. la philosophie sociale. à propos du rapport entre les classes dans la forme et le contenu même de leur interrogation. vous faites vous-même de la France. questions totales. du progrès et de la décadence. de l'intelli- théorie. pays de l'essayisme. c'est que la méthode et l'organisation collective -Ce que l'on appelle théorie. les problèmes . comme les ques. et toutes les questions ultimes Un des secrets du métier de sociologue consiste à dans lesquelles celle-ci se complaisait. peut être posée. c'est science sociale ferait un «bond en avant». à propos de la frontalité dans les mosaïques leur pratique en conséquence. interroger . la sociologie s'est qui est converti en dispositif de recherche est mis en constituée avec l'ambition de voler à la philosophie marche. La théorisation n'est souvent qu'une des engrenages de problèmes et de méthodes plus intelli- forme de «manuelisatiom>.directement quelqu'un sur la classe exemple. son niveau d'instruction. et d'ailleurs simultané- etc. tences de l'intelligence. opposées de la pratique et de l'histoire. Par peinture ou l'historiographie. essayer de que que les amis de la théorie n'y reconnaissent plus leurs déterminer «objectivement» sa place en l'interrogeant petits. empiriquement. presque toujours. comme disait se mettre dans une situation génératrice de vrais l'autre. c'est cet engrenage c'est c'est· faire un choix décisif décisif entre deux philosophies blèmes dans lequel le chercheur est pris et qui l'entraîne. est devenue travers la façon de poser une question. sur son salaire. de vraies difficultés. qui. Ce qu'on ne comprend pas en à la . C'est à condition d'en avoir conscience. Un problème théorique vie ou de mort». dans un univers où part. capable de suppléer aux intermit- la théorie. Elle a rompu avec autant que par les solutions qu'il apporte.du rôle des grands hommes dans l'histoire. Ce que. la seule originalité je pourrais commenter en citant Marx: «la philoso- pas. dans les opérations les plus élémentaires de la pratique. en supposant. les sociologues les rencontrent que ces problèmes-là. l'art. à l'intelligence. etc. la question du réalisme et du formalisme dans problèmes. au contraire. Etre intelligent scientifiquement. Si tout le monde savait ça en France. à devenue une question politique. Pourquoi avez-vous pensait à l'algèbre). c'est du du travail de recherche peuvent produire de l'intelligence. et de ne pas aveugle» (il assez se fier aux automatismes de la «pensée aveugle» avez-vous toujours des mots très durs contre Q. Mais d'existence immédiates ou par toute l'histoire antérieure. il se certains de ses problèmes. savoir trouver les objets empiriques à propos desquels on tions du sens de l'histoire. populaires et la photographie ou à travers l'analyse des que les pratiques sont déterminées détenninées par les conditions réactions devant certains spectacles télévisés. Cela dit.directernent théoriques ainsi posés sont si profondément transformés sociale dont il fait partie ou. à l'attention. la durkheimienne). qu'ils peuvent éviter byzantines ou de la représentation du Roi-soleil dans la d'entrer dans la philosophie de l'histoire à leur insu. par Descartes dans les Animadversiones de trop demander à le fait de poser simultanément les deux questions. etc. à certains moments. le plus souvent. Il reste exemple. et d'orienter ment. Choix qui n'est comme malgré lui. gence. il devient en quelque sorte automobile. elle peut être posée aussi bien. que vous semblez identifier. Leibniz reprochait sans cesse à pas vraiment tranché.philosophie ? En fait. Par . laïus de manuel. mais en abandonnant le projet propulse lui-même par les difficultés qu'il fait surgir prophétique qui était souvent le sien. pour que le jeu de mots ne vous échappe tout le monde cherche l'originalité.là. et en particulier sur «les <des questions de suffit de s'entendre sur les mots. s'il n'est pas posé comme tel. vraie. celle que l'on ne cherche pas -je pense par phie est à l'étude du monde réel ce que l'onanisme est à exemple à l'extraordinaire exception qu'a été l'École l'amour sexuel». son poste.

viens Vlens d'esquisser. Vous définissez sociale par le volume et la Cette tradition s'est développée sur des terrains où.Cette division divisions mentales. de capital? Pour le capital économique. Par exemple. vous recourriez uniquement aux statistiques fournies par logues. etc. et de travaux empiriques. Ayant franchi la l'ethnologie: certains s'intéressent aux classifications fronti~re qui sépare l'ethnologie de la sociologie. la taxinomie par excel- lence étant celle qui défmit les rapports de parenté. en dehors classes classes sociales entendues (grossièrement) comme classes de toute imposition de normes. il semble que dérées. etc. est-ce qu'on peut construire vraiment des employés par les agents et du rapport qu'ils entretiennent classes sociales? avec les classements objectifs. etc. Les divisions institutionnelles. des coiffures. Je m'en explique dans La distinc- mettre en relation de façon non scolaire (raconté comme tion. tout un ensemble de productions qui. au carrefour d'un certain certain nombre de traditions de souvent des obstacles sociologiques.. définissez la classe sociale Q. de toute orthodoxie d'individus liées à des classes classes de conditions matérielles théorique ou politique. du même quelque chose à voir avecavec les classements objectifs.. etc. taxinomies.forme de divisions mentales. Les socio. des arnene à poser à l'ethnologie des tas de questions que maladies. Cette analyse est sociale de l'uni- sitaires. qui sont Mon travail n'aurait pas été possible si je n'avais pas le produit de l'histoire. pour organiser le monde social.) sous sociologues problématiques traditionnellement considérées comme forme de divisions divisions objectives juridiquement sanction- sociologiques. un élève.j'ai été mises en œuvre dans le classement des plantes. de leur côté. si je forme un jury jury avec avec trois nellement nellement considérées comme ethnologiques et des soclOlogues ce sera une thèse de sociologie. de principes cerv~a~I:~. c'est un engrenage œuvre d'art. inscrites dans des carrières. des vêtements. On est devant l'alternative d'une théorie pure (et je le fais. les coup. des classifications. A sans se poser le problème des systèmes de classement partir de là. objectives (la division division est malheureusement inscrite. etc. Comment défmissez-vous l'espèce fait de l'indifférenciation relative des sociétés consi. fonctionnent dans la réalité essayé de tenir ensemble des problématiques tradition.. et. à rendre impossibles certaines pensées. fonctionnent de manière devenant des divisions doute de manière irréversible.) et qui n'a pratiquement aucune efficacité pour de classement. ont un air de famille. posent le problème des classes classes mais l'INSEE et pour le capital culturel aux titres scolaires. d'autres aux taxinomies mises en œuvre l'ethnologie ne pose pas et réciproquement. Mon travail a consisté à avec -C'est un vieux débat. les ethnologues posent nées. mais qui ne repose sur aucune académiques qui se produisent dans les cours) le donnée empirique (position dans les rapports de produc- classes sociales et le problème des systèmes problème des classes tion. socialement institué de problèmes problèmes et de manières de les -donc pour produire des classes sociales-. un réseau de contrôles croisés. et aussi dans les depuis un certain nombre d'années le problème des cerv~a~l~. Les obstacles à la connaissance sont division logiques. le problème des classes classes ne se pose pas. dans les structures univer. c'est-à-dire dans l'organisation sociale u!le illustration de la problématique théorique que je u!1e versité et dans l'organisation mentale des universitaires. comme ceux de l'INSEE. obj~ctive (par exemple. Et à poser des questions telles que décrire l'état de la structure sociale ou ses transforma- celles-ci : est-ce que les taxinomies que nous employons tions. et sans . avec le groupe de recherche que j'anime : un de faire avec pour classer les objets et les personnes. 52 53 53 . problème qui s'est posé de diVlsIon logIques. ça peut évoquer une de ces fécondations dure) des classes dure) classes sociales. d'existence? Ce que j'essaie d'évoquer est un effet typique de la Q. n'ont pas résoudre. du structure du capital.. sous . pour juger une groupe de recherche qui marche. Quelle est la pertinence de la distinction entre la divisions division du travail scientifique : il existe des divisions sociologie et l'ethnologie? division en disciplines par exemple) qui.

par l'effet de familiarité. et étant convaincus convaincus que le problème des classes classes sociales sociales c'est très récemment que j'ai essayéessayé de faire faire des mises au est résolu. si on y songe-. C'est pourquoi elle elle me paraît masque du même coup. mais des instruments de qui. division classes... pas pour le plaisir de fairefaire des lectures hérétiques. et 54 55 . je me suis suis essayé essayé à que c'est .qui ne s'appuient sur aucune théorie. ce n'est pas vrai et s'il y a toujours eu théories de la stratification sociale. Qu'est-ce que l'on veut dire bables socialement). c'est ce qui est abandonné par les autres. de lire dépasser ce que l'on a traité comme une opposition ainsi de suite). hors du terrain La science science consiste à faire faire ce qu'on fait en sachant et en balisé des vérités établies. s'agirait-il de la posses- posses. Maisil Mais il est des cas où le purisme théorique pense que c'est une question très difficile et j'ai est un alibi de l'ignorance ou de la démission démission pratique. on sait ce division en classes. Il suffit de lire Le Le Capital ou.. Pour le capital économique . parce qu'ils n'ont pas l'intérêt ou les outils théoriques on est sûr d'obtenir l'approbation de tous ceux qui. c'est des indicateurs imparfaits comme ceux que fournit peut-être parce que l'analyse des espècesespèces du capital était était l'INSEE. chez Untel ? En posant une question comme celle-là. opposition qui fait cet abîme entre la théorie théorique et les descriptions très bien dans les cours et dans la pensée du type Diamat. pour savoir ça. et indicateurs que fournit l'INSEE. conscience de me risquer. Cette stratégie du soupçon. des défmitions rigoureuses. classes sociales théologique entre les théories des classes sociales et les Mais. qui détestable scientifiquement et politiquement. (Cela dit. pour ces choses. la question que vous m'avez posée cache en Cela ment sont souvent les plus risquées.je m'en quand on dit. limites de la validité validité de ce que l'on fait. classe.sultant du fonctionnement du fondée empiriquement. je savoirça. Soit par exemple le capital inscrite comme particulièrement probable dans certains social: on peut en donner une idée intuitive en disant habitus de classe. Pour ma part. et elle elle donne beaucoup que c'est ce que le langage langage ordinaire appelle appelle «les «les rela- rela- de satisfactions à ceux qui la pratiquent. puisqu'elle arrive très souvent que le langage tions». Pour en sortir. en énonçant les immédiatement l'approbation. bien. mais obligée obligée d'avoir recours à système scolaire). empiriques (abîme qui fait que les gens qui n'ont que mais qui n'est en fait que le reflet d'un état de la division division le marxisme à la papa sont totalement désarmés désarmés pour du travail intellectuel. Ce dont je qu'est-ce que c'est finalement que les classes classes sociales sociales m'occupe. l'estime. il fallait secouer des évidences. à mes yeux. s'il y a toujours eu cet abîme. Je ne suis suis pas naïf au point d'ignorer que les à faire.. Le capital. comme on le fait souvent: remets à d'autres. qui est qu'on ne voyait pas avant. ce n'est pas mon travail.. économique possédé. en l'abordant. et qu'il suffit de s'en remettre aux textes point pédagogiques sur ces notions. par exemple ceux qui sont ignorés de la théorie classique) états du capital ignorés classique) et plus liés aux contradictions ré. par le fait de chercher. Il est vrai que j'ai fait constamment table rase rase de seules données disponibles nissent les seules disponibles pour analyser la choses considérées comme acquises. porte à croire qu'on sait déjà. qui ne soient pas seulement mique. qu'on a tout compris. trahissent qu'ils pensent que construction. mais il il les a et· de ce que l'on est. acquises. mais qui four. je pense que les positions les plus fécondes scientifique- scientifique- Celâ dit. J'essaie de construire canoniques -ce qui est bien commode. le capital culturel et le capital social. donc sion d'actions. Moi je voudrais bien Lire le Capital (et ainsi .. et bien écono. donc les plus impro- fait un autre problème. four. qui permettent de produire des choses tout n'est pas trouvé. est imparable. Il n'y a pas besoin d'être sorcier Pour revenir revenir maintenant aux espèces espèces de capital. (Il arrive langage ordinaire permet de se satisfaire satisfaire à très bon compte de ce que l'on désigne des faits sociaux très importants. ne sont pas de bons indices du capital distinctives. où l'on est sûr de s'attirer balisé disant que c'est tout ce qu'on peut faire. mieux. rigoureuses. etc. J'ai J'ai donc essayé essayé de proposer une nouvelles comprendre dans leur originalité historique les nouvelles théorie à la fois fois plus complexe (prenant en compte des formes de conflits sociaux. jettent le soupçon sur tous ceux des concepts descriptifs. ou écrit.

) qui suppose un métier. l'analyse sociologique). MaisMais ce n'est n'est pas tout. la famille. Pour qu'il devienne opérant. mes concepts est loin. spécifique de travail (inaugurer des monuments. Ce problème. (On voit en passant que certains discours d'allure subir une transmutation: c'est la fonction par exemple très critique manquent l'essentiel. Quelles Quelles soirées mondaines et qu'ils sont portés à circule dans les soirées sont les lois selon lesquelles s'opère cette reconversion? avec un mélange de fascination et de ressentiment. de intellectuel. dans un langage langage lourdement conceptuel. le capital économique est assurer la reproduction (simple ou élargie) du capital inopérant. bien sûr. sans doute. les travaux des comment elle se se transforme en capital économique et. sociologique). des romanciers. ricaner. relire mulée. présider témoignant ainsi ainsi des formidables résistances que suscite des œuvres de bienfaisance. vous avez mique peut se se convertir en capital social. et une dépense de temps et revenir au capital social. échange une espèce de capital dans une autre ? A toute 56 57 .qui arrête la recherche. dans le champ de travail social. c'est l'exemple d'un problème France. tout saisir travail théorique. Les «mondanités».que parce que la notion d'espèce de «classe de loisin> ou des «consommations ostentatoires» «classe capital avait été construite. mais du travail scientifique qui mobi- simplement. Par exemple. il faut lui faire social. reproduite. avecun Comment se définit le taux de change selon lequel on plutôt qu'à analyser). de retraduire l'équivalent. travail mondain des aristocrates. Une part du travail de la sciencescience Il fallait donc construire l'objet que j'appelle capital sociale sociale consiste à dé-couvrir tout ce qui est dévoilé-voilé social -ce qui fait voir d'emblée que les cocktails langage ordinaire. ethnologues. construire ce concept. de dire des choses à la fois banales et fausses. des «relations» «relations» du sens commun. cessent d'être. le moyen moyen de comprendre Saint-Simon et Proust ou. les historiens sur la noblesse au Moyen Age. fausses. On et de ta transmission concepts ne sont pas toujours l'analyse empirique. le moyen de question. Pour revenir peut faire d'énergie. plus temps et une compétence spécifique et qui tend à encore. inversement. et tout ce que rapporte moi-même. lieu principal de l'accumulation lise toutes les ressources théoriques pour les besoins de transmission de cette espèce de capital. il me semble. dont le vie la fois plus subtiles et plus agréables agréables des moralistes et social. on peut c'est produire le moyen d'analyser la logique selon avec de véritables études comparatives. parce que les intellectuels ne sont pas très capital économique . de Vogue ou de Jours de capital dans une autre. pouvoir et l'autorité sont fondés sur le capital social. je pose sans cesse. pour certaines personnes. L'entreprise fondée sur le capital au sociologue. qui suppose une dépense d'argent. du laborieusement. Par quoi on s'expose à se voir par le langage des éditeurs ou les échanges de compte-rendus sont reprocher d'énoncer des évidences ou.toujours à la racine en dernière social qui s'accumule et «sensibles» à la forme de capital social analyse. qui n'a pu être posé explicitement -il se posait avant des manifestations exemplaires de la vie vie oisive oisive de la qu'on le sache. qui ne sont qu'une manifestation parmi d'autres du dans des termes qui ne me satisfont pas complètement capital social. etc. transmise. Dès que cet objet est construit. on peut discuter avec laquelle cette espèce particulière de capital est accu. ce qu'ils devraient être. la pratique le de nantis. pire. comme on le croit d'ordinaire. avez eu tout à fait raison de poser la Cela dit. dans l'ordre du champ intellectuel. dans le cas du travail mondain qui permettait de transmuer le particulier. donc un apprentissage.pour apercevoir que la les vérités premières du sens commun ou les intuitions à vie mondaine est. l'estime des pairs). Comme ce que je fais n'est pas du tout du saisir la fonction d'institutions comme les clubs ou.en noblesse. le problème de la conversion d'une espèce de le carnet mondain du Figaro. au prix de quel travail le capital écono. Quand on ne va pas jusqu'à reprocher l'activité principale. selon la logique du chaudron énoncée par social doit assurer sa propre reproduction par une forme Freud. pour obtenir un prix littéraire ou. etc. pour apparaître comme une forme particulière connait : dans certains jeux (par exemple.

on se retrouve avec avec des choses à la fois Mais le principe de ses anticipations n'est autre chose Mais suggestives et inquiétantes Ge Ge sais sais l'effet que ce que je que le sens du jeu. cédents et qu'ils vont engager dans les coups suivants. la personne de classe un état d'un jeu à 2. elle elle l'on sache.parce que. Je dirai simplement que siècle les «capacités» 19ème siècle «capacités» ont un intérêt constant à la le jeu des différents joueurs entendu au sens de stratégie revalorisation du capital culturel par rapport au capital -je l'appellerai désormais le jeu 1. pour orienter son jeu 1. connaissance qu'il a des propriétés des autres joueurs. ou même de science. c'est peut-être l'art de se créer jouer. ou plus sur les cases jaunes (système scolaire) qu'ils ont que l'on me pose. de sociologie-. etc. c'est-à-dire beaucoup de capital deviendra un enjeu de luttes. Mais la théorie des classes Q. d'objections que l'on me fait et qui plus de jetons jaunes (capital culturel). leur style. Chaque joueur n'ont été possibles que. Et c'est c'est n y a une foule de grosse et ils miseront d'autant que la pile sera plus grosse questions. En tout cas. L'idée d'être je suis ravi exemple un vêtement ou un meuble . c'est-à-dire la maîtrise pratique fais produit sur les gardiens de l'orthodoxie et je pense fais de la relation entre le jeu 1 et le jeu 2 (ce que nous que je sais sais aussi aussi un peu pourquoi ça produit cet effet et exprimons lorsque nous disons d'une propriété -par ravi que ça produise cet effet). que je me pose. 4 ou 6 joueurs. on fait apparaître des pro. ce qui serait du plus haut intérêt.parce que ces distinctions avaient voit le jeu 1 des autres. par exemple ce que saisissent n'a-t-elle pas quelque chose de statique? Vous décrivez décrivez lorsqu'ils observent que.. interrogés à propos de deux un état de la structure sociale sociale sans dire comment ça enquêtés supposent personnes qui donnent leur sang. 3. bourgeois»). Leur jeu 1 sera d'autant plus audacieux (bluff) c'est bien ainsi. On voit. à mes yeux. capital culturel. C'est pror. spontanément que la personne de classe classe supérieure est -Ce que saisit l'enquête statistique. classe inférieure forcée (sans que libre. Mais classes sociàles sociàles que vous proposez saisissent Thibaut et Riecken. CeCe sens du jeu est le produit de l'incor- poration progressive jeu. économique et peu de capitàl culturel. jeu 2. je crois que je pourrais faire un de pâteuses -vous savez. dont le capital global fait une part plus ou moins grande Le capital saisi saisi dans l'instant est un produit de l'histoire à telle ou telle espèce. c'est-à-dire leur manière de été établies. et c'est c'est ce qui fait la difficulté de leur jeu au sens de donne. et s'il y a quelqu'un à qui elle pose problème. loin de là. sous le nom de théorie. comment 58 59 . en est une manifestation.«ça fait petit- suggestif et inquiétant me convient tout à fait.ressive des lois immanentes du jeu. rouges). il Y a une lutte de tous les instants instants à propos du photographie des piles de jetons de diffé- donne une photographie taux de conversion entre les différentes espèces. capital économique. et il en tire des indications concer- des difficultés fécondes -et d'en d'en créer aux autres. Il peut même connaître blèmes. comme ceux qui ont beaucoup de jaunes et peu de problème. il se fonde sur la qui se sont beaucoup vendus dans les dernières années. La recherche. jeu. que ces choses que nous prenons volume global de leur capitàl (nombre de jetons) et pour objet. ou même c'est-à-dire de leur jeu 2. Et on se se retrouve avec avec des choses beaucoup plus directement une partie ou la totalité du jeu 2 des savez. de la structure de ce capital. c'est-à-dire de la sont elles-mêmes elles-mêmes des enjeux de lutte dans la réalité configuration des piles (ceux qui ont beaucoup de même que nous étudions et que ce que nous en dirons rouges et peu de jaunes.. Ceux que l'on appelait au qui va produire de l'histoire. lutte qui gagnés lors des coups pré- rentes couleurs qu'ils ont gagnés oppose les différentes fractions de la classeclasse dominante. autres joueurs (les titres scolaires jouant le rôle des autres ces cours de marxisme sans larmes sur les classes classes sociales annonces au bridge). Là où nant leur jeu 2. et en particulier du l'analyse sociologique. les enquêtés change.va dépendre de de économique.époque. suivants. c'est c'est un moment. très fécondes. au nom de l'hypothèse tacite qu'il il y àv)lit avait des choses simples. n'importe. li c'est bien moi. ne jouant pas L'analyse de ces lois de reconversion n'estn'est pas achevée.

Je crois que je ne suis «couple épistémologique» . En fait. dominante est la culture des classes *Entretien avec avec François Franc:. Ceux qui s'en occupaient balançaient entre un économisme réducteur et un idéa. comprendre ne vaut que comme artifice pédagogique. ensuite. Il y avait avait conune un dédoublement de la pensée qui faisait faisait que dans la tête de beaucoup de gens gens pouvaient coexister un matéria- lisme lisme applicable applicable au mouvement des biens matériels et un idéalisme idéalisme applicable applicable à celui des biens culturels. -Encore que cela n'ait pas d'autre intérêt que biogra.. Il va de soi que l'image que j'ai employée pour faire faire pédagogique.privi- légié pour comprendre le monde social. il semble semble que vous court-circuitiez les institutions. analysez le discours. lorsque vous analysez discours.. ce terrain était à l'abandon. Aujourd'hui. des formes conscience politique et des fondements des luttes politiques. 112. mais j'ai voulu. 60 61 . fév-rnars fév. ce n'est pas parce que je lui donnais une sorte de priorité «ontologique» «ontologique» et surtout pas parce que j'en faisais un facteur d'explication privi. et cependant discours politique vous vous intéressez explicitement au discours et à la culture politique. renvoyait à une analyse analyse des institutions culturelles.varie la part de ceux qui font cette hypothèse chez les varie LES LES INTELLECTUELS sujets de classe classe supérieure supérieure et chez les sujets de classe classe ?* SONT-ILS HORS JEU ?* inférieure). je me suis intéressé à la culture. inférieure) . On se contentait d'un formulaire formulaire très pauvre: «la culture classes dominantes. Si.». spiritualisme. La Nouvelle critique. et pas seulement métaphoriquement. légié social. Lorsque vous étudiiez l'école et l'enseignement. et ça fonctionnait comme un parfait. biogra- vous rappelle phique.) Mais je pense qu'elle donne une idée de la logique Mais logique réelle réelle Q.ois Hincker. n° 111/ Nouvelle critique. votre du changement socialsocial et qu'elle fait sentir combien est analyse des rapports sociaux dans le champ culturel artificielle artificielle l'alternative de la statique et de la dynamique. je vous rappelle que mes premiers travaux ont algérien et qu'ils traitaient. suis pas de ceux qui transposent de façon non critique les concepts économiques dans le domaine de la culture. entre porté sur le peuple algérien formes de la conscience autres choses.-mars 1978 (extrait). faire une économie des phénomènes symboliques symboliques et spécifique de la production et de la étudier la logique spécifique circulation des biens culturels. etc. idéa- lisme ou un spiritualisme. ( .parfait.

conve. sens restreint. pour un intellectuel. la différence n'est pas langage on vole la plus-value». c'est parce que tu es un prolétaire à qui langage et les actions des délégués. qui est une dimension dimension fondamentale de la lutte politique. le le refus de cette objectivation. serait classements classements sociaux est une dimension capitale de la lutte plutôt fait pour le «refroidir». le le rapport au langage langage du militant communiste. pour ce qui est du un rapport malheureux avec avec ton père». c'est parce que tu as différence existe. d'être progressiste progressiste et utilisée. Les classes classes exis- exis. Si fondement qu'une sorte de «sympathie de classe». n'est pas niable. le «style». le soin de de intérêts spécifiques. peut se «reconnaître» dans la manière d'être. prétendent au monopole de la pensée du monde social social Q. classe». . ou. comme déterminés détenninés par des délèguent aux intellectuels. partis. encore que ce que vous vous constatez n'entendent pas être pensés sociologiquement. n'ont pas les moyens de la poser défendre leurs intérêts.La délégation s'opère souvent en se se fondant sur des suis revenu Je suis revenu ainsi ainsi à la politique à partir partir du constat indices qui ne sont pas ceux qu'on croit. intérêts. le communiste. est le quasi-monopole des intellectuels: la lutte pour les beaucoup plus que dans son discours qui. légitime légitime de parler le monde socialsocial ne peut vers l'indifférence ou vers vers des positions conservatrices. j'ai mis en jeu ce qui était hors jeu: Si vous ou du travailleur qui s'en remet à un parti ou à un les intellectuels se se trouvent toujours d'accord pour homme politique réactionnaire? laisser hors jeu leur propre jeu et leurs propres enjeux. disparaisse disparaisse rapidement. lorsqu'il s'agit du travailleur proche du parti communiste vous voulez. Mais. à tort ou à raison. de la gation. conservatrices. En même temps. pas intérêt à la poser. etc. Ce «sens «sens de classe» tent deux fois. au fond. Il reste que. sur le terrain de la politique générale générale que sur le terrain Mais. Un ouvrier que la production des représentations du monde social. dans une certaine mesure. Il se se dit : «Celui-là se «Celui-là ne se classes et c'est par ce biais que la production symbo- des classes lique intervient dans la lutte politique. politique universitaire. devient consciente et explicite tout en restant «l'engagement» libre. etc.. irréductibles aux intérêts écono. fois dans la représentation sociale sociale plus ou moins explicite et même dans le cas où la délégation délégation n'a pas d'autre que s'en font les agents agents et qui est un enjeu de luttes. même silencieuxsilencieux 62 63 .c'est t'arrive. globale et tacite qui. les intellectuels eux-mêmes sont spécifiques. Les gens aussi radicale Le terrain où on lutte pour imposer la manière conve. Ceux qui «ils se «ils se valent tous» . juste. etc. et une deuxième élémentaire n'est pas infaillible. qui. plus précisément. tacitement ou coupés de l'univers des délégués: «ils «ils sont tous pareils». Et on comprend ment. de «l'engagement» aussi globale (on s'en remet à eux) et analyser les condi- aussi mieux par exemple pourquoi il est beaucoup plus sociales dans lesquelles tions sociales lesquelles cette délégation est reçue facile. ou si on lui dit contrôle du contrat de délégation. du pouvoir sur le «ce «ce qui t'arrive. avec délégation globale avec les responsables responsables des au lieu de se se situer dans l'univers du pur désintéresse- désintéresse. aux porte-parole. délé- de la politique culturelle. dépossession et lorsqu'ils basculent souffrent de cette dépossession nable. l'accent. et par la recherche de profits miques au sens et que ceux qui bénéficient de cette délégation n'ont spécifiques. la l'on dit à quelqu'un «ce qui t'arrive. une fois objectivement. ils se sentent discours légitime prétention au discours légitime implique. TI faut prendre au sérieux le fait obligés de s'apercevoir comme déterminés obligés détenninés par ces que les intellectuels sont l'objet d'une délégation de fait. dégonflerait pas devant un patron». radicale qu'on pourrait le souhaiter. explicitement. ce n'est pas la même chose.Ce Ce qui permettait pennettait à beaucoup d'intellectuels de vivre Pourtant il me paraît d'autant plus important de sans trop de malaise malaise leurs contradictions: dès que l'on poser la question de ce qui se se joue dans ce jeu que ceux étudie les phénomènes culturels comme obéissant à qui auraient intérêt à la poser. même si la c'est souvent parce que. intérêts qui peuvent expliquer leurs prises de position. pas être éternellement exclu de l'analyse. spécifiques. peut-on parler de la même façon de cette délé- Q. c'est-à-dire ceux qui une logique économique. Sous ce rapport donc. parfois.

un sociologue. (<<traître». ms de paysan. au autre. c'est que votre postulat de l'identité ceux dont on parle et pour qui on parole rituelle où ceux entre militant politique et intellectuel gêne.En fait.. à plus forte pennettent de parler pour ne rien penser) politique qui permettent penser) raison entre militants d'origine ouvrière et militants bloque la pensée. du langage automatique et autonome. et luttes des OS «première logique.. l'espace politique.Une des conditions pour qu'il ne soit pasun intellectuel du responsable est un langage autorisé (par ceux. les différences entre les engagé dans un espace de jeu. il y a deux formes la critique (y compris d'elle-même) et pas seulement à social. de rappeler que nous nous sommes manipulés autant les exclure en fait de l'expression de leur propre dans nos catégories de pensée. etc. elle enferme formule faite. de la . il tant. à plus forte raison quand son héritage culturel contraire. et d'abord intellectuellement.»). etc. (etraïtre». «base» et «sommet».»). agit : son rapport avec la politique plus plus sûr . Q. à mon avis. . très différentes.. interdit une parle ne se reconnaissent plus. enfenne donc le danger de la fonnule le concept.. ce qu'il dit. je dis bien parmi d'autres. c'est le propre du mot d'ordre. qui a sa «première génération». ce qui revient encore à les déposséder. à propos du pro- l'adhésion.. comme qui exerce un pouvoir. d'être quels on la parle. d'avoir le monopole de la -L'action dépend en grande partie des mots avec avec les.. le justifier- c'est aussi qu'il soit en mesure de se contrôler lui-même que le langage politique sacrifie si souvent à l'anathème. Par exemple. ce qui explique -sans jamais. Elle doit aussi permet Comme j'ai essayé de le montrer. en cas particulier nelle. «renégat». d'être un «intellectuel». individuelle (eje lesquelles elles se produisent.quant au discours. qu'elle devrait préparer à fonnes de discours sur le monde . l'erreur peut être une faute. pennet de penser et de parler le monde. C'est vrai qu'il y a un intellectuel dans chaque mili. à la logique spécifique d'un rapport social plus général (etu (<<tu es licencié parce des appareils politiques et du «jeu» politique. tant chez celui qui la prononce que d'origine intellectuelle. (ou d'être contrôlé par ses concurrents. Cette position adéquate des rapports entre action et théorie.). Un responsable politique. Le langage . se rattachent à des différences de conscience contribution à la socio-analyse des intellectuels : elle a politique. conséquence puisqu'en fait il n'engage que lui. etc. etc. classes -classe ouvrière et couches intellectuelles. C'est sans doute quelles conditions il pourrait s'exercer vraiment. le travail du militant rappeler que les prises de position sur le monde social transfonner l'aventure person- consiste précisément à transformer doivent peut-être quelque chose aux conditions dans (<<je suis licencié» ). Ce qui me gêne. etc. le «contrôle des masses» (dont il faut se demander à Dans ce cas. ceux-là là bien une condition panni comme un autre. paro1e morte Ge parole Ge pense à tous les grands mots du langage conscience et pratique.. donc de langage. Le problème des porte-parole pour fonction de rendre difficile le rapport volontiers est d'offrir un langage qui permettepennette aux individus dirigeants ont avec triomphant que les intellectuels et les dirigeants avec concernés d'universaliser leurs expériences sans pour eux-mêmes. est quelqu'un qui a le pouvoir de faire exister n'est pas celui de l'intellectuel. mêmes auxquels il s'adresse). comme on dit. enracinés dans une particulier. sans parler des rapports entre chez ceux à qui elle s'adresse et qu'elle devrait mobiliser.)) au nom d'une analyse de ce que c'est que n'est pas que celui du langage.). ça ne tire pas à Q. blème de la prévision: si un intellectuel ordinaire. mais un militant n'est pas unup intellectuel comme un n'entraîne que lui-même. dans lequel sont investis des intérêts d'un type celles des ouvriers ms d'ouvrier. dans tout ce qui nous expérience. Ça se voit bien. donc un langage d'autorité. ce qui est encore à l'excommunication. production du discours discours sur le monde social. fait une prévision fausse. cooptation.. de la circulation des idées. de la toute faite. qui peut faire exister ce qu'il dit. qui s'ajoute à tout ce à quoi on se fie d'ordinaire. Cette universalisation passe nécessairement par que . La sociologie des intellectuels est une tradition. 64 65 .

Vous mettez en question la fonction contribuent à faire l'histoire. universitaires de haut rang qui autorisent et l'orthodoxie l'hérésie. Je ment dévoilés Dans mon jargon. «responsabilité».. Ce qu'on ne pardonne pas au sociologue. des relations entre les intellectuels et le parti commu. limites. Ce n'est sans doute pas des représentations du monde social social aient également par hasard que la production de biens culturels n'a pas droit de cité et qu'en tout cas le second n'abdique pas ses associations encore suscité ses associations de défense des consomma- devant le premier. ajoutant le terrorisme au simplisme. de cinéma. symboliques.. que ce qui était stratégie provisoire devienne devienne à la violence lorsque les mécanismes mécanismes de cette violence violence habitus. je dirai qu'il importe que l'espace pense par exemple à des processus comme la circulation dans lequel se se produit le discours sur le monde social circulaire des compte-rendus élogieux entre un petit continue à fonctionner comme un champ de lutte dans nombre de producteurs (d'œuvres mais aussi aussi de cri- cri- lequel le pôle dominant n'écrase pas le pôle dominé. ce n'est livre au premier venu les secrets réservés c'est qu'il livre réservés aux passeulement pas seulement la vie vie et la mort symboliques. c'est souvent le les verdicts d'un petit club d'admiration mutuelle. On vous reproche parfois d'exercer contre les intellec- «à la place de»). tend à réduire sa pensée pensante à ou semaine après semaine. initiés.) 1980. Le Monde Dimanche. qu'il y a de la lutte il y a de l'histoire. Le sens pratique. Or dans votre dernier livre. de tableaux. L'intellectuel «responsable» «responsable» qui se trompe entraîne ceux COMMENT LIBERER qui le suivent dans l'erreur parce que sa parole a une LES LES INTELLECTUELS LIBRES ?* ?* force dans la mesure où elle elle est crue. On imagine comme cela s'est beaucoup pratiqué à certaines époques livres. Et que ces conformistes «libre» «libre» a une propension au terrorisme : il transporterait profonds se donnent ainsi. voire de courage sont les guerres de vérité qui ont lieu dans le champ politique (ils nous feraient presque croire qu'ils risquent intellectuel (<<si j'ai raison. tant consacrent. manière permanente d'être. on m'accordera tout seraient menacés si les mécanismes de la production de ça très facilement. imagine tous les intérêts. On me dira que ça va de soi. économiques et teurs. Parce que. L'intellectuel sont pour une fois mis au jour. leur prétention à la connaissance connaissance Il y a plusieurs manières de produire la vérité qui objective et leur capacité de rendre compte scientifique- sont en concurrence et qui ont chacune leurs biais. jour après jour.Il -Il me paraît capital pour la politique et pour la est à la mesure de la méconnaissance des conditions et science que les deux modes de production concurrents science des instruments de son exercice. L'intellectuel «responsable».Il est remarquable que des gens qui. de danse. de spectacles de théâtre. une tout autre forme lorsque ce qui est en jeu. à changer l'histoire. imposent en tout arbitraire une pensée militante. en principe. 11 Il peut se faire qu'une chose bonne pour ceux pour qui il parle (apour» (<<pour» étant toujours pris au double sens de «en faveur faveur de» de» et Q. 1 et XVII. tu alisme. dans ce domaine. même des intellectuels. des airs d'audace intellectuelle. L'efficacité d'une action de violence violence symbolique . 4 mai ( . liés à la production de livres. leurs ment de la pratique . et en même temps je sais sais la valeur des produits culturels se se trouvaient complète- que sociologiquement ça ne va pas de soi. pp.. il peut se faire qu'une telle chose qui violence polémique qui frôle tuels une violence frôle l'anti-intellec- pourrait se se faire faire ne sese fasse fasse pas et qu'au contraire une alisme . 66 67 . crient cas. et il peut se se faire. journalistes qui s'autorisent et célèbrent.mais qui prennent le Goulag). chose qui pourrait ne pas se se faire se fasse. *Entretien avec Didier Eribon. par un extraordinaire retour- volontiers dans le champ politique les guerres à mort que nement. c'est-à-dire de l'espoir. tiques). faire se fasse.. récidivez. Ses paroles vous récidivez. dévoilés aux yeux de tous les consommateurs. qui niste. tu as tort») . au nom de sa .

à sa comme l'a toujours fait la tradition conservatrice. sociale. et de toute une dansedanse corporelle. au nom d'une repré. qui peut sociale de ceux qui analysent la pratique. sociologie. ordinaires est la condition de la perception théorique du monde social... «enquête participante». du tions sociales sociales dans lesquelles lesquelles ils les exercent.md ordre (du point de vue vue voir une sorte de logique. Q. c'est l'ensemble des mateurs. algébrique. Ainsi sans doute les plus pratiques des Ainsi les rituels. science fait partie de l'objet de la . et tirent des qu'ils appartiennent à la classe 68 69 . sur les sentation intéressée classe dominante. pour récuser les questions qu'une véritable sociologie des etc. «intervention». qui a pour la pratique. ont Q. théorique. en particulier. Ce gation sur les fonctions des intellectuels et sur ce que pennettent de faire opérations qui permettent faire passer une golden leur manière de remplir ces fonctions doit aux condi- pour une pomme. a parfois servi servi à condamner. à s'autoriser du théorique et non. -. dans la réalité. pratiques.. Le sens sens pratique: il faut analyser analyser la réalisent ou se se réalisent se manifestent. Les reproches que l'on me fait sont c'est la pratique en tant que telle. Cela Ce qui est en jeu en effet. les produits du marketing. ce n'est pas pour dénoncer les intellec- intellec- Q. d'autant plus absurdes absurdes que je ne cessecesse de dénoncer la qu'il s'agisse de celle celle d'un joueur de foot ou d'une propension de la science science sociale sociale à penser dans la logique logique femme kabyle qui accomplit un rituel ou d'une famille femme du procès ou l'inclination des lecteurs des travaux de béarnaise qui marie ses ses enfants. (Je dis bien par l'analyse l'analyse caricature policière. il y occupe une place. réac tions que suscite la mise au jour des mécanismes Les réactions mécanismes intellectuels qui avaient avaient assez assez de capital propre pour être de la production culturelle font penser aux procès que en mesure de revendiquer revendiquer leur autonomie face face aux finnes ont intentés aux associations certaines firmes associations de consom. théorique de la pratique. même la plus banale. celul de la science.s'insurgent lorsque qu'imposent à toute connaissance connaissance théorique les condi- démasque leurs profits et les moyens plus ou moins l'on démasque tions sociales sociales de son effectuation: s'il y a une chose que avouables qu'ils emploient pour se les assurer? avouablesqu'ils scolaire ont peine à comprendre. On retrouve une des thèses fondamentales de votre transcendantes aux personnes à travers travers lesquelles lesquelles elles dernier livre. les situation sociale prendre prend!e toutes sortes de masques. les effets du rapport à la pratique qui est Mais il y a quelque mauvaise Mais mauvaise foi à réduire la sociologie.n Il est clair par exemple que le jdanovisme jdanovisme a fourni à n'étant guère guère danseurs danseurs ou gymnastes. Cela ne suffit pas à disqualifier toute interro- pouvoirs. Pouvez-vous donner un exemple de ces questions? toutes les chances d'être mal compris par des gens gens qui. inscrit dans les conditions sociales sociales de toute analyse analyse conservatrice. sans intellectuels pose aux intellectuels. la science saires science sociale. qu'à condition de maîtriser. engagent dans leur analyse. à commencer par présupposés qu'ils engagent analyse . Et. rappeler intéressée des demandes populaires. Ainsi Ainsi rédactionnelle pour des rewriting et de la publicité rédactionnelle lorsque je rappelle rappelle que la distance à l'égard des nécessités nécessités œuvres intellectuelles. «parasites». puisqu'ils sont faits de manipulations et de gesticulations. mais pour rappeler les limites d'entre eux qui ont le plus à perdre . science. des critères en vigueur vigueur dans le champ intellectuel) l'occasion de prendre leur revanche. Vous pensez que les intellectuels -ou du moins ceux tuels comme «parasites». œuvresintellectuelles. par l'analyse vocation de comprendre. le ressentiment. comme on le croit souvent.Le sujet de la science mises en garde me paraissent d'autant plus néces- Ces mises néces.. par une fait qu'une sociologie rudimentaire des intellectuels a fonne quelconque de participation pratique ou mystique forme servi servi d'instrument de répression répression contre les intellectuels à la pratique. science sociale science sociale à les faire fonctionner dans cette logique logique : là où la science veut énoncer des lois tendancielles Q. pour vous. sont enclins enclins à y certains intellectuels de second secc. Situer les intellectuels c'est. de calcul algébrique. les hommes du loisir scolaire . celui' science. On ne peut comprendre saires que.Tout à fait. voit la dénonciation de personnes.).

«les sont Comme «l'Enfer» «les glissements Q. est pour lui l'objet sophe. je rappelle sionnelle rappelle que les intellec- intellec. Ceux -Elle offre au moins la possibilité marxiste à un état où il était si chic d'être marxiste qui donnent l'illusion de dominer leur époque sont que l'on pouvait même 'lire' Marx.. et d'abord du marxisme . de ces ces inconsciences successives. qui est en quelque sorte l'idéologie racines». moins le mérite de vivre avecleur temps . philologue ou d'historien. état où le dernier must de la mode est d'être revenu revenu de avec elle.» tout. si vivre avec son temps c'est se laisserlaisser porter strictement économiques. qui enchaîne à leur temps ceux possesseur tion sténographique de l'évolution de nombre d'intellec- qui sont toujours à jour. flotter au gré gré -Contre l'illusion de l'«intellectuel sans attaches ni des modes. n fi n'est pas gaigai de voir prati- exercices exercices imposés imposés de concours que réunissent. régressent vers intellectuels régressent vers des pratiques et des propos 70 71 71 . On pourrait rétorquer que ces intellectuels ont au Surtout au moment même même où le Parti communiste et ses ses avec leur temps. le corps ou la séduction. Je crois qu'elle résiste tuels français. primordial. souvent qui. l'univers mais par lesquelles lesquelles on donne priseprise à toutes sortes de contraintes et et de censures subtiles. universitaires. de s'en dégager. est de dégager du présent les lois qui permettent de le souvent insaisissables pour qui n'est pas membre de tions souvent dominer. «savoir «savoir ce qu'il faut penser» penser» sur tout ce que la mode et sionnelle des intellectuels. résiste à la critique. au gré gré des forces forces sujets imposés du moment. des compte-rendus ou despostes des postes universitaires. à un nombre de leurs leurs prises prises de position. Et rien aujourd'hui rien conversion à ceux qui ne les ont pas suivis suivis dans leurs n'est plus funèbre que la lecture. vingt ans après. la chassechasse ensemble ensemble parfait. Mais son ambition principal. Aucun tique par exemple. travail professionnel de philo- facultatif. en d'autres temps.» de rompre le charme. comme dissertations sur les sujets du champ intellectuel. certain moment. terriblement datés. avec l'illusion de la liberté. avec avec un quer le terrorisme terrorisme au nom de l'anti-terrorisme. l'idéologie profes- profes. veulent imposer leur dernière dernière aujourd 'hui le désir. non seulement. fait l'objet d'un intérêt spécifiques. revues «intellectuelles». l'appartenance au champ intellectuel implique des pour les autres intellectuels.. ses agents désignent désignent comme digne digne d'être pensé pensé mais tuels sont. pour aboutir à un dominés par elle souvent dominés elle et. dans le présent (ce qui. dans une de ces notes qui «l'Enfer» de vos textes. La sociologie disparaissent avec sociologie donne une chance marxisme. d'essayer de découvrir découvrir tout ce que l'histoire et la logique logique une fraction (dominée) de la classe classe dominante et que du champ intellectuel lui imposent de penser. à Paris comme à intérêts spécifiques. en tant que détenteurs de capital culturel. tiennent à l'ambiguïté de leur position sociologue qui fait son métier intellectuel plus que le sociologue de dominés parmi les dominants. Je rappelle rappelle aussi aussi que ne s'immerge dans l'histoire. extérieur au travail Moscou. de dénoncer la relation de -Ce n'est pas une formule formule polémique mais mais une descrip- descrip- possesseur possédé. Et docilité avec chose de pathétique dans la docilité avec laquelle laquelle les qu'elle est bonne à dire en un temps où ceux qui se se «intellectuels libres» «intellectuels libres» s'empressent de remettre leurs sont laissés porter. Q. voire exclusif)... Et vous vous pensez pensez qu'une sociologie des intellectuels insensibles qui ont conduit en moins de trente années insensibles années offre aux intellectuels la liberté par rapport aux déter. Non. subtiles. si le propre de l'intellectuel n'est pas de racines». de philologue d'édition. Vous évoquez évoquez quelque part. au goût du jour. les numéros spéciaux des grandes sorcières au nom du libéralisme aux sorcières libéralisme par les mêmesmêmes revues «intellectuelles». comme la limaille.profits de leur position. en matière de poli- poli. d'un état du champ intellectuel où il était si nécessaire minismes minismesquiqui s'imposent à eux? d'être communiste que l'on n'avait pas besoin besoin d'être possibilité d'une liberté. mettaient la même même conviction intéressée intéressée à faire faire régner régner l'ordre stalinien. même si ces profits ne sont pas -Oui. par le courant de l'histoire intellectuelle. Q. Il Ya Y a quelque français. Mais mais aussi aussi des des signes signes de reconnaissance reconnaissance et des gratifica- gratifica. des postes d'académicien ou des contrats Moscou.

se retrouve. Je pense ici à ce qui techn!que qu'elle semble des intellectuels. les voue à l'alternative de la lorsqu elles surgissent. langage mécanique. Vous prenez pour cible. avec 72 73 . en particulier dans le domaine de la avec un grand A. Mais ce rappel des déterminismes sociaux qui pèsent Q. habItudes habitudes des classes classes préparatoires aux grandes écoles tl . qui est au principe même ment. Parler d'Appareils tence technique. Mais l'apparatchik ou le technocrate qui invoquent le Diamat sur les intellectuels ne conduit-il pas à disqualifier les ou la science économique pour dominer. d'une attente. qui rend tout condanmer au relativisme. dans votre dernier article la parole par les intellectuels? de Actes de lala recherche. en a un. sur q~els sont mes ~oûts en peinture ou en musique. détenteur de toutes les tous de l'appareil. «gonflées» q~e so~t bien souvent les thèses. l'histOIre et dans la société. souvent de manière purement usurpée. de s'en libérer (au moins partiellement) et Et. est souvent tout à fait indépendante de la compétence libération. Bref. philosophie à majuscules.Pensée 'pensée machinale et le langagemécanique. ' risent de la compétence (au sens quasi juridique du . Pouvez-vous préciser? -Je pense que l'intellectuel a le privilège privilège d'être placé dans des conditions qui lui permettent de travailler à .. mais de se savoir classé savoir classé et de savoir ceux qui se réjouiraient trop vite. me demandent l'essayisme de ceux qui «dissertent de omni re scibili. C'est ce qui vous pousse à dénoncer l'usurpation de Q. d~s le classement.Y.Les intellectuels s'accordent le droit usurpé de légiférer en toutes choses au nom d'une compétence sociale sociale qui connaître ses ses déterminations génériques et spécifiques. à fatt. n est pas de se tenir en survol au-dessus s Il au-dessus ou encore les traditions des classes classes de philosophie). répondent les dissertations reponds -et ce n est pas un jeu . présent sur produIts de 1appareil produits 1 appareil tournés vers la seule seule conservation tous les fronts de la pensée. c est le couple de la cuistrerie et de la est en questIon. Insérer le sujet de la question.Cette u~rpation. vulgarisation demi-mondaine ou de l'oubli. C'est une des manifestations particulièrement terme) qui leur est socialement reconnue pour parler typIques de ce mode de pensée hautain que l'on identifie typiques avec avec autorité bien au-delà des limites de leur compé. place.vers la . je toute chose connaissable». et de l'Etat. 1 ambItIon de 11mtellectuel de 1ambition mtellectuel à l'ancienne. par là. il est très fréquent que les intellectuels s'auto. surgIssent.vers . «Le mort saisit le vif» vif» la -En fait. réponses. de la thèse et de la foutaise. si critique il y a. A ceux qui vont par couples et se soutiennent mutuellement: à croyant s'assurer ainsi une revanche. Et. trnprobab~es d'une connaissance critique des limites de la connais. sance qui est la condition de la connaissance vraie. ce n'est pas se SCIence dans l'histoire mon~~té. ce qui «gonflées» d~nt à ma place. ou de l'&:ole. l'essayisme.\1!'ell~ privilège du sociologue.: ceux qui correspon. ou les d'e~treprises éloignés de la conscience de leur vérité et de la liberté éloignés . lié à l'ignorance des langues inclassable montrent par là même combien ils sont cet inclassable et des traditions étrangères.~ui. sous d'autres apparences. communément à la hauteur théorique. si profondément enrac~é dans nos institutions et nos traditions qu'il tion qu'il connaisse et domine ce qui le détermine que faudraIt des heures pour en énumérer les faudrait le~ conditions peut remplir la fonction libératrice qu'il l'intellectuel peut ~'attribue. chez réponses. qui permet la survivance d'e~treprises de production culturelle dépassées.\1. intell:ctuelle française.. je dirai que les erreurs à peu près où il se situe dans les classements. Q. plus précisé- dignes poli~ique: . La critique d'offrir aux autres des moyens de libération. A de ceux qu'il classe.1'ell~ pourrait le~r procurer. ou du Droit. . intellectuels et à discréditer leurs productions? Q. c'est poser les conditions tmprobab~es les grandes œuvres savantes et qui. semble garantir. n me semble que c'est à condi. Les sociales de possibilité GeGe citerai seulement cette sorte scandalise l'intention même de classer mtellectuels que scandalise de protectionnisme culturel. Le privilège .dignes des plus beaux jours du stalinisme et. est l'envers d'une constItue à mes yeux une des tares héréditaires de la vie constitue vie exigence.

dans les cerveaux et et dans les plis du corps. déclencheur et elle a pour principe un système de dispo- -En fait.. Ce qui signifie qu'au fondement de votre sociologie. du sens éviter de se salir les mains dans la recherche empirique pratique. laquelle l'héritier est en fait hérité par l'héritage. chez le joueur de football. Carl Schorske : «Freud oublie qu'Œdipe était un roi». il est un peu comme l'Orion aveugle aveugle se dirigeant vers vers le soleil levant du Q. l'hat socialisé et les champs sociaux. L'histoire toute l'expérience biographique (ce qui fait que. il tions (les machines. qui est le produit de appelle le social est de part en part histoire. . comme. comme on dit. il reproduit sans le savoir le geste singulier.faire des Concepts les sujets de l'action historique. Q. les chevaliers levaient leurs par lement déterminée. et aussi dans les corps. Lorsque l'his. comme est inscrite dans les choses. s'établit une compli- cité infra-consciente. deux produits générale- modernes f:rynnies. plus simplement. Cette théorie s'oppose à la psychanalyse? faite chose et l'histoire faite corps. etc . il y a une sont pas plus révoltés. le droit. on a une complicité tacite des dominés dans la domination . Je dirai seulement . il n'y a pas deux deux histoires individuelles identiques.Oui. Il en est par exemple d'une certaine manière au principe de l'efficacité des pensée et de perception que nous des catégories de pensée nous stimuli qui les déclenchent puisque ces stimulations spontalJ. cher à Claude Simon. c'est-à-dire dans les institu. les Luttes. Vous dénoncez une philosophie fantasmagorique de par opposition au behaviorisme. L'analyse sociologique est un instantané photogra- phique de la rencontre entre ces deux deux histoires: l'histoire Q. quand quelqu'un lève son que l'histoire individuelle dans ce qu'elle a de plus chapeau pour saluer. dans sans même avoir besoin de savoir ce qu'il fait. Cette théorie de la pratique ou. se définit avant tout contre la philosophie du en réduisant 1'histoire une sorte de gigantomachie où l'histoire à une sujet et du monde comme représentation. au Moyen Age. -Certains demandent parfois pourquoi les dominés ne une théorie anthropologique ou. le le rapport père-fils parfaitement. Entre le corps l'btat affronte le Prolétariat ou. Ces habitus. L'action n'est pas une l'histoire. est socia- par lequel. c'est -Oui. je m'efforce de montrer que ce que l'on sitions. Mais elle se défmit définit aussi Q. Mais vos analyses n'oublient-elles pas réponse dont la clé serait tout entière dans le stimulus 'histoire.ément au monde social. sens de l'informatique) historiquement montés sont est ainsi par L'inconscient est histoire. li suffit de prendre en compte les une certaine image de l'homme? conditions sociales de production des agents et les effets 74 74 75 . «la seule chose à faire». Ce que dit très bien la formule de casques pour manifester leurs intentions pacifiques. Erynnies. Mais lorsque l'histoire faite corps est en accord parfait tableau de Poussin. les sociologue doit doit lui-même éviter d'oublier que la dimen- règles du jeu et le sens du jeu. ment accordés de la même histoire. peut faire obstacle à uneune succession sans sans histoire. Q. mate ni calculateur rationnel. Ni auto. corporelle. appliquons spontanément conventionnelles et conditionnelles ne peuvent s'exercer que sur des organismes disposés disposés à les percevoir. Tout mon classes d'expériences. Nous faisons ainsi à longueur de temps. comme on vous le reproche parfois? 1l'histoire.). avec l'histoire faite chose. Mais s'il est en droit de rappeler au psychanalyste que toire faite chose et l'histoire faite corps s'accordent père-fUs est aussi un rapport de succession. l'acteur fait exactement ce sion proprement psychologique du rapport père-fils père-fIls qu'il a à faire.. les instruments. c'est beaucoup plusplus compliqué. ce que j'appelle l'habitus. donc des classes d'habitus -les effort tend à découvrir l'histoire là où elle se cache le habitus de classe). les théories n'y a pas deux habitus identiques. Panofsky rappelle que.Là. mieux. à la limite. et dans sa dimension sexuelle même. sortes de programmes (au mieux. bien qu'il y ait des scientifiques.

durables qu'elles exercent en s'enregistrant dans les Q. Ce sentiment de ne pas être «chez soi» soi» explique peut-
dispositions pour comprendre que des gens qui sont le pessimisme qu'on vous accole souvent.
être l'image de pessimisme
produit de conditions sociales
sociales révoltantes ne sont pas Image dont vous vous défendez...
défendez ...
nécessairement
nécessairement aussi révoltés qu'ils le seraient si, étant
aussi révoltés -Je n'aimerais pas non plus que l'on ne trouve rien
le produit de conditions moins révoltantes (comme la d'autre à louer dans mon œuvre que son optimisme. Mon
plupart des
des intellectuels), ils étaient placés dans ces optimisme, si optimisme il y a, consiste à penser qu'il
Ce qui ne revient pas à dire qu'ils se
conditions. Ce se fassent
fassent faut tirer le meilleur parti possible de toute l'évolution
les complices du pouvoir par une sorte de tricherie, de renvoyé beaucoup d'intellectuels à un
historique qui a renvoyé
mensonge à soi-même.
soi-même. Et puis il ne faut pas oublier s'agisse de cette sorte de
conservatisme désabusé: qu'il s'agisse
tous les décalages entre l'histoire incorporée et l'histoire fm lamentable de l'histoire que chantent les «théories
réifiée, tous les gens
gens qui sont «mal dans leur peau», de la convergence»
convergence» (des régimes
régimes «socialistes» et «capita-
comme on dit beaucoup aujourd'hui, c'est-à-dire dans listes») et de «la fin des idéologies» ou, plus près, des
leur poste, dans la fonction qui leur est assignée. Ces Ces jeux de concurrence qui divisent
divisent les partis de gauche,
gens en porte-à-faux, déclassés
déclassés par le bas ou par le haut, voir que les intérêts spécifiques des «hommes
faisant voir
sont des gens
gens à histoires qui, souvent, font l'histoire. d'appareil» peuvent passer avant les intérêts de leurs
d'appareil»
mandants. Lorsqu'il n'y a plus grand-chose
grand-chose à perdre,
Q. Cette situation de porte-à-faux, vous dites souvent surtout en fait d'illusions, c'est le moment de poser
la ressentir...
ressentir ... toutes les questions qui ont été longtemps censurées
censurées au
-Des gens
gens sociologiquement improbables on dit sou- nom d'un optimisme volontariste, souvent identifié
vent qu'ils sont «impossibles» ... La plupart des questions progressistes. C'est le moment aussi
aux dispositions progressistes. aussi
que je
je. pose, et d'abord aux intellectuels, qui ont ont tant de de porter le regard
regard vers le point aveugle de toutes les
répofi~es, et si
réponses, si peu, au fond, de questions,
questions,prennent
prennent sans philosophies de l'histoire, c'est-à-dire le point de vue vue
racines dans le sentiment d'être dans le
doute leurs racines à partir duquel elles sont prises; d'interroger par
monde intellectuel un étranger. Je questionne ce monde exemple, comme le fait Marc Marc Ferro dans son dernier
parce qu'il me met en question, et d'une manière très livre sur la Révolution russe, les intérêts que les
profonde, qui va bien au-delà du simple simple sentiment de intellectuels-dirigeants peuvent avoir à certaines formes
l'exclusion sociale
sociale : je ne me sens jamais pleinement «centralisme
de «volontarisme», propres à justifier le «centralisme
justifié d'être un intellectuel, je ne me sens sens pas «chez
«chez démocratique», c'est-à-dire la domination des perma-
moi», j'ai le sentiment d'avoir des comptes à rendre nents et, plus largement, la tendance au détournement
-à qui? je n'en sais sais rien - de ce qui m'apparaît comme bureaucratique de l'élan subversif qui est inhérente à
privilège injustifiable. Cette expérience, que je crois
un privilège la logique de la représentation et de la délégation, etc.
reconnaître chez beaucoup de stigmatisésstigmatisés sociaux (et «Qui accroît sa science, disait Descartes, accroît
par exemple chez Kafka), n'incline pas à la sympathie sa douleur». Et l'optimisme spontanéiste des sociologues
sociologues
immédiate pour tous ceux -et ils ne sont pas moins de la liberté n'est souvent qu'un effet de l'ignorance.
nombreux parmi les intellectuels qu'ailleurs- qui se se La science sociale
sociale détruit beaucoup d'impostures,
d'impostures, mais
sentent parfaitement justifiés d'exister comme ils exis- exis- aussi beaucoup d'illusions. Je doute cependant qu'il
tent. La sociologie la plus élémentaire de la sociologie existe aucune autre liberté réelle
réelle que celle que rend
atteste que les plus grandes contributions à la science science possible la connaissance
connaissance de la nécessité. La sciencescience
sociale
sociale sont le fait d'hommes qui n'étaient pas comme sociale
sociale n'aurait pas trop mal rempli son contrat si si elle
elle
des poissons dans l'eau dans le monde social social tel qu'il est. pouvait sese dresser à la fois contre le volontarisme
volontarisme
76
76 77

elle
irresponsable et contre le scientisme fataliste; si elle POUR
POUR L'NE
pouvait contribuer tant soit peu à définir Yutopisme
l'utopisme DES SOCIOLOGUES*
SOCIOLOGIE DES
rationnel, capable de jouer de la connaissance du
possible ... *
faire advenir le possible...
probable pour faire
Je voudrais essayer de poser une question très
sociales de possibilité
générale, celle des conditions sociales possibilité et
sociale de la
des fonctions scientifiques d'une science sociale
science sociale, cela à propos d'un cas spécifique, celui
de la science
science sociale
sociale des pays colonisés et décolonisés.
décolonisés. Le
improvisé de mon discours peut impliquer
caractère improvisé
un certain nombre de positions un peu hasardeuses...
hasardeuses ... Il
faut bien prendre des risques.
Première question : on a décidé de parler ici de l'his-
toire sociale
sociale de la science
science sociale, etc. Est-ce que ça a
un intérêt ? C'est le type de question qu'on ne pose
jamais: si nous sommes là pour en parler, c'est que nous
estimons que c'est intéressant. Mais Mais dire que nous
sommes intéressés à un problème, c'est une façon euphé-
mistique de nommer le fait fondamental que nous avons avons
des enjeux vitaux dans nos productions scientifiques.
Ces intérêts ne sont pas directement économiques ou
politiques, ils
ils se
se vivent
vivent comme désintéressés: le le propre
des intellectuels est d'avoir des intérêts désintéressés,
désintéressés,
d'avoir intérêt au désintéressement. Nous avons avons intérêt
aux problèmes qui nous paraissent intéressants. Cela
veut dire qu'à un certain moment un certain groupe
scientifique, sans
sans que personne ne le décide, constitue
un problème comme intéressant : il y a un colloque, on
revues, on écrit des articles, des livres,
fonde des revues, livres, des
compte-rendus. C'est dire que «ça paie» d'écrire sur ce
thème, ça apporte des profits, moins sous forme forme de
droits d'auteur (ça peut jouer) que sous forme forme de
prestige, de gratifications symboliques, etc. Tout cela
n'est qu'un préambule pour rappeler simplement qu'on
devrait s'interdire de faire de la sociologie,
sociologie, et surtout de
la sociologie
sociologie de la sociologie,
sociologie, sans faire
faire préalablement ouo~

*On trouvera des développements complémentaires dans : *Intervention au colloque Ethnologie et politique au Maghreb,
Maghreb,
saisit le vif, les relations entre l'histoire
P. Bourdieu, Le mort saisit Jussieu, 5 juin 1975,
1975, parue dans Le Le mal de voir, Cahiers
réifiée et l'histoire incorporée, Actes de la recherche en sciences Jussieu 2, Université de Paris VII, coll. 10{18,
10/18, Union générale
sociales, 32-33, avril-juin 1980,
sociales, 1980, pp. 3-14. d'éditions, 1976,
1976, pp. 416-427.

78 79

simultanément sa propre socio-analyse (si tant est que doit accomplir la science sociale d'aujourd'hui? Et, plus
ce soit jamais faisable complètement). A quoi sert «science»
précisément, est-ce que la science sociale de la «science»
la sociologie de la science ? Pourquoi faire la sociologie «coloniale» est une des conditions d'une véritable
de la science coloniale ? Il faut retourner sur le sujet décolonisation de la science sociale d'une société récem-
du discours scientifique les questions qui se posent ment décolonisée ? Je serais tenté d'admettre que le
à propos de l'objet de ce discours. Comment le cher- passé de la science sociale fait toujours partie des
cheur peut-il, en fait et en droit, poser à propos des obstacles principaux de la science sociale, et notamment
chercheurs du passé des questions qu'il ne se pose pas dans le cas qui nous intéresse. Durkheim disait à peu près,
-et réciproquement? pédagogique en France: l'inconscient
dans l'Évolution pédagogique
On n'a quelque chance de comprendre justement les c'est l'oubli de l'histoire. Je pense que l'inconscient
enjeux des jeux scientifiques du passé que si l'on a d'une discipline, c'est son histoire; l'inconscient, ce sont
conscience que le passé de la science est un enjeu des les conditions sociales de production occultées, oubliées:
luttes scientifiques présentes. Les stratégies de réhabili- le produit séparé de ses conditions sociales de produc-
tation dissimulent souvent des stratégies de spéculation idéologique.
tion change de sens et exerce un effet idéologique.
symbolique : si vous arrivez à discréditer la lignée au Savoir ce que l'on fait quand on fait de la science -ce
bout de laquelle se trouve votre
votre adversaire intellectuel, qui est une définition simple de l'épistémologie-, cela
le cours de ses valeurs s'effondre; on ne dit pas autre suppose que l'on sache comment ont été faits historique-
chose lorsqu'on dit que le structuralisme ou le marxisme ment les problèmes, les outils, les méthodes, les concepts
ou le structuralo-marxisme sont «dépassés». Bref, il est qu'on utilise. (Dans cette logique, rien ne serait plus
bon de se demander l'intérêt que l'on a à faire la socio- urgent que de faire une histoire sociale de la tradition
logie de la sociologie, ou la sociologie des autres socio- marxiste, pour resituer dans le contexte historique de
legues, exemple, il serait très facile de montrer que
logués,. Par exemple, successives des
leur production et de leurs utilisations successives
la sociologie des intellectuels de droite est à peu près modes de pensée ou d'expression éternisés et fétichisés
toujours faite par les intellectuels de gauche et vice par l'oubli de 1l'histoire).
'histoire).
versa. Ces objectivations doivent leur vérité partielle au Ce que l'histoire sociale de la «science» «coloniale»
fait qu'on a intérêt à voir la vérité de ses adversaires pourrait apporter, du seul point de vue à mon avis avis
à voir ce qui les détermine (les intellectuels de droit~ intéressant, à savoir le progrès de la science de la société
sont gén~ralement matérialistes quand il s'agit d'expli- algérienne d'aujourd'hui, ce serait une contribution à
mtellectuels de gauche). Seulement ce qui n'est
quer les Intellectuels la connaissance des catégories de pensée avec lesquelles
jamais appréhendé, parce que cela obligerait à se deman- nous pensons cette société. Les communications de ce
der ce qu'on y fait, quel intérêt on y a, etc., c'est le matin ont montré que les colonisateurs, dominants
système des positions à partir desquelles s'engendrent dominés par leur leur domination, ont été les premières
ces stratégies antagonistes. victimes de leurs propres instruments intellectuels; et ils
A moins d'admettre que l'histoire sociale de la science peuvent encore «piéger» ceux ceux qui, en se contentant de
sociale n'a d'autre fonction que de fournir à des cher- «réagir» contre eux sans comprendre les conditions
cheurs en sciences sociales des raisons d'exister et leur travail, risquent de tomber simplement
sociales de leur
qu'elle n'a pas besoin d'autre justification, il faut se erreurs inverses et se privent en tout cas des
dans des erreurs
d~ma~der si e~e .importe .en quelque façon à la pratique seules informations disponibles sur certains objets. Pour
SCIentIfique
scientifique d aujourd'hui.
aUJourd'hUl. Est-ce que la science de la comprendre ce qui nous est laissé laissé -corpus, faits, théo-
science sociale du passé est la condition du travail que ... -, il faut donc faire la sociologie des conditions
ries ...-,

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sociale. Desparmet et autres Maunier plaisir en distribuant le blâme et l'éloge. si on ne veut pas seulement se se faire faire «coloniale» des Masqueray. c'est ce sur quoi tout le monde est de relations objectives. et Charles-André Julien évoquait parlé de ces évidences. ~éfinies par leur position dans des rapports de produc. Qu'est-ce que cela des choses qu'on ne. dans lequel s'enferme souvent la discussiondiscussion sur la Une des propriétés importantes d'un champ réside réside sociologie sociologie coloniale et la possibilité d'une sociologie sociologie dans le fait qu'il enferme de l'impensable. quand on fait de l'histoire socialesociale de la spécifiques du champ dans lequel la «science» propriétés spécifiques science sociale. c'est-à-dire hors de lui. détestable sociologie). on ne peut pas s'occuper. de déterminations. mais de comprendre ce qui fait ment ces propriétés ontont varié varié selon les époques. Il fi y a en effet une double dépendance époque. Le plus caché. par la place qu'ils occupent dans un certain espace nous. fique». puisque personne n'a l'idée d'enre- producteur sont dans ses ses relations objectives avec avec les gistrer ce qui va de soi.. Dans le «cela-va-de-soi» d'une du moment. ne. indigène d'ordinaire le problème du rapport privilégié. il y a l'impensable de jure (politiquement par dont l'une peut annuler l'autre. Il fi y a l'ortho- veut dire? doxie et l'hétérodoxie. saire. en tant qu'elle est le produit de conditions histo- tuel central. S'interroger sur ces choses que personne ne dit Il s'agit d'abord de déterminer quelles étaient les est important. objectives. les propriétés les plus importantes de chaque plus complètement. (C'est ce qui fait que l'erreur ne se se distribue nial et une très forte indépendance à l'égard du champ pas en fonction des bons ou des mauvais mauvais sentiments scientifique national. l'étude des des individus individus isolés isolés telle que la pratique par ce qui est hors de question. Maunier. mais il y a aussi aussi la doxa.) facto. etc. changements se se sont retraduits dans la production. A l'opposé de ce que présuppose d'accord. par leurs concurrence objective. Il en et qu'avec de bons sentiments. «coloniale» Masqueray. poser certains problèmes. C'est·à- C'est-à. silences.sociales sociales de production de cet objet. ce dont relativement autonome et les conditions sociales sociales de personne ne pense que ça mérite d'être raconté. c'est ce que les informateurs ne autres. Ce matin.mais aussi aussi l'impensable de ble (avec (avec des exceptions comme Doutté. que ces gens ne pouvaient pas comprendre certaines dire d'analyser le rapport que ce champ scientifique dire choses. «sympathisant» ou hostile. on peut faire faire de la résulte une foule foule de propriétés de la production «scienti- «scienti. dans la relation de disent pas ou qu'ils ne disent que par omission. indigène tionale et avec avec le champ politique local et comment ces ou étranger. le tabou -les problèmes dont autonome me semble semble avoir été caractérisé dans l'ensem· l'ensem. qui est néces- néces- pouvoir colonial et d'autre part avec avec le pouvoir intellec. ce que l'appareillage de pensée ne permet pas de par une très forte dépendance à l'égard du pouvoir colo. c'est-à-dire décolonisée. parce l'autonomisation de ce champ. à l'objet. l'innommable. Un champ est un univers qu'il n'y a pas de demande. Il s'agit non de discours sur le monde colonial et com- produisait son discours se constituer en juge. c'est-à-dire avec avec la science science métropolitaine riques. des contextes intellectuels tout à fait étonnants pour tion. privilégié. c'est-à- On ne peut pas fairefaire une sociologie sociologie des conditions dire tout l'ensemble de ce qui est admis comme allant de sociales sociales de production de la «science» «coloniale» «coloniale» sans soi. sociologie). Il faudrait ensuite analyser comment a varié varié la Ceci conduirait à poser autrement qu'on ne le fait relation de ce champ avecavec la science science nationale et interna. on a beaucoup dans lequel les caractéristiques des producteurs sont évidences. qui va va de soi. c'est-à-dire international. etc. C'est bien ce exemple l'histoire littéraire du type «l'homme et que les documents historiques risquent d'occulter le l'œuvre». Je pense qu'il faut remplacer la question du 82 83 . et en particulier les systèmes de classement détermi- étud~er d'abord l'apparition d'un champ scientifique nant ce qui est jugé intéressant et sanssans intérêt. tellement d'accord qu'on n'en parle même pas. etc. penser. Ce champ relativement exemple). de déterminer quelles relativement autonome entretient d'une part avec avec le sont les conditions sociales sociales de l'erreur. discute même pas.

scien. c'est-à-dire par une certaine que d'être observateur ou agent. Le champ scientifique. à chaque moment. dans une manifestation d'étudiants ou dans une usine intelligible avec nent toujours une relation intelligible avec le chercheur de Billancourt: c'est la question de savoir savoir ce que c'est défini sociologiquement. que c'est que la pratique. dans sa manière de construire chaque moment il est hérité de la science science antérieure. je pense qu'une lesquelles s'exerce la domina- des médiations à travers lesquelles valeurs dominantes dans le cadre de la science. Ces rappels à «sérieuse». dans cet objet. Parmi les techniques qui rendent possible moi. Personne ne dit (ou rarement). il est l'objet que le sociologue même doit être soumis à la critique historique puisqu'à question. 88-104. mais de la relation objective entre l'étranger ou de l'indigène cache sans doute un problème les caractéristiques sociales sociales pertinentes du sociologue sociologue et très réel.pp. une des conditions fondamentales de la construc. singulier. le plus souvent. Actes de la recherche P. à telle manière. sciencesrociales. qui est. et non à celle-là. etc. parce qu'il suffit de l'ordre laisser jouer les censures intérieures qui ne sont que les laisser censures sociales socialeset scolairesintériorisées et scolaires (<<1 e ne suis pas intériorisées (<<Je théoricien». étant entendu que cet équipement lui- sociologue ou l'historien choisit. ne soit pas une simple simple projection d'un rapport incons- incons- tifique du rapport à l'objet de science. «théo- rique» rique» ou «empirique». l'ordre sont inutiles.juin 1976. tout l'équipement tion d'un véritable véritable objet de science. Quel que soit scientifique. à cette manière de l'aborder. d'en présenter les résultats. deszriathématiques géologie). 2-3. une hiérarchie des objets de recherche et une hiérarchie des sujets de la recherche (les chercheurs) qui contribuent pour une part déterminante à la distribution des objets entre les sujets. Bourdieu. Il y a. une certaine position dans l'université. sciences 84 85 . cette objectivation. non du sociologue Je dirai pour finir fmir que le problème du privilège de que sujet singulier. «Je ne sais sais pas écrire»). il y a. recherche en le rapport à l'objet de manière que le discours sur l'objet sociales. écrire»). sociologue ou de l'historien en tant cet objet. étant donné ce que vous êtes. «brillante» «brillante» ou «sérieuse». et qui se se pose aussi bien s'agissant s'agissant d'analyser sociales de cet objet.* une certaine discipline. *On trouvera des développements complémentaires dans : L'important est donc de savoir savoir comment objectiver objec1:iver scientifique. Les objets de les caractéristiques sociales des rites kabyles ou ce qui se se passe dans cette salle salle ou science sociale la science sociale et la manière de les traiter entretien. «fondamentale» ou «appliquée». Par exemple. tion des valeurs sociale des disciplines c'est la hiérarchie sociale disciplines qui place la théorie philosophique au sommet et la géographie géographie tout en bas (ce n'est pas un jugement de valeur mais un sociale des étudiants décroît quand constat: l'origine sociale va de la philosophie à la géographie on vade géographie ou quand on va des ~niathématiques à la géologie). science. Il n'y n 'y a donc rien de moins neutre socialement que le rapport entre le sujet et l'objet.point de vuevue privilégié par la question du contrôle scien. bien sûr. vous avez avez droit à ce sujet et non à celui-là. objet. de savoir en un mot ce origine sociale. selon possible cient à l'objet.

il est évident que d'un point de et une théorie constructiviste qui dit qu'il n'y a d'objets vue strictement statistique. la de la perception du monde naturel. monde comme organisé ? La théorie théorie réaliste dira que les c'est que la théorie de la connaissance et la théorie classes sociales sociales sont dans la réalité. il est impossible de dire où perçus que par un acte de construction. on perception du monde social. les constater. que je vais faire ici de toute une série de concepts en «isme»). les classes villes de plus de 20000 habitants sont plus dit : les villes scierice ne faisant que les enregistrer. parenthèse sur les concepts en «isme» «isme» : la plupart de taux que pose la théorie de la perception du monde ces concepts. une théorie de la théorie réaliste réside dans le fait que. donc dans a-t-il des catégories de perception et où les prend-il et un contexte historique bien précis. je savants pour les construire. voudrais la reposer en tenues politiques. Les revenus se distribuent tion du monde social s'organisent selon des oppositions de manière continue comme la plupart des propriétés très analogues à celles que l'on retrouve dans la théorie sociales que l'on peut attacher à des individus. L'acte de construc. la hasard si. les classes classes sociales. de classes monde social par construction ou par constat ?). sociologie de la connaissance (connaissons-nous le classes sociales que parce qu'il y a des selon eux. Par exemple. celui des classes Même chose pour les jeunes et les vieux. n'y a jamais de discontinuité. aussi aussi bien dans l'histoire de l'art. celle qu'on 86 87 . enferme. sauvage. Ce n'est pas par finit le pauvre et où commence le riche. de la social. inventés tion est-il le fait du savant ou de l'indigène? L'indigène pour les besoins de telle ou telle polémique. et se trouvent ainsi science et les catégories que met en œuvre dans sa pra. Même retrouve le même méme type d'oppositions. deuxième opposition. Pourtant. investis d'une valeur transhistorique. Or. Ceci s'applique tique l'agent ordinaire ?) à l'usage. La principale objection à la enfenne. les divisions sociales sociales sont Pourquoi 20000 ? La mise en question du découpage est des constructions opérées par les savants ou par les très justifiée. on construction scientifique ou même la perception ordi- oppose traditionnellement une théorie empiriste. Où pauvres. (Faisons une (Je dis tout de suite qu'un des problèmes problèmes fondamen. la les uns. Ceux qui veulent nier l'existence des sont-elles construites ou constatées? classes sociales sociales invoquent souvent que les classes classes sociales Ayant posé la première opposition en tenues de sont le produit de la construction sociologique. qu'elles se mesurent politique sont inséparables: toute théorie politique à des indices objectifs. à l'état implicite au moins. continu. J'en reviens reviens à la *Conférence prononcée à Arras (Noroit) en octobre 1977. il perception du monde social et les théories de la percep.<<Ïsme»). plutôt politique. On retrouve deux fmit la jeunesse ? Où commence la vieillesse? Où finit finit fmit la positions antagonistes qui ne s'expriment pas avec avec la ville ? Où commence la banlieue ? Quelle est la diffé- simplicité un peu brutale que je vais vais leur donner: pour rence entre un gros village village et une petite ville ville ? On vous classes sociales existent dans la réalité. C'est une première opposition : les divisions divisions agents sociaux. un peu sauvage. II II n'y a. c'est le problème du rapport entreentre la conscience littérature ou de la philosophie que dans la théorie savante et la conscience commune. politique. Dans ce cas. les autres. à propos d'un problème qui concerne la conscience commune pense qu'il y a des riches et des classes sociales. pour science favorables à la gauche que celles de moins de 20000. selon naire voit du discontinu là où l'observateur voit du laquelle la perception emprunte à la réalité ses structures. sont utilisés en quel est le rapport entre les catégories que construit la dehors et au-delà de ce contexte. sont des concepts historiques qui.LE PARADOXE DU SOCIOLOGUE* SOCIOLOGUE* Je reviens à ma question initiale: comment le monde social est-il perçu et quelle est la théorie théorie de la connais- sance qui rend compte du fait que nous percevons le L'idée centrale que je voudrais avancer aujourd'hui. dans la réalité.

ce n'est pas par hasard. C'est le problème le plus compliqué que monde observé. le pro- problème de la catastrophe finale. entre le scientisme déterministe et le subjec. théorique les différents penseurs du monde social selon Cette opposition. ils agissent conformément à un système En politique. de ne pas en parler comme d'échanges matrimoniaux comme en matière d'échanges il faudrait. capables de construire des problèmes qui a hanté la pensée sociale sociale à la fin du la réalité sociale par leurs représentations. le parti l'on peut connaître les lois immanentes du monde social selon la métaphore de l'accoucheur. ou bien est-ce qu'elle sera le subjectivisme et l'ultraobjectivisme qui est exprimée par produit d'une action historique? Ceux qui pensent que parti ne fait que révéler la masse à elle-même. C'est à la fois des classes l'opposition entre le subjectivisme et l'objectivisme. peut établir entre un objectivisme scientiste ou théoré. c'est-à. inscrit produisent? Selon la théorie intermédiaire entre l'ultra- dans la logique de l'histoire. ménologie rigoureuse de l'expérience subjective du 88 89 . agents et construites à partir d'un point de vue d'obser- des propriétés et dans la tête des gens qui font partie de vateur impartial qui est hors de l'action. Est-ce que les formulé en gros dans les termes suivants: est-ce que la partis expriment les différences ou est-ce qu'ils les révolution sera le produit d'un déroulement fatal. réside dans l'histoire relativement autonome des partis. a fait une ciente des questions classiques de la philosophie de la phénoménologie de l'expérience ordinaire du monde connaissance sur le rapport entre le sujet et l'objet. Un social. linguistiques.je le dis sincèrement. le problème de la connaissance est posé de règles transcendantes. Un disciple de Husserl. s'apercevrait que les réponses ne sont pas indépendantes. Schütz. Sartre s'en prend sous la forme de la question des rapports entre les partis explicitement. il a essayé de décrire comment les agents sociaux sociologue (Sartori) développe la thèse ultrasubjective vivent le monde social à l'état naïf et cette tradition avec avec beaucoup de logique et de rigueur : il se demande si s'est prolongée aux États-Unis dans le courant appelé le principe des différences observées dans la situation de «ethnométhodologique» qui est une espèce de phéno- la classe ouvrière en Angleterre. Est-ce que ces deux oppositions. on expression. l'objectivisme. le primat du sujet. et attendre de leur efficacité la «catastrophe finale». L'ethnologue est quelqu'un qui reconsti- l'on puisse penser puisqu'il s'agit de penser ce avec avec quoi tue une espèce de partition non non écrite selon laquelle on pense et qui est sans doute déterminé au moins en s'organisent les actions des agents qui croient improviser partie par ce qu'on veut penser: j'ai donc de bonnes chacun leur mélodie. ou dans les XIXème sièclesiècle et que la tradition marxiste appelait le réalités sociales correspondantes. la principale division est classes sociales. en matière chances. tivisme ou le spontanéisme se voit de façon tout à fait Sur le terrain de l'anthropologie où la question propre- claire à propos des classes sociales. le point de vue de l'action politique. Lukacs. La quelque chose dont les sociologues ont besoin pour tradition objectiviste conçoit le monde social comme un penSer la réalité et quelque chose qui «existe» dans la penser univers de régularités objectives indépendantes des c 'est-à. En face. qui survole le la réalité sociale. ne sont pas superpo- primat de l'action historique par rapport aux lois sables? Si on avait à distribuer dans une sorte d'espace invariantes de l'histoire. ainsi réduiteréduite à sa plus simple la position qu'ils prennent sur ces deux problèmes. Beaucoup de questions qui ont été posées Lévi-Strauss et à l'effet de réification que produit à ce sujet sont une transposition consciente ou incons. Ce problème peut être blème se pose avec une acuité particulière. à et les masses. Aujourd'hui. Si je prends l'exemple ment politique ne se pose pas. dans la Critique de la la raison dialectique.dire à la fois dans la distribution objective réalité. en France et en Italie. etc. alors qu'en réalité. ticiste et un subjectivisme ou un spontanéisme. opposition du point s'opposent à ceux qui récusent les lois historiques et de vue de la théorie de la connaissance et et opposition du affirment le primat de la praxis. Soit un c'est-à-dire de ces sujets collectifs.

si c'était une voiture. On y retrouve cessait de saluer les grands. il n'y aurait plus de grands. comme le suggèrent certains évoquait un platane. a-t-il de classes ?») et une théorie volontariste ou spon. jeux (bridge.ant. il y a lutte lu tte pennanente permanente naturels (arbres. A la limite. C'est l'antithèse absolue de la description quoi ?»). d'aller tête nue. palmier. Je pense en effet que la position que correspondance entre les positions sociales et les goûts. une Porsche ou une actions individuelles. un chêne. puisque par le fait de mettre un l'on fait. . sans conséquence. et aussi à classer les autres qui se 90 91 . la spontanéité. De sociologue applique sont donc des classifications du l'autre. second degré. haut-de-forme. La ~s~on objectiviste sera plutôt une les gens sont opérées par un sens social qui est une quasi- ~s~on de ~v. une casquette. D'un côté. D'un côté.eiber. selo~ sont eux-mêmes classés (par le fait qu'ils sont associés à la règle du «jeu chinois» (<<Si c'était un arbre. N'étant pas préconstitués socialement. des d'attributions cohérentes et. on parlera plutôt de «lutte des classes». On toute une vérité constitutive de la nouvelle bourgeoisie VOlt du même coup que sur le terrain des sociétés dont participe Servan-Schreiber (qui a effectivement des divisées en classes et de la sociologie. etc. fleurs. une série d'hommes politiques d'un côté et une voit tout de suite les implications politiques. de deux séries d'objets dont ils n'ont évidemment pas de déférence. etc. plutôt de conscience de classe. si textes de Goffmann. ce serait un gendre. cela leur objectiviste. cela donne: si c'était un arbre. un peuplier. dans la réalité ou une construction opérée par application Un institut de sondage avait proposé à un échantillon de schèmes classificatoires? Les agents passent leur vie à d'enquêtés de dire. Les classifications que le parlera de position dans les rapports de production. etc.) sont constitués par l'appli- entre une tendance objectiviste qui cherche les classes cation de schèmes sociaux. ce serait un meuble de tlVlté des relations sociales. une intuition pratique. Apparemment. les sujets produisent une série le langage des structures objectives de domination. il s'agissait d'un jeu de société conduites respectueuses parce qu'il y a des hiérarchies. Pourtant. La VISIon spontanéiste sera plutôt une sociologie. (<<Si tout le mond~ si c'était un parent. si c'était un meuble. On voit bien que c'est un enjeu important. ou des melon. un «tape-à-l'œil» et et~. béret. tion globale de la personne en tant qu'elle est porteuse de separer le probleme de la connaissance et le problème du «style» de toute une fraction de classe. série d'objets de l'autre. Loin que les gens aient des 2 CV. pour Servan-Schreiber par rapports de force objectifs.). etc. d'action. D'un côté. etc. ce serait une Porsche. les gens se de l'autre. l'idée que c'est un «m'as-tu-vu». casquette. à propos de Marchais Mitterrand se classer par le simple fait de s'approprier des objets qui Giscard. les objets Dans la tradition marxiste. Mais des coiffures (chapeau da~la réalité (d'où l'éternel problème: «Combien y haut-de-fonne. de la VISIon de militant.»). ce serait des classes d'agents). belote.papier que j:ai fait il ~ a quelque temps. dans le cas où ce serait un arbre.. il est plus difficile meubles Knoll à Paris). Poniatowski. Est-ce que la représentation du monde D~ns un . monde. Chirac. on parlera de condition de classe et béret. une Roils. et bien fondée. q?oi qu'on le fasse à peu près toujours. Servan-Sch. On concept. si. D'un côté le déterminisme tivité chez Knoll. Autrement dit.) sont des objets déjà classés. etc. on classent et savent qu'ils le font. de l'autre la liberté. qui finit fmit par produire la hiérarchie. etc. je social est le simple enregistrement de divisions qui sont pOSaiS certains posais certams des problemes que Je veux poser ce soir. invités à mettre en relation c'est l'infmité l'infinité des actions individuelles de respect. en commençant. une addition exemple. l'on prend sur le problème des classes dépend de la Je commence à répondre à la question que je posais position que l'on occupe dans la structure des classes.. mobilisation. le monde social est le produit des c'était une voiture.. On peut dire que les attributions que font d~ . tanéiste selon laquelle les classes sont quelque chose que dans la réalité même. politique. de l'autre. ce serait un ~'~ctes de respect infinitésimaux qui engendre l 'objec- 'objec. il y a une intui- qu'e~ ethnologie.

il ya 92 92 93 . Le dominant. les syndicats. par conséquent. à sa vérité objective.que. elle le réduit.»): elle réduit l'autre à une de ses n'es il est question dans l'objet même du classement de propriétés. du nombre d'enfants. il y a lutte. alors que la politique. injure. même.à dit. qui consiste à réduire tous les agents qui sont soumis au classement scienti. cette production est antagoniste. degré s~aires. la lutte entre l'objecti- qui est une dimension de la lutte des classes. il y a un pôle dominant. objectives que je peux construire sur la base des sa!aires. l'autre à sa vérité objective. la réduction la plus fique. Or. sont des enjeux d'une lutte permanente. Marx a plus de chance d'avoir la vérité de Prenons le mot «petit-bourgeois» : ce mot qui condense Bakounine que Bakounine. etc. Donc. adversaires. il fait qu'on soit en un point de l'espace social est solidaire fonctionnera comme un instrument de lutte. chacun est objectiviste contre ses ses adversaires. lisme a une propension particulière à tomber dans l'éco- des diplômes. classes. comme je l'ai dit. etc. L'économisme est la tentation des gens qui social oscillent entre l'euphémisme et l'injure: monde social savent plus d'économie. Le -petit-bourgeois. etc. etc. Marx dit à peu près que le à imposer sa représentation subjective de soi-même malheur du matérialisme est d'avoir laissélaissé à l'idéalisme comme représentation objective. dans la lutte littéraire littéraire peut être en deux endroits de l'espace social à la fois. Autrement dit. et «agriculteur». ceux qui sont plus avez «plouc» . et une forme de terrorisme. D'ailleurs nous sommes toujours objectivistes pour les Or. c'est l'idée que l'objet est le produit de nos constructions. vous avez engagés dans l'action sont portés au spontanéisme. On lui dit: «Tu «Tueslàpour es là pour dire qu'il y a deux ordres d'objectivité: les classes degré zéro de la réduction. Donc. quoi qu'on fasse. La propension à l'objecti- Tout cela est très abstrait mais je puis revenir à des visme qui est inhérente à la posture scientiste.». autres. d'erreurs probables: l'erreur subjectiviste. de préférence cachée. et entre les deux. Dans une visme et le subjectivisme est permanente. Dans la vie vie connaissance comme reflet du monde. on pourrait généreux. et en particu- conventions collectives sont des enregistrements de luttes lier à une position de chercheur qui domine le monde sociales entre les patrons. sur des classements. il y a une lutte des classements Dans la pratique quotidienne. désintéressé.. Les agents ont à peu près tous le même système on dit. Ces classements sont un enjeu de lutte entre les élémentaire est la réduction à l'intérêt économique. Au contraire. Les systèmes de classements sont des produits sociaux Il y a une complicité entre entre le scientisme objectiviste et. celui qui a les moyens d'imposer au dominé qu'il le d'avoir identifié le matérialisme à une théorie de la perçoive comme il demande à être perçu. Luttes sur par la pensée.. et ensuiteenSUIte les nomisme qui est conforme à la tendance spontanée de la classes objectives en tant qu'elles existent dans la tête de classes lutte quotidienne des classements. Dès qu'il y a un espace social. etc. il objectiver les autres. «paysan». l'erreur vie quotidienne nous passons notre temps à Dans la vie objectiviste. est liée visme cho. à ce titre. On ne injure dans la lutte philosophique. sur des grilles. elle est la lutte historique pas le même sens selon la personne qui le prononce. qui a l'impression d'avoir une pensée du quoi ? Sur des mots. épicier. et Bakounine a plus de certain nombre de propriétés tout à fait caractéris- un certain chance d'avoir la vérité de Marx que Marx. n'es qu'un.classent en s'appropriant les objets qu'ils classent. monde tout à fait inaccessible à ceux qui sont immergés La plupart des mots dont nous disposons pour parler le dans l'action.) agents.ses extrêmement concrètes. L'injure est une objectivation (s'Iu(<<Tu y a lutte de domination. Prenons un exemple: les choses à certaines positions dans l'univers social. etc. Il n'y a jamais de mots L'opposition entre l'objectivisme et le subjectivisme subjectivisme est neutres pour parler du monde social et le même mot n'a dans la nature des choses. (Le matéria- gagner ta vie». On ne peut tiques de cette catégorie a tellement été employé comme en tout cas pas être à la fois Marx et Bakounine. Quelqu'un dit : «Je suis de classement dans la tête. comme l'objet. Chacun cherche des Thèses sursur Feuerbach. euphémisme. connaissance est une production. un travail collectif.

d~­ commUnIcatIon ve~­ tions pratiques de tout rapport de communication qui. Ici. c'est avec avec le souci de donner à mon discours un enracinement aussi concret con. ce n'est pas que j'aie quelque plaisir à ~éc?~­ même et la prétention moniste qui tente de l'annuler est rager. pp. chacune de fournir à ceux qui ont l'expérience pratique d'un des deux tendances s'appuyant. Quoi qu'on fasse.I:topie. La conscience interrogation. 30 octobre 1977. Supplément au n° 41. Si le sociologue a un rôle. Je pense que cela appelé le sociologisme. qui a le monopole de fait table) que celui quia frut de la parole. Cette opposition est l'histoire déprimant. dans ~er­ taines situations sociales. Limoges. quer les produits de la recherche sociologique. 41. sur des oppositions réelles à ments que la recherche propose pour les interpréter et l'intérieur de la classe classe ouvrière elle-même: les premiers pour les comprendre. un pôle dominé. terroriste. je voudrais prendre pour pointpomt de départ de ma réflexion le questionnaire qu'un certain nombre d'entre vous ont préparé à l'intention de cette réunion. Pour- quoi dans certaines circonstances historiques. Ce que Je ne sais sociologue est ce que les sociologues eux-mêmes ont j'ai dit à la fm n'est pas un credo. aux «marginaux». aussiaussi bien à celui qui a le monopole du discours qu'à ceux qui le subissent. ce serait plutôt de donner Je pense que. l'lI:topie. 4-20 et n° 41. c'est-à-dire la tentation de découle de l'analyse. d'autre part. dans le mouvement ouvrier. celui de complice de l'l. voire parfois autres à l'élite ouvrière. porte au réalisme. et une tendance plutôt spontanéiste. c'est que la vérité est un enjeu de lutte. l'arbitraire de ses de l'arbitraire de l'imposition de parole s'impose de plus en plus souvent aujourd'hui. par là. Si j'ai pris ce point de départ. D'où la difficulté qu'il y a à communi- lois éternelles. pp. aujourd'hui.d~­ que possible et d'éviter (ce qui me paraît un~ d~s con. 51-57. Il faut se entre deux rôles: d'une part celui de situer constamment entre rabat-joie et. Limoges. les instru- lutte à l'intérieur du parti. L'une des tentations du métier métier de sais pas si j'ai argumenté correctement. et dès ce moment-là il y a des vérités CE QUE PARLER VEUT DIRE* antagonistes. les Si donc mon discours est décevant.a la parole. ressentons-nous avecavec angoisse angOIsse *Intervention au Congrès de l'AFEF. C'est que la connaissance des réalités realItes anti-historique et. S'il y a une vérité. au contraire. transformer des lois ou des régularités historiques en éternelles. la vérité est antagoniste. impose complètement l'arbitraire de son ses intérêts. en appellent au sous-prolétariat. parue dans Le français français aujourd'hui. pour les besoins de la certain nombre de problèmes certain problèmes pédagogiques. toujours eu une lutte entre une tendance centraliste. il y a des annes que de donner des leçons. mars 1978. 94 95 . Je suis venu pour participer à une réflexion et essayer scientiste.

globale. Si. scolaire. si elle elle s'était donné pour objet cet usage l'écrit et l'oral et pourraient être formulées formulées ainsi: <d'oral très particulier qu'est l'usage scolaire scolaire du langage. selon les institutions institu tions scolaires scolaires ? On sait par propre de tout langage d'autorité ou autorisé. passivité des élèves? . une opposition tout à l'enseignement gnement est en question. Etant donné donné quand. C'est sur cette situation historique que je voudrais voudrais tances qui préparent à la politique comme Sciences Po. ce l'enseignement ne qu'on peut appeler organiques. En temps normal. Je voudrais un état de l'institution scolaire. Il me semble anxiété. l'opposition entre l'écrit et l'oral. elle elle se se pose dans tel dialoguede dialogue de que les structures mentales sont des structures sociales semble-t-il.. C'est une s'enseigner 'l». à l'ENA. Les ins. Une des propriétés d'un rue. Autrement dit. me semble-t-il. ou malaise malaise ce coup de force force qui est toujours impliqué impliqué montrer qu'à partir des questions concrètes que pose dans la prise prise de parole en situation d'autorité ou. de intériorisées. c'est-à-dire le langage? enseigne. c'est. Peut-on enseignerquelque Immédiatement. dans c'est qu'enseigner. ?». dans les phases phases assorti de toute une aura populiste. vous.. si l'on scolaire du langage.c'est-à-dire même écrit.. . par exemple. lui-même. que l'enseignement qui prépare soit à l'enseignement. on a toutes chances d'introduire. à soit à la technique. j'ai pris comme comme point de départ des questionsquestions aurait échappé plus vite à l'abstraction si elle elle s'était qui sese sont réellement posées posées à un groupe d'entre vous vous donné pour lieu de réflexion et de constitution cet et qui peuvent se se poser à la totalité d'entre vous. est-ce que cet enseignée (ce n'est pas un hasard si l'on parle d'«assurance» d'«assurance» à oral qu'on veut enseigner enseigner n'est pas tout simplement simplement propos du langage) qui résulte de la certitude d'être non quelque chose qui s'enseigne déjà. premieI: ensemble Je prends le premier ensemble de questions: Pensez- Pensez- Cette question est une forme forme au goût du jour d'une enseigner l'oral? Quellesdifficultés vous enseignerl'oral? Quelles difficultés rencontrez-vous? vieille interrogation que l'on trouvait déjà chez Platon: Rencontrez-vous Rencontrez-vous des résistances? Vous heurtez-vous à la «Est-ce «Est-ce que l'excellence l'excellence peut s'enseigner ?». enseigner quelque question tout à fait centrale. Il y a un ensemble ensemble de présupposés présupposés que Ce genre Ce genre d'interrogation ne surgit pas n'importe chacun apporte en posant cette question. C'est parce que l'enseignement classique entre le distingué fait classique distingué et le vulgaire. peut-il s'enseigner 'l». Enseigner Enseigner l'oral. semble en effet que la socio-linguistique scolaire. certitude qui est le seulement ment. on scolaire. en sorte que l'oral a de fortes chances d'être qu'enseigner. dans l'enséignement se l'ensêignement se pose à l'enseignement l'enseignement quand l'ensei- l'ensei. Par exemple. réfléchir. voudrais essayer essayer de de fait des résumés. pédagogique. à un état du langage. résumés. enseignent enseignent beaucoup plus l'oral et lui accordent pédagogique. et cela très inégale- seulement écouté. espace très particulier mais très exemplaire exemplaire qu'est Les questions questions tournent autour des rapports entre l'espace scolaire. à Polytechnique. Cette exemple que les différentes instances instances de l'enseignement l'enseignement interrogation n'est donc pas intemporelle. elle elle est histo. .ins- rique. le savant savant et est en crise crise qu'il y a une interrogation critique sur ce que le populaire. en situation autorisée. ce qui déjà conduit à un paradoxe. parce que la question de Platon. d'avoir cette espèceespèce d'assurance d'assurance enseignée ne fait pas question ? Ou alors. c'est-à-dire les classes sociales. le modèle de cette situation questions les plus fondamentales fondamentales de la sociologie du étant la situation pédagogique? langage (ou de la socio-linguistique) et de l'institution langage dissoudre à mes propres yeux cette Donc. mais entendu. on peut poser à la fois fois les veut. l'enseignement ainsi enseigner serait ainsi enseigner ce langage qui s'enseigne dans dans la s'interroge pas sur lui-même. pour dissoudre scolaire. Cette situation est liée à un état du rapport l'ENA.le vulgaire. on fait ce que l'on appelle appelle un 96 96 97 . supérieur enseignent enseignent très inégalement inégalement l'oral. enseignement qui fonctionne trop bien -ou trop mal- enseignement est-ce que la question de la nature même de la langue langue c'est d'être sûr de lui. l'usage scolaire langage. à un état des des rapports entre le système système une importance beaucoup plus grande dans la notation d'enseignement d'enseignement et ce que l'on appelleappelle la société société globale. j'ai envie envie de demander: Enseigner chose ? Peut-on enseigner enseigner quelque chose chose qui ne l'oral ? Mais Mais quel oral? s'apprend pas ? Peut-on enseigner enseigner ce avec quoi l'on implicite comme dans tout discoursoral Il y a un implicite discours oral ou enseigne.

Sur marché? le marché scolaire.. c'est apprendre en même temps que ce Avant d'aller plus loin. scolaire. un langage. cela ne suffit pas. demandant un certain type de rapport au au langage.. selon le modèle que je propose. ê~re compris. Autrement dit la croit la linguistique interne. Un des grands mystères que la l'oral découlent de la proposition suivante: la liberté du socio-linguistique doit résoudre. l'acceptabilité ? Est-ce qu'il a la maîtrise des lois du pation qu'il a des prix que vont recevoir ses ses produits. vous serez administrateur administrateur à l'INSEE et pour enfants en matière linguistique : il a droit de juge pour vous gagnerez gagnerez trois fois moins . . est une de profit et de perte qu'ils ont. Dire «enseigner «enseigner l'oral» sans sans mots. cela n'a rien de nouveau. est limitée.. C'est-à-dire qu'apprendre lequel les lois du marché dominant sont suspendues. Une des lois de la Les élèves qui arrivent sur le marché scolaire scolaire ont une socio-linguistique est que le socio-linguistique le langage langage employé dans une anticipation des chances de récompense ou des des sanctions situation particulière dépend non seulement. nous Toutes les contradictions que vont rencontrer les gens arrivons avec arrivons avec une anticipation des profits et des sanc. sur le légitimé legItune à enseigner enseIgner ce qUI ne devrait pas s'enseigner si marché scolaire scolaire -et en cela le marché scolaire offre une tout le monde monde avait des chances égaleségales d'avoir cette capa- situation idéale à l'analyse . Est-ce que le professeur est maître à bord? scolaIre. il faut rappeler le caractère très langage langage sera payant dans telle ou telle situation. toute situation situation de correction et de sanction sur le langagelangage de ses élèves. 98 99 . élèves. recevrons. Le discours que ceux qui anticipent en connaissance de cause cause les chances nous produisons. «quel oral bIen bien ou mal parléparlé ? Est-il brillant ou non? Peut-on enseigner 'ï». Donc. exi- Nous apprenons inséparablement à parler et à évaluer g~~c~s . . Et le le silence silence dede passe son discours. qui vava définir quel oral enseigner.ce prix c'est situation idéale c'est la note. les conditions langage sans conditions qu'un «empire dans un empire». le le rapport de communication n'est pas un Cet oral peut donc être l'oral de la conversation mon. langage. particulier du marché scolaire : il est dominé par les exi.). mais aussi aussi de ce type particulier exerce une formidable censure sur tous que j'appelle le marché linguistique. s'échange. qui s'embarquent dans l'expérience de l'enseignement de tions que nous recevrons.«grand oral» «grand oral» qui est tout à fait fait une conversation de linguistique fonctionne comme un marché dans dans lequel salon. le discours dépend pour sur lequel passe certains n'est que de l'intérêt bien compris. langage. la note cité et qui a le droit de correction au double sens du qui implique très souvent un prix matériel (si vous n'avez correction linguistique (sle terme: la correction langage châties) (<<le langage châtié») est pas une bonne note note à votre résumé résumé de concours de le produit de la correction. s'agissant spéci- sens de l'acceptabilité. Nous n'apprenons jamais le fique de sa classe. cela se se fait déjà beaucoup. enseigner ?». sunple simple rapport de de communication.impérat~ves du pr~fesseur de français qui est par anticipation le prix que recevra notre langage.'un situation scolaire d. comme le promises à tel ou tel type de langage. Le professeur est une sorte Polytechnique. Il faut sese demander aussi aussi l'épouser ou non? . un sous-espace sous-espace dans d'acceptabilité de ce langage.'un locuteur au sens sens chomskyen du terme. étant donné la compé- «résultante» de la compétence du locuteur et du marché «résultante» tence linguistique dont ils ils disposent.. é~onomique économique où se se joue la valeur de de celui celui qui parle: a-t-il Donc se se demander «enseigner «enseigner l'oral ?»..).. ce peut être l'oral du colloque international. enseigner. est c~lui de savoir savoir qui gouverne la situation linguistique linguistique Toute situation linguistique fonctionne donc comme scolaire. c'est cette espèce socio-linguistique espèce de s'agissant de définir les lois du marché spéci- professeur. que nous le voulions ou non. parce qu'il ne créera jamais langage sans apprendre. c'est aussi aussi un rapport daine.. une part (qu'il faudrait apprécier plus rigoureusement) Un des problèmes qui est posé posé par ce questionnaire des conditions de réception. Ces choses sont bien sûr des des un certain type de de culture. sanc. en même temps. mais ces mots ne sont pas seulement faits faits pour plus. etc. un marché sur lequel le locuteur place ses ses produits et le Est-ce qu'il a vraiment l'initiative dans la définition de produit qu'il produit pour ce marché dépend de l'antici. langage. Ces quelque chose s'échange.. langage. de la compétence du scolaire en tant que situation linguistique d.

par exemple. Quand un langage est en crise et défmit l'acceptabilité? digression: Qui défmit que la question de savoir quel langage parler se pose. cherchent alors tout ce qui peut ressembler à de la n'étant pas compris. dissymé. les anticipations des chances que les élèves dans des contradictions extraordinaires. auquel autant que quand on pense les transgresser. Poser des questions sur la culture dans une liturgie religieuse. de ce lan- des lois du marché qui semblent ne jamais s'affirmer gage qui n~ fonctio~ne plus. on ne crOlt croît plus. On ne peut pas toucher à cette correction qui apparaissent apparaissent dans toutes les situations chose si centrale et en même temps si évidente sans poser linguistiquement. parce qu'il y a de fortes certain type de discours. à musique 1». en produisant un certain type de situation parole la prenne. les questions les plus révolutionnaires sur le système triques (et en particulier dans la situation d'enquête). d'enseignement: est-ce qu'on peut changer la langue Tout le travail de Labov n'a été possible qu'au prix d'une d~s . la correction.la.e le professeur même que tout un établissement scolaire soit trans. linguistique ou en laissant faire la logique même des gage des faubourgs». c'est-à-dire socialement. Mais Mais supposons interlocuteurs. c est la question du rapport entre le Pour revenir à ce qui était le point de départ de cette langage et l'institution. Mais dans quelle mesu. de faire admettre -de se se faire admettre Dans toutes les circonstances révolutionnaires. La liturgie est un langage ritualisé qui situation d'enquête (qui ressemble à une situation est entièrement codé (qu'il s'agisse s'agisse des gestes ou des scolaire) à des gens qui ne se pensent pas cultivés. qu'on n'entend plus. En fait.rtaines ce.le système scolaire sans ~han~er toutes les lois qui foule de ruses visant à détruire l'artefact linguistique que définissent defmlssent la valeur des produits prodUlts linguistiques des diffé- relation d'un «compé- produit le seul fait de la mise en relation rentes classes sur le marché. l'orthographe . la distance. parce que bo. d'un locuteur autorisé domination dans l'ordre linguistique. produit un certain certain type de chances qu'à côté il y ait un professeur qui exige la langage. aussi longtemps longtemps apportent sur le marché les entraîneront à exercer une que les lois générales de l'acceptabilité ne sont pas censure anticipée. J'en viens à une analogie que j'hésite à formuler a consisté à essayer de surmonter l'effet d'imposition de l'analOgie entre la bien qu'elle me semble nécessaire: l'analogie légitimité que réalise réalise le fait seul de poser des questions crise de l'enseignement du français et la crise de la sur la culture. reste dans un espace qui n'obéit pas des élèves) ou en laissant faire les lois qui produisent un normalement à cette logique.. ce langage cesse de fonctionner: il ne pro- c'est. on n'entend jamais: «J'aime Dalida» mais l~ sabsfac~lOn des emetteurs et des récepteurs. exclut ~ots~ et dont . ce qui ressemble le dUlt plus son effet principal qui est de faire croire de duit plus à l'idée qu'on se fait de ce qu'aiment les bourgeois. les popu. 100 101 101 . mais étant autorisé fonctionne culture. le micro. c'est-à-dire c'est-li-dire sans aveç un aveç un locuteur qui ne se sent pas autorisé. sans changer les rapports de tent» et d'un «incompétent». co~e langage. dans la compétence populaire. ainsi quand on demande: «Aimez-vous la né~oins: sous ce. la chaise. l'habitus soient ses intentions.le . faire respecter.. Strauss». ce professeur. et il faudra un temps considérable changées? C'est pourquoi l'expérience de l'oral est tout pour qu'ils abdiquent leur correction et leur hyper- pour à fait passionnante. le plus beau des langages. En situa- on entend: «J'aime les valsesvalses de Strauss». changer les rapports de domination? tout le travail que nous avons fait en matière de culture. non seulement chez lui-même mais chez ses rigueur. La de leur discours ce qui les intéresse vraiment.n de cnse. même si on ne le comprend pas. quelles que gage choses (l'estrade. listes se sont toujours heurtés à cette sorte de revanche La question que pose la crise de la liturgie. peut-il manipuler les lois de l'acceptabilité sans entrer formé. de même.la séquence est entièrement prévisible.rtaines conditions. ils liturgie liturgIe en latin latIn est la forme limite d'un d'un langage langage qui. un professeur populiste qui Le professeur est libre d'abdiquer son rôle de «maître refuse ce droit de correction et et qui dit : «Qui veut la à parler» qui. Imaginons. c'est le lan.

langagelégitime. française. La linguistique la plus avancée rejoint question de l'autorité délégante -de l'autorité qui dit actuellement actuellement la sociologie sur ce point que l'objet l'objet pre- comment parler et et qui donne autorité autorité et autorisation mier de la la recherche sur le langage est l'explicitation l'explicitation des pour parler. émetteurs. Il faut que les récepteurs soient pré- était assuré: était assuré: il savait ce qu'il fallait enseigner. leur propre valeur.je voulais Par ce détour à travers l'exemple de l'Église.présupposés. IlIl faut aussi aussi qu'idéalement les les récep- récep- que les les problèmes qui qui se se posent en situation de de crise crise ne relativement homogènes teurs soient relativement homogènes linguistiquement linguistiquement 102 103 103 . française et il en renforçait les valeurs sacrées. mais parlent le comprendre et des parents compréhensifs pour pour cette toujours en délégués. Il faut des destinataires détenteurs d'emprunts russes ..c'est que l'institution est en c'est en crise et et que se pose la la se posent posent pas. le professeur de risent jamais à définir eux-mêmes ce qui est à dire et français était un célébrant: il célébrait un culte de la français ce qui n'est pas à dire. l'orthographe ! De De même même que les gens gens qui ont passé passé Il faut un émetteur légitime.. il faut que système d'enseignement français. au professeur. française. sur les les conditions tacites. tion tion pédagogique pédagogique est dans les conditions sociales sociales de tation de la crise de l'institution scolaire scolaire ? Dans sa possibilité de la communication. délégués. sur les les présupposés présupposés du du fonc- fonc. dans la phase organique du gion. un rapport entre un émetteur autorisé autorisé et un conscience à soi-même conscience soi-même occultée de ses propres intérêts. tionnement du du système. légitimes. compte.. récepteur prêt à recevoir recevoir ce qui est dit. puisse exclure qu'il puisse exclure «ceux «ceux qui ne devraient devraient pas être là» . ce Un Un des des effets dede la crise crise est de de porter l'interrogation suppose que qui suppose que l'émetteur ait pouvoir d'élimination. langue française. un certain nombre de gens gens pédagogique suppose munication en situation d'autorité pédagogique suppose défendent. en prêtres mandatés et ne s'auto- compréhension. et ce n'est pas la situation péda- aussi aussi grande que celles celles qu'on a vues en Mai Mai 68 et après. reconnus par l'émetteur comme dignes dignes dede recevoir. à émetteurs ne parlent pas à leur compte. des récepteurs légitimes. reconnu et coopté. pour présupposés de la communication. On peut. situation légitime. une capital. français ne faisait problème. n li faut qu'un récepteur prêt crises personnelles aussi crises personnelles aussi dramatiques. que les l'enseigner. la com- qu'est la langue langue française. recevoir. reli- défmition traditionnelle. d'une violence violence à recevoir soit produit. de chèque en ce que doit être ce que être une situation linguistique linguistique scolaire scolaire pour au professeur. communication. il faut un rapport autorité- important parce que le moral et la croyance sont une croyance.Ce discours professoral ordinaire. c'est que. blanc. système. énoncé et reçu comme il défendait sa propre valeur sacrée: ceci est très allant de soi. l'essentiel de ce qui se scolaire? La séparable de la crise de l'institution scolaire? Lacrise crise de passe dans une communication communication comme la communica- simple manifes- l'institution linguistique n'est-elle pas la simplemanifes. Ils sont prêts à mourir pour le le français . Dans cette cette situation.. dévaluée. Dans le cas de la reli. fonctionne. comment disposés à reconnaître l'autorité des émetteurs. un langage légitime.. et rencontrait des élèvesélèves prêts à l'écouter. à langue langue sese trouve brusquement dévaluée. situation... pour pour que la liturgie romaine fonctionne. à croire que ce Si la crise français provoque des crise de l'enseignement du français qui est dit mérite d'être dit. c'est-à-dire quelqu'un quinze ans de leur vie vie à apprendre le le latin. il défendait et illustrait la langue Il en va de même dans l'enseignement: pour que le française sacrées. gogique gogique qui le produit. sont comme des destinataires ce titre. le professeur de français type type de récepteurs. à travers la valeur de ce produit de marché Pour récapituler de façon abstraite et rapide. russes.. le le dos auau mur. leur propre des émetteurs légitimes. Ce faisant.jevoulais se passe dans la communication communication n'est n'est pas dans la poser la question suivante: la crise linguistique est-elle communication: par par exemple. légitimes. ou pour français. lorsque la crise crise porte mais ce n'est pas tout: ilil faut des élèves élèves qui soient prêts au joùr jour un certain nombre de présupposés. l'enseignement du soit produit un certain type d'émetteurs et un certain faisait pas problème. et des des question systématique systématique des des présupposés présupposés et se se demander parents qui donnent une espèce espèce dede crédit. lorsque leur qui reconnaît lesles lois lois implicites du système système et qui est. L'essentiel de ce qui l'Église. poser la à reconnaître le le professeur comme professeur.

et que la de la langue et en reconnaissance passe: il est écouté (c'est-à-dire cru). Et par là. donne à l'émetteur une conjonction de facteurs favori. l'hypocorrection n'est possible que langage d'importance a une rhétorique particulière dont parce que celui qui transgresse la règle règle (Giscard par la fonction est de dire combien ce qui est dit est impor. ban. qui s'organisent tiques du langage dominant il y a celui-ci: «Ille dit bien.(c'est-à-dire socialement). Le professeur. entendu structure du groupe ne fonctionne pas comme un (compris). Par sants. la prononciation par exemple. le langage n'était pres- profs. ne dit pas grand- linguistique scolaire se se heurte dans certaines structures chose d'autre qu'une «exclamation». que le phénomène de ï'hypocorrection. les enfants des classes populaires peuvent imposer secondaire. que plus qu'interjection. obéi. n li peut donc arriver que la norme celui des critiques d'art par exemple. l'état dans lequel le langage définit langage reconnaissance de la langue. l'hypoco"ection. Le discours de célébration. favori- tionnel à l'intérieur duquel ce groupe fonctionne. l'expérience religieuse structures à dominante bourgeoise. La situation légitime est quelque chose qui fait inter. donc cela a des chances d'être vrai». sociologie du système d'enseignement. dans des religieuse fondamentale. il y a la manipulation des struc- pulation d'un parler correctement. La crise est semblable à une crise monétaire: professorale: le langage langage qui n'est pas «châtié» est auto. en plus de ce qu'il qu'il dit. est que le langage lui-même -la partie proprement Dans certains groupes scolaires à dominante popu. et et tout spécialement lorsqu'il se croit en rupture de sont réunies dans l'état organique d'un système scolaire. Ce langage tient d'autant mieux aVOir) manifeste par ailleurs. par tout ce qu'il est. sont pas des assignats. et aussi dans un lieu consacré. n'illustre mieux la liberté extraordinaire que Rien n'illustre venir à la fois la structure du groupe et l'espace institu. linguistique de la communication . (Inversement. par tout ce qu'il qu'il fait. etc. de son langage. Parmi les effets poli. tures d'espace et des signes institutionnels d'importance. et notamment le langage d'importance (le d'importance. il y a tout l'ensemble des signes institutionnels l'hypercorrection. phénomène caractéristique du parler d'iriiportance. Inverse de exemple. linguistique et à travers toutes les questions posées par le logiques et syntaxiques légitimes. Parmi les stratégies de mani. reste un mandataire. La communication se passe. un un délégué qui ne peut pas 104 105 . sur une estrade. qu'il qu'il le sache ou Cet ensemble de propriétés qui font système et qui non. c'est-à-dire un langage questionnaire pris comme point de départ se trouvaient répondant aux critères habituels de grammaticalité. homogènes homogènes en connaissance défmit l'acceptabilité sociale. à la limite. Une situation linguistique n'est jamais proprement Un langage légitime est un langage aux formes phono. qu'il le veuille ou non. on se demande de tous les titres qui circulent circulent si ce ne censuré et ne peut être produit en situation scolaire). socio-linguistique (Qu'est-ce (Qù'est-ce que parler avec autorité ? qu'il le dit bien. la norme linguistique de leur milieu et déconsidérer ceux Dans le rôle du célébrant qui incombait souvent aux que Labov appelle les paumés et et qui ont un langage langage pour pour professeurs d'art ou de littérature. L'exclamation est sociales à une contre-norme. la censure du groupe En situation de crise. et un peu lécheur. le langage qui «fait bien». ce système de crédit mutuel des pairs s'exerce dans le même sens que la censure s'effondre. c'est-à-dire efféminé les profs. qu'il pourrait d'un groupe. à système de censure capable d'interdire le langage qui demi-mots. petit-bourgeois. et un posées à la fois les questions les plus fondamentales de la langage qui dit constamment. par d'autres aspects verbe avoir) qu'on est en situation plus éminente. Une des propriétés des situations organiques doit être utilisé. toutes autour de la question ultime de la délégation.tend à devenir laire. exemple lorsqu'il n'accorde pas le participe passé avec avec le langage d'importance se tient tant). laisse laisse croire que ce qu'il qu'il dit Quelles sont les conditions sociales de possibilité d'une est vrai : ce qui est une des façons fondamentales de faire communication ?) et et les questions fondamentales de la passer le faux à la place du vrai.

). Dans cette le monde. relation donne sa structure au marché et définit définit un tion de cette utopie. Par ailleurs. qui dépend objectivement de leur sexe. celle de marché: tantôt vous entendez le Algérie que dans un aussi bien en Algérie un village village béarnais que les terme de marché au sens économique. Il y a une micro-économie et une macro-économie des produits Q. Il ment compétences linguistiques: à quelqu'un qu'on estime faudrait raffmer l'analyse de toutes les conditions de important. leur marché linguistique dominant continuent à s'imposer. leur âge. il a une rosette. guisme. certain type de loi de formation des prix. leur statut économique et leur L'idée de produire un espace autonome arraché aux statut social. Ce qui ne doit pas pour autant conduire à une démission. vous entre les interlocuteurs. où les lois du mais aussi aussi l'ensemble de leur compétence sociale. tences. Et Et la situation scolaire fait très abstraites qui n'intéresseraient pas forcément tout partie de la série des marchés officiels. la propension à adopter la ne reflétez pas assez assez le fait que la crise dont vous parlez langue dominante croissant avec la position de celui est une espèce de sous-crise qui est liée plus essentielle. d'interview par laquelle on recrute qu'il instaure dans sa classe. Par exemple. selon la structure de la relation me semble qu'il y a là une ambiguïté. connues d'avance ou être anticipées à travers des indices temps que l'on ne pose pas simultanément la question imperceptibles (il est poli. semble tout à fait légitime de décrire comme marchélin- marché lin- temps que ne sont pas transformées les lois du marché guistique aussi bien la relation entre deux ménagères qui par rapport auxquelles il définit définit négativement ou positi. on observe que le locuteur change de langue drait légitime une parole sont parfois assez assez flottantes. mais il peut. la langue dominante domine d'autant ou dans l'espace éducatif au sens large. auquel on s'adresse dans la hiérarchie anticipée des me~t à la crise d'un système qui nous englobe tous. Je suis très content que votre question me analyse. leur religion.redéfinir sa tâche sans entrer dans des contradictions ni Je donne à ce mot de marché un sens très large. droit à parler. parlent dans la rue. on s'efforce de s'adresser dans le français le situations d'échange linguistique dans l'espace scolaire meilleur possible. Par exemple. économiques. et. que l'espace scolaire. J'ai pu observer en particulier. mais tifiez le marché à l'échange dans la macro-situation et il aussi selon le marché. Il est sans doute intéressant de creuser la notion de linguistiques. c'est la relation objective entre leurs compé- de ses élèves a le droit de le faire. Mais il 106 107 . un professeur qu'il Ce qui est en question dès que deux locuteurs se qui refuse de noter ou qui refuse de corriger le langage parlent. Il ne s'agit pas de permette d'apporter quelques précisions. ce faisant. non seulement leur compétence linguistique (leur compromettre les chances de ses élèves sur le marché maîtrise plus ou moins accomplie du langage légitime) matrimonial ou sur le marché économique. dans une situation de bilin- vos analyses de la compétence au sens de tout ce qui ren. La probabilité que le locuteur adopte marché après hésitation parce qu'il qu'il est bien évident que le français pour s'exprimer est d'autant plus grande que pour le défendre complètement il me faudrait plus de le marché est dominé par les dominants. cependant. que la situation vement les lois relativement autonomes du petit marché recrute les cadres. autant d'informations qui pourraient être lois du marché est une utopie dangereuse aussi long. etc. étant bien entendu que la micro-économie compétence linguistique pour dépasser le modèle n'est jamais autonome par rapport aux lois macro- chomskyen d'émetteur et de locuteur idéal. gens changent de langage selon le sujet abordé. Cette des conditions de possibilité politiques de la généralisa. plus que les dominants dominent plus complètement le -J'ai évoqué ici ce modèle de la compétence et du marché particulier. d'une façon qui n'a rien d'aléatoire. dire que tout marché est un marché économique. tantôt vous iden. il n'y a pas d'économisme. Il me mettre ses récepteurs dans des contradictions aussi long. par exemple temps et que je serais conduit à développer des analyses dans les situations officielles.

savoir qu'ils sont délégués. et cela quel que soit l'objectif conduirais en prophète) dé fmir le projet d'enseignement. classes dominantes à d'une idéologie dominante et de classes cation qui se veut efficace suppose aussiaussi une connais. une certaine marge de manœuvre? Et ultimes (que faut-il enseigner ?) : elles sont définies défmies par quelle se rait -elle ? serait-elle la structure des rapports entre les classes. définir qu'on qu'o. Dans le système scolaire tel que vous l'avez défini par Mais tout ceci ne concerne que les moyens. une contradiction entre le culture. travers un outil très fortement «imprégné» de cette idéo- sance de ce que les sociologues appellent le groupe des logie dominante: le langage. transformer complète. classes. les fiches des élèves d'une classe pour apercevoir cette structure: dans une classe classe où les trois quarts des élèves avez présenté le professeur Q. on doit prendre conscience de la l'émetteur légitime d'un discours légitime qui est le reflet nécessité d'expliciter les présupposés. cette contre-culture -et c'est encore un début de votre exposé et la fm où vous disiez que la choix -. pouvait aussi donner à ceux que Parmi les changements très profonds survenus dans le nous avons en face de nous et à nous-mêmes quelque 108 109 . ce qui suppose qu'il être le lieu d'une prise de conscience et que ce même la connaisse.ne faut pas dire non plus qu'il n'y a pas de marché lin.je ne serais pas là. au niveau de l'analyse. Toute communi. Les change- . fiques du marché linguistique dont telle classe classe particu. je me lière est le lieu peuvent. qu'ils ont à enseigner. qui pouvait être le véhicule des modèles de le poids relatif des différentes formes de compétence. prophétiques eux-mêmes supposent encore le soutien de Il est important de connaître qu'une production l'institution. que l'on peut observer et prendre en compte pratique- ment. il peut.n poursuive (préparer au bac. Il suffit de consulter structure du public des récepteurs. étant donné ce qu'il veut faire passer. mandatés. le de la classe abstraction d'un certain nombre de choses et on travaille avec les profs change. la classe de français et les exercices de l'oral pouvaient aussi combattre dans certaines limites. pairs: le professeur le sait. l'atmosphère globale problème du droit scientifique à l'abstraction. Autant de choses type de relations avec dans l'espace qu'on s'est ainsi défini. classes dominantes. classes statistique dans la représentation des enfants des classes Quant à la deuxième partie de la question. Vous avez professeur de français comme sont ms d'ouvriers. La connaître. pensez-vous que l'enseignant la sociologie ne peut pas répondre à la question des fins conserve. spéci. et que leurs effets ment la manière d'enseigner.C'est une question très difficile. à une contre. de plus ou moins loin. Je ne peux pas (ce serait de l'usurpation. sa pédagogie peut se heurter. réductrice? n fi y a. du reste. On fait classe change. Et de fait Mais cet ensemble de propriétés. système scolaire français. initier à la littérature je peux simplement dire que les professeurs doivent moderne ou à la linguistique). il y a des effets qualitatifs qualitatifs des guistique qui n'engage. à une contre-pédagogie. Ne pensez-vous pas que cette définition défmition est aussi aussi très dans la classe. mais je pense que oui. leur crise tient au fait qu'il y a aussi aussi une crise dans la Plus sérieusement. ou non. de ce qui mérite d'être enseigné. des enjeux certain seuil transformations quantitatives: à partir d'un certain économiques. ments dans la définition du contenu de l'enseignement et Si je n'avais pas été convaincu qu'il existe une marge de même la liberté qui est laissée aux enseignants pour vivre vivre manœuvre . je pense défmition définition dominante du contenu légitime et que la classe classe qu'une des conséquences pratiques de ce que j'ai dit est dominante est actuellement le lieu de conflits à propos qu'une conscience et une connaissance des lois spéci. c'est par exemple connaître langage. Ce qui ne veut pas dire qu'ils ne doivent pas ses propriétés à la linguistique doit une part capitale de ses lutter pour être partie prenante dans la définition de ce récepteurs. Q. les formes de chahut changent. elle pose le populaires à l'intérieur d'une classe.

un langage langage qui produit l'essentiel de ses effets en ayant n'avaient pratiquement plus rien à dire que des banalités l'air de ne pas être ce qu'il est. C'est et leurs sections locales. C'est-à-dire des questions qui demandent est pas affecté. mais je passe mon temps à dire que je mêmes interlocuteurs qui. des propriétés du langage langage légitime est précisément car seuls des mots techniques permettent de dire. ils sont sociale et politique? La classe classe n'est-elle pas aussi aussi l'objet beaucoup plus intelligents -que les plus intelligents des d'une contradiction qui existe dans la société: la lutte dominants). les choses difficiles. étaient complètement désarmés. ou une action. le langage nous employons dans cet faisaient des analyses politiques très compliquées des espace est un langage langage dominant méconnu méconnu comme tel. Une du/ vocabulaire v. Le Le critiques? système scolaire enseigne non seulement un langage. pour interdire que nous exigeons plus de scientificité dans l'étude de le franc-parler? Je n'aurais pas dû dire «fait pour». (Un notre notre discipline. sciemment. ou un usage enseigne l'oral est-elle encore une école ? Une qui est dominant et méconnu comme tel. politique? Pour prendre un exemple incontestable: dans le -Je n'ai rien dit de ce que vous me faites dire! Je n'ai système scolaire. à l'AFEF. emploient. c'est bien parce que je pense n'est-il pas en affmité avec avec certains contenus? N'exerce- que le langage langage est aussi aussi un outil qui a son mode d'emploi t-il pas des effets de censure? Ne rend-il pas certaines et qui ne fonctionnera pas si l'on n'acquiert pas son mode choses difficiles ou impossibles à dire ? Ce langage langage d'emploi.chose qui est le moyen d'accéder aux maniements d'ou. Le langage que les professeurs orale ?». Jean-Claude Chevalier l'a de penser. gens sont formés à parler un langage dans lequel on Que veut dire légitime? Ce mot est un mot techniquetechnique parle pour dire qu'on ne dit pas ce qu'on dit. la politique. c'est-à-dire reconnu légitime.. c'est en grande partie parce que les mentaux. ï». Si les textes sont des malentendus très tristes: tout mon effort consiste lus par des gens qui les lisent de telle manière qu'ils au contraire à détruire les automatismes verbaux et ne les lisent pas.. Si je suis ici. Je affmité avec un certain rapport au texte qui dénie crois même n'avoir jamais prononcé ici l'expression (au sens psychanalytique du terme) le rapport à la «idéologie dominante» . en situation de bavardage. c'est parce que nous en sommes convaincus légitime n'est-il pas fait. et méconnu méconnu comme tel. et de manière rigoureuse. l». Autre question fondamentale: ce langage langage dominant tils qui sont des outils indispensables. les syndicats rapports entre c'est-à-dire tacitement reconnu comme légitime. est-ce que l'on pose dans les enquêtes d'opinion -et aussi dans les tout ce que nous pouvons dire dans ce langage langage n'en dissertations. Qu'en Qu'en pensez-vous? des principes de la sociologie sociologie est de récuser le fonc- Pensez-vous que l'échange oral dans la classe Pensez-vous classe n'est tionnalisme du pire : les mécanismes sociaux ne sont que l'image d'une légalité qui serait aussi la légalité pas le produit d'une intention machiavélique. je pense que le langage langage légitime est en jamais dit que le langage langage était l'idéologie dominante. très bien dit sous forme de boutade: «Une école qui Est légitime une institution. Cela fait partie pour moi «idéologie réalité sociale sociale dont parle le texte. Bien sûr.ocabulaire sociologique que j'emploie sciemment. entre autres. celui que vous employez pour me parler Je prends un exemple très précis. J'ai été frappé de me heurter au fait que les Je l'emploie. D'où la question: s'il dès que je leur posais des questions du type de celles que est vrai que nous parlons un langage langage légitime. entre la direction. dans le domaine de (une voix: «Vous aussi vous l'employez !». les ouvriers. c'est-à-dire langue orale qui s'enseigne à l'école est-elle encore tacitement reconnu. langage que nous le fais !). donc qu'il déréalise ce qu'il dit. 110 111 . même si nous mettons cet instrument au qu'on adopte un style qui consiste à parler sur un mode service service de la transmission de contenus qui se veulent tel que la question du vrai ou du faux ne se pose pas.

novembre 1975. ( . note sur les conditions sociales sociales de *Exposé fait à l'Ecole normale supérieure en novembre 1976. sociales. un rapport au monde dé réalisé. L'économie des échanges linguistiques. Chaque fois que l'on étudie un nouveau champ. 4. pp. Le langage langage autorisé. de la mode champ de la philologie découvre aujourd'hui ou de la religion au Moyen Age. Bourdieu. * complètement déréalisé. 17- linguistiques. Par exemple. pp.) Les champs se se présentent à l'appréhension synchro- synchro- nique comme des espaces structurés de positions (ou de postes) dont les propriétés dépendent de leur position dans ces espaces espaces et qui peuvent être analysées analysées indépen- damment des caractéristiques de leurs occupants (en lois générales des partie déterminées par elles). propres à un champ particu- des propriétés spécifiques. en sciences sociales.mais un rapport au langage langage qui est solidaire solidaire d'un rapport QUELQUES PROPRIETES DES DES CHAMPS. entre le nouvel essaie de faire entrant qui essaie faire sauter les verrous du droit d'entrée et le dominant qui essaie essaie de défendre le monopole et d'exclure la concurrence. dont il faut chaque fois rechercher les formes spécifiques. on peut se insensé se servir servir de ce qu'on apprend sur le fonctionnement de chaque champ particulier pour interroger et interpréter d'autres champs. 112 113 . Le fétichisme fétichisme de la langue. le champ de la religion ont des lois de fonctionnement invariantes (c'est ce qui fait que le projet d'une théorie générale générale n'est pas insensé et que. Un champ. Actes de la recherche en sciences à l'intention d'un groupe de philologues et d'historiens de la sociales. l'efficacité du discours rituel. dès maintenant. Mais Mais on sait que dans tout champ on trouvera une lutte. Actes de la recherche des intérêts spécifiques. 1975. Langue française. un rapport aux êtres. 34. 2-32. se *On trouvera des développements complémentaires dans : définit défmit entre autres choses en définissant des enjeux et P. Il y a des loisgénérales des champs: des champs aussi aussi différents que le champ de la politique. rituel. 183-190. on découvre spécifiques. connaissance lier. le champ de la philosophie. littérature. particulier dépassant ainsi ainsi l'antinomie mortelle de la monographie idiographique et de la théorie formelle et vide). 183·190. juillet 1975. française. 5-6. aux choses. 34.. s'agirait-il du champ scientifique.. pp. mai 1977. qui sont irréductibles aux enjeux sociales. en même temps qu'on fait progresser la connaissance universels des champs qui se des mécanismes universels se spécifient variables secondaires. que ce soit le philologie au XIXème siècle. les en fonction de variables variables nationales font que des mécanismes génériques tels que la lutte entre les prétendants et les dominants prennent des formes différentes.

d'un champ: tous force entre les agents ou les institutions engagés dans la les gens qui sont engagés dans un champ ont en commun lutte ou. propriétés qui donc. tandis que les moins pourvus «croyances». les plus jeunes) sont enclins tiennent à l'histoire l 'histoire (nationale et internationale) de la aux stratégies de subversion -celles de l'hérésie. Ceux qui participent à la lutte dire que le capital vaut en relation avec avec un certain contribuent à la reproduction du jeu en contribuant. la plupart du temps. de références. ou sublimes. désin- perçus qui. c'est à la fois un «métier». si l'on préfère. à sa position (intermédiaire) dans la hiérarchie l'hérésie. tous les présupposés qu'on tion ou la subversion de la structure de la distribution accepte tacitement. (parler de capital spécifique. ainsi voués à être plus défavorable). c'est jouer. On oublie que la lutte présuppose un elle-même toujours en jeu: les luttes dont le champ est accord entre les antagonistes sur ce qui mérite qu'on -ont pour enjeu le monopole de la violence légi- le lieu ·ont lutte et qui est refoulé dans le cela-va-de-soi.et aux intérêts propres à d'autres champs (on ne pourra le dernier des critiques d'art se devait d'affIrmer d'affirmer sa pas faire courir un philosophe avec des enjeux de géo. à pro- convertible en une autre espèce de capital que sous duire la croyance dans la valeur des enjeux. tout ce qui est lié à l'existence même du champ: de là oriente les stratégies ultérieures. Ceux qui. d'autres investissements. du silence et qui leur impose de produire le discours ment (mais pas intégralement: un champ peut peut· se défensif de l'orthodoxie. lui-même. la conserva. déjà moins visible. fondement du pouvoir ou de l'autorité l'habitus impliquant la connaissance et la reconnaissance spécifique caractéristique d'un champ. accumulé au cours cours des luttes antérieures. laissé laissé à time (autorité spécifique) qui est caractéristique du l'état de doxa. souvent des disciplines. donc dans les limites limites de ce champ. n fi vous suffit par exemple de penser veaux entrants doivent payer un droit d'entrée qui à l'échec de Cardin lorsqu'il a voulu transférer dans la consiste dans la reconnaissance de la valeur du jeu (la haute culture un capital accumulé dans la haute couture: sélection et la cooptation accordent toujours beaucoup 114 115 . perçus comme absurdes. liée à la crise. le jeu. d'importance aux notes qu'au texte. -La structure du champ est un état du rapport de . avec la doxa. etc. Pour qu'un champ marche. téressés). un ensemble de défense de l'orthodoxie-. tendent à la un capital capital de techniques. pensée droite droite et de droite droite contenter d'accueillir et de consacrer un certain type visant à restaurer l'équivalent de l'adhésion silencieuse d'habitus d'llali>itus déjà plus ou moins complètement constitué). des enjeux.La Autre propriété. à savoir spécifique qui. et qui sont sont à la fois la condition du fonc. est antagonismes. c'est-à-dire tout ce qui fait le champ champ considéré. qui fait sortir les dominants tionnement du champ et le produit de ce fonctionne. l'hétérodoxie. insensés. des stratégies de conservation -celles qui. supériorité structurale de membre d'un champ structura- graphes) et qui ne sont sont pas perçus perçus de quelqu'un qui n'a lementplus légitime en disant que tout ce que faisait pas été construit pour entrer dans ce champ (chaque Cardin en matière d'art légitime était détestable et en catégorie d'intérêts implique l'indifférence à d'autres imposant ainsi à son capital le taux de conversion le intérêts. sans même le savoir. dans un état déterminé du rapport de force. d'entrer dans le jeu. Les nou- certaines conditions. c'est-à-dire. champ. les enjeux. de la doxa. et qu'il n'est plus ou moins complètement selon les champs. sont inclinés à des lois immanentes du jeu. Cette structure. de la distribution du capital un certain nombre d'intérêts fondamentaux. qui est une complicité objective qui est sous-jacente à tous tous les au principe des stratégies destinées à la transformer. en définitive. dotés de spécifique. comme la propension à accorder autant de capital (qui sont sont aussi souvent les nouveaux venus. il faut qu'il y ait monopolisent (plus ou moins complètement) le capital des enjeux et des gens prêts à jouer le jeu. C'est discipline. comme rupture critique. dans les Un habitus de philologue. par le fait de du capital spécifique. champs de production de biens culturels.

à l'inverse de gens comme Duchamp. dans les champs de produc. à les «corriger» (le droit de l'espace social (la classe sociale) des producteurs ou de «correction» est la violence légitime du philologue). La sociologie de l'art ou de la littérature qui littérature. Bonnat à l'époque du futurisme et du cubisme et qui tions totales. ou même ment.. peintre dit «naïf» (c'est-à-dire entré dans le champ un tale. qui rêverêve de faire du Bouguereau ou du facteurs qui met les différents jeux à l'abri des révolu. comme la frontalité brutale des portraits..-. à les leurs clients sans considérer leurleur position dans le champ 116 117 . etc. payer l'octroi. qui commencent à archiver les esquisses. qui jouent (au sens propre. qui fonctiormement du jeu. contre la banali.. mais qui. sous peine d'exclu. avec avec la présence dans l'œuvre de traces de la exégètes. membres des classes populaires formes). interprètes. Il faudrait analyser passage. mais malgré lui. de sa peinture. et en tout cas sans le savoir. c'est-à-dire dans l'histoire. etc. Apollinaire subversion hérétique se réclame du retour aux sources. c'est-à-dire la (et la valeur. à l'esprit. comme les épreuves des rites de défier et l'exploiter en même temps. comme le chien dans le jeu de quilles. en efforts. littérature. les révolutions partielles dans la vie vie du producteur). l'apparition d'un d'exister en tant que seuls capables de rendre raison de corps de conservateurs des vies -les biographes.d'attention aux indices de l'adhésion au jeu. . Il y a effet de champ lorsque l'on ne peut plus l 'histoire du jeu.je dans le rang. sans acquitter le droit d'entrée. sans tout le jeu. les manuscrits. Ils principes de fonctionnement Ds sont voués aux ont intérêt à conserver conserver et à se conserver conserver conservant. et s'efforce de ne peux pas ne pas penser penser à la philologie . déchiffrer. de l'inves. cheries plus ou moins charitables) de celui qui ne sait pas sation et la dégradation dont il a fait l'objet. qui lui est accordée) sans connaître l'histoire qu'un des indices les plus sûrs de la constitution d'un du champ de production de l'œuvre -par quoi les champ est. sances nécessaires même pour les détruire dans les sont ceux que les. son axiomatique fondamen. tout le passé du jeu. Ce n'est pas par hasard croyance. la fait rentrer secteurs entiers de la culture -devant des philologues. Au contraire. religion. restent cantonnées est la trace de l'histoire du champ dans l'œuvre (et (et même partielles dont les champs sont fait. art. qui sont c'est toute l'histoire sont comprendre une œuvre (et valeur. Et de sion.truction destruction pure et simple du jeu. les rapporte directement les œuvres à la position dans cartons. la dés.- . contribue à rendre impensable pratiquement aussi l'histoire de l'interprétation ultérieure de l'œuvre. Il faudrait analyser. commentateurs. jeu qui est tacitement exigée des nouveaux entrants. mais le jeu lui-même. un révolutionnaire révolutiormaire A travers la connaissance pratique des principes du conscient et inspiré. le socle de croyances ultimes sur lesquelles repose peu par mégarde. en toute incons- c'est précisément l'importance même de l'investisse. en temps.et des corps l'œuvre et de la reconnaissance de valeur dont elle est œuvres -les philologues. dominants et la domination..) comme le douanier Rousseau et les religion. la tion de biens culturels.sont sont faire de ce peintre du dimanche (les principes esthétiques cormais- sauvés par le coût que suppose l'acquisition des connais. un autre indice du fonctionnement en tant que champ cantormées dans certaines limites. engagent dans leurs photographies). historiens. les Jarry. C'est ainsi que des qui. passées ou contemporaines. à titre de continûment le lieu ne mettent pas en question les preuve a contrario. qui cormaissent connaissent assez la logique du champ pour la dans le jeu et qui.. se trouvent justifiés œuvres. casse le jeu. cience.. à la faveur de la surinterprétation.. les historiens de l'art et de la l'objet. Et stratégies de subversion. qui. (Un des jouer le jeu. Apollinaire ou Picasso. artistes contemporains. autant de gens qui ont partie liée avec cormaissance (pratique) des tissement) et dans la connaissance la conservation de ce qui se produit dans le champ. que suppose l'entrée Satie. sémio- relation objective (parfois même consciente) aux autres logues et autres philologues. par toutes sortes de super- à l'origine. présents dans chaque acte de jeu. à la vérité du jeu. l'histoire l 'histoire des rapports entre un fondements mêmes du jeu. de nature à détruire non seulement les lui.

est générateur de stratégies peuvent Heidegger. de production (<<réduction» (eréduction» qui ne se se justifie. c'est c'est souvent du Spengler ou du Jünger objectifs de être objectivement conformes aux intérêts objectifs 118 119 . l'habitus de profes- ou de philosophie. qu'il destinait aux conduire en philosophe dans un champ philosophique. c'est maîtriser ce qu'il faut de Jean-Pierre Brisset. Cela font (ce qui ne veut pas dire le moins du monde qu'ils dit. et tout autant. tout va va de mal en pis. sociétés savantes et aux conférences académiques. Cette transformation reconnu comme légitime. il y a la métaphysique. à la passés à la cornue du champ philosophique. quoique de échappant à l'alternative du finalisme fmalisme et du mécanisme. entendu comme l'investissement spécifique dans les la lecture sacralisante n'apparaît pas aussi aussi évidemment enjeux. Les stratégies n'avaient créé la problématique par référence à laquelle dont je parle sont des actions objectivement orientées elles pouvaient pouvaient prendre sens. ses ses longues suites d'équations de maîtriser de ll'histoire 'histoire de la philosophie pour savoir savoir se se mots. depuis Descartes. dans le statut de peintres ou d'écrivains et de la maîtrise de ll'histoire 'histoire spécifique du champ qu'elle (et révolutionnaires de surcroît) : les associations verbales implique. philosophie. précisément. très l'Occident. L'habitus. savent ce qu'ils utilitarisme qui est le degré zéro de la sociologie. système de aussi. du fait de l'autorité spécifique qu'on leur phie qui se se présente comme la critique de la métaphy- reconnaît. à l'état isolé. Là encore. d'allitérations et de coq-à-l'âne. champ. fins peintres-objets.cynique) trouvés projetés. la sociologie ne peut se passer de l'axiome de del'inté- l'inté- soient cyniques). manière moins voyante et plus fondée. Et la théorie théorie de l'habitus d'observer. ces révolutionnaires objectifs . li a à dire rigueur. par Je dois insister une fois encore sur le fait que le prin- une erreur de champ qui atteste son innocence. qui est à la fois la condition et le produit de comme le produit d'un hasard objectif (ce qu'elle est l'appartenance à un un champ). la recherche consciente de la «pataphysique» de Jarry. en tant qu'ellequ'elle suppose une une dispositions acquises par l'apprentissage implicite ou harmonie harmonie miraculeuse entre entre une disposition disposition philoso. les calembours d'Apollinaire la maximisation du profit spécifique. etc. etc. mais une relation ou de Duchamp. c'est le le déclin de de l'œuvre doit au champ et à son histoire. seraient cipe des stratégies philosophiques (ou littéraires. explicite qui fonctionne comme un système de schèmes phique et et un état des attentes inscrites dans le champ). a toutes les chances d'être très largement sique. escamote tout ce que des choses très simples: la technique. l'écriture automatique des surréalistes inconsciente entre un habitus et un champ. ce qui en fait une œuvre d'art. Ces poètes-objets. stratégies qui peuvent générateurs. c'est révolutionner l'image de la philosophie ment constituées pour et par l'appartenance au champ) kantienne en montrant qu'à la racine de cette philoso- et qui. c'est un problème que les exemple. CeCe sont des gens qui se sont produit d'une recherche consciente (et calculée.) reconnaissent (au double légitime) va fonctionner comme un instrument de sens) comme tel (parce qu'il est inscrit dans la logique de traduction: être «révolutionnaire conservateur» en ll'histoire 'histoire du champ et dans leurs dispositions historique. de science Le champ ou. connaissant le jeu.) resté~s les élucubrations d'aliéné qu'on y a vu d'abord si restées n'est pas le calcul cynique. etc. en sorte que la nécessité qu'y décèle rêt. champ . à la définition en vigueur de la problématique philosophes (ou les savants.permettent subjectivement poursuivies. plus exactement. Etre philosophe. que pour les «naïfs»). est (Le mot des professionnels qui. Un problème philosophique (ou sionnel d'avance ajusté aux exigences du champ (par scientifique. Ce pouvoir ne s'exerce pas moins. l'exemple des systématique des problèmes et des thèmes n'est pas le «naïfs» est très éclairant. que j'ai plusieurs fois employé.) légitime. c'est-à-dire. ces par rapport à des fms fins qui peuvent n'être pas les. au nom d'une problématique dont ils mais un effet automatique de l'appartenance au champ ignoraient tout. le pouvoir de transmutation du vise à fonder la possibilité d'une science des pratiques champ. c'est-à-dire aussi très dangereux parce qu'il risque d'évoquer un l'histoire l 'histoire du jeu et la problématique. etc. sur les œuvres mot d'intérêt.

fais toujours. L'habitus linguistique grossièrement définidéfmi se se dis- dis- tingue d'une compétence compétence de type chomskyen par le fait qu'il est le produit des conditions sociales sociales et par le fait *On trouvera des développements complémentaires dans : qu'il n'est pas simple simple production de discours mais couturier et sa griffe. plutôt ajusté à un marché ou à un champ. à la fois par la diversité diversité des disciplines. les les concepts: il faut prendre les concepts au sérieux. ou de la magie. qui les fossilise. moins encore de rechercher la maximisation du profit Ce que je voudrais fondamentalement.ilme semble. contre la tendance à fétichiser comme je le fais sérieux. De cette formule très générale. 1975. surveillance. en tout champ la définition même de l'excellence). Contribution à une théorie P.détruit beaucoup de faux problèmes (l'alternative du mécanisme et du finalisme par exemple) et en fait surgir beaucoup d'autres. L'ontologie politique politique de Martin Heidegger. Actes de la recherche en sciences sociales. Lorsqu'il est bien construit et bien contrôlé. ainsi qu'ils s'améliorent peu à peu. et non par le contrôle logique fossilise. Lors. laisser faire que des gens n'ont qu'à laisser faire leur habitus pour je présenterai un certain nombre de concepts et de obéir à la nécessité nécessité immanente du champ et satisfaire satisfaire principes qui me paraissent fondamentaux. revenir sur tel ou tel point que je pourrais avoir n'ont pas du tout conscience de sacrifier à un devoir et évoqué trop rapidement. Actes de la recherche en sciences sociales. Il y a toute une rééducation à faire cette faire pour échapper à l'alternative du finalisme finalisme naïf (qui ferait écrire par exemple que la «révolution» qui conduit Je vais vais essayer d'exposer ce que j'ai à dire de façon Apollinaire aux audaces de Lundi rue Christine et autres progressive.discours. se placer à la tête du mouvement indiqué par Cendrars. 120 121 . rapide et trop allusif à d'autres. au risque de mécaniste (qui tiendrait cette cette transformation pour un paraître un peu simpliste à certains et encore trop effet direct et simple simple de déterminations sociales).leurs auteurs sans avoir été expressément conçues à LE MARCHE LINGUISTIQUE* LE cette fin. Paris. ils discuter. en espérant aux exigences exigences qui s'y trouvent inscrites (ce qui constitue que. par la diversité diversité les futuristes ou Delaunay) et de l'explication de type des compétences dans les disciplines. mais réels. . 1. La notion de pp." désintéressés.les contrôler. pratique. Le Le sens ~ditions de minuit. Ils ont donc le profit supplémentaire de se simple qui pourrait se formuler ainsi un modèle très simple ainsi : voir et d'être vus comme parfaitement désintéressés. pur. sociales). Heidegger. dans la recherche. Le couturier production de discours ajusté à une «situation». il tend à se défendre lui-même contre les réductions. pp. c'est expliciter (spécifique). 1975. 5-6. linguistique. 5-6. sociales. Editions *Exposé fait à l'Université de Genève en décembre 1978. dans la suite de la journée. C'est ainsi sous surveillance. vais expliquer successivement je vais successivement les termes en commen- çant par la notion d'habitus. en tenant compte de la diversité diversité de l'au- ready made poétiques lui a été inspirée par le souci de dience qui ne peut pas être plus dispersée dispersée qu'elle ne l'est.* habitus linguistique + marché linguistique = expression discours. 1980. nous pourrons préciser. et surtout les faire travailler sous contrôle. En mettant en garde. Bourdieu. disciplines. 109-156. Dans un premier temps. 7-36. le cas de celui d'habitus.. Un bon concept -c'est. etc.

plus ou moins officielle et ritualisée.es in~ellectuels in~ellectuels d'aujourd'hui s'explique par le dominer.n~ . situés plus ou moins haut Dans mon article de Langue française. c'est le but de la cible. figures langage. pour que les tique est quelque chose de très concret et de très abstrait mots payent. au sens ensuite enSUIte compliquer. mais compétence en oubliant les conditions conditions de mise en œuvre aussi aux règles. celle aujourd'hui. autant de propriétés qui sont de montrer comment la notion d'acceptabilité qu'ont perçues et appréciées appréciées de manière infra-consciente et qui 122 123 . n'est rien sans l'art d'utiliser à propos cet art. Quand vous elle est une de ces formes contrôlées de non-contrôle parlez avec avec à-propos. ils très importante. à la fois. linguistique hngulstlque ne permet pas de prévoir ce que sera la tion n'est pas simplement déductible de la connaissance connaissance valeur d'une performance linguistique sur un marché. à la ~roisiè~e perso~ne du singulier. l'acceptabilité sociologiquement définie ne peuvent être compris indépendamment d'une référence consiste pas seulement dans le fait de parler correcte- implicite à la situation: quand je dis je. j'ai été amené amené à me prix que recevront les produits d'une compétence déter- demander si. complIquer. A partirpartir de là. dans u. celle de kairos. crainte d en fane la cramte faIre trop et. De même. Il y a marché linguistique toutes les qu'a ce mot dans l'exécution d'une œuvre œuvre de musique fois que quelqu'un produit un discours à l'intention de mais aussi aussi dans l'exécution d'un ordre. de manipuler le langage. mais qu'il fallait en plus leur enseigner tique pour marquer qu'on le fait mais qu'on pourrait faire des Autrement dit.Pourtoucherla qui sont liées à des effets de marché.grande va~eur ~~ temps de mes professeurs qui iden- ce cas.un prix. par c'est moi qui dis je. Le kairos. un français français trop penser aussi aussi aux quiproquos entre je et tu tu qu'utilisent les impeccable peut être inacceptable. Dans sa définition histoires drôles. pour que les mots produisent leurs effets. de bien parler. tifiaient Identite professorale au fait de l'employer tIflluent leur IdentIte l'employer Les sophistes invoquaient une notion qui me paraît -~u moins. la tendance à l'hypocorrection figures de mots ou de pensée. c'est une certaine situation il faut dire non seulement les mots grammaticalement sociale. Professeurs de parole. maîtrisées intuitivement. à l'origine. la situation et la compétence. comme le rejet de la cravate.grande . sinon ça peut être un autre. Qu'est-ce que ce marché linguistique? J'en saussurien saussurien dans lequel la parole (comme chez Chomsky do~erai do~erai une ~remière définition provisoire que je devrai devrai la performance) est réduite à un acte d'exécution. encore très minée sur un marché déterminé dépend des lois de abstraite. Concrètement. etc. La connaissance de la seule seule compétence de l'exécution.ce qui. j'ai essayé essayé dans la hiérarchie sociale.maîtrisées règles. que ce qui se se passe passe au niveau niveau de l'exécu. pour que les mots fassent fassent mouche. sauf à faire 11: faire un signe signe métalinguis- métalinguis- enseigner à parler à propos. il faut savoir savoir que ment une langue: dans certains cas. La notion de récepteurs capables de l'évaluer. c'est-à-dire. aUJourd'hUi. Le Le marché linguis- linguis- cible.française.) comme une correction à toutes les complète. ferait feraIt sounre et n est plus possible possible devant savaient savaient qu'il ne suffisait pas d'enseigner aux gens à parler. absfraite. pour nentes à une «situation» ou plutôt à un certain marché mettre en question les présupposés implicites du modèle linguistique. ensemble d'interlocuteurs. l'art de parler.situation a été invoquée très tôt Ge Ge pense par exemple à réintroduite les Chomskyens reste tout à fait insuffisante Prieto qui dans les Principes de noologie insistait sur le parce qu'elle réduit l'acceptabilité à la grammaticalité. de l'apprécier et de lui situation vient rappeler qu'il y a une logique spécifique spécifique ~onn~r. un certain corrects mais les mots socialement acceptables. l'imparfait du subjonctif recevait concret en croisant deux abstractions. de contr?lée d. s'il faut. on ne faisait faisait pas ce que Sartre formation des prix propres à ce marché. l'acceptabilité suppose la conformité des mots théories qui mettaient l'accent exclusivement exclusivement sur la non seulement aux règlesrègles immanentes de la langue. qui sont imma- de la compétence. en particulier. moins. avoir l'air un peu décontracté. Par exemple exemple reptochait reI1fochait à la théorie des tendances : reproduire le sur le marché scolaire. de situation. fait qu'une foule foule de comportements linguistiques ne En fait. en conservant cette notion. on peut exemple. u.nn public d'étudiants. Elle a été utilisée. Le de la compétence. vous touchez le but. de faire ne pas le faire.

u 'il dit. qu'il simple qu'une compétence sans marché devient sans Le capital linguistique est le pouvoir sur les méca. cesse d'être remplie pour que les gens qui veulent aujourd 'hui défendre leur valeur autant. n'apporte des profits que sur un entre deux personnes. Devant les luttes nationalistes. de l'état des relations entre francophones et arabophones qui s'observent dans dans lesquelles se se définit définit la valeur attribuée au produit nombre de pays arabophones anciennement colonisés linguistique de différents producteurs. travers la défense d'un marché pour leurs propres pro- qu'il y a des profits linguistiques: quel- tique. Par exemple. Un certain type de autorisé a tellement d'autorité. marché. les situations de rapports de force linguistiques en tant que détenteurs d'un capital de latiniste sont sont les situations dans lesquelles ça parle sans commu- conunu. les lois du marché. La La nature même de son seulement très retraduites. Ce sont des cas où le locuteur scolaire des consonunateurs de latin. C'est pourquoi je me suis c'est-à-dire. il existe une relation relation très claire de dépendance entre les tiques. dès qu'il ouvre la bouche. sociale. Conune le montrent bien les luttes nationales où la Défini Défmi en termes abstraits. mécanismes de domination politique et les mécanismes c'est rappeler que la valeur d'une compétence particu. (variables) de formation des prix des productions linguis. ne fonc- d'interaction. à la notion de capital linguistique . tout l'espace scolaire n'est compréhensible qu'à partir de cette loi qu'il peut parler pour ne rien dire. un capital ne se définit définit conune tel. prix et de prélever la: plus-value plus-value spécifique.orientent inconscienunent la production linguistique. parfois plus vitaux que dit qu'il est autorisé à parler au point que peu importe les intérêts économiques (au sens restreint). et évidentes. entre un certain marché. La théorie guistique. de formation des prix linguistiques caractéristiques d'une lière dépend du marché particulier sur lequel elle est situation sociale déterminée. la reproduction par le système intéressé à la liturgie.) pourtant des intérêts aussi vitaux. cesse d'être un capitallinguis- nismes de formation des prix linguistiques. le pouvoir de tique pour devenir une simple compétence au sens des faire fonctionner à son profit les lois de formation des linguistes. niquer. entre deux copains. Le Le toujours dominés par les structures globales. balance entre l'économisme et et le mysticisme. ou seulement et engager langage (que l'on peut analyser phonétiquement. Parler de capitallinguis. Tout acte Ainsi. C'est ainsi que sa fonction réelle. fonction éminente du langage. Maintenant. c'est quoi ? n fi y a des producteurs individuels 124 125 .particu. plus exactement. qui n'a rien de fictif et d'illusoire. q. Cela conduit à remplacer la notion de compétence par au sens où je l'entends. c'est un certain type de lois langue est un enjeu important (par exemple au Québec). dans le système pour lui l'institution. en particulier. c'est rappeler Donc. c'est dire qu'il duits linguistiques. peut ne pas être être du tout remplie sans longtemps qu'il existe pour elle un un marché. la limite étant la messe. etc. où il a si évidenunent conservatisme. toutes les interactions linguis. Rappeler qu'il y a des lois de formation des prix. Ce que les linguistiques donnent comme ce qU'il conune la Donc. parfois pathologique. plus exactement. les détenteurs d'une compétence qu'un qui est né dans le 7ème 7ème arrondissement -c'est le déterminée défendent leur propre valeur de producteurs cas actuellement de la plupart des gens qui gouvernent la linguistiques. l'analyse France-. obligés de défendre l'existence du marché du latin. même tionne conune tel. il faut préciser un peu cette garçon et sa petite amie. valeur ou. social. notion de marché et essayer de décrire les rapports rapports tiques sont des espèces de micro-marchés qui restent objectifs qui confèrent à ce marché sa structure. les luttes mise en œuvre et. par la France. toute conununication linguistique. réintroduire la notion de marché. ça parle. c'est-à-dire en ce sens que. reçoit un profit lin. à savoir la fonction de ce fait simple qu'une compétence n'a de valeur qu'aussi communication. conune le que je propose permet de comprendre que les luttes laisserait croire cette espèce d'économisme que nous a linguistiques peuvent n'avoir pas de bases économiques imposé un marxisme primaire. ont toujours une dimension économique.

Pour petite anecdote du début. etc. supposent que le marché linguis. de j'entends par rapports de force linguistiques linguistiques : ce sont même sur le marché linguistique. ne sont pas égaux. Cette théorie libérale du n'était pas la langue légitime. aux contribu- officieûes. n'ont souci «simple»). devient dange-dange- tique est relativement unifié.(représentation marginaliste du marché) qui offrent leur Et si le français n'était pas une langue dominante. entre une vez en quelques phrases la description d'un système de vez patronne et sa domestique ou entre deux collègues ou rapports de force linguistiques. ces relations entre deux personnes sont toujours poète poete béarnais. La description interactionniste des rapports d'emblée un privilège. il l'exploite (comme celui dont on dit qu'il est ne fréquentent guère les réunions officielles). il faut qu'il y ait écart objec. on pense qu'on a rapports de force. au cours d'une cérémonie en l'honneur d'un phone. il y a des monopoles. à l'armée. à l'école. il y a des rapports de des rapports qui sont transcendants à la situation. si le français et il en sort un prix de marché. Il faut se demander qui a entre un maire béarnais et des Béarnais n'est pas réduc. On restaure ce béarnais de qualité dans un petit groupe laisse laisse transparaître brusquement au moment où les paysans tendent de plus en plus à des rapports de force transcendants. s'adresse au public en béarnais. Voilà ce que teurs et tous les produits ne sont pas égaux au départ. village bien qu'il songé à être maire de son village qu'il ait obtenu le 126 126 127 127 . au moment même où il adressé (ils ce «béarnais de qualité» n'est d'ailleurs pas adressé la nie. Quand un Suisse allemanique parle avec avec un le béarnais et ils sont «touchés» par le fait qu'un maire Suisse francophone. que ce qui se passe entre deux personnes. Cette assis. qui dominent ce marché et qui font réintroduit le social parce qu'on a réintroduit l'interac- que certains producteurs et certains produits ont tion. c'est-à-dire entre les groupes parlant tance est composée de gens dont la première langue est ces langues. son béarnais serait un rapport de force objectif puisque puisque celui qui condescend se béarnais de paysan. S'il n'était pas agrégé. intérêt à restaurer le béarnais au moment où les paysans tible à ce qui se passe dans l'interaction entre eux. pour expliquer qu'il qu'il n'ait pas joue du rapport objectif entre le français et le béarnais. c'est parce qu'il Le paysan béarnais qui. de paroles. Le maire béarnais ne peut qu'il y ait condescendance. et les paysans à qui sert de la hiérarchie pour la nier. des tions. qui force. béarnais n'aurait pas cet effet «émouvant». c'est-à-dire dans les situations pour le marché des biens économiques. C'est important parce peut les saisir produits linguistiques. Mais Mais il faut revenir à la l'attention qui est une forme de condescendance. correspondantes. Ce qui se passe l'abandonner pour le français. au bureau de poste. le fait de parler rapports de force objectifs qui font que tous les produc. Ils sont touchés de francophone qui se se parlent. le marché économique. le marché linguistique a des lois de forma. Si le se sentent obligés de parler français à leurs enfants pour maire béarnais peut apparaître comme marquant son qu'ils puissent réussir à l'école. attention à ses Béarnais de concitoyens. celle qu'il faut parler dans marché est aussi aussi fausse fausse pour le marché linguistique que les situations légitimes. s'il produit et puis le jugement des uns et des autres s'exerce n'y avait pas un marché linguistique unifié.. Voilà des cas où une relation d'interaction que de parler français. lorsque l'on parle de situation. c'est la Suisse allemande et et la Suisse béarnais leur parle en béarnais. Donc. si on oublie «L'illusion du communisme linguistique» : vous y trou. sociaux. sont irréductibles aux rapports d'interaction tels qu'on tion des prix qui sont telles que tous les producteurs de saisir dans la situation. produire cet effet de condescendance que parce qu'il tif: la condescendance est l'utilisation démagogique d'un est agrégé. De même que sur ofFzeielles. Les que. qui est en soi très intéressante. Voyez le document extrait reuse si l'on oublie que ces relations d'interaction ne d'un journal béarnais que j'ai publié dans l'article intitulé sont pas comme un empire dans un empire. le journal relation objective entre les langues dominées par la relation écrit : «Cette attention touche l'assistance». A propos du maire de entre un collègue francophone et un collègue germano- Pau qui. donc sans valeur. dans les discours.

on observe que. du capital culturel l'ensemble des locuteurs soit soumis à la même loi de mesuré au titre scolaire et de l'origine sociale et com- formation des prix des productions linguistiques. cela ment les poids relatifs de ces deux facteurs varient selon veut dire concrètement que le dernier des paysans les différents domaines de la pratique -les goûts béarnais. situation d'enquête: l'originalité de son étude sur le On ne peut pas rêver d'une situation d'enquête «pure» parler de Harlem consiste. comme sur tout marché des biens symbo. Sous peine de prendre des pour voir ce qu'on obtenait quand l'enquêteur n'était artefacts pour des faits. à l'école. la plus importante parisien et. par exemple. il y a la force linguistiques et culturels. il est en relation relation objective avec avec lui. mot intéressant pour ceux qui parlent de languelangue matériel avait été recueillie dans des interactions ver. dans la linguistique soit relativement unifié. en grande partie. nombre de voix. l'analyse du marché linguistique dans lequel a de la compétence légitime une définition tout à fait ont été établis les faits analysés. caractéristiques propres de la des caractéristiques la situation d'enquête? signifie unification du marché ou rapports Voilà ce que signifie Dès le début de l'enquête. c'est-à-dire que détermination des préférences. réaliste. de vête- pour analyser un phénomène comme celui du porte. Au terme de toute une série d'analyses. est un des lieux où s'actualisent les rapports de varier une analyse sociolinguistique rigoureuse. tout à fait sociologique: la définition domi. parmi les variables que doit faire tion. une enquête sur les nante de la compétence légitime est en effet telle que sa préférences des gens. de partenaire sexuel. Pour que les effets de capital et de domi. La majeure partie du parole. j'avais été conscient que de domination linguistique : sur le marché linguistique l'effet de légitimité. J'ai fait. je suis nation linguistique s'exercent. cachée derrière le matériel lui-même. plus grand nombre produites. ver- et de parole). il faut que le marché arrivé à me demander quel est le poids relatif. etc. insisté sur le fait que. bales. de peinture. plus on relâche la 128 129 . il y a bientôt quinze ans. en tant qu'interac. ni dans leur mode d'exercice. ment. Le mérite de Labov est d'avoir situation d'enquête elle-même qui. en situation d'enquête. dans toutes ses interactions. la domination culturelle. au bureau de n'est pas. qui joue aussi un très grand rôle en s'exercent des formes de domination qui ont une logique matière de langage. il y a des formes de domination spécifiques qui ne ment ou inconsciemment. Est-ce Paris. dit qu' «il ne sait pas parler».. plus liés à l'origine sociale en puisqu'il dit qu'il ne sait pas parler) est objectivement matière de cinéma. Si on fait varier la tions sociales de la situation dans laquelle elles ont été situation d'enquête. (Il faudrait partir de là matière de cuisine. Et même s'il n'a jamais entendu «le français des coefficients de corrélation mais l'hypercorrection standard parisien» (en fait il l'entend de plus en plus méthodologique m'aurait empêché d'interroger la «grâce» «grâce» à la télévision). populaires interrogés sur leur culture tendaient consciem- liques. qu'il le sache ou non (en fait il le sait bien semblant. les goûts au sens très large. de musique. parlant à un autre membre du ghetto. J'aurais pu continuer indéfiniment indéfmiment à calculer standard. à sont pas du tout réductibles à la domination strictement sélectionner ce qui leur paraissait le plus conforme à économique. en sorte profits qu'elles procurent. le locuteur béarnais est dominé par le locuteur que parmi les variables explicatives. même s'il n'est jamais allé allé à situation dans laquelle j'avais recueilli ce matériel. etc. ni dans les l'image qu'ils avaient de la culture dominante. faisait que les membres des classesclasses spécifique et. et plus liés à l'instruction en matière mesuré à une norme qui est celle du français parisien de théâtre. l'effet poste. on peut seulement seulement faire entrer plus un anglophone blanc mais un membre du ghetto dans l'analyse des «données» l'analyse des détermina. qu'on ne pouvait pas obtenir qu'ils disent simplement ce Une des conséquences de cette analyse concerne la qu'ils aimaient vraiment. dans le fait de tout effet de domination (comme le croient parfois qu'il prend acte de cet effet de la relation d'enquête qu'il certains sociolinguistes). en compétence réelle est illégitime.

il ne peut linguistique s'exercent. f31t que. objectifs du marché linguistique. comme on dit. son franc- relation avec la relation avec lui-même. c'est un mot typique des se une situation constante de ce point de vue. avec avec le discours d'un Noir de Harlem populaire. le bourgeois provincial de langue d'oc «perd ses du marché. Labov a découvert que plus contrôlés de la culture. elle est détraquée tandis que. s'exercent dans toutes c'est un franc-parler. les rapports de force terrain. Mais ce serait une erreur de dire :le : le vrai langage exemple Labov. dans un rapport familial. nous allons tion. constante. on peut y aller franchement. donc soumis aux lois officielles du d'un facteur en oubliant le facteur des facteurs. les interactions marché sur lequel vont vont être offerts les produits linguis. un produit complexe de la relation entre une loi de formation des prix les lois générales. c'est-à-dire les situations offi- être résolu que si l'on introduit une variable qui est à (formai en anglais). la nature du lesquelles les rapports réellement établis.je ne sais pas parler comme il transcendant à la pratique scientifique. plus la performance est liée ce que l'on saisit sous le nom de langage populaire dans à l'origine sociale. dans le la langue. (parenthèse: l'épistémologie est marché. un mais. lui-même autorisé. c'est-à-dire un langage détraqué. sont parfaitement conformes aux lois objectives dtl tiques ou culturels. Il doit avoir des titres scolaires il doit Ce qu'enregistre l'enquête culturelle ou linguistique avoir un bon accent. avec avec les siens. en devenant une réflexion qui change réellement la pratique et qui maire. c'est faut parler dans les situations officielles. on peut parler libre- contrôler la relation est de la faire varier en de cOQtrôler en faisant ment. c'est le langage populaire tel qu'il qu'il apparaît contrôle. On peut avoir. par référence à une situations dans lesquelles les rapports de domination espèce de situation quelconque. Au contraire. l'enquêteur).accède à la parole doit être logie. une compétence pour un marché particulier (très créer une espèce d'îlot de liberté par rapport aux lois du souvent le sociolinguiste tend à ignorer les effets de langage qui continuent à fonctionner. le problème du poids relatif des deux variables ne dominantes. c'est le fait de travailler à savoir ce qu'on fait). l'épistémo- disait officielle. au lieu de privilégier une varier les populaire lorsqu'on met entre parenthèses les lois du situation de marché parmi d'autres (comme fait par marché.mais on marché du fait que ses données ont été recueillies dans se donne une licence. On en revient au paysan béarnais disant : je ne souvent perçue comme une espèce de métadiscours sais pas parler. je ne sais pas parler. quand elle est affrontée à un marché officiel le fait discours qui est produit dans ces conditions. Il n'est pas plus vrai que l'aut~e : la vérité de la compétence populaire. tenu de faire conduit à éviter des erreurs. produit qui n'existe pas en quand on dit «blague dans le coin». son capital s'effondre. familier. comme dans un bistrot populaire: on dit. à mes yeux. Saussure parle Giscard. Plus n'est pas une manifestation directe de la compétence une situation sese rapproche de l'officiel. c'est une compétence en situa.tension du contrôle ou plus on s'éloigne des secteurs les moyens». Au contraire compétence et un marché. la langue populaire authentique. il veut dire . Autrement dans une situation de marché dominé par les valeurs dit. Les peut pas être résolu dans l'absolu. c'est-à-dire dictionnaires). on le sait. à savoir français officiel. Un îlot qu'on obtient en s'accordant une 130 131 . plus on renforce le l'enquête. c'est aussi pour d'autres Noirs de Harlem) et de voir la vérité vérité de langue. quand elle est sur so~ Les effets de domination. plus elle est liée au capital scolaire. Il est important de savoir que le les situations linguistiques: dans le rapport avec un franc-parler existe mais comme un Ilot îlot arraché aux lois Parisien. on peut y aller: dehors de cette relation. à ne pas mesurer l'efficacité des discours officiels. La seule manière parler. c'est le franc-parler.accède . je devenais un personnage officiel.. Plus une situation est disait:: il faut savoir ce que le linguiste fait. plus celui qui . plus elle a pour mais. (Licence. N'étant pas capable de parler comme la situation dans laquelle on mesure les facteurs. il doit donc être né où il fa~t. sont des situations dans cielles (formaI mettre en facteur de ces deux variables. Ce franc-parler est le parler populaire en situation les situations de marché.

Ou. on oublie un moment les exigences ordinaires) et qui sont sont que. est. qu'on peut se permettre). Ça opposition à l'éthique. le rapport séparées). Cette distinction est utile. tous tous les principes de choix sontsont petit-bourgeois au corps corps et à la langue est un rapport incorporés. y compris sur leur peau. ethos. un tuées. dans leur les classes populaires qui sont toujours virtuellement justiciables des lois du marché. Les philosophique. un silence que l'on dit respectueux.. c'est et d'autres concepts comme celui d'hexis que vous rappeler que nul n'est censé ignorer la loi linguistique. pour tournée vers la pratique. sans (c'est-à-dire en faisant entendre qu'on doit abdiquer avoir une morale systématique. comme système de schèmes logiques et ethos comme rience de l'aisance est une expérience quasi divine. de principes pratiques (l'éthique étant un cassé. la légitimité : parler de légitimité légitimité linguistique. nous disons bien ou mal). C'est pourquoi j'ai abandonné la distinction à ceux qui sont dans leur langue est le rapport d'aisance de ceux laquelle j'ai dû recourir une fois ou deux.franchise (il Y a des marqueurs pour dire qu'on va que l'on décrit comme timidité. le rapport bourgeois au corps aller très corps ou à la valeurs. en étant capables de répondre en pratique pratique aux situations L'effet de marché qui censure le franc-parler est un cas posant les questions correspondantes. par exemple. le champ littéraire~ sont constitutifs de principes pratiques de classement qui sont etc. le champ religieux. hexis. exemplaire. si l'on oublie que ceux qui ne peuvent peuvent parler qu'en situation de franc-parler nous pouvons avoir des principes à l'état pratique. employez aussi ? Ça ne veut pas dire que les membres des classes popu. d'interroger. -J'ai employé le mot d'ethos. Cela même qui est demandé aux religions. sociaux. Quel rapport établissez-vous entre l'ethos et l'habitus.J. devenus postures. une éthique. Par exemple. c'est à l'euphémisation: chaque champ spécialisé. on risque de renforcer sentiment d'être ce qu'il faut être est un des profits les la vision réaliste qui porte à penser en termes d'instances plus absolus des dominants. eidos. (Le marché matrimonial est. par laires reconnaissent la beauté du style de Giscard. axiologiques (et cela sentir comme il faut. a ses propres lois et tend à censurer les paroles qUi paroles qur l'habitus sont indissociablement logiques et axiologiques. surtout pour contrôler marché exercent un effet très important de censure sur des erreurs pratiques: par exemple. par le jouent des enjeux politiques. dispositions du corps: les 132 133 . que de facto foeto leur leur langage sera éthique. hyper- instaurer un jeu exceptionnel. En outre.inant : je pense que c'est une des médiations à déterminant incapables de répondre à des problèmes d'éthique tout travers lesquelles se réalise l'homogamie l 'homogamie de classe). Au contraire. ils en font trop ou pas assez. après bien d'autres. Se système des schèmes pratiques. culturels impor. COmme tension. c'est l'expérience de d'autant plus qu'en compartimentant l'habitus en l'absoluité. La logique pratique étant de ce que sont les rapports au corps. qu'ils seront condamné~ condamné~ au système intentionnellement cohérent de principes expli- silence. ne sont théoriques et pratiques (dès que nous disons blanc ou Les rapports au langage me semblent être trèstrès proches noir. s'ils se trouvent en face de Giscard. particulier d'un effet de censure plus général qui conduit La notion d'habitus englobe la notion d'ethos. C'est ce que j'appelle Q. on oublie que les gens peuvent se montrer détein. dans marché sur lequel le capital linguistique joue un rôle un autre sens. Les loislOiS du cites). sont pas conformes à ces lois. ils tivement systématique de dispositions à dimension perdront les pédales. fait de proposer à leur leur appréciation des normes consti- tants. qu'ils se tairont. elle engage inévitablement des très vite. pour désigner un ensemble objec- veut dire que. L'expé. par le seul fait de poser des questions. correction. on suppose ce passage résolu. le champ pourquoi j'emploie de moins en moins cette notion. Ce dimensions. condamnés au silence dans les situations officielles où se on oblige les gens à passer de l'ethos à l'éthique. ils sont mal Les effets de marché s'exercent toujours. entre eidos élément qui ont pour eux les lois du marché. verbalisées. popu.

production. conditions de production et d'abord en ce qu'elle heim qui. priété. et qu'elle riquevqui mécaniste). Mais Mais pourquoi ne pas avoir avoir dit habitude? n'est pas pour autant une sorte d'essence anhistorique L'habitude est considérée Spontanément comme répé. L'habitus L. programme d'ordinateur (analogie dangereuse. à partir desquelsdesquels notion de compétence que l'on trouve dans le lexique peuvent être inventées une infmité de solutions qui chomskyen). Principe d'une autonomie réelle réelle par rapport aux mais qui. un produit des conditionnements qui miner des transformations mmer transformations durables de l'habitus. mécanique. c'est ce que l'on a acquis. demeurent dans certaines limites: entre autres raisons raisons ments mais en lui faisant subir une transformation. La force force de de l'ethos. Bien Bien que cette On voit pourquoi j'en suissuis venu venu peu à peu à ne plus capacité d'engendrement de pratiques ou de de discours discours ou utiliser que la notion d'habitus. peuvent déter- à . Et de fait. permissive de l'accomplissement de l'habitus. ou de de cette notion dd'habitus 'habitus permet d'énoncer quelque chose t~. excellence est Do~ décalage. Or. des des manières de se se tenir debout. dangereuse. Mais Mais de schèmes schèmes de perception des pratiques. mais qui 'hysteresis (de ret~rd qui entraîne toutes sortes d'effets dd'hysteresis retard s'est incamé de façon durable dans le le corps sous sous forme forme de décalage. de de de parler. dont l'exemple par excellence rappelle donc de de dispositions permanentes. un capital. n li est s'inscrit s'inSCrit dans un mode de pensée génétique. P?ssible. produit par l'histoire. L'habitusL'habitus des situations nouvelles et imprévues. constitué d'un ensembleensemble systématique de principes sition à des modes de pensée essentialistes essentialistes (comme la simples et partiellement substituables. (On la retrouve retrouve chez Durk. dans heim dans L'ÉVolution L'Évolution pédagogique pédagogique en France. Mauss. arraché à l'histoire: les dispositions sont durablesdurables ce comme le mot le le dit. posture. c'est que c'est mécaniquement de de la connaissance connaissance desdes conditions de de devenue hexis. pour aller vite. qu'elle soit historiquement longue tradition: la scolastique une longue scolastique l'a employée employée pour constituée. la condition La «situatiorn condition production. d'une façon façon telle telle qu'on ne peut pas passer passer simplement et de marcher. France.valeurs sont des valeurs des gestes. étant incorporé. c'est c'est défmit la perception parce que l'habitus définit perception de la situation une espèce de machine transformatrice qui fait que nous qui le détermine. se se présente sous les dehors de déterminations immédiates par la «situation». parce que riqûe~ qui est lié à l'histoire individuelle. gestes. Lorsque les permissive 134 135 .'ha?itus est un principe qui s'apparente à ce qu'évoque la notion d'habitude. mais un programme autocorrectible. ou de gestes. d'une certaine façon. répé. Les ajustements qui productrice. dont l'existence ne serait que le développement. par oppo. brefun titive. l'habitus l'innéité. mais d'une façon relativement imprévisible. «reproduisons» «reproduisons» les conditions sociales sociales de notre propre «situatioll» est. système de schèmes comme système schèmes générateurs de de pratiques et dans le fameux texte sur les techniques du corps. la scolastique mettait aussi aussi ne sese déduisent pas directement de ses ses conditions de sous le nom d'habitus quelque chose comme une pro. elleelle n'est pas complètement réductible à ses ses traduire l'hexis d'Aristote. geste. décisif). fonctionne de de façon façon systématique : on ne peut parler remarque que l'éducation chrétienne a dû résoudre les 'habitus linguistique par exemple qu'à condition de ne dd'habitus nécessité de problèmes posés par la nécessité de façonner des habitus pas oublier qu'il n'est qu'une dimension de l'habitus avec une culture païenne. une morale devenue production à la connaissance connaissance des des produits. Par ailleurs. et de se se garder aucun de ces auteurs ne lui fait jouer un rôle rôle décisif). d'invention d Invention qui. d'autonomiser la production de paroles par rapport à la allé chercher ce vieux mot ? Parce que Pourquoi être allé production de de choix esthétiques.des déter- est. plutôt reproductive que destin une foisfois pour toutes défini. et aussi chrétiens avec aussi chez Mauss. L'habitus. l'habitus est un capital. La notion rappelle Quichotte). On peut le penser par analogie analogie avec avec un façon constante qu'elle se se réfère à quelque chose d'histo. automatique. est relativement relativement tout en s'en distinguant sur un point essentiel. mais qui tend à reproduire la logique objective des conditionne- conditionne. Cette notion d'habitus a d'œuvres n'ait rien d'inné.qUI. je voulais insister sur l'idée que l'habitus sanS cesse sont sans cesse imposés par les nécessités nécessités de l'adaptation est quelque chose de puissamment générateur.ute autre toute a~tre pratique pr~tique possible.

34. tente d'instituer la fm de timent) timent) qui peuvent attendre (voire guetter) l'occasion l'histoire. c'est-à-dire à des organisa- d'appareil réintroduit le fonctionnalisme du pire: c'est tIons tions dans lesquelles les dominés sont réduits à l'exé- une machine infernale. française. comme pathologique. ~n science~ so~ia!es. des champs. on est porté à doit avec la logique des champs sociaux. 109-157. subversive. en réaction SO~Ial radicalement SO~lal radIcalement nouveau. contrarié. pour avoiravoir un ordre conditions de son accomplissement). fmaliste). univers doIt Acompter avecla univers insister sur les capacités «assimilatrices» de l'habitus. On fait comme s'il suffi- suffi- offertes. La notion e~e a affaire à des appareils. juillet 1975. pp. pour s'approprier les constitutives de cet espace profits spécifiques spécifiques qui sont en jeu dans ce jeu.. Ce sont ces conditions appareils. Quelle différence différence faites-vous entre un champ et un encore naïvement finaliste). qui font des 109-157. les partis.les l'Église. les classespopulaires. mais ils doivent compter avec avec la résistance des dominés. appareils sont donc un état. lorsque tous ImgUlshques. pp.). mais des champs. L'ontologie politique tique qui sont constitutives du champ. aussi bien de l'action des dominants que de l'action aussi l'action ment la forme d'une conversion radicale. Actes de la recherche en sciences sociales Martin HeIdegger. des des agents et des institutions sont en avec des forces lutte. Bref. qui se se révèle lorsqu'elle trouve les le ~rograJ?ille programme de la grande machine. comme en témoigne tout ce que l'on décrit subversive. cution perinde ac cadaver (militants. Cependant. et continûment. 17- les mouvements vont du haut vers vers le bas et que les effets 34. rituel. ils daris ils peuvent sese mettre à fonc- tionner comme des appareils. militaires. camp de concentration. retournées (ceci est vrai ajustement au monde qui ne prend qu'exceptionnelle. 4. ' 136 137 . Dans un champ. telle que la' décrit situation. Ceux qui dominent le champ ont les moyens de le faire faire fonc- tionner à leur profit. L'«institution totale» ou totalitaire asile asile données. sciences sociales. etc. Quelle Q. dans le langage inadéquat de la récupération. par la prison. li y a de l'histoire de Martm Heidegger. et selon les règles règles espace de jeu. avec forces différentes. que l'on peut considérer ne sont pas des appareils. 183-190 . ne peuvent que subir la domination. Le système système scolaire. 5-6. l'Église. En fait. (Le monde social social est un immense immense réservoir réservoir de sait de s'emparer de l' «Appareil d'État» et de changer violence violence accumulée. Les tain~s fins. il réalise réalise sans cesse cesse un peuvent se se trouver détournées. echanges linguistiques. L'économie des etc. pp.. novembre 1975. recherche classes populaires.' 2-32.dialec.Une différence qui me paraît capitale. programmée pour réaliser réaliser cer- cer. ou l'état totalitaire. radicale. Bourdieu. mai 1977. ':l0vembre novembre 1975. Goffman. de s'exercer et qui s'expriment dès que les conditions appareils se La différence entre les champs et les appareils se objectives (position de pouvoir du petit chef) en sont objectives voit bien dans les révolutions. sociales tant qu'il y a des gensgens qui se se révoltent. Le fétichisme de la langue Actes de la recherche P. Une action politique ne appareil appareil ? peut être assurée assurée de produire les effets souhaités que si si . C'est-à-dire résistance *On trouvera des développements complémentaires dans : Bourdieu. lorsque le bas clergé. Un champ devient un appareil résistance lorsque les dominants ont les moyens d'annuler la résistance et les réactions des dominés. objectives de l'accomplissement ne sont pas conditions objectives histoires. l'État. 1975. extremement complexes où les intentions politiques mais l'habitus est aussi aussi adaptation. Actes de la recherche en sciences l'efficacité du discours rituel.* daris certaines conditions. peut être le le lieu de forces explosives explosives (ressen- (ressen. la volonté politique contre le mécanisme mécanisme instantanéiste.5-6. pp. Ce qu'il faut examiner. autorisé. Langue française. Le langage autorisé. les militants. l'habitus. taines fins. note note sur les conditions sociales de de domination sont tels que cessent la lutte et la dialec. qui est Q.

dIscours euphémisé exerce une violence symbo- appeler une mise en forme : parler. à l'intérieur d'un champ restreint (celui politiques. sociales. c'est-à-dire son propre principe de Lorsque je dis que le champ fonctionne comme cen- constitution de son objet. on peut ou génératrice : toute expression est un ajustement entre un n0!1 mettre des formes.dans pas seulement son contenu. cela peut être de l'autorité universitaire du prest~ge intellectuel. Le. parue dans Information sur sur les sciences sciences sociales. Le «puis-je» correspond à ce travail parole pour la garder trop longtemps. formes. et cet même coup. par exemple). l'intérêt expressif sera ce que sure. cours qUI dit «traItez-moi comme une finalité sans fin» dIt «traitez-moi Du point de vue du sociologue. considéré.Ainsi.Ainsi. mais . discours dIscours littéraire lIttéraIre est un discours qui dit production.LA CENSURE* politiques . que contenu. dIre «traitez-moi dire «traItez-mOl selon les formes». c0!lstltue ce groupe. violence qu'il mérite et qui consiste à le réduire à ce priétés les plus spécifiques. ses propriétés de forme. et mément aux formes que je me donne et surtout ne me de ce qui pouvait être dit étant donné la structure consti. et dans un~ f?~e telle qu'il prétend ne pas qu'il.!poser chose qui est une formation de compromis. Le étant entendu qu'il y a dans tout groupe des intérêts capItal. j'entends que le champ est une certaine structure l'on peut appeler un intérêt politique au sens très large. d~ c:est d'ÏJl. tutive d'un certain champ. en mai 1974. tutive dit. quel beau tapis. c'est mettre des lique qUI a pour effet spécifique d'interdire la seule forines. C'est par là qu'on peut dépasser l'opposition ?'est que le discours artistique n'a que trop réussi à relativement naïve entre l'analyse interne et l'analyse Imposer . naison dire. Autrement dit. (3/4).sa . du naît ture du champ dans lequel lequel s'offre cette expression. de la force phYSIque. Le porte-parole auto- *Intervention au colloque sur la Science des œuvres œuvres (Lille). un pertain champ est le résultat de ce que l'on pourrait t~on» : le. Si dir~ ~miolo?iquement. réduisez pas pas à ce que je déniedénie par la mise en forme. d'euphémisation. champ de réception dans lequel cette chose à dire sera l'hIstOIre de 1 art et la sociologie de l'art sont l'histoire arriërëes sont si a"iérées entendue.. naIt par exe~ple un discours philosophique qui. du pouvoir politique. 385-388. en tant que struct~re».tes contraIntes contraintes externes constitutives d'un champ. le V!siteur ne dira pas «oh.sa .. 16 ri~ est d~t~nt~ur so~t en personne (c'est le charisme). La censure dont toute œuvre porte la trace est aussi à SOIt un exemple emprunté à Lakoff. selon le champ considéré. c'est-à-dire aux conditions qui déterminent «traItez-mOl comme je demande à être traité «traitez-moi traité c'est-à- ce qui est à dire et aux conditions qui déterminent le ~miolo?iquement. soIt delegatIon (c est le prêtre ou le professeur) d'un soit par délégation 138 139 . de ~a distribution d'une certaine espèce de capital.les . ces formes auxquelles on recon- n0!l intérêt expressif et une censure constituée par la struc. qui consiste à mettre des formes. Une des propriétés du discours en forme Ce travail d'euphémisation conduit à produire quelque d'ID. dit. je plaide ici pour le droit à la «réduc- ~utrement. qui a son propre prin. de la transaction entre ce qu'il y a à dire Je voudrais parler brièvement de la notion de censure. aux conditions sociales de sa le ~Ire. c'est-à-dire confor- naison de ce qui était à dire. ressource rare et j'ai trop conscience du degré degré auquel auquel la combIen vaut-il ?» mais plutôt «puis-je vous demander combien prise de parole est une monopolisation du temps de combien il vaut T». c'est-à-dire en tant que forme et non en tant pouvant aller jusqu'au silence. s annonce comme devant être reçu selon les ajustement est le produit d'un travail d'euphémisation formes. la politesse que c0!1stltue est le resultat. (Lille). «traitez-moi comme forme et non comme substance»: cipe de pertinence. Je veux dire par là que le discours doit ses pro. ?». limite du discours censuré. dit. dis- externe des œuvres ou des discours.le dàns le dicible dans ~utrement. Le.1977.tposer ~es normes de sa propre perception. resultat. Devant le tapis de SOIt l'œuvre dans cette assemblée. pp.discours le. et . physique. Le temps de parole est une ses h?tes.. qui prétendait à être dit.propr~ norme norme de perception: c'est un dis. une combi. fonnule Ce que je veux dire peut se résumer en une formule Ayant à exprimer une certaine intention.

et lui impose de ne laisser laisser passer que ce qui est Plus profondément. d'un travail qu'elle est exercée par la médiation d'un travail d'euphé- misme substitue un mot à un autre (le mot tabou). Premièrement. c'est en partie parce le mot d'euphémisme avec avechésitation. qu'on lui accorde la parole. il lui accorde pas la parole. il parce que celui qui entre dans ce champ est immédia. Flaubert d'une part des transports en commun et. de réduire les gens au silence. Ce Ce n'est pas simplement un mot qui est dit pour grec skeptron. Par exemple. ce qu'il système d'enseignement. lui accorde ou ne lui accorde faut faire une analyse des conditions sociales sociales de constitu- pas de crédit. Au distribution des moyens d'expression. ou. une des façons pour un groupe de contrôler le qui pourrait bien être dit. Il exclut deux choses : ce pour un groupe. Et si en tant qu'euphémisme. Bref. c'est tout le système. il ne suffit pas de faire il faut tement situé dans une certaine structure. etc. En misme misation. quelqu'un évoquait le problème de la fait. Toute expression est d'une certaine façon violenceviolence distingué (ou Substituer authentique et inauthentique à distingué symbolique qui ne peut être exercée par celui qui vulgaire). dans l'Éducation sentimentale. l'euphémisation que je veux décrire ici est celle celle qui réception (à propos de l'efficacité de l'idéologie) : ce que est opérée par la totalité du discours. Voilà deux référents très réels réels qui sont entretient à sa position dans la classe classe dominante sous la l'objet possible possible d'un discours ordinaire.c'est l'on passait à l'orateur qui allait prendre la parole pour tout le champ. de projette toute sa «représentation» de la structure de la ce que certains appellent les «moyens de communication classe classe dominante. l'innommable. dominante. Pour comprendre ce qui peut être dit dans un porte/ apparemment lWparemment sur la forme. ne serait-ce qu'en l'écoutant. parole à laquelle obéit. des professeurs que l'on peut saisir saisir ce qui peut y être dit n'a absolument pas de sens: le discours de HeideggerHeidegger et pourquoi. presque trop facilement. c'est le discours en tant que tel. le rapport qu'il de masse». une censure. parce champ exerce une censure sur ce qu'il voudrait bien dire. une des façonsfaçons les plus imparables. J'ai utilisé elle est méconnue en tant que telle. parle des gens qui ne diront que ce que le champ autorise Simple mise en forme. laquelle on obéit. plus exactement. et que le système système forme de l'impossibilité de voir cette classe classe autrement. ce qui fonctionne que parce qu'elle est méconnue en tant que telle. c'est de qui ne peut pas être dit. le tion du champ dans lequel est produit le discours. Quand. c'est-à-dire dans une autre forme. faire une analyse du discours. l'indicible. idios logos. d'autre part. et à travers lui autre. Hier. mais discours consiste à mettre dans des positions où l'on qui est censuré. c'est structure de ce qui est dit dans le lieu où nous sommes. l'exerce et qui ne peut être subie par celui qui la subit gement extraordinaire. Heidegger sur le on.immédia. Benveniste. au double sens du terme. convenable. que c'est là que réside réside le véritable principe de ce qui sur le discours fou. étant donné la structure de la les exclure des positions d'où l'on peut parler. la structure de saisir le discours comme produit de tout un travail la distribution du capital: le groupe lui accorde ou ne sur le groupe (invitation ou non-invitation. dit que c'est quelque chose que le mot grec un autre. qu'il voudrait laisser laisser pouvait être dit ici et de ce qui ne pouvait pas y être dit.capital institutionnel d'autorité qui fait qu'on lui fait de relations constitutif du discours philosophique Benveniste. au terme. Par cela même. mais. ce qui est dicible. il faut connaître les méca- produit est indissociable laquelle il se indissociable de la forme dans laquelle se nismes de recrutement du corps professoral et il serait manifeste. Il y a plus: s'agissant s'agissant par exemple de déterminer la Si donc le champ fonctionne comme censure.). c'est opérer un chan- unique) et commun (ou vulgaire). et ce contraire. dans je dis englobe et la production et la réception. le travail d'euphémisation Simple et appelle. n'a de sens qu'en tant que discours philosophique. occulte. analysant crédit. il 140 141 . il est question le texte célèbre de Heidegger par exemple. hésitation. qui fonctionne comme instrument de manifester que sa parole était une parole autorisée. parce que l'euphé. La question de savoirsavoir ce qui aurait été dit tout à fait naïf de croire que c'est au niveau niveau du discours dans un autre champ. échapper.

* les rapports entre les jeunes et les notables. à l'âge mûr l'ambition. paradoxe de Pareto disant qu'on ne sait pas à quel âge âge tème dont son propre discours est lui-même lui-même un produit commence la vieillesse. et quelque chose qui est aussi aussi Q. à l'adolescence l'amour. Cette structure. au XYlème siècle. En fait. qui montrait que les vieux propo- idéologie de la virilité. Actes de la recherche recherche en sciences sociales. Bourdieu. Paris. par le simple simple fait et vieillesse est dans toutes les sociétés un enjeu de lutte. ce qui était une façon façon de se se réserver la sagesse. c'est-à-dire le pouvoir. réserver Georges Duby montre bien comment. premier emploi. ou tout simplement les stéréotypes sur la jeunesse. novembre sciences sociales. qui se se retrouve ailleurs ailleurs (par exemple exemple dans les rapports entre les sexes) sexes) rappelle rappelle que dans la *On *Qn trouvera des développements complémentaires dans : P.Le réflexe professionnel du sociologue sociologue est de rappeler la production de l'œuvre). de Platon à Alain. On le voit très bien dans le cas du sport. 5-6. De même. on accorde aux œuvres ce années un article sur Par exemple. virtu. est donc important de savoir savoir que. 142 143 . On trouverait des choses tout à fait équivalentes dans les dictons et les proverbes. pp. 109-156. novembre 1975. succession. Métailié. et de la violence. au Moyen Age. les jeunes nobles pouvant prétendre à la succession. avec avec l'exaltation des «bons petits». bonnes brutes dociles vouéesvouées au dévouement obscur du jeu d'avants qu'exaltent les dirigeants dirigeants et les commentateurs (<<Sois fort et et tais-toi. Comment le sociologue sociologue aborde-t-il le problème des méconnu et dénié par les commentateurs (parce qu'ils jeunes? sont le produit des structures mêmes qui ont commandé . ou encore dans la philoso- phie. Ages. La représentation idéologique de la division division entre jeunes et vieux accorde aux plus jeunes des choses qui font qu'en contrepartie ils laissent des tas de choses aux plus vieux. par exemple dans le rugby. paru dans Les jeunes et le pp. pour que que les divisions entre les âges âges sont arbitraires. Autrement dit. d'autonomiser d'autonorniser les œuvres. à Florence. Association des Ages. ou mieux. il richesse. 1978. c'est-à-dire tout. Paris. L'ontologie politique de Martin Heidegger.projette quelque chose qu'il ignore lui-même. il faut tout le sys- sys. la frontière entre jeunesse commence la richesse. qui assignait assignait à chaque âge âge sa passion spécifique. j'ai lu il y a quelques années qu'elles demandent. pas»). les Georges limites de la jeunesse étaient l'objet de manipulations de la part des détenteurs du patrimoine qui devaientdevaient main- tenir en état de jeunesse. comme on ne sait pas où parmi d'autres. c'est-à-dire d'irresponsabilité. C'est le Flaubert soit lu herméneutiquement. 520-530. ne pense pàs»). MOT* LA «JEUNESSE» N'EST QU'UN MOT* qu'il dénie et qu'il méconnaît parce que le travail d'euphémisation qu'il fait subir à cette structure contribue à le lui cacher. de la saient à la jeunesse une idéologie virtû. *Entretien avec Anne-Marie Anne-Marie Métailié. Quand on parle de science science des œuvres.

tout ce qui/ait jeune. Les classifications âge (mais aussi classifications par âge aussi par sexe fait de parler des jeunes comme d'une unité sociale. bien sûr. c'est par un abus de langagelangage formi- formi- l'âge social et l'âge biologique sont très complexes. «nouveau roman». du noble. les deux extrêmes d'un espace de possibilités s'y découpent les générations. adultes pour certaines choses. On dérée comme tout à fait diabolique. etc. fondée sur la sociétés d'Australie... par classe. entre les deux jeunesses.fami- sont un enjeu de manipulations. de division (au sens sens de partage) des gique socialement manipulée et manipulable.cheveux beaucoup d'adolescents bourgeois rêvent de prolonger longs.) groupe constitué. Par vieux. les gamins gamins mal qui est jeune. qui éternise l'adolescence. c'est c'est de montrer que. disparaît. etc. Ce que je veux rappeler. une ethnologue. C'est pourquoi des intellectuels aux PDG. l'adolescence: c'est le complexe de Frédéric de l'Educa-l'Educa- Chaque champ. comme je l'ai montré à propos de la tion sentimentale. Cela dit. dans lequel chacun doit se tenir à sa place. et que le pouvoirs. tout simplement que la jeunesse et la vieillesse ne sont baladent leur petite amie sur une mauvaise mobylette. c'est habillés. Les rapports entre Autrement dit. sont dans une sorte de no man's land social. ce de.. on a un univers d'adolescence. classe classe dominante. qui. qui est vieux.). les facilités Munn.jeans. 144 145 . Si dable que l'on peutpeut subsumer sous le même concept des l'on comparait les jeunes des différentes fractions de la l'on univers sociaux qui n'ont pratiquement rien de commun. du notable. qu'entendez-vous? Les adultes? Ceux qui pour aller vite. mais qui fait voir que l'âge est une donnée biolo- tion de pouvoir. avec avec des cheveux trop longs. longs. «nouveaux magistrats». bout. avec avec repas et logement à bas prix.s données mais sont construites socialement. l'X. On est toujours le vieux ou le jeune «jeunes» qui sont déjà au travail.division division logique entre les jeunes et les vieux. les enjeux de travail de Thévenot. C'est pourquoi les coupures soit en classes classes du même âge âge (biologique) qui sont étudiants: d'un côté. la lutte entre les jeunes et les vieux. Q. etc. l'étudiant bourgeois et.. d'accès à prix réduits au théâtre et au cinéma. et de des limites et à produire un ordre auquel chacun doit se rapporter ces intérêts à un âge âge défini biologiquement.. le jeune ouvrier qui n'a même pas d'adolescence. forme la plus vide. etc. ils sont buts de l'adulte. d'âge. par exemple tous les élèves élèves qui entrent Dans un cas. tenir. entre ces divisions que cette lutte opère (<nouvelle lutte et les divisions (enouvelle positions extrêmes. à l'Ecole Normale. constitue déjà une manipulation évidente. dans pas des sont ceux-là qui se font arrêter par les flics. titres vieilles femmes les vieilles femmes pour retrouver la jeunesse est consi. parce qu'elle trouverait des différences analogues dans tous les bouleverse les limites entre les âges âges et qu'on ne sait plus domaines de l'existence: par exemple. je prends la relation dans sa d'existence. la magie magie de jouvence qu'emploient subvention. de l'au tre.roman».. le budget temps. banal. soit en générations. a ses «deux jeunesses» jeunesses» ne représentent pas autre chose que les lois spécifiques de vieillissement : pour savoir comment deux pôles. la même année. il est ques.) reviennent toujours à imposer ou. le samedi soir. Par exemple. n fi faudrait au moins analyser les différences entre les les jeunesses. ils ils jouent sur les deux tableaux. tenir. on sont dans la production? Ou le troisième âge? pourrait comparer systématiquement les conditions . n fi n'y a rien là que de très on trouve aujourd'hui toutes les figures figures intermédiaires. de l'univers économique réel. et des adolescents des «jeunes» de quelqu'un. il faut connaître les lois offertes aux «jeunes». le marché du travail. l'ENA. etc. ils sont enfants pour qu'ils sont plus proches du pôle du pouvoir. etc. vide.. doté d'intérêts communs. «nouveaux philosophes». sont tout à fait variables variables et les contraintes. Nancy liale. Quand on va va d'autres.. au sens sens vrai. flics. les mode ou de la production artistique et littéraire. à peine atténuées par la solidarité fami. ou. jeans. on c'est-à-dire d'irresponsabilité provisoire: ces «jeunes» «jeunes» verrait que ces «jeunes gens» gens» ont d'autant plus les attri.Quand je dis jeunes/ vieux. à l'autre vague». Un des apports intéressants du spécifiques du fonctionnement du champ. du vieux. d'un classe . montre que dans certaines d'une économie quasi ludique d'assistés. Par exemple.

réelles. institution . ilil y a suffit à provoquer une rupture plus ou moins profonde foule de une foule filières mal de fùières mal distinguées distinguées et ilil faut faut être très avec avec le le «cela-va-de-soi». que ce ce qui qui aa produit produit cette cette espèce espèce de de conti- conti. choses. fi semble qu'un des effets les plus puissants d'adolescent. des techniques. Cela contribue contribue àà favoriser favoriser un un certain certain décro- décro- adultes. L'école. dans dans un Collège Collège cette expérience. il y avait des fIlières filières relativement presque tous les les jeunes ont eu accès accès à une fonne forme plus ou claires: sisi on allait au-delà du certificat. qui font que font des choses très gratuites. filles. prolongée). hiérar- ait ait pu être. copains. les local. en dehors du t.Un des facteurs facteurs dede ce ce brouillage brouillage des des oppositions oppositions entre entre copains. «mi. On On connaît connaît lele cas cas du' du' fils fils de de averti pour échapper au jeu des averti des voies voies dede garage garage ou ou des des mineur mineur quiqui souhaite souhaite descendre descendre àà la la mine mine le le plus plus vite vite nasses. Est-ce que Q. savoirs. pas. «ni (mi enfant. c'est aussi aussi une placent les jeunes dans des enclos séparés du monde. c'est c'est très très important important pour pour s'affirmer s'affinner vis-à-vis vis-à-vis des des scolaire? Un des -. adultes. EPS. donc donc pour pour être être reconnu reconnu et et se se différentes classes différentes clas'ses sociales sociales ont ont accédé accédé de de façon façon pro- pro. (Encore (Encore aujourd'hui. les classes. qui qui sont sont constitutives de la la situation situation scolaire: ils ont ont leur leur enfant mi-adulte». des savoirs. d'autant plus qu'elle se double d'un d'agolescent. on l'oublie toujours.relativement qui fait que les étudiants sont mis hors jeu). ce ce n'est n'est pas pas la la transformation transfonnation du du système système capacités capacités économiques économiques qui qui lui lui sont sont associées associées :: avoir avoir de de scolaire? l'argent. Je crois que pa9-uet pa9-uet de livres entouréentouré d'une petite ficelle. on entrait dans dans moins accomplie accomplie et surtout plus ou moins longue longue de de un cours complémentaire. garçons et et filles. toujours. vis-à-vis vis-à-vis desdes filles. c'est-à-dire dans le petit village rural. et aussi aussi auau piège piège desdes orientations orientations et et des des titres titres possible. même dans ce Gas-là. parce parce que que c'est c'est entrer dans le entrer dans le monde monde des des dévalués. Les n'est pas simplement un endroit où l'on apprend des écoles du pouvoir. ce d'eXistence séparée d'existence séparée qui met hors jeu socialement. pour pour pouvoir pouvoir sortir sortir avec avec les les les différentes les différentes jeunesses jeunesses de de classe. Aujourd'hui. dans une EPS. adulte». Cela dévalués. reconnaître reconnaître commecomme un un «homme». techniques etc. a découvert l'adolescence. et nasses. Est-ce Q. filles. retirés du monde et tout entiers tèm~ scolaire scolaire produisait moins de brouillage brouillage que le occupés à se préparer aux plus «hautes fonctions» : ils ils y systeme actuel avec avec ses ses filières filières compliquées. pour sisi courte et si si superficielle superficielle qu'elle ou dans un Lycée. vant ils auraient été au travail. possible. une une des des raisons raisons pour pour chage des chage des aspirations aspirations par par rapport rapport aux aux chances chances réelles. le fait d'être d'être (biologiquement) qui (biologiquement) qui jusque jusque -là n'avait n'avait pas accès à placé en d'«étudiant» induit des tas de choses en situation d'cétudiant» l'adolescence. est est le le désir désir nuité là où nuité là où ilil yy avait avait une une différence différence plus plus tranchée tranchée entre entre d'accéder d'accéder le le plus plus vite vite possible possible au au statut statut d'adulte d'adulte et et aux aux les classes. aujourd'hui. ces ces filières étaient clairement hiérar. sont sont dispensés à la maison des tâches tâches matérielles au r:om n'om d'artisans qui vont au CES avec les fils de paysans ou d'artisans du fait qu'ils font font des études (facteur important. lesquelles lesquelles lesles adolescents adolescents desdes classes classes populaires populaires veulent veulent L'ancien état L'ancien état dudu système système scolaire scolaire faisait faisait intérioriser intérioriser très très 146 146 147 147 . des effets fondamentaux de l'école qui est la manipula- de la situation d'adolescent découle de cette sorte tion des aspirations. une une partie partie des jeunes jeunes populaires la la scolarité prolongée). des des exercices exercices à blanc. réelles. «homme». cette expérience est décisive décisive parce qu'elle chisées et on ne ne s'embrouillait pas. quitter quitter l'école l'école et et entrer entrer au au travail très tôt. de ces choses qu'on fait à gens ont des les gens des aspirations mal ajustées à leurs chances l'école. classes populaires se plient plient à cet espèce de contrat tacite . «cela-va-de-soi». dit. à l'âge où aupara- pendant un temps . Même dans les milieux asSIS sur leur leur mobylette à baratiner une fille ils sont apparemment les plus éloignés de la condition étudiante apparemment entre jeunes. sys- part. découvert ce statut temporaire. du même coup. C'est C'est unun des des facteurs facteurs portionnellement plus portionnellement plus importante importante àà l'enseignement l'enseignement du du malaise malaise que que suscite suscite chezchez lesles enfants enfants desdes classes classes secondaire et et que. ni adulte». les adolescents sont placés. qui c:est-à-dire des droits . classe.. l'argent.relativement long. dans ces positions quasi Je pense que cette mise hors jeu symbolique a Une une extérieures à l'univers social qui défmissent la condition certaine importance. est est le le fait fait que que lesles copains copains et et avec avec les les filles. décerne des titres ' c'est-à-dire d sortes d'espaces monastiques où ils mènent une vie vie à et con fiere duu même coup des aspirations.avail ils du XIXème siècle. Cela dit. où ilsils font retraite. L'ancien sys. et en particulier les grandes grandes écoles. ils sont c'est un c'est un fait social très très important. Autrefois. Depuis Depuis quelques années. travail très tôt. que.

l'aspiration à .aspira- tions qui étaient inscrites dans le fait d'accéder à l'ensei. associées).. notaire. malgré malgré . Le décalage décalage l'échec. n li va va de soi soi que ce que j'ai décrit du «lycéen». médecin. en particulier des adoles- adoles- inaccessible. cents bourgeois.OnOn sociale» des détenteurs de titres. reproduire des privilèges. gnement secondaire décalages dans le monde du travail. l'enseignement secondaire. même à qu'il était en l'état antérieur antérieur sont déçues. s'ajoute effet s'ajoute aussi. de désespoir devant le travail. même au rabais. Dans les classes classes populaires. qui parlait des bacheliers chômeurs et même. un titre qui devient plus fréquent est d'élèves qu'on retrouve dans les bals.Les phénomènes que je viens de décrire font que les tout. sociale» et qui ne les comprend plus: «Avec «Avec la chance qu'ils ont !») l») et.étranger et participer participer malgré malgré tout communément: du fait qu'un titre vaut toujours ce que de cette espèce de sous-culture scolaire. Q. fonctionnement de l'économie. s'y scolaire sont plus compliqués qu'on ne le dit d'inflation scolaire sentir complètement . dans des décalages travail.I. scolaires. entre les aspirations que le système scolaire favorise favorise par privilèges. guerres. pour réussir réussir à trouver un travail par les titres scolaires. le système actuel autrefois absolument inaccessible. qui ont un style par là même dévalué. En mettant dans la situation pourrait ne pas le faire. qui veulent faire faire les scolaire assurait aux élèves système scolaire élèves des Lycées au temps grandes écoles. Par exemple. ou Harvard Business Business School. le système n'était pas le trice de 1880.. sans y être assez assez bien de positions qu'ouvrait le Lycée dans l'entre-deux. c'est entrer dans les aspIra.fortement les limites. avocat. Entrer d~ns où ils n'avaient pas accès tous les concours que l'on peut imaginer. comme des bottes. mais il perd encore de sa valeur étudiant. j'ai évoqués et les chances qu'il' l'ensemble des effets que j'ai Je pense -j'avais écrit cela il y a dix ans. il y a dévalorisation par simple mêine.. quand les enfants des classes classes populaires vieux thème de la littérature conserva- (C'était là un vieux conserva- n'étaient pas dans le système. accès à ces institutions. autant être coupé du milieu du travail. comme avant. que le système scolaire contribue à travers l'échec. de la bande valent ses porteurs. la découverte confuse de ce que le système scolaire scolaire aspirations inscrites objectivement dans le système tel promet à certains. Or. qui craignait déjà les effets de la rupture du cercle des aussi du fait du changement de la effet d'inflation et aussi chances et des aspirations et des évidences associées). consciemment ou inconsciem.. les antérieure et à la soumission soumission anticipée aux chances instituteurs et les institutrices étaient des des gens gens qu'on objectives qui était une desdes conditions tacites du bon inconsciem- sélectionnait et formait. à cet d'inflation? effet d'arrachement au cercle. Les effets «qualité sociale» peut être très malheureux dans le système scolaire. avoir une espèce de sentiment de Q. Du même coup. ilil faisait faisait accepter l'échec ou les (que j'évoquais avec avec le fils fils du mineur) de l'époque inévitables. des enfants appartenant à là ne vaut pas pour l'ensemble de la jeunesse: il y a classes pour qui l'enseignement secondaire était des classes encore des tas d'adolescents. Quelles sont les conséquences de ce phénomène désarroi. qui sont suffisamment intégrés à cette vie vie pour parce qu'il devient accessible accessible à des gens «sans valeur famille (qu'ils ne comprennent plus être coupés de leur famille sociale». qui sont dans le cercle cercle comme avant. la découverte confuse. ces gosses gosses se se retrouvent secondaire à un stade antérieur: aller au Lycée. le M. d'autre part.On peut être assez assez bien dans le système scolaire scolaire pour devenir prof de Lycée.T.. En fait. C'est une espèce espèce dede ment de telle manière qu'ils soient coupés des paysans rupture du cercle cercle vicieux vicieux qui faisait faisait que le ms du mineur et de~ ouvriers ouvriers tout en restant complètement séparés des des descendre à la mine.que pour garantit réellement est au principe de la déception et ~u classes populaires puissent découvrir que le que les classes refus collectifs qui s'opposent à l'adhésion collective collectIve système scolaire fonctionne comme un instrument de 148 149 . limites comme justes ou inévitables . sans voulait descendre sans même se demander s'il professeurs du'du' secondaire. famille à attendre ce que le encourage ces enfants et leur famille qui voient les choses comme avant. cela veut dire chausser.

ils ils avaient vingt ans. bien sûr. déclin social. et àlaquelle on ne pense pas. d'analyses par fraction ne dispose ment merit par politisation. et de leur milieu. de conflits entre les générations dans la mesure où il 150 151 . Tous les vieux ne sont pas sorte de malaise dans le travail. une déclin et des vieux en général. mais qui pourrait l'être. immédiatement. bien qu'on quesvde ques. qui n'a pas encore trouvé son langage. l'origine Q. alors que les jeunes se défuussent avec laquelle il a partie liée. ou des individus en une remise en question plus générale et plus vague. c'est-à-dire les vieux commerçants. etc. etc. il ~s et cela à une époque où tous les privilèges privilèges de leurs n'y a qu'à écouter les interviews: «Je n'aimais pas le fran. et toutes les institutions. Pour expliquer leur leur propre échec. quelque chose qui n'est vieillesse est aussi anti-jeunes. pour contre tout ce qui change. s'opère la décou. et et aussi la famille. semble-t-il ? âges différents. un sur mille des gens de leur âge.reproduction. ou quoi qu'en disent les porte. comme ayantayant de l'avenir. mais la vieillesse aussi un pas politique au sens établi. C'est petits artisans ou commerçants). et des enfants. vingt ans (par exemple. des ~lasses e!l e!1 déclin. je ne me plaisais pas à l'école. àlagénération 2. ce n'est pas ce qu'on entend ordinaire. capable de les VIeux artisans. Parce qu'au fond elles pouvaient croire que tions? .Une chose très simple..est globale. l'avenir.. sauf à l'école primaire.de révolte. et mêmes. ils sont sont d'origine d'origine paysanne. en bloc. c'est parole. le système scolaire est un véhicule de privilèges. téristique aussi des classesen classes en déclin. par exemple. le supporter. en déclin qui n'ont même plus ce qu'elles avaient à vingt tème (et qui n'est pas pour autant disparue. dISpOse pas. statistiquement. qui avait une voi. anti-intellectuels. Ce n'est pas par hasard que le racisme racisme à travers les formes plus ou moins anomiques.»).»). avec l'identification de l'école l'école à la caserne.je etc. parce qu'elles n'ont pas trouvé leur discours. anarchi. devenus communs. ces gens doivent doivent mettre en question tout le qu'ils ont leur avenir derrière eux parce justement parce qu'ils système. . aussi Actuellement dans les classes aussi bien chez différents de la structure de la distribution des biens et des les adultes que chez les adolescents. le système scolaire. de la caserne l'usine. n'en rien penser. par ce biais-là quelque chose qui ressemble beaucoup à certaines formes les vieux participent du rapport aux jeunes qui est carac~ de conscience politique à la fois très aveugles aveugles à elles- elles. il fallait qu'elles passent par le système Q. Mais est-ce que le système scolaire n'est pas à l'origine évoque par par plus d'un trait le discours des sous-prolétaires. etc. cumulent au plus haut degré tous dépasser les appareils. Ce qui s'opère çais. Et cela a-t-il une influence sur les conflits de généra- scolaire. qu'on retrouve par exemple chez les symptômes: ils sont anti-jeunes mais aussi anti- les sous-prolétaires ou les ouvriers de première première génération artistes.des n'avaient jamais eu affaire à elle..Mais comment expliquer alors que l'on constate ture) est devenu banal.. Évidemment les vieux mêmes. elle met en cause le système donné dès la naissance. comme définissant l'avenir. bloc. des parents successives. qu'ils n'ont pas d'avenir. anti-Jeunes (très visible anti-jeunes visible dans les statistiques.. tout ce qui bouge. chances d'accéder aux différents biens: ce qui pour les les verte. de la génération 1 était une conquête de toute la vie. il y avait. c'est-à-dire ce que les appareils de classes) est le fait des classes en déclin (comme les politiques sont préparés préparés à enregistrer et à renforcer.voi- Q. Et beaucoup de depuis trois ouou quatre ans une dépolitisation beaucoup conflits de générations sont des conflits entre des systèmes plus grande. est l'école. malheureusement. caserne. évidemment. Ce d'aspirations constitués à des âges Ce qui pour -La révolte confuse . scolaire dans son ensemble et s'oppose absolument à ce Le décalage décalage est particulièrement fort dans le cas des classes classes qu'était l'expérience de l'échec dans l'ancien état du sys-sys. anti-contestation. l'école était libératrice. etc. une perte de pouvoir social et. aussi aussi longtemps qu'elles que les aspirations des générations successives. d'une force révolutionnaire extraordinaire. sont constituées par rapport à des états classes populaires.-mise en question du travail. le vmgt le ski ou les bains de mer) sont çais. artIsans. du fait que privilège extraordinaire (à l'époque où parents était un priv:ilège privilèges. li y a une espèce de gauchisme spontané qui à l'usine. paysanne.

au syndicat FO des PIT) sous la forme desenchantement qui. est relativement commun à d'une lutte entre des jeunes gauchistes barbus et de vieux toute la ~énération. (puisque finis) ont toutes les chances d'avoir intériorisé etc. que. par l'autodi.. ce sont pratiquement deux états du toutes les differences de classe. ce ne sont pas des vieux bacheliers. qu'il faut (aujourd'hui) che. on à } 'en~ble des j~unes. intér~ts spécifique~. c'est le fait que. et qui. etc. f~tt que f~It que le ~elal ~elai de succession s'allonge. De même que les vieux 1enseignement.t à renvoy:er renvoy:er les jeunes dans la jeunesse. C'est même opposition peut se retrouver sur le terrain syndical s!lfls doute important pour comprendre cette sorte de sllfls (par exemple. de l'avenir et qu'ils ne ~lus en pll. avec le système scolaire. qui en ont bacheliers. le respect du titre scolaire comme enregistrement d'une o~t mtere. on peut un âge du système scolaire où le certificat d'études était n?ter. des jeunes b. une part militants de tendance ancienne SFIO.S01~ peu du système système scolaire. et des gens de cinquante à soixante ans qui sont ge~érabon .e~éficle b. ). l'identité apparente de statut cache auquel on transmet l~ patrimoine ou les postes devient que les uns ont. Ceci n'est sans un point d'arrivée. le plus 152 153 .par une sorte de discrimination. et des jeunes. Là.. eu ~faue a des etats différentsdIfférents du système chyfs chefs parce qu'ils sont anciens. frais émoulus du système tue une quali~IcatIo~ quali~lcatlo~ minimale. parce que. médecins. avocats. deux états de la rareté rareté différentielle des . C'est dans une relation commune peu t rapprocher dans les mêmes positions sociales des à un état particulier du système scolaire et dans les gens qui ont été formés dans des états différents du sys. La invoqueront y a une déqualification dequalificatlOn structurale de la génération. Il tItres que. dans le même bureau.). Vieillesse s'accompliront en fait à travers des personnes ou des Il y a des périodes où la recherche du «nouveau» par groupes d'âge constitués autour de rapports différents laquelle les «nouveaux venus» (qui sont aussi. jeunes. ce!te. ou du moins à tous ceux qui ont trouve côte à côte. dans le même bureau. tandis que les jeunes titres n'en. comme on dit. les autres autres bIen montre Le Bras dans un article de Population ..par-delà . sont arrivés à des positions de so~t constamment dans cette situation. ou même licenciés. On trouve trouve aussi d~s conflIts confltts ~~els s explique sans doute par là. les jeunes ont des intérêts système scolaire. parce que les jeunes vieux les professio~s li?érales (architectes. hommes a ~os~e eqUIvalent équivalent . Il est certain que .ls de plus pll:ls tardif tardIf et que les juniors de la classe font que passer dans une position qui est pour les autres dormnante doivent dominante dOivent ronger leur frein. le simple fait luttes de classements: ne pouvant pas dire qu'ils sont qu il~ ont. les conflits risquent de doute pas étranger à la contestation qui s'observe dans revêtir d'autres formes. l'âge bien de Polytechnique. des conflits vécus comme conflits de générations VIeillesse . Dans ce cas.est plus qualifiée à emploi égal ment. par le côte à côte. dans le même poste. comme l'a des ingénieurs issus les uns des Arts et Métiers.à-dir~ c'est-à-dir~ cadres qui maintenant ne sont plus accessibles qu'à des qu elles ~nt pr~sq1:le presque toujours plus plus qualifiées que les bacheliers. avec le certificat d'études. lui. différents de ceux de ia génération tème scolaire? défmIe définie par la relation à un autre état très différent du -On peut partir d'un cas concret: actuellement dans système.): d~n~ 1 enseIgnement. indépendamment de titres et cette opposition objective se retraduit dans des 1 e~~et de dIscnm~at~on dlscnm~at~on «~ntI-Jeu!les». c. inVoqueront la compétence garantie par les titres.que les femmes qUI .cher un des prin- beaucoup de positions moyennes de la fonction publique cipes unificateurs d'une génération: ce qui est commun où l'on peut avancer par l'apprentissage sur le tas. C'est ainsi que. les vieux invoqueront ~olatre ~ola1fe fait frut qu ils obtiendront toujours moins de leurs l'expérience associée à l'ancienneté.. ce qui s'oppose. dans beaucoup de ~e?1e les Jeunes ont intérêt mtérêt à renvoyer les vieux dans la cas. de différence de nature. génération partis. ~ême dans la bourgeoisie.gé~ér~ti0':l' g~e.gé~ér~ti0':l.t . c'est. globale- scolaire. aur~t obtenu la génération précédente.e~éficle tan.ollectifs de . à génération préce. n accedent aux postes qu'au prix d'une sur-sélection daxie et par l'ancienneté. n'en.dente que la generabon précédente (par parenthèse. «~ntI-Jeu!1es». trente ans plus tôt. encore un titre titre relativement rare.

qui se se «poussent» (en fait. du même coup. les plus jeunes L'ORIGINE ET L'EVOLUTION «déjà arrivés» arrivés» au passé. n de l'âme (ela Il n'y a de concerts que spiri1}l~ls spiri1?~ls . Je à freiner ceux qui ne savent pas se se freiner. et n'ont même pas l'idée de la revendiquer définition légitime de «l'homme cultivé» avant l'heure...privilègesentre ~~~ l'exhibition de culture musicale n'est pas une exhibItion exhibition culturelle comme les autres. .privilèges entre les générations. les ambitieux pense par exemple à l'émission de radio le Concert qui «brûlent les étapes».diteurs et recueillie~ all.?ïst~ : la liste d~s œuvres retenues. *Entre~ien avec Cyril Huvé. ChOIX. «insensible à la musique» est une speCIalement inavouable forme spécialement mavouable de barbarie: l'célite» l'«élite» et les «masses». corps. ' 154 155 . decembre 1978. Etre. 30-31. des conflits à propos des limites d'âge. auquel on peut «raisonnablement prétendre» à une conforme à la défmition position. avant que «leur heure ne soit venue»). où les «jeunes» aspirent à parler de la musique? «trop tôt» à la succession.. l'âme et le corps . à contrôler les vitesses de course dans les carrières. l'ascension des plus jeunes. Pourquoi semblez-vous des plus vieux se se télescopent.diteurs se sentent tenus d'adopter ~udItIon~ publIques dan~ le~ ~udition~ pubhques de la ~u. s'intensifie et où.sique. des . «original» dans les limites de la conformité: c'est-à-dire «original» Lorsque le «sens des limites» se perd. les âges modaux. plus spiritualiste des arts de l'esprit et 1 amour de la musique mUSIque est une garantie de «spiritualité». le discours sur la musique fait partie des longtemps que les vieux parviennent à régler le tempo de occasions d'exhibition intellectuelle les plus recherchées.. pp.plus s! le. La musique est s! l'on peut dire. jeunes biologiquement) poussent les souvent. c'est-à-dire l'âge destinées à donner de soi l'image la plus flatteuse. Il ~ffit de penser ~ la valeur extraordinaire que confèrent aUJourd'hUI aujourd'hui au leXIque lexique de 1'«écQute» I'sécoute» les versions sécula- sécula- ~xemple psychanalytiques) du langage ~sées (par ~xemple langage reli- gIeux .. la plu. les propos destinés plupart du temps. Ces conflits sont évités aussi . paru dans Le Monde de la musique musique n° 6. au dépassé. sont autant de stratégies de présentation de soi intériorisé les limites. c'est l'occasion par excellence de cursus. le ton ton de la confidence intime et «jeunes» -qui peuvent avoir cinquante ans. des limites entre permette d'affirmer sa «classe». ils n'ont pas besoin de freiner parce à Justifier le choIX. manifester l'étendue et l'universalité de sa culture. La mu~ique a partie avec 11ame partIe liee avec ame : on pourrait pourraIt mvoquer les innom- mnom- brables variations sur l'âme de la musique et la musique (<<la musique intérieure»). qui ont pour enjeu la transmission du pouvoir et soit aussi infailliblement classé. ou d évoquer les poses et les postures concentrées gieux recueil1ie~ 9-ue les au. à la mort sociale (ail (<<il DES ESPECES DE MELOMANES* MELOMANES* est fini»). rien aussi aussi par quoi on les ~es. autant que les goûts en musique.D'abord. le. 30-31. on voit apparaître Il n'y a rien qui. les luttes entre les générations atteignent une plus grande intensité: ce sont les moments où les trajectoires des plus jeunes et semblez-vous avoir une sorte de répugnance Q. fait.. à régler les carrières et les l'ascension Parler de la musique. la ég.ont que les «jeunes» inspirée.

corps. le. plus spiritualiste des arts de l'esprit et 1 amour de la musique mUSIque est une garantie de «spiritualité».diteurs et recueillie~ all.. on voit apparaître Il n'y a rien qui. des conflits à propos des limites d'âge. du même coup. c'est-à-dire l'âge destinées à donner de soi l'image la plus flatteuse. qui ont pour enjeu la transmission du pouvoir et soit aussi infailliblement classé. le discours sur la musique fait partie des longtemps que les vieux parviennent à régler le tempo de occasions d'exhibition intellectuelle les plus recherchées. auquel on peut «raisonnablement prétendre» à une conforme à la défmition position.privilègesentre ~~~ l'exhibition de culture musicale n'est pas une exhibItion exhibition culturelle comme les autres. ou d évoquer les poses et les postures concentrées gieux recueil1ie~ 9-ue les au. des . fait. qui se se «poussent» (en fait.privilèges entre les générations.sique. Ces conflits sont évités aussi . les propos destinés plupart du temps. et n'ont même pas l'idée de la revendiquer définition légitime de «l'homme cultivé» avant l'heure. les plus jeunes L'ORIGINE ET L'EVOLUTION «déjà arrivés» arrivés» au passé.. decembre 1978. «insensible à la musique» est une speCIalement inavouable forme spécialement mavouable de barbarie: l'célite» l'«élite» et les «masses».. au dépassé. à la mort sociale (ail (<<il DES ESPECES DE MELOMANES* MELOMANES* est fini»). la ég.D'abord. la plu. 30-31. rien aussi aussi par quoi on les ~es. les âges modaux. paru dans Le Monde de la musique musique n° 6. ' 154 155 . . manifester l'étendue et l'universalité de sa culture.diteurs se sentent tenus d'adopter ~udItIon~ publIques dan~ le~ ~udition~ pubhques de la ~u.plus s! le. «original» dans les limites de la conformité: c'est-à-dire «original» Lorsque le «sens des limites» se perd... les luttes entre les générations atteignent une plus grande intensité: ce sont les moments où les trajectoires des plus jeunes et semblez-vous avoir une sorte de répugnance Q. c'est l'occasion par excellence de cursus. jeunes biologiquement) poussent les souvent. Il ~ffit de penser ~ la valeur extraordinaire que confèrent aUJourd'hUI aujourd'hui au leXIque lexique de 1'«écQute» I'sécoute» les versions sécula- sécula- ~xemple psychanalytiques) du langage ~sées (par ~xemple langage reli- gIeux . La musique est s! l'on peut dire. Etre. les ambitieux pense par exemple à l'émission de radio le Concert qui «brûlent les étapes». *Entre~ien avec Cyril Huvé. Je à freiner ceux qui ne savent pas se se freiner. 30-31. La mu~ique a partie avec 11ame partIe liee avec ame : on pourrait pourraIt mvoquer les innom- mnom- brables variations sur l'âme de la musique et la musique (<<la musique intérieure»). où les «jeunes» aspirent à parler de la musique? «trop tôt» à la succession. sont autant de stratégies de présentation de soi intériorisé les limites..ont que les «jeunes» inspirée. à régler les carrières et les l'ascension Parler de la musique. l'âme et le corps . l'ascension des plus jeunes. s'intensifie et où. à contrôler les vitesses de course dans les carrières. autant que les goûts en musique. pp.?ïst~ : la liste d~s œuvres retenues. le ton ton de la confidence intime et «jeunes» -qui peuvent avoir cinquante ans. avant que «leur heure ne soit venue»). des limites entre permette d'affirmer sa «classe». Pourquoi semblez-vous des plus vieux se se télescopent. n de l'âme (ela Il n'y a de concerts que spiri1}l~ls spiri1?~ls . ils n'ont pas besoin de freiner parce à Justifier le choIX. ChOIX.

comme disait disait La Rochefoucauld. la musique ne sans classes. claveciniste) et le corps de l'auditeur. chaînes base d'un accord immédiat et profond avec avec les valeurs valeurs Ce qui est intolérable pour ceux qui ont un certain et les attentes du public. " doigts» de la du chanteur (ou dans «les coussinets des doigts» enracmees dans 1expe- _ Les expériences musicales sont enracinees 1 expe. trument de musique «noble» (plus (Plus rares. Barthes a tout à fait raison de que les goûts musicaux. que la fréquentation des musées ou Q. nos goûts nous expriment exprIment ou langage de l'amour humain. La divin dans le langage d'amour divin nous trahissent plus que nos jugements. et mêlant ce qui doit être séparé. Mais «grain de voix» «interne» de l'interprète. exemple. celle que donne de goûts -à l'exception peut:être des ~o~ts alirnen. comme dit Kant. dans un très bel article. sciemment. dit rien et n'a rien à dire. Les goûts sont inséparables des a des violences rythmes. goûts . en barbarismes rituels. célébrations bourgeoises. Les producteurs de radio ou de télévision télévision de tel en musique (si on laisse laisse de côté quelques rares qui font se cotoyer le violoniste et le violoneux (ou pire. La musique est l'art «pur» par dégoûts: l'aversion pour les styles de vie différents est excellence. Par exemple lorsque. des 156 157 . des transgressions sacrilèges.alImen. emporte. comme réduire la «communication des âmes». la plus absolue de. . une connaissance précoce.qui soient plus profondement chevillés cheVIlles au corps tique. c'est par- gauche. à une communication des corps. de véritables n'est pas de pratique Il suffit d'avoir à l'esprit qu'il n'est sacrilèges. la confusion des garde est inséparablement esthétique esthetlque et politique. C'est ce qui fait que. la den~g~tlOn du interview de Janos Starker et un entretien avec avec un monde et spécialement du monde SOCIal que réalise reallSe toute chanteur de tango argentin. forme le violoniste tzigane). Il est bon de plus impatiemment impatiemment la condamnation de nos goûts g?ûts que rappeler que Thérèse d'Avila et Jean de la Croix parlent de nos opinions» . entre le théâtre bourge?i. le sacré classe sociale ment liée à la classe sociale et au capital scolaire scolaire possedé en réunissant ce que les classements incorporés -les que la fréquentation du concert ou la pratique d'un ins. c'est-à-dire p~us étro~te­ sacré et le profane. présent dans le «grain voix» soient si si profondément révélateurs? . plus classante. etc. acquise par la pra- taires. ins. plus distinctive. des violences terribles. pohtlque. Il n'est expérience particulière de la musique. parfois forme d'art. L'intolérance esthétique deçà. familiale. parfois inconsciemment. et des couleurs. une la plus radicale. Et rien n'est sans doute plus dur à souffrit: souffrit:que que meut et émeut: elle est moins moms au-delà des mots qu'en les «mauvais» goûts des autres. Et ces goûts profonds sont liés à des expériences même des galeries galeries par exemple) pour comprendre que sociales particulières? le concert était prédisposé à devenir une des grandes -Bien sûr. toutes choses égales d'ailleurs. Se Se situant au-delà des mots. RIen domaines. des emportements et des ralentissements. reste porteur la moindre transformation du train-train ordinaire des message social d'un message social et qui ne peut «passer» «passer» que sur la chaines de radio dites culturelles. (motre «notre amour-propre amour-propre souffre Proust. Pensez aux déchaînements que provoque même da~s ses ses formes les plus épurées. la musique et le music-hall.. Entre parenthèses. c'est-à-dire une certaine disposition acquise à l'opposition entre le théâtre rive rive droite et le théâtre rive rive «différencier et apprécier». n'ayant pas de fonction C'est pourquoi on dit qu'il ne faut pas discuter des goûts expressive elle expressive elle s'oppose diamétralement au théâtre qui. Roland Barthes décrit la jouissance esthétique comme une sorte de commllnication communication immédiate entre le corps Mais comment expliquer que les goûts en musique Q.s et le thé~t~e d'av~t­ dessus tout le mélange des genres. politiques par musique est «chose corporelle». il s'appuie sur une n'est sans dou~e pas rience corporelle la plus primitive. Mais Mais ce n'est n'est pas tout.commandent commandent de séparer. accomplissent. dans des gestes et des mouvements du corps. Le théâtre divise divise et se divise: goût. De fait. sarIS doute une des plus fortes barrières entre les classes. exceptions récentes): la musique représe~t~ la. Elle ravit.

et des dégoûts: d'un côté simplement. lou~s Ju. sont des rience religieuse. on peut prolonger à l'infini de la classe») à partir des musiques préférées (ou. pathétique ou grandiloquent en tout cas des apéritifs consommés. plus 11enumeration enumeratIon des gouts. un art expressif. Par exemple.sque jusque . par ex~mpl~ Schna~el. qui porte témOIgnent les innombrables rééditions de 78 tours témoignent à la perfection les qualités de l'amateur. D~ux gué~s des œuvres classiques. de l'autre l'intimisme du piano'. expressif. Debussy. l'enquête montre que l'on peut aller plus loin maternel'pa~ maternel'pa~ excellence.dans leurs imperfections. et l'intimité du salon bourgeois. caractéristique de l'âge du microsillon: d'un de parler de musique autrement que par adjectifs ou par côté. par exem. avec la musique. la diction qui s'accomplit dans la mélodie f.. clair que porte une voix «sans grain» grain» . je n'apprendrai rien à personne en conditions sociales. C'est sans si difficile moyenne. qui qui renvoie relation avec l'apparition d'une culture dou!e quelque relation à des conditions d'acquisition particulières et qui rend mUSlcale fondée sur le disque plutôt que sur la pratique musicale 158 159 .tensions et des détentes. le dernier Fauré. Brel et Brassens. est typique anciens ou d'enregistrements radiophoniques.a sans d'un rapport particulier à la musique. goût passif et scolaire de l'amateur de microsillons. le le plus particulièrement sensible sensible et lucide (c'est encore le lien «spirituel» des arts est peut-être simplement le plus goût/ dégoût) aux «manques» de la nouvelle culture sans doute ce qui fait qu'il est si corporel.teur à des différences dans le mode d'acquisition de la culture inspiré et les possibilités professionnel par possibilités techniques du professionnel par musicale. dramatique et sentimentalement exclamatifs: Cassirer disait que les mots clés de l'expé. ' musique. l'instrument Pourtant. ' disant qu'on peut repérer aussiaussi infailliblement la classe classe A~ant appréhendé le schème générateur qui est au . qui passé en quelques années du statut de découverte de hberte de 11amateur. des modernes. de l'autre l'art de religieuse. on pourrait en dire autant de beaucoup aux nouvelles exigences de l'industrie de masse. aux plus divùl. antithèse de de la mort de Boris trop éloquente sociales. dévalorisation des interprètes actuels les plus conformes yenne». ou les amateurs à propos des œuvres ou des interprètes ex~mpl~ Schna~el. célèbre . dans la description et l'explication des différences de Au prmclpe pnncipe de ce classement. des œuvres «distinguées» par rapport à l'autre: les goûts sont toujours distinctifs tombent dans le «vulgaire» «vulgaire» en se divulgant : l'exemple le et l'exa1tatio~ ~e certains artistes anciens (panzera: plus typique est celui de l'Adagio d'Albinoni qui est Cortot). dans la forme des expériences originaires de la exemple Pollini ou Abbado. Duparc. de ce goût il y a les goûts que la simple distinction d'un goût «cultivé». orenda. opposition. des chaînes de radio écoutées) qu'à partir l'orchestre.ançaise exclamations. ~ssociées à d'un goût «populaire» et d'un goût «moyen» qui associe deux modes de consommation de la musique : d'un côté les plus «nobles» des productions populaires. ~a Tribune Tribune des critiques de disques s'organise presque Les différences plus subtiles qui séparent les esthètes toujours selon ce schéma triangulaire: un ancien. chan~ent: l'exaltation des artistes du passé -dont sionnel de l'industrie du disque. d'œuvres de Vivaldi). deux manières d'acquérir la culture musicale. Le plus «mystique». et et Panzera. et la mort d~ Mais pour revenir aux variations des goûts selon les Mais Mélisande. Pernod. C'est parce que les goûts sont sont distinctifs qu'ils qu'ils dans le même article. évoquent la liberté amateur. de l'autre l~ la familiarité originaire avec divul- ple. Martini ou whisky.Ayant sociale d'appartenance ou si l'on veut la «classe» (<<il a ~~tnClp~ d~ cette OPpo~ition. mana. c'est-à-dire des expressions de ravissement. a pour contrepartie la musicologue à l'état de rengaine typiquement «mo. l'opposition que fait Barthes. wakanda. non pas (ou pas perfectIon imparfaite perfection Imparfatte de professionnels sans âme un seulement) à des préférences ultimes et ineffables. et dramatique. Valses de Strauss ou Boléro guéesdes rapports à la musique qui se se pensent spontanément l'un de Ravel (à chaque époque. mais nouveau qui réunit les vertus anciennes de l'am. Barthes. entreentre Fischer Fischer Diskau. le profes. pour les chanteurs. discrédités par leur du répertoire le plus reconnu renvoient.

Mais l'économie de la etc. po~e la question pose q. ceux qui un répertoire et parfois même un jeu et un style. etc. 1980. Autrement dit.gout.dans la musique. producteurs de disques. de c~asseme~ts. qu:stio~s. conjoints. professeurs. cravates. bien bIen sur. etc.ue~tion de s~voir Asi les biens qui précèdent les gouts (mis (mIS a part. à produire la consommation. en bIens sans .' goûts. et sur LA METAMORPHOSE DES LA DES GOUTS* la banalisation de la perfection instrumentale qu'im- posent l'industrie du disque et la concurrence insépara- blement économique et culturelle entre les artistes et C?mm~nt C?mm~nt . Pour (contredisant l'adage: ignoti nulla cupido. faudrait analyser tout le réseau des relations de concur. plus préci. il il n'y a pas de désir).) et les propriétés -Sans aucun doute. le goût des producteurs) contribuent à faire les goûts. Ici encore la production contribue (meubles. qui est l'essentiel. compositeurs ou interprètes. que longtemps après le moment où elles ont été pro- des investissements -au sens économique ou psycholo. il faut qu'il y ait des biens dans l'économisme le plus platement réducteur.changent les goûts? Est-ce qu'on peut les producteurs. leur permettant de repérer repérer à la troisième intégrale des symphonies de Beethoven) parmt . qui unissent l'ensemble des agents g?ût. depuis le de radio. Sous peine de connue principe des choix ainsi opérés. c'est-à-dire. Mais on aura aussi des cas où les biens ne trouveront rence et de complémentarité.) à travers lesquelles se manifeste le goût entendu production musicale est encore à faire. il fau.. parfois bien après la mort du producteur.je crois. tableaux.. il. de complicité dans la pas les «consommateurs» qui les trouveraient à leur concurrence.?U de la musique d'avant-garde qui. «boll» ou de «mauvais» goût. Cela gique . de goûts.uestion de savoir ce qu'est ce sément. qui sont pris au jeu. «vulgaires». c est-a-dire les pra- goûts? tiques (sports. des intérêts dans la musique. la question de l'efficacité *Exposé fait à l'Université de Neuchâtel en mai 1980. m~n go~t». siecle. L'exem~le L'exem~le par excellence de ces biens qui pré- concernés. s~>nt «a l:ur gout».d'un instrument et la fréquentation du concert. animateurs pei?ture . du besoin preeXiste aux biens gout qUI preexiste bIens capables de le satisfaire de la musique. décnre SCIentifiquement la logique de la transformation décore des goûts? Q. n'échapper à la célébration mystique que pour tomber P~ur qu'il y ait des goûts. On dira des biens dIra par exemple: «j'ai couru matière mâtière de biens culturels. ne trouvent les goûts qu'elles «appellent» l'intérêt pour la musique. dans le jeu.omment se defirussent les gouts. d? «born drait décrire l'ensemble des médiations à travers les. de p~ncipe de d~vision. la production implique la toutes les boutiques de Neuchâtel et je n'ai rien trouvé à production des consommateurs. activités de loisir. classés et du même coup classants hiérar- ou «vulgatres». la production du goût de la musique. «distingués» classes. critiques. faut rappeler est indirectement une des causes du changement des c. célèbres ou cedent le gout des consommateurs est celui de la inconnus. chapeaux. ~el~ pose la question q. bref tous tous ceux qui ont de 19eme siècle. de la croyance dans la musique. TI peut en effet exister un goût sans contribuant par là à imposer une définition particulière bIens (gout étant pris au sens de principe de classement biens des/goûts légitimes. ~e capacité de distinction) et Là. 160 161 . difficulté de l'entreprise tient au fait que. duites. quelles l'industrie du disque parvient à imposer aux prinCipes chisés et hiérarchisants. de l'inconnu rendre compte réellement de cela. et des gens dotés de principes artistes et même aux plus grands (Karajan en est. l'évolution de la production musicale Avant de répo~dre à ces qu:sti0l!s. livres.ces blen~ ceux qUI leur parmi leur conviennent.

de de lele transformer d'état particulier. teur. tous les les objets est à l'égard du produit de son objectivation dans le le d'élection. croyance). c'est découvrir ce Les goûts. v~sible et conforme à son goût. de de qui a fait fait une chose chose à son goût grâce grâce à sasa capacité capacité de de l'effet dede la réalisation réalisation sous sous forme forme dede biens biens d'un goût transformer sonson goût en objet. l'autre à l'état incorporé.. C'est réaliser et chez les consommateurs. slOnnel sionnel dede la transformation de l'implicite en explicite. qui sont objectivement son apparition. et que. mot magique magique miraculeuse entre une attente et sa réalisation. plus précisément. qui est la potentialité réalisée. d'affinité élective. c'est-à-dire ce senssens pratique du beau (lorsque je dis un goût (lorsque dis «ma maison est à mon goût». artIstique artistique comme opération magique. je qui ne peut se se connaître qu'en se se réalisant. on ne savait pas. D'une certaine façon. où dis sens pratique du beau est purement négatif et fait mon goût se se reconnaît. Plus quelle mesure dans quelle mesure le bien qui est la réalisation réalisation de mon exactement. se se retrouve). il y a des biens teur. trouvé». En effet le le dis que j'ai trouvé la maison convenant à mon goût. miraculeuse réalisation. L'objectiveur du goût presque exclusivement faire entrer. conséquent. chose à son goût. Celui Celui qui est parlé est quelqu'un qui avait avait à faut le faire. contre entre le goût objectivé de l'artistel'artiste et le goût du par conséquent. tés d'une personne ou d'un groupe sont le produit d'une de l'objectivation. d'état de corps en chose chose On arrive On arrive ainsi ainsi à une définition provisoire: les les goûts. en reconnaît ? L'amour de l'art parle souvent le même lan. consommateur. quelque chose qui était déjà là. On lui reconnaît la J eposais la question tout à l'heure de façon elliptique: compétence nécessaire pour objectiver un goût. voulaiS»). qui transforme le le goût en objet. plusplus exactement. celui qui a produit produit l'œuvre. des convertis. dans l'attente même de tivé. C'est aussi aussi qu~ ~'on peut employer une fois fois définie définie l'opération le rapport entre un peuple et son prophète ou son porte. fait que. puisqu'il doit faire faire exister complètement cette rencontre entre deux histoires. pour rompre avec avec la représen- représen- l'état potentiel quelque chose à dire et qui ne le sait que tation ordinaire de l'artiste comme créateur -en se se lorsqu'on lé lui dit. ce personne déterminée. le goût qui s'y comme tel en se se reconnaissant reconnaissant dansdans ce qu'il a fait. et quasi quasi magique. comme ensembleensemble de choix faits par une que l'on l'on veut (sc'est (<<c'est exactement ce que je voulais»). De là sans sans doute une des dimensions dimensions du c'est-à-dire comme une chose sacrée. celui de de l'artiste. sont donc le produit produit d'une ren- que l'on l'on avait à dire et qu'onqu'on ne savait pas dire.symbolique de symbolique de l'offre de biens biens ou. fait-il le goût. pour tous les goûts (même s'il n'y pour n'y a sans doute pas des 162 163 . C'est un «créateur». li reste à comprendre comment il se Dans la rencontre entre l'œuvre d'art d'art et le consomma. Les goûts sont le produit de particulière. L'artiste est ce profes. le prophète privant par là de toutes les complicités immédiates que n'apporte rien. d'amitié ou d'amour. ou ne pas le trouver à son goût. réalisant. tique est un acte de production d'une espèce espèce tout à fait tent qu'à l'état pratique. c'est-à-dire parole: «tu ne me chercherais chercherais pas si si tu ne m'avais m'avais pas sociale. au risque faut faire risque de choquer. profes- comme l'ensemble entendus comme l'ensemble desdes pratiques et des des proprié. accordées. qui rencontre (d'une harmonie préétablie) entre des des biens et réalise réalise le potentiel. comme «créateurs». entre un langagelangage et des dispositions qui n'exis. reconnaissant dansdans ce qu'il a fait ce que l'on aurait fait fait gage que l'amour. c'est aussiaussi faire faire quelque chose. c'est se découvrir. ilneil ne prêche que desconvertis.: gage l'amour-: le coup de foudre est la rencontre si si l'on avait avait su le le faire. et le fairefaire exister tout à fait autrement accordées. d'âme ou. Parmi ces biens. artis- implicite. avec avec le thème de la lecture comme cette rencontre entre un déjà-objectivé et une attente re-création -. il y a un tiers absent. (parler de producteur. qui aiment à se penser cette opération typiquement sociale. l'artiste est quelqu'un que l'on reconnaît réalisée. l'une à l'état objec. bien souvent. comme les objets de même rapport que le consommateur: ilil peut le trouver sympathie. il exclusivement de refus. comme objet d~ miracle de la rencontre avecl'œuvre avec l'œuvre d'art: découvrir une croyance). à un moment donné du temps. comme il typiquement sociale. c'est s'exposer à oublier que l'acte artis. Maisprêcher Mais prêcher ce langage langage est assuré de trouver et chez les «créateurs» «créateurs» des convertis. faire.

goûts pour tous les biens); que les clients les plus divers divers millions, et l'«écrivaim>
I'sécrivain» doit faire un roman qui sera un
trouvent des objets à leur goût. (Dans toute l'analyse best-seller). Le modèle que je propose est donc en
best-seller),
fais, on peut mentalement remplacer objet d'~rt
que je fais, rupture avecle
avec le modèle qui s'impose spontanément et qui
par bien ou service religieux. l.'~gl}se
religieux. L'analogie avec, l'Eglise tend à fairefaire du producteur culturel, écrivain, artiste,
fait voir ainsi
ainsi que l'aggiornamento un peu précipité precIpIte a prêtre, prophète, sorcier, journaliste, un calculateur
remplacé une offre assezmonolithique
remplacé assez monolithique par une.offre
une .offre très économique rationnel qui, par une sorte d'étude de
faisant qu'il yen a pour tous les gouts, messe
diversifiée faisant messe marché, parviendrait à pressentir et à satisfaire satisfaire des
français, en latin, en soutane, en ~ivil: etc.). POUl
en français, formulés ou même ignorés, de façon à
besoins à peine formulés
rendre compte de cet ajustement quasi quasI miraculeux
mIraculeux de possible de sa capacité d'anti-
tirer le plus grand profit possible
l'offre à la demande (aux exceptions près que repré- repré- ciper, donc de précéder les concurrents. En fait, il y a
dépassement de la demande par l'offre), on
sente le dépassement espaces de production dans lesquels
des espaces lesquels les producteurs
pourrait invoquer, comme fait Max Max Weber,
Weber, la recherche
recherche travaillent beaucoup moins les yeux fixés fixés sur leurs
consciente de l'ajustement, la transaction calculée calculée des clients, c'est-à-dire sur ce que l'on appelle appelle le public-
clercs
clercs avec les attentes des laïcs. Ce Ce serait ainsi
ainsi supposer cible, que sur leurs concurrents. (Mais (Mais c'est encore une
que le curé d'avant-garde qui offre aux habitants d'une finaliste qui fait trop appel à la stratégie
fonnulation finaliste
formulation stratégie
banlieue ouvrière
ouvrière une messemesse «libérée»
«libérée» ou le curé consciente). Plus exactement, ils ils travaillent
travaillent dans un
intégriste qui dit sa messe
messe en latin, a un rapport cynique espace où ce qu'ils produisent dépend très étroitement
ou du moins calculé
calculé avec
avec sa clientèle, qu'il entre avecelle
avec elle de leur position dans l'espace de production Ge Ge demande
demande
dans un rapport offre-demande tout à fait conscient; ici pardon à ceux qui ne sont pas habitués à la socio- socio-
qu'il est informé de la demande -on ne sait pas com- logie
logie :je
: je suis obligé
obligé d'avancer une analyse
analyse sans
sans pouvoir la
ment, puisqu'elle ne sait pas se formuler et qu'~lle. ne justifier de façon simple). Dans le cas du journalisme, le
se connaîtra qu'en se
se éonnaîtra se reconnaissant
reconnaissant dans son objectiva-
obJectIva- critique du Figaro produit non les yeux fixés fixés sur son
satisfaire (il y a toujours ce
tion- et qu'il s'efforce de la satisfaire public mais par référence au Nouvel Nouvel Observateur (et
soupçon à l'égard de l'écrivain à succès: ses ses livres
livres réciproquemment). Pour cela, il n'a pas besoin de se se
réussi parce qu'il est allé
ont réussi allé au-devant des demandes référer intentionnellement à lui : il lui suffit de suivre suivre
du marché, sous-entendu, des demandes les plus basses, basses, son goût, ses inclinations propres, pour se définir contre
faciles, les plus indignes
les plus faciles, indignes d'être satisfaites).
satisfaites). On ce que pense ou dit le critique du bord opposé qui fait
suppose donc que par une sorte de flair plus ou moins lui-même la même chose. TI pense contre le critique du
cynique ou sincère sincère les producteurs s'ajustent à la Nouvel Observateur
Observateur sans sans même que cela accèdeaccède à sa
demande : celui qui réussitréussit serait celui qui a trouvé le conscience. Cela se voit dans sa rhétorique, qui est celle celle
«créneau». du démenti anticipé: on dira que je suis suis une vieille
vais proposer pour rendre compte
L'hypothèse que je vaisproposer conservatrice parce que je critique Arrabal,
baderne conservatrice
de l'univers des goûts à un moment donné du temps est mais je comprends assez assez Arrabal pour vous assurer assurer
tout à fait différente, même si si les intentions et les qu'il n'y a rien à comprendre. En se rassurant, il rassure rassure
transactions conscientes ne sont jamais exclues, évidem- évidem- son public qu'inquiètent des œuvres œuvres inquiétantes parce
ment, de la production culture!le. (Certains secteur:s, secteu~, ~e qu'inintelligibles -bien que ce public les comprenne
l'espace de production -c'est la une de leurs propriétés p[opnetes assez pour sentir qu'elles veulent dire des choses
toujours assezpour choses
distinctives-
distinctives - obéissent le plus cyniquement du monde qu'il ne comprend que trop. Pour dire les choses de
à la recherche
recherche calculée
calculée du profit, donc du «créneau»«créneau» : manière un peu objectivisteet
objectiviste et déterministe .le
,le producteur
on donne un sujet, on donne six mois, on donne six est commandé dans sa production par la position qu'il

164 165

occupe dans l'espace de production. Les producteurs état de l'offre, s'exprimer dans des pratiques phénomé-
produisent des produits diversifiés par la logique même naleme~t tout à fait différentes, et pourtant structurale-
naleme~t
sans rechercher la distinction (il est clair
des choses et sans I?e~t
:ne~t equivalentes. (C'est l'intuition pratique de ces
que ce que j'ai essayé de montrer s'oppose diamétrale- équivalences structurales entre des objets phénoménale-
eqUlvalences
ment à toutes les thèses sur la consommation ostentatoire ment différents et pourtant pratiquement substituables
qui feraient de la recherche consciente de la différence le qui nous fait dire par exemple que Robbe-Grillet est au
seul principe du changement de la production et de la ~~me sièclesiècle ce que Flaubert est au XIXème; ce qui
consommation culturelles). sIgmfie
signifie que celui qui choisissait Flaubert dans l'offre de
li y a donc une logique de l'espace de production qui l'époque serait aujourd'hui dans une position homologue
fait que les producteurs, qu'ils le veuillent ou non, pro- de celui qui choisirait Robbe-Grillet).
duisent des biens différents. Les différences objectives Ayant rappelé comment les goûts s'engendrent dans
peuvent, bien sûr, être subjectivement redoublées, et la ,n:n~ontre
},:n~ontre entre une offre et une demande ou, plus
depuis fort longtemps les artistes, qui sont objectivement precisement , entre des objets classés et des systèmes de
preCIsement,
distingués, cherchent aussi à se distinguer -en particulier classement, on peut examiner comment ces goûts
dans la manière, la forme, ce qui leur appartient en changent. D'abord du côté de la production, de l'offre:
propre, par opposition au sujet, à la fonction. Dire, le champ ar~istique
ar~istique est le lieu d'un changement perma-
COmme je l'ai fait parfois, que les intellectuels, comme n~nt" ~u pomt qu~, qu~, COmme on l'a vu, il il suffit, pour
les phonèmes, n'existent que par la différence, cela dls~re?iter
dIs~re?iter un artIste,
artiste, pour le disqualifier en tant
n'implique pas que toute différence a pour principe la qu a~Iste, de .le renvoyer au passé, en montrant que sa
recherche de la différence: il ne suffit pas de chercher la maniere ne f~It
mamere f~lt que reproduire une manière déjà attestée
différence, heureusement, pour la trouver et parfois, ~a~s le passe et 9ue, faussaire ou fossile, il n'est qu'un
dans
dans' un univers où la plupart cherchent la différence, il ImItateur, conscient
imitateur, conSCIent ou inconscient et totalement
suffit de ne pas la chercher pour être très différent.
différent..... dépourvu de valeur parce que totalem'ent dénué d'ori-
Du côté des consommateurs, comment les gens ginalité.
vont-ils choisir? En fonction de leur goût, c'est-à-dire Le champ artistique est le lieu de révolutions par-
de façon le plus souvent négative (on peut toujours dire b0u!eversent la structure du champ sans
tielles qui b0U!eversent
ce qu'on ne veut pas, c'est-à-dire bien souvent les goûts questIOn le champ en tant que tel et le jeu qui
met.tre en question
des autres) : goût
goût qui se constitue dans la confrontation s'y Joue. Dans le champ religieux, on a la dialectique de
avec des goûts déjà réalisés, qui s'apprend à lui-même l'orthodoxie et de l'hérésie -ou de la «réforme»,modèle
ce qu'il est en se reconnaissant dans des objets qui sontsont de la subversion spécifique. Les novateurs artistiques
des goûts objectivés. comme les réformateurs, des gens qui disent aux
sont: COmme
Comprendre les goûts, faire la sociologie de ce que les dominants, «vous avez trahi, il faut revenir à la source
dommants,
gens ont, de leurs propriétés et et de leurs pratiques, c'est message». Par exemple, les oppositions autour des~
au message». des:
donc connaître d'une part les conditions dans lesquelles
lesquelles quelles s'organisent les luttes littéraires tout au long du
se produisent les produits offerts et et d'autre part les XIXème siècle et jusqu'à aujourd'hui peuvent en dernière
conditions dans lesquelles
lesquelles se produisent les consomma- analyse se ramener à l'opposition entre les jeunes
analyse
teurs. Ainsi, pour comprendre les sports que que les gens et le~
venus, les nouveaux entrants et
c'est-à-dire les derniers venus,
pratiquent, il faut connaître leurs
leurs dispositions mais aussi viel:'x, les établis, l'establishment: obscur/ clair,
viel;lx, clair, difficile/
l'offre, qui est le produit d'inventions historiques. Ce facile! pr?~ond/ superficiel, etc., ces oppositions opposent
qui goût aurait pu, dans un autre
qui signifie que le même goût defimtIve des âges et
en définitive et des générations artistiques,

166 167

c'est-à-dire des
c'est-à-dire des positions
positions différentes
différentes dans
dans le
le champ
champ la
la mode
mode dans la rue»,
dans la rue», «mettre
«mettre la la haute
haute couture
couture àà la
la
artistique que
artistique que le langage indigène
indigène oppose
oppose comme
comme avancé/
avancé/ portée
portée de
de tous»,
tous», etc.
etc. On
On voit
voit là
là qu'il
qu'il y aa des
des équivalences
équivalences
dépassé, avant-garde/arrière-garde, etc. (On
dépassé, (On voit en en entre ces espaces
espaces autonomes qui qui font que
que le langage peut
passant que lala description de la structure d'un champ, passer de l'un à l'autre avec desdes sens apparemment iden- iden-
des rapports de force spécifiques qui qui le constituent tiques et
et réellement différents. Ce qui qui pose
pose la
la question
enferme une
comme tel, enferme une description de l'histoire de ce de
de savoir si, quand on on parle
parle de politique dans dans certains
champ). Entrer dans le jeu jeu de lala production, exister espaces relativement autonomes, on on nene fait
fait pas
pas la même
même
intellectuellement, c'est faire date, et et du
du même
même coup chose
chose que
que Ungaro
Ungaro parlant dede Dior.
Dior.
renvoyer au passé ceuxceux qui, à une
une autre date, ont aussi On a donc un premier facteur de changement. De
donc un
fait date. (Faire date, c'est faire l'histoire, qui
fait qui est
est le l'autre côté, est-ce que cela
cela va suivre? OnOn peut imaginer
produit de la lutte, qui estest la lutte même; lorsqu'il n'y a un
un champ de production qui qui s'emballe et et qui
qui «sème» les
plus de lutte, il n'y a plus
plus plus d'histoire. Tant qu'il y a de la consommateurs. C'est le cas du champ de production
donc de l'espoir. Dès qu'il n'y a
lutte il y a de l'histoire, donc culturelle, ou du moins de certains de ses secteurs secteurs
plus de lutte, c'est-à-dire de résistance
plus résistance des dominés, il y depuis le XIXème
XIXème siècle. Mais ce fut fut aussi le cas, tout
a monopole des dominants et l'histoire s'arrête. Les récemment, du champ religieux: l'offre a précédé précédé la
dominants, dans toustous les champs, voient leur domination demande; les consommateurs de biens et de services
comme la fin de l'histoire -au double sens de terme terme et religieux
religieux n'en demandaient pas pas tant...
tant ... On a làlà un
un cas où
de but-, qui n'a pas d'au-delà et se trouve donc éter- la logique interne du champ tourne à vide, vérifiant la
nisée). Faire date, donc, c'est renvoyer au passé, au
nisée). thèse
thèse centrale que jeje propose, à savoir que le changement
ceux qui ont été, un
dépassé, au déclassé, ceux un temps, domi- n'est pas le produit d'une recherche de l'ajustement à la
nants. Ceux qui sont ainsi renvoyés au passé peuvent demande. Sans oublier ces cas de décalage, on peut dire
être/sirtlplement déclassés, mais ils peuvent aussi devenir
être/sirtlplement que, de façon générale, les deux espaces, l'espace de
clasSiques, c'est-
classiques, c'est-à-dire
à-dire éternisés (il faudrait examiner, production des biens et l'espace de production des goûts,
mais je ne puis le faire ici, les conditions de cette éterni- changent grosso modo au même rythme. Parmi Parmi les
sation, le rôle du système scolaire, etc.). La haute facteurs qui déterminent le changement de la demande
couture est le champ où le modèle que j 'ai décrit se voit il y a sans aucun doute l'élévation du niveau, quantitatif
le plus clairement, si clairement que c'est presque trop et qualitatif, de demande qui accompagne l'élévation du
facile et que l'on risque de comprendre trop vite, trop niveau d'instruction (ou de la durée de scolarisation) et
facilement, mais à demi (cas fréquent en sciences qui fait qu'un nombre toujours plus grand de gens vont
sociales: la mode est de ces mécanismes que l'on n'en entrer dans la course pour l'appropriation des biens
finit pas de comprendre parce qu'on les comprend trop culturels. L'effet de l'élévation du niveau d'instruction
facilement). Par exemple, Bohan, le successeur de Dior, s'exerce, entre autres, par l'intermédiaire de ce que
parle de ses robes dans le langage du bon goût, de la j'appelle l'effet d'assignation statutaire (<<Noblesse
discrétion, de la modération, de la sobriété, condamnant oblige») et qui détermine les détenteurs d'un certain
implicitement toutes les audaces tapageuses de ceux qui .titre scolaire, fonctionnant comme un titre de noblesSe,
,titre noblesse,
se situent sur sa «gauche» dans le champ; il parle de sa à accomplir les pratiques -fréquenter les musées,acheter
gauche, comme le journaliste du Figaro parle de Libé- un électrophone, lire Le Monde - qui sont inscrites dans
ration. Quant aux couturiers d'avant-garde, ils parlent leur définition sociale, on pourrait dire dans leur
de la mode dans le langage de la politique (l'enquête se «essence sociale». Ainsi l'allongement général de la
situait peu après 68), disant qu'il faut «faire descendre scolarité et en particulier l'intensification de l'utilisation
168 169

fmaIiste. la plus élémentaire. au moins rare. Duvert. ou même deviennent communs. comme happy [ew few par le fait de lire l'Education senti- senti. structure hiérarchique. soit en associant les demande détermine une translation de la structure des goûts les plus rares pour la musique la plus savante avec goûts. des biens qui appartenaient aux happy few classants. lèlement. souvent inconscientes) par lesquelles les consommateurs au-delà. en utilisant classants . les biens déclassés ne sont plus divulgation peuvent aussi se plaire à jouer avec le feu. pour décrire ces processus. divWglj. La disqualifié n'ont pas connu les conditions contre les- contribution du changement de la demande au change. (S'il arrive que. on pe~t peut comprendre dans la même logique que la part que ces entreprises de réhabilitation sont tout à fait des gens qui se disent capables de lire des notes de sincères et «désintéressées» et tiennent pour l'essentiel musique ou de jouer d'un instrument croisse fortement musique au fait que ceux qui réhabilitent contre ceux qui ont quand on va vers les générations les plus jeunes. pratiques culturelles (que prévoyait. de coïncide avec un abaissement du niveau de l'offre. Opposer Panzera panzera à les biens divulgués. Karajan. soit ven. au second degré des musiques populaires. doivent aller à Robbe-Grillet ou. ou exécution personnelle). consiste à fuir simple. Et le fm du lecture avec le livre de poche). La ment des goûts se voit bien dans un cas comme celui de rareté peut donc venir du mode d'écoute (disque. soit en goûtant des interpréta- de préférence exotiques.reconnaissaient «vulgaires».tion dévalue. on le disque disque (on aurait l'équivalent dans le domaine de la peut la réintroduire sous un autre rapport. déclassés. de l'interprète. comme Mahler ou Stravinsky. La jeux des compositeurs qui. Et Tchaïkovsky L'abandon des musiques déclassées et dépassées par Mengelberg ! Autre exemple. bien sûr. quelles se dressaient ceux qui ont disqualifié Chopin). On sait par une Fisher Diskau. on emploie un langage fmaliste. Ce ne sont là que quelques-unes des stratégies (le plus mentale ou Proust. ou Ravel aujourd'hui. qu'ils consomment ou de la manière de les consommer. mais quel charme commun banalisées. c'est-à-dire. c'est réintroduire la rareté abolie. qu'il est ~es compositeurs. Inutile de à mesure que croît le nombre des consommateurs qui qUI dire que les jeux du consommateur rejoignent certainscertains sont àla à la fois enclins et aptes à se les approprier. produit impeccable de l'industrie du enquéte enquete menée en 1979 par l'Institut français de démo- microsillon. On peut VIvaldI ou Chopm. 170 171 . Dans tous tous les vers les personnes les moins instruites: les musiques qu'ils cas il s'agit de réintroduire la rareté: rien de plus offrent sont à la fois dépassées et déclassées c'est-à-dire co~un que les valses de Strauss. Ceux qui se . à Claude Simon.consiste «menacent» la rareté du mélomane. La rareté du défendent leur leur rareté en défendant la rareté des produits produit et la rareté du consommateur diminuent paral.que les classes déjà fortes utilisatrices peuvent faire du a maintenant fait son tour et trouve trouve des défenseurs système scolaire expliquent la croissance de toutes les enflammés chez les jeunes musicologues. plus rares au moment considéré. qui va du plus rare. Mozart ou Beetho. Berg les formes les plus acceptables des musiques populaires. il faut avoir à l'esprit gique. L'élévation du niveau de fin peut consister à jouer avec le feu. plus simplement. Et gtque. Chopin. par exemple Albinoni. straté- musée le modèle que nous avions construit en 1966). dévalués. dont la «consommation» croît à me- Vivaldi comprendre dans la même logique le culte des «vieilles «vieilles sure que l'on va vers les personnes les plus âgées et aussi cires» ou des enregistrements en direct. la plus simple. à tion~ strictes et hautement contrôlées des œuvres les plus leur valeur dIstlllctIv~ perdre de leur rareté relative et de leur «faciles» et les plus menacées de «vulgarité». etc. 10ngteI?ps s'accompagne d'une fuite en avant vers des musiques disqualifié par le piano des jeunes filles de bonne famille. communes. comme d'autres opposeront Mengelberg à sc?pie. C'est ainsi que le disque et les discophiles En fait. tous les biens offerts t~n~ent. ' lorsqu'elles sont jouées par Fürtwangler. avec l'œuvre elle-même: lorsqu'elle est menacée d'un côté. rareté la musique où l'élévation du niveau de la demande concert. empruntées au music-hall ou au bastringue. dans le cas du p~>ur faire vite.

ets de plus en plus moderne. c'est-à-dire les plus distingu~s. natation. on peut prévoir que le public le plus questions que je vais poser viennent du dehors. Bref. donc plus rare. teur et les stratégies de distinction des consommateurs comme une offre destinée destiRée à rencontrer une certaine les plus avertis.nt les «produits sportifs». croît à mesure qu'on va vers des œuvres plus N'étant pas historien des pratiques sportives. de Busch à Je pense que l'on peut. et ~ts les pratiques et les consommations sportives sous ob. quelles sont les conditions sociales de possibilité de l'appropriation des différents «produits sportifs» ainsi produits. contribution *Exposé introductif au Congrès international de l'HISPA fait économie de biens symboliques. selon la formule. doté de sa la logique du miracle et du coup de foudre. d'histoire accumulée. le Concerto pour la peut-être au fondement même de leur discipline. Les main gauche. sinon que la période en est entre ces pratiques et ces variables. consommations sportives offertes aux agents sociaux. et qui est ainsi D'où résultent des cycles tout à fait semblables à ceux conduit à s'interroger non seulement sur les relations de la mode vestimentaire. tennis ou golf.. existe-t-il un espace de production. Bourdieu. la profession. et Mais je pense que l'innocence que confère le fait de qu'elles exigent donc une compétence plus longue à n'être pas spécialiste peut parfois conduire à poser des acquérir.9 pour Ravel. 13. ce sont «averti» va se déplacer déplacer continûment (et les programmes les questions d'un sociologue qui rencontre parmi parmi ses des concerts en témoignent) vers la musique moderne. On pourrait comprendre dans cette logique même que ces pratiques revêtent dans ces relations. à 2. La production de la croyance. football. mais sur le sens plus longue. d'instruction. pratique du golf ou du ski de fond. ' sociales. c'est-à-dire ~uq~el le langage de l'amour. comme si la difficulté objective des œuvres figure d'amateur parmi des professionnels et je ne peux était d'autant plus grande qu'elles enferment plus que vous demander. On passe de 3. 3-40.vers des musiques plus modernes: et l'on observe ainsi PEUT -ON ETRE SPORTIF ?* COMMENT PEUT-ON ?* rareté des musiques. considérer l'ensemble des pratiques et des contre la manière précédente.Chopin. 2.4 pour qu'il~ pensent les avoir résolues et qu'ils prennent pour qu'i1~ Puccini et: légère inversion. Actes de la recherche en à !'INSEP l'INSEP (paris). se ren~ sociale. Et que logIque propre. lecture de l'Equipe ou reportage complémen~air~s ~ns : *On trouvera des développements complémentaires contrIbutIon ~ une P. à l'intérieur logique l'expérience de l'amour de l'art s'exprime et se vit dans ~uq~el s'engendre. sans trop faire violence à la Leonhardt en passant passant par Münchinger. M~s il y a au~si les ~tours : la f~rme par exemple de tableaux statistiques présentant on a vu l'exemple de Chopm. je fais modernes. rugby. athlétisme. deux ensembles de questions se posent.* 1univers umvers des pratiques pratIques et des consommations sportives disponibles et socialement acceptables à un moment donné du temps ? Deuxièmement. chacun «réagissant» réalité. pp. main gauche. la note moyem~e que la rareté moyen~e qui leur est accordée par un échantillon représentatIf représentatif d'auditeurs. Première- Première· fait que la rencontre avec avec l'œuvre est souvent vécue dans rne~t. l'âge. les fuanières manières successives de jouer Bach. de son histoire propre. C est ce qui qUl sorte. 2. en mars 1978.0 sur 5 pour questions que les spécialistes ne se posent plus parce Monteverdi Bach et Mozart.8 pour Brahms. contrent sans avoir besoin de se chercher. le sexe. sciences sociales. Malgolre. 1977. On voit que les «stratégies» de distinction du produc. Si l'on adopte un modèle de cette demande sociale.. plus de références à l'histoire. mesurée à. «d'être sport» . 1977. 1978.3 pour Berg (mais il acqUIS un certain nombre de prë-upposés acqurs prP'1Jpposés qui sont s'agissait de Lulu) et 1. 173 172 . Ou les rënovaüons renovatlons : la la dIstribution distribution des pratiques sportives selon le niveau musique baroque jouée par Harnoncourt ou Malgoire.

progressivement. comment se produit la demande des «produits spor. ses propres n Il me semble qu'il faudrait s'interroger d'abord sur les crises. ment culturelle et physique de l'athlète de haut niveau gence de la question) ? Et plusplus précisément.nt l'histoire sociale du sport pourrait être de se fonder comme allant de soi. et où s'en- vivent directement ou indirectement du sport (corps gendre et s'investit toute une culture ou une compétence dont les sociologues et les historiens du sport font partie spécifique (qu'il s'agisse de la compétence inséparable- -ce qui ne contribue sans doute pas à faciliter l'émer. nome qui. fiques liés à la position qu'ils y occupent? S'il est vrai.) et aux producteurs et vendeurs de spec. jusqu'aux producteurs et vende~rs de biens irréductible à un simple jeu rituel ou au divertissement (équipements.nt ~acil~me. donné dans un environnement social donné en les tifs» comment vient aux gens le «goût» du sport et de tel . ou tiercé par exemple).de savoir à partir de quel ments sportifs». par un anachronisme essentiel. culture d'une certaine façon fonctionner comme un champ de concurrenceconcu"ence dans ésotérique.. quand ce ou de la compétence culturelle du dirigeant ou du système d'agents et d'institutions a-t-il commencé à journaliste sportif. qui est doté de constitué. en tant que pratique ou en économiques et sociales des sociétés correspondantes: tant que spectacle? spectacle ? Plus précisément. selon quels prin. conditions historiques et sociales de possibilité de ce plus importantes de C'est dire qu'une des tâches les plus phénomène social que nous nous acceptons trop ~acil~me. journalistes rupture (qui a pu s'opérer progressivement) avec des sportifs. médecins sportifs. qui ses enjeux propres. etc. instruments. européennes ou extra- système des institutions et des agents qui ont partie liée système européennes. qui ont pour fonction moment (il ne s'agits'agit pas d'une date précise) on peut d'assurer la représentation et la défense des intérêts des parler de sport. etc. ses propres lois d'évolution. rupture corrélative de la constitu- des vedettes. entraîneurs. Ceci lequel s'affrontent des agents ayant des intérêts spéci. il sportives. rapprochent les jeux comme mon interrogation tend à le suggérer. que le des sociétés précapitalistes. au sens moderne du terme n'est pas corrélative d'une moniteurs.télévisé de la coupe du Monde de football ? Autrement ce que sont les phénomènes sportifs à un moment dit. conduit à mettre en question toutes les études qui. traités à tort comme des pratiques pré- avec le sport tend à fonctionner comme un champ. en relation directement avec les conditions mettant . activités qui peuvent apparaître comme les «ancêtres» tacles sportifs et de biens associés (maillots ou photos des sports modernes.'en sport plutôt que de tel autre. académique de définition . etc.) et festif.). le «sport moderne». bref sa chronologie spécifique. Comment s'est tion d'un champ de pratiques spécifiques. publics ou privés. ce corps de spécialistes. Elle seule peut en effet effet répondre à directement ou indirectement liés à l'existence de pra. Ce qui revient à demander si l'apparition du sport de services nécessaires à la pratique du sport (professeurs. et les sports proprement dits dont l'apparition s'ensuit que l'on ne peut pas comprendre directement est contemporaine de la constitution d'un champ de 174 175 . prati9ue. la question -qui n'a rien à voir avec une question tiques et de consommations sportives. séparant le professionnel et le profane. vêtements spéCIaux. a son à un moment donné du temps comme possibles? propre tempo. c'est-à-dire à partir de quand s'est pratiquants d'un sport déterminé en même temps que constitué un champ de concurrence à l'intérieur duquel d'élaborer et de faire appliquer les normes régissant cette s'est trouvé défini le sport comme pratique spécifique. lors même qu'elle est scandée par les grands tiques ou consommations sportives qui leur sont offertes événements de l'histoire économique et politique. auto- l'histoire du sport est une histoire relativement auto- cipes les agents choisissent-ils entre les différentes pra. depuis les «groupe. spéciaux. de ses règles propres. C est-à-dire est-a-drre elle-même en faisant la généalogie historique de l'appa- sur les conditions sociales qui ont rendu possible la rition de son objet comme réalité spécifique irréduc- constitution du système des institutions et des agents tible à toute autre.

mo~ ~~eres­ d'art pour l'art corporel. ayant sa logique propre. langage. qui se sont définies sociales défmles au où des pratiques dotées de fonctions sociales et intégrées cours d'une histoire propre et qui ne peuvent se com. on peut dire que les exercices corporels de l'«élite» conditions sociales sociales on peut vraiment parler de sport (par sociales ordinaires auxquelles sont coupés des occasions sociales opposition jeu -sens ~ncore simple jeu oPP9sition au simple ~ncore p~ésent p~ésent ~ans le associés (fêtes agraires les jeux populaires restaient associés agraires par mot mglais sport mais non dans 1usage motanglais 1usage qui qUI est fait de ce sociales (et. mieux. sports plus anciens. pour les faire savantes science sociale comme objet scientifique séparé sociale du sport comme comme la suite.afortio- exemple) et dépouillés des fonctions sociales exemple) angle-saxons.et de fonctionnelle.e rente. selon le modèle que décrit n'est fondée que lorsque. célébrer l~s exploits. de plus en plus irréductibles à toute nécessité nécessité historiens chargés d'enregistrer . pratiquants pratIquants de jeux populaires. radicalement nou- même tionnels (comme les jeux rituels pratiqués en nombre de velle. religieuses) encore attachées à nombre de jeux tradi- méme temps que la pratique sociale. où il a été introduit en mot' hors des pays anglo-saxons. dans les publicschools public schools le volley-ball ou le basket-ball. du loisir. fondée pour une grande part sur l'emprunt à des déterminer comment certains exercices exerCIces physiques physIques pre. comme l'usage scolaire du langage. tels que «élites» de la société bourgeoise. ce heu de pra~lques agraire). bourrées. Il semble semble existants ont pu recevoir une signification et une indiscutable que le passage irldiscutable passage du jeu au sport proprement fonction radicalement nouvelles -aussi radicalement réservées aux dit se soit accompli dans les grandes écoles réservéesaux nouvelles que dans les cas de simple invention.production de «produits sportifs». sports qui sont parvenus à l'existence plus tardivement comme chez Norbert Elias. par la logique spécifique du «champ subir un changement de sens et de fonction tout à fait sportif». définis dans leurs enjeux. activités qui sont à elles-mêmes leur fm. soumises à des règles règles spéci- spéci- sant. lui-même sa fm. en établissant à partir Pour caractériser dans son principe cette transforma- de quand ou. sont converties en exercices prendre qu'à partir de cette histoire (par exemp~e ~elle corporels. (ce qui ne va pas du tout de soi). ou p. de ce que fait la recherche des «origines».lf fm. en leur faisant ou spectateurs. L'école. est à rien ne permet de supposer que le processus de consti. lieu de la skholè. anglaises où les enfants des familles anglaises fatnilles de l'aristocratie ou défmis jeu. en ri. sarabandes ou donc être de fonder réellement la légitimité d'une faire entrer dans des formes savantes gavottes. est l'endroit sociales tout à fait particulières. vUlgaires. du rugby 'pour langage et au corps: la gyrrmastique langage gymnastique fait du corps un essayer au moins de mieux les poser (il va de SOI qu~ usage qui. «avancës»). j'ai essayé qui est impliquée dans le rapport bourgeois à l'art.to record . allant exactement à l'inverse Gerschenkron pour le développement économique. apporte à la constitution même L'école est le lieu par excellence de l'exercice que l'on d'un champ et de sa culture ésotérique) ? dit gratuit et où s'acquiert une disposition distante et Ne possédant pas la culture historique nécessaire nécessaire pour neutralisante à l'égard du monde social. qui rappelle la contnbutlon contribution que 1 actlvlte activité des fiques. et d~ même règles du jeu. et insérées dans un calendrier spécifique. les «ori~i?es». Cette comparaison forme et il est probable que. celle-là même essayé de mobiliser ce que répondre à ces questions. sorte des réglements sportifs ou ce~e d~s records'. donc plus «avancés»). . skholè. espèce de retraite hors du monde et de la 176 177 . semblable à celui que le champ de la musique savante savante a Une des tâches de l'histoire sociale sociale du sport pourrait pourraIt fait subir aux danses populaires. Comment s'est co~stitué cet espace pré capitalistes à certains tournants de l'année sociétés précapitalistes de jeu. e~le.lus préci~ment préci~ment d. leurs règles de la grande bourgeoisie ont repris un certain nombre coup dans la qualité sociale sociale des participants. à partir de quel ensemble de tion. de saISIT la specifIcIte spécificité de la doivent à ce «retard» d'avoir connu une histoire diffé- pratique proprement sportive. ~ I?O. constI. Ce qui est acquis dans et par l'expé- tution d'un champ a pris dans tous les cas la même rience scolaire. qu'il désignait).en devenant des sports. c'est-à-dire vulgaires. au je savais de l'histoire du football et. dans le calendrier collectif.

L'auto- institutions treprise privée. au moins à l:origine. puis entre régions. à la «scolaire». «fonner le caractère» et d'incul- désintéressement et se définissent défInissent par la distance élective quer la volonté de vaincre (ewit! (<<will to win») qui est la -affinnée dans l'art et le sport. c'est une définition d'entraîneurs. comme on le fIxes et d'application universelle s'impose dès de règles fixes voit chez le baron Pierre de Coubertin. la et professorale: c'est l'«énergie» est solidaire de l'élaboration d'une philosophie du sport «volonté». appelant une institution scolaire tout à fait une tradition historique ou garanties par l'État qui sont nouvelle. l'érudition.self help. d'entreprise». (Il faudrait évoquer. le «courage». de lords. fondateur sont investis du droit de fIxer fixer les nonnes concernant la de l'École des Roches et auteur de A quoi tient la participation aux épreuves qu'ils organisent et il leur supériorité des anglo-saxons et de l'Éducation nouvelle appartient d'exercer. de vieille noblesse) et garantie par des aristocrates -tous ments spécifiques spécifIques et d'un corps de dirigeants dmgeants SpéCialIses spécialises ceux qui composent la self perpetuating oligarchy des (goveming bodies) recrutés.corpus . par-delà les différences et les sais plus combien de ducs. symbolisée par le grand lycée caserne et ses 178 179 . selon les termes aristocrates (le premier comité olympique comptait je ne bilité et la calculabilité. sanctIons. vont de parr. pa~! organisations internationales et nationales-. élaborée par des tennes de Weber. ~~ où il critique le lycée caserne napoléonien (thème qui est pouvoir disciplinaire (exclusions. Cette morale aristocratique. à assurer la prévisi- destiné. dimension fondamentale de l'ethos chefs : le sport est conçu comme une école de courage et des «élites» bourgeoises. de comtes. bourgeoise qui s'oppose à la définition petite-bourgeoise La constitution d'un champ des pratiques sportives l '«énergie» . de la France». qui se piquent toujours de virilité. qui est en jeu.. . se retrouve chez reconnues aux groupements sportifs: ces organismes Demolins. est évidem- les old boys des public schools. Dimension Dimension et surtout peut-être l'«initiative» I'xinitiative» (privée). de l'initiative privée. Ce spécifiques.pratique dont les grands internats des écoles d'«élite»d'«éIite» manière de l'activité artistique. mais qui convient mieux représentent la fonne forme achevée. mais une volonté de vaincre selon Le fair play est la manière de jouer le jeu de ceux qui ne les règles -c'est le fair play. au prix. de ceux qui saven~ m~int~nir la «distance. ils décernent des titres spécifIques. marque des vrais chefs. qui est une philosophie politique du sport.) destiné destme devenu depuis un des lieux communs de la «sociologie à faire respecter les règles spécifIques spécifiques qu'ils édictent. sanctions. produite à Sciences Po et à Harvard). il me semble. pense à l'exaltation des exploits des anciens d'Oxford ou L'autonomisatipn du champ des pratlqu~s sp~rtlyes champs de bataille ou dans les combats d'Eton sur les champs s'accompagne aussi d'un processus de rationalisation ratlOnallsatlOn aériens). baptisée -l'anglais notTÎie norriie relative du champ des pratiques sportives ne sert souvent d'euphémisme. etc. qui s'exprime chez Coubertin. comme en Angleterre. elle «intègre» les que )es «échanges» sportifs s'établissent entre différentes )es«échanges» présupposés essentiels de la morale bourgeoise de l'en- instItutions scolaires. et tous particularismes: la constitution d 'u~ .le contexte. les titres tItres défmition de l'éducation largement le sport).rè~~­ corpus de règle. etc. sous le contrôle ~es tribunaux. l'«esprit d'une philosophie aristocratique. comm~ les de plus. L'exaltation du s'affrrme s'affirme jamais aussi clairement que dans les facuItésfacultés sport comme dimension d'un apprentissage de type d'auto-administration et de réglementation fondées sur nouveau. la docilité risme fait du sport une pratique désintéressée. comme dit Goffman. . disposition chevaleresque en laissent pas prendre au jeu au point d'oublier que c'est se laissent tout opposée à la recherche vulgaire de la victoire à tout un jeu. la théorie de l'amateu. autre disciple de Frédéric Le Play.aux intérêts matériels. dans ce contexte. dans ce débat (qui dépasse titres sportifs et aussi. capable de «former de virilité. impliquée unphquee dans tous les roles les vertus sportives et les vertus militaires: que l'on promis aux 'futurs futurs dirigeants. La nécessité nécessIte ment adaptée aux exigences du temps et. vertus de «chefs» (d'année ou d'entreprise). c'est l'inclination à l'affrrmation des vertus viriles des futurs que l'art à l'affirmation l'activité pour rien. contre le savoir. le lien entre rôle».

sorte d alliance de mots qu'est l'expression même de tion aux fractions dominées -«intellectuels».-. qUI enseigne a desapprendre les disciplines et les 180 181 . réalisa. plutôt hédo~iste. ~s lut!e~ lut!e~ . enferme une nuance d'anti-intellectualisme. des contenus différents selon les époques (par exemple natu~e.. le contre-nature. ont. Valoriser l'éducation sportive. trouve sa réalisation réalisation dans les grandes institutions d'ensei. au contre . la physis.corps.disciplines. e~pèces de capital spécifique. réduisant la culture du corps. physique. l'une plutôt ascétique ascétique qui.) ou. à l'Inspection des et les médecins. luttes qui disqualif1er ou discréditer les valeurs que l'on peut dire. à une sorte de «laisser-faire» ou de retour au scientillque ou «économico-politique»/ scientifique «économico-politique» / culture artistico. comme le rugby. entre les professionnels de la Roches ou des grands collèges jésuites à la faculté de droit pédagogie corporelle (professeurs de gymnastique etc.~aire»" co~e. «laisser. du point de vue de la définition défmition grandes entreprises. est partie intégrante d'un VOlf VOir que le sport. L'exaltation du sport. l'llTIp?SItIon de la définition l'IlTIP?SItIon défmition légitime de la pratique l'éducation tion paradigmatique de cet idéal. école de carac. etc. affirmer. on aurait sans doute tort d'oublier les plus plus importantes de l'exaltation du sport et en que la défmition définition moderne du sport. etc. le sport contre la culture. sport distinctif -d'élite .à travers l'opposition entre le physis. si corps légitime et de l'usage légitime du corps. «artistes».sport-spectacle. à Sciences Po. dirigeants. les tuelles de la petite bourgeoisie et les «ms d'instituteurs». c'est-à-dire entre deux formes d'autorité fmances ou à HEC. du corps que sont les usages sportifs présentent sans l'opposition entre les deux conceptions de l'éducation doute des invariants transhistoriques: je pense par correspond à deux filièresmières d'accès à la direction des exemple à l'opposition. sport-pratique l'intelligence. la culture aujourd 'hui cheveux courts/ cheveux 10nKs. pOI?u~arre populaire -de masse-. «laisser-~aire». les éducateurs concurrents redoutables des ms de bourgeois sur le au sens le plus large -conseillers conjugaux diététiciens terrain de la simple compétence scolaire. Le champ des pratiques sportives est le lieu de luttes gnement privé.réussite scolaire» d'autres principes de «réussite» et etc. que l'on associe p~iculier des sports «virils». professeurs de gyrnnas~ gymnas~ reconnaissent d'autres fractions de la classe dominante tIque et autres marchands de biens et de services sportifs. le viril et l'efféminé. ou encore à l'opposition tère. aujourd'hui l'expression corpo- littéraire. dans cette classe dominante tendent toujours à penser leur opposi. Bref. en particulier les fractions intellec. C'est. le caractère amateunsme contre profeSSionnalisme.). et ce champ lui-même est chie irréductible à la hiérarchie proprement scolaire (qui msere dans le champ des luttes pour la défmition Insere définition du privilégie le second terme terme de ces oppositions). culture phYSIque. opposc::nntt les moral~ste~ et en particulier le clergé. l'autre menant du lycée de province finances spécifique (epëdagogtque» spéciftque (<<pédagogique» / «scientiflque») «scientifique») liées à deux à Polytechnique)..pour . comme l'École des Roches. etc. l'effort le redressem'ent la masculin et le féminin. et pour particulier souvent au nom de Coubertin.' ~ntre autres choses. et de la fonction lég!time ~e l'activité sportive. destinées en priorité aux fils des dirigeants q~i ont. met l'accent sur la culture l'anti- «chers professeurs» . l'existence d'une hiérar. c'est afftrmer. C'est opposer à etc. etc.pour le monopole de l'imposition de la de légitimation de la réussite (comme j'ai pu l'établir déflnition défmltlon légitime legttllTIe de cette classe particulière d'usages dans une enquête récente sur le patronat français. professionnalisme.. tique ou d'autres classes. Il recurrente entre deux philosophies antagonistes de sufftt que les fractions dominantes de la suffit d'avoir à l'esprit que l'usage ?u?u . l'une conduisant de l'École des de l'exercice légitime. plus récemment. c'est-à-dire d'un ethos qui est celui des luttes entre les fractions de la classe dominante et aussi fractions dominantes de la classe dominante et qui entre les classes sociales. comme toute pratique. qui privilégi~ la rectitude et l'autre. pour comprendre une des implications relle. «culture physique». disqualifier o. est un enjeu de «idéal moral».utre les entraîneurs.et sport sein même du monde scolaire. les arbitres de l'élégance et du goût '-couturiers: la «réussite «. caractère ou la volonté contre contre l'instruction. pour enjeu le monopole de de l'industrie privée. médecins medecms et en particulter partlcuher les hygiénistes.. qui prend hédo~iste.

aux profits de distinction qu'elle procure (ce sport-spectacle apparaîtrait plus clairement comme une n'est pas par hasard que la plupart des clubs les plus marchandise de masse.sport. portée par Ainsi pour si grande que soit l'importance que revêt la certaines fractions ascendantes de la bourgeoisie (et de la pratique des sports -et en particulier des sports collec- petite bourgeoisie). fonc- sports dits populaires. entre autres choses. Le l'origine. Bref.contentions inutiles. le sport. L'autonomie relative du champ encore. A tionnent aussi et surtout comme des spectacles (qui Il fallait evoquer cette prenuere phase. d'une l'on s'élève dans la hiérarchie sociale. à la façon de la folk music . les fonctions de la simple consom- réservés à l'«élite». qui servent d'occasion ou de business. et l'organisation de spectacles sélects c'est-à-dire les plus sélectifs. de l'état des rapports de force entre les à l'âge mûr ou dans la vieillesse) vieillesse) décroît très nettement classe dominante et entre les classes fractions de la classe à mesure que l'on descend dans la hiérarchie sociale sociale sociales dans le champ des luttes pour la définition du (comme la probabilité de faire partie d'un club sportif) corps légitime et des usages légitimes du corps. 182 183 . le développement. matériels ou culturels de la production de masse masse auto- contribue à masquer la vérité d'une part grandissante mobiles. du même coup. l'équitation. comme le football (et à un moindre réservés mation passive. par degré le rugby qui garde. et privilégiant le libéralisme dans les tifs comme le football. le yachting. un double statut et un double recrutement des pratiques corporelles impliquant par définition la social) se double de l'opposition. la pratique de sports comme le populaires. pour une pratiquer un sport au-delà de l'adolescence (et a fortiori grande part. dépendance relative. meubles ou chansons. au sein du entre la pratique pratique du sport et la simple consommation de champ des pratiques orientées vers l'un ou l'autre pôle.pour les adolescents des classesclasses aussi dans les rapports hiérar- affaires d'éducation mais aussi populaires et moyennes. ball et le rugby. Les profits pratique des sports (surtout depuis que les compétitions distinctifs sont redoublés lorsque la distinction entre les sportives deviennent une des mesures de la force relative pratiques distinguées et distinctives. sont organisés sportifs comme une branche parmi d'autres du show show autour' d'activités sportives. visible visible par exemple dans considérés comme les plus populaires. comme le foot- les rapports entre parents et enfants et. une part de son «intérêt». qUiqUi me paraît paratt peuvent devoir une part de leur intérêt à la participation détefminante. si la valeur collectivement reconnue à la prétexte à des rassemblements électifs). cyclisme. au détriment du populaires. détefÎninante. on ne peut ignorer que les chiques et en matière de sexualité. plus tranchée encore. a~tique (dénoncé co~e «répressif»). C'est tandis que la probabilité de regarder à la télévision (la ainsi que le progrès de tout ce que l'on met sous le fréquentation des stades en spectateur obéissant à des nom d'«expression corporelle» ne peut se se comprendre lois plus complexes) un des spectacles sportifs qui sont qu'en relation avecavec le progrès. aujourd'hui autant qu'à sous forme de spectacles produits pour le peuple. masquer le divorce entre la pratique et la consommation du fait de leur divulgation. dépend. On sait en effet que la probabilité de vers l'~scétisme ou vers l'hédonisme. rigorifolDe ascétique rigorisme «répres~f»). nombre de sports à 1 ongme 1ongine et. qui'est qui' est né des pratiques sportives. que per. spectacles sportifs. revient au peuple. comme les sports des nations. football. et les pratiques «vulgaires» que sont d~v~n~s. rugby. donc un enjeu politique) ne contribuait à «chics». sans doute pour quelque temps la gymnastique ordinaire. adjectif toutes les fois qu'il est appliqué aux produits pétuent les topiques rituels du discours de célébration. tennis. imposées. c'est-à-dire produits par des jeux réellement populaires. le golf. doit sans doute le peuple. parce que le sport porte encore la marque imaginaire qu'autorise l'expérience passée d'une pratique de ses origines: outre que l'idéologie aristocratique du réelle) : ils sont «populaires» mais au sens que revêt cet sport comme activité désintéressée et gratuite. plus générale. nouv~lle variante de la morale bourgeoise. décroît très nettement à mesure que ment dans tout ce qui touche à la pédagogie.

limites caricaturales limites caricaturales du du militant. ordinaire. rentabilité. un un spectacle spectacle de de masse. 184 184 185 185 . tout tout permet permet de de supposer supposer que. faudrait essayer essayer de de préciser préciser l'analyse l'analyse des des déter- déter- et et surtout surtout chez chez lesles organisateurs organisateurs la la recherche recherche de de lala minants du minants du passage passage du du sport sport Commecomme pratiquepratique d'élite d'élite victoire victoire àà tout tout prix. plus. télévision. diffusé diffusé dans dans le le cas cas de de lala musique musique commecomme dans dans le le cas cas dudu sport. Fouroux. professionnels. en qui qui ililvoit voit lele prototype prototype du du produit produit de de spectacle sportif spectacle sportif qui. par des par des professionnels professionnels et et destiné destiné àà la la consommation consommation de de l'extension l'extension du du public public au-delà au-delà du du cercle cercle des des amateurs amateurs masse. par par l'intermé- l'intermé.. On ne ne peut peut en en effet effet se se contenter contenter d'invoquer d'invoquer la la contribue contribue àà renforcer renforcer le le règne règne desdes purs purs professionnels. geste. virtuoses virtuoses plaisjr' qui n'est pas moins intense ni moins savant que plaisir' d'une d'une technique technique ésotérique. elleelle s'attache s'attache exclUSIvement exclusivement àà dépossession au dépossession au profit profit desdes experts. pas. au au sport sport Comme comme spectacle spectacle produit produit qu'en qu'en matière matière de de sport sport comme comme en en matière matière de de musique. même plus elle elle est'exposée est-exposée à la recherche du «sensation. chanteur chanteur français français de de l'entre-deux-guerres. la virtuosité virtuosité imaginaire qui imaginaire qui n'est n'est queque lala compensation compensation illusoire illusoire de de la la visible. mêmes. logique relativement logique relativement autonome autonome du du champ champ de de production production Lorsque. le SP?rt le. militant. experts. télévision. Bref. plus la per. sport. professionnels. consommateurs. de trouver temps des amateurs).Bref. «pratiquant». en Fischer Diskau. télévision. soumise soumise aux aux lois lois dede la la rentabilité. ces subtilités. àà développement. masse. prix. l'amateur l'amateur ordinaire. un tionquasi coupure coupure qu'il qu'il établit établit entre entre les les professionnels. et. moyenne. diaire de diaire de lala télévision. rapidement évoquée. champ. Lorsque. qui. qui. comme comme le le rappellent rappellent ses ses imper- imper- le rugby le rugby (mais (maiS la la même même chosechose est est vraie vraie auxaux USAUSA du du fections fections mêmes. par conséquent. toute toute pratique. résultat. parpar opposition opposition au au simple simple consommateur. voués voués àà uneune participation participation nel». devenu. une structure une structure profonde profonde de de lala conscience conscience collective. ilil faudrait effets. dans la promptitude d'un geste. rapidement évoquée. IlIl suffit suffit dede penser penser parpar exemple exemple aa «discophile» «discophile» ou ou sportif sportif de de télévision. profanes. précisément. musique. encourageant encourageant ainsi ainsi chez chez lesles joueurs joueurs effets. que les que les hommes hommes ordinaires ordinaires sontsont réduits réduits aux aux rôles rôles dede fans. qui. et et qui qui tend tend àà devenir devenir culièrement réussie d'une œuvre familière. c'est-à-dire auprès auprès d'und'un public public très très imparfaite- imparfaite. le le Panzera. dansdans l'imprévisible Plus Plus que que les les encouragements encouragements qu'il qu'il donne donne au au chauvi- chauvi- nécessité d'une combinaison réussie ou dans l'orchestra.que. moins elle trouve son plaisir décisifs:: ce n'est pas seulement dans le domaine du sport declSlfs dans lele spectacle contemplé en lui-même et pour lui. tout tout semble semble indiquer indiquer réservée aux réservée aux amateurs. rôle de rôle de simples simples consommateurs. récent. cette cette autre autre dimension dimension du du spectacle spectacle sportif. lele suspense suspense et et En fait. au sein sein dede cece champ. ancien ancien ou ou pas pour une pas pour une part part unun effet effet dede l'évolution l'évolution que que j'ai j'ai trop trop actuel. surtout. et et les les profanes. plus plus précisément. réduits réduits au au celui celûi que procure àà un que procure un mélomane mélomane une une exécution exécution parti-parti. fait. Point Point de de vue vue de de «pratiquant». Panzera. reconnaît reconnaît une une tout ce tout ce qui qui est est impliqué impliqué dans dans lele fait fait qu'un qu'un sport sport comme comme forme forme d'excellence d'excellence qui. dit. c'est-à-dire passés. ésotérique. amateurs. Autrement Autrement dit. et plus. queque ception est superficielle et aveugle aveugle à toutes ces fmesses. sportif. ~ nel» ~ culte culte dede l'exploit l'exploit apparent apparent et et de de la. passive. ilil fait fait penser penser àà ceux ceux qui qui opposent opposent lele aspects de aspects de l'évolution l'évolution récente récente des des pratiques pratiques sportives sportives jeu jeu inspiré inspiré·desdesDauger Daugerou ou des desBoniface Boniface àà lala «mécanique» «mécanique» -comme lele recours -comme recours au au doping doping ou ou les les progrès progrès de de lala de de l'équipe l'équipe de de Béziers Béziersou ou dede l'équipe l'équipe de de France France conduite conduite violence tant violence tant sursur les les stades stades que que dans dans lele public public-. nisme nisme et et auau sexisme. l'entre-deux-guerres. dansdans un un article article récent. ti0!l tion de masse -en matière de sport comme demusique- d'apercevoir une une nécessité là là où où le béotien ne voit voit que qUI qui recouvrent souvent la la nostalgie nostalgie aristocratique du violence et et confusion et.ne ne sont sont par par Fouroux. au developpement. Roland Roland Barthes Barthes oppose oppose d~ de biens biens et et de de services services sportifs sportifs et. et visible. collective. actuel. sport exerce exerce sans doute ses sans doute ses effets effets politiques politiques les les plus plus ces nuances. fans. On pourrait On pourrait se se demander demander en en passant passant sisi certains certains culture culture moyenne. avant avant d'aller d'aller plus plus loinloin dansdans l'analyse l'analyse des des l'anxiété l'anxiété du du résultat. surtout. est est unun facteur facteur permissif permissif de de pour le pour le déchiffrer déchiffrer adéquatement: adéquatement: le le «connaisseur» «connaisseur» l'évolution l'évolution de de lala production production (on (on voit voit au au passage passage l'ambi- l'ambi- dispose des schèmes de perception et dispose et d'appréciation qui qui guïté guïté de de certaines certaines dénonciations dénonciations des des vices vices dede lala produc- produc- lui permettent de voir ce lui ce que que le profane ne voit voit pas.qui. sexisme. finesses. On masse. c'est c'est sanssans aucun aucun doutedoute par par la la tionAuasi miraculeuse d'un mouvement d'ensemble. consommateur. des des publics publics nouvellement nouvellement conquis conquis par par le le ment pourvu ment pourvu de de la la compétence compétence spécifique spécifique nécessaire nécessaire disque disque ou ou par par lala télévision. acquise acquise en en dehors dehors de de passés. n'est n'est que que lala limite limite de de lala compétence compétence de de football au football au sens sens américain) américain) soitsoit devenu. pratique. d'une d'une industrie industrie dudu Fischer Diskau. lala bien au-delà bien au-delà du du cercle cercle desdes «pratiquants» «pratiquants» actuelsactuels ou ou compétence compétence purement purement passive.

du même coup. outre des hôpitaux et des écoles. capable d'organiser ration. ont vu dans les sports un moyen ~'occuper au organisations est un des facteurs les plus importants du moindre momdre coût les adolescents dont elles avaient avru. personnels et services services corré- veiller ils s'adonnent à une activité «saine» «saine» et ils passent latifs. l'imposition des besoins en matière de sport n'est n'est leur violence sur leurs camarades au lieu de la passer aussi évidente qu'en milieu rural où l'apparition jamais aussi sur les bâtiments ou de chahuter leurs maîtres. équipements. Et de fait. institutions totales. s'accompagne nécessairement d'un changement pour la conquête symbolique de la jeunesse. anglaises. de manière de avant même d'y voir un moyen moyen de «former le caractère» plus en plus masquée à mesure que progressent la ito improve character). des fonctions assignées à la pratique par les sportifs dicats. et autres établissements sportifs (nombre d'associations nellement l'entraînement et l'entretien du capital sportives ont été fondées avec avec l'aide l'aide et sous le contrôle physique des professionnels -que l'on l'on pense par exem. C'est là d'équipements et d'équipes est presque toujours. instruments. qui doivent assumer leur tâche d'encadrement Goffman.partiS.. au sens de apparences de neutralité des organisations sportives et Goffman. et la FSGT. de pratiques sportives et de tous les élèves sont sur le terrain de sport. plus près de nous. depuis le niveau du village qui sert presque toujours de support publicitaire à une rivalité entre les associations laïques ou reli- (avec la rivalité reli- industrie des équipements et des accessoires accessoires sportifs). où le corps d'hui le nombre des stades portant le nom de patrons). des stades management scientifique. partlellement entre toutes les institutions totalement ou partiellement Il va de soi que la divulgation du sport depuis les vue de la mobilisation et de la conquête organisées en vue écoles d '«élite» jusqu'aux associations sportives de masses et. l'Eglise.. d'occuper et de contrôler les adolescents était notoriété et d'honorabilité toujours susceptible d'être enjeu. mais aussi patrons paternalistes. le aujourd'hui organisées à multiplication des associations sportives qui. les débats autour de la En réalité le développement de la pratique même du priorité à donner aux équipements sportifs) jusqu'au sport jusque parmi les jeunes des classes classes dominées. public relations. excède le corps On sait la concurrence qui. à la fin du XIXème sièclesiècle : politiques à propos du sport. prédisposé à remplir à une plus vaste échelle les ~onctions contrôlée par l'Eglise. niveau de la nation dans son ensemble (avec l'opposition sans doute pour une part du fait que le sport était résulte sans par exemple entre la Fédération du Sport de France. eux-mêmes et par ceux qui les encadrent. comme le note un historien. lorsque les ment constitué. cOIpS des joueurs et médecins. les public schools. et du même 186 187 .vise vise à maximiser maxumser l'efficacité tout en minimisant les Soucieux d'assurer un enveloppement continu et total de risques (ce qui entraîne en particulier le besoin d'un la population ouvrière.quatre heures sur vingt. ple au football américain. ont reçu bourgeoisie villageoise qui trouve là une occasion progressivement la reconnaissance et l'aide des pouvoirs services politiques d'incitation et d'enca- d'imposer ses services Ce moyen extrêmement économique de mobi- publics. le sport est un des vingt. comme en témoigne encore aujour- cOIps des entraîneurs.quatre et sept jours sur enjeux de la lutte politique: la concurrence entre les enjeux sept. de patrons privés.de reconverti en pouvoir politique. de gauche) n'a cessé cessé d'opposer les différentes instances les public schools anglaises. partis. reconnaissance et l'aide de l'Etat et du même coup les rienne. selon la vieille (to vieille croyance victo. ces derniers ont offert très tôt à personnel d'encadrement spécialisé spécialisé et d'un véritable leurs salariés. gieuses ou. des responsables de ces organisations. c'est-à-dire sociale- développement sociale- à plein temps. ils sont faciles élèves faciles à sur- sur. contrôlée par les partis inventIOn.de luttes prédisposé à devenir un instrument et un enjeu. comme sans doute une des clés de la divulgation du sport et de la aujourd 'hui les clubs de jeunes ou de troisième âge. Eglises bien sûr. syn. organisées produit de l'action de la petite bourgeoisie ou de la l'origine sur la base de concours bénévoles. dans mêmes qui avaient été au principe de son invention. en concurrence politique des masses masse. Ce drement et d'accumuler ou d'entretenir un capital de liser.ent la charge développement d'un besoin social.

ou toires». coïn. avoir à l'esprit. le fait que la dispositions à l'égard du sport. on l'a vu. li va de soi qu'à chaque se perpétuer chez les paysans. les variations des 188 189 . classes. psychique. qui est au principe des styles de vie (il serait seules voies d'ascension sociale pour les enfants des par exemple facile de montrer les homologies entre le classes dominées: le marché sportif est au capital phy. on doit classes populaires et moyennes importent dans l'exercice s'interroger d'abord sur les variations de la signification du sport sont en hannonie avec les exigences corrélatives harmonie avec diffërentes classes et de la fonction sociales que les différentes classes de la professionnalisation (qui peut. chaque nouvel entrant doit compter avec avec un commerçants du sud-ouest de la France France qu'au prix d'une état déterminé détenniné des pratiques et des consommations profonde réinterprétation. On a là un cas de rencontre entre l'offre. sociales accordent aux différents sports. _elle. d'une musculature visible. santé. les employés ou les moment. représente une des geoisie l'habitus.il manière de l'accomplir sans prendre en compte les faut. les tation de la prouesse virile virile et le culte de l'esprit d'équipe mtérêts et les valeurs des pratiquants potentiels. dominé par qu'il ne lui appartient pas de modifier et qui est le les «envolées de trois-quarts». Pour comprendre des dispositions aussi aussi éloi. etc. On comprend que ceux qui sportives et de leur distribution entre les classes.. «vic. cution de l'exercice sportif qu'impose la recherche de la effets sur le corps externe comme la force apparente apparente maximisation de l'efficacité spécifique (mesurée en «vic. montrer que les différentes classes sociales ne s'accor- nalisation de la préparation (entraînement) et de l'exé. vers telle ou telle pratique sportive et vers telle ou telle gnées du sens de la gratuité et du fair play des origines. étant elles-mêmes carriète sportive.coup d'une transformation transfonnation de la pratique sportive elle. préférée par les uns. s'inscrivent dans l'unité du système des dispositions' geoisie -tennis ou golf mis à part-. etc. l'évolu- Intérêts que les adolescents d'origine bourgeoise ou aristocratique tion des pratiques et des consommations réelles étant des public schools anglaises anglaises ou leurs émules français de la le résultat de la confrontation et de l'ajustement perma- belle époque associaient à la pratique du rugby ne peut nents entre l'un et l'autre. choisies par les autres. rapport au corps et' le rapport au langagelangage qui sont sique des garçons ce que le cursus des prix prix de beauté beauté et caractéristiques d'une classe ou d'une fraction de classe). des professions auxquelles ils ouvrent -hôtesses. état ont gardé la nostalgie du rugby universitaire. qui. c'est-à-dire les attentes. il reste qu'on ne peut pas nouveaux rugbymen et tout spécialement les «avants de comprendre la logique selon laquelle les agents s'orientent devoir». Il serait facile facile de cider avec avec les apparences de l'amateurisme) et de la ratio. filles. : autrement dit. entre autres choses. qui est pratiquement exclue du champ carrière une dimension d'un rapport particulier au corps propre des' trajectoires admissibles pour un des'trajectoires un enfant de la bour. l'équilibre industrie -privée ou publique.du spectacle sportif. aient peine à reconnaître concummce résultat de toute l'histoire antérieure de la concurrence l'exaltation de la manliness et le culte du teamteam spirit dans entre les agents et les institutions engagées engagées dans le le goût de la violence (la «castagne») et l'exaltation du «champ sportif». etc.elle. l'élégance. «titres». l'aisance et la beauté. même corrélative. En présence du tableau statistique représentant la est au capital physique des filles. c'est-à-dire transfonnation même qui va dans le même sens que la transformation forme particulière que revêtent la pratique et la la fonne des attentes et des exigences du public désormais désonnais étendu consommation sportives proposées à un moment donné ainsi que l'exal- bien au-delà des anciens pratiquants: c'est ainsique ~u temps. ici comme plébéien jusque dans ses sacrifice obscur et typiquement plébéien ailleurs. recherche qui est . du développement d'une ou effets sur le corps interne. comme la santé. Tout suggère suggère que les distribution des différentes pratiques sportives selon les «intérêts» etet les valeurs que les pratiquants issus issus des classes sociales que j'évoquais en commençant. le champ de production contribue à produire le (<<aller au charbon».) qui caractérise les métaphores (caller besoin de ses propres produits. dent pas sur les effets attendus de l'exercice corporel. Mais s'il est vrai que. et la demande. ou «records»). évidemment.

sports). ou même réellement escomptés) qui sont attendus pour le corps de capital physique: croissant régulièrement jusqu'à lui-même: Jacques Defrance montre par exemple qu'on atteindre sa plus forte fréquence dans les classes classes peut demander à la gymnastique -c'est la demande moyennes et en particu1. et qui a une collective. la brutalité et l'indigence intellectuelle. comme cette dernière.et que les poids et haltères qui sont l'énergie physique disponibles: la probabilité de les pra- censés. On voit par exemple que. classes sont très inégale- De même. pratique de la probabilité pour les différentes classes de comme l'exaltation de la compétition et les vertus pratiquer les différents sports). les valeurs engagées. Ce n'est Il en va de même de tous les sports qui. peu importe. est tout à fait opposée à disposition à la violence. classes tiennent non seulement aux pratiques selon les classes Pernod et de toutes les nourritures non seulement impossible variations des facteurs qui rendent possible ou impossible économiques mais fortes (au sens de épicées) et censées censées assumer les d'en assumer les coûts économiques ou culturels. etc. à la distribution entre les classes classes d'une inégalement attentives aux profits «intrinsèques» (réels pratique qui. et ce n'est pas par hasard non plus que les autorités observée en d'autres domaines (la pratique photogra- olympiques ont tant tardé à accorder la reconnaissance phique par exemple). parce que lourdes. symbolisait la force classe dominante. avec avec censées procurer. cumulent toutes les raisons outre ses fonctions proprement hygiéniques. et aussi sans doute les les techniciens ment soucieuses des profits sociaux que procure la sports individuels les plus typiquement populaires. antithèse parfaite de la «distance au rôle» signification distributionnelle très proche de celle du impliquée dans les rôles bourgeois. mais donner de la force. qui trouve sa satisfaction dans le culturisme. aux yeux des fondateurs l'absence de goût n'en détoumaient les membres de la aristocratiques du sport moderne. teChntClens et les commerçants. résistance. acces- officiait au square d'Anvers en assortissant ses ses exploits sibles dans les limites du temps et. force. pratique de certains sports. les différentes classes classes sont très le temps libre. employés des services services médicaux. dont la fonction purement hygié. esprit exigées. comme la boxe ou la lutte. ne demandant pas par hasard que les «faiseurs de poids» ont longtemps que des qualités «physiques» et des compétences corpo- représenté un des spectacles les plus typiquement relles dont les conditions d'acquisition précoce semblent populaires -on pense au fameux Dédé la Boulange qui à peu près également réparties. conformément à une logique laires. grasses grasses et épicées. de de boniments.i~r particulier chez les instituteurs et les les populaire. puisque réels réels en tant que ment pas de capital économique ou culturel. sont également acces. hygiéniques.d~clarée . elle diminue ensuite. Ainsi. ou au contraire un corps sain -c'est la commun est plus fort -comme chez les artistes et les demande bourgeoise. de «sacrifice». disposition celle de la pétanque. activités à fonction essentiellement hygiénique. hand-ball. que ces pratiques sont distinction contribue. pratique . 190 191 . et signes extérieurs de produire un corps fort et portant les signes d'autant plus nettement que le souci de se se distinguer du de sa force. censés) développer la musculature ont longtemps été tiquer croîtrait sans nul doute à mesure que l'on s'élève -surtout en France. rugby. n'exige pratique- ou imaginaires. le souci de la distinction et officielle à l'haltérophilie qui. épicées.le sport favori des classesclasses popu. censées Ainsi. immédiats ou différés. dans la hiérarchie sociale si. de docilité et de soumission à la discipline nique n'est n'est sans doute pas si différente. basket-ball.d~clarée culmine chez les employés de bureau. dont la les classes populaires. qui trouve sa satisfaction dans des membres des professions libérales. c'est-à-dire collectifs. le golf a de repousser les membres membres de la classe dominante: la une signification distributionnelle qui. unanimement composition sociale de leur public qui redouble la vulga-vulga- connue connue et reconnue (tout le monde a une connaissance rité impliquée par leur divulgation. aussi aux variations de aussi de la perception et de l'appréciation Tout permet en effet de supposer que la logique de la des profits. les différentes classes inégale. pour une part déterminante. C'est ainsi que la plupart des sports pure. football. secondairement.

investisse. le licence provisoire. au contraire. un référent parfaitement théorique). à classes populaires des classes privilégiées classes privilégiées comme. défmit.tablit à la «stylisation de la vie» vie» se retrouve et se reconnaît entre les dispositions éthiques et esthétiques associées associées à dans la tendance à traiter le corps comme une fm. et à accepter -c'est 192 193 . rencontrent et remplissent les attentes ascétiques des ment d'efforts. décomposés et une série l'intérieur de celles-ci. ou sur l'apparence pratiques sportives et l'âge est plus complexe.ort rapp. il distingue des fractions séparées organisés par référence à une fm spécifique et savante par tout l'univers d'un style de vie. la plus importante est une exaltation ascétique de la sobriété et de la rigueur associés à la jeunesse. le plus souvent. tous les formes différents pour chaque sport. priricipalement une foi résolue dans la raison et. dépense qui est une dimension de l'ethos de classe. Ainsi comprend-on que ces activités dans le choix de sports demandant un grand investisse. toutes pratiquer les différents sports dépend. dans une certaine mesure. les sports «bourgeois» pratiqués nelles et rationalisées: d'abord parce qu'ils supposent prmcipalement pour leurs fonctions d'entretien physique. objet ou enjeu. puisqu'il se réduit à une le gaspillage d'un trop .plein d'énergie physique (et sorte d'entraînement pour l'entraînement. «forme». Tout sem- sem- réclamé et de la disposition à l'égard de cette physique réclamé ble indiquer que le souci de la culture du corps apparaît. le parachutisme. qu'en fonction d'une distinction. c'est-à-dire le corps-pour-autrui. le fait qu'ils soient tacitement associés diététique. le rapp.tablit libre. en fonction de ces dispositions. La relation entre entre les différentes au culte hygiéniste de la «fonne». dans les profits différés et pour le profit social qu'ils procurent. se manifeste aussi marche ordinaire. qui distingue les dimension privilégiée lui-même souvent réduit. du capital économique et les sports de combat. A l'opposé. ensuite parce qu'ils dehors même de toute recherche de la En fait. et exigeant en certains cas une mise en jeu du satisfaction dans l'effort lui-même. dans lesquels on peut englober le secondairement du capital culturel et aussi du temps rugby. comme connaissance abstraite des effets d'un exercice qui est privilégiée de l'habitus. c'est le rapport au corps propre. pennet donc de supposer que la probabilité de Tout permet corps lui-même. cela par l'intennédiaire s'é. impliquant. régime gestes élémentaires du «manuel du gradé» est à la rapport à la maladie ou soins de santé. par l'intermédiaire l'intennédiaire de l'intensité de l'effort «physique» . à série de mouvements abstraits.ort (par exemple «les abdominaux») et qui est aux mouve- instrumental au corps propre que les classes populmes classes populaires ments totaux et orientés vers des fins fms pratiques des expriment dans toutes les pratiques ayant ayant le corps pour situations quotidiennes ce que la marche décomposée en régime alimentaire ou soins de beauté. parfois de peine et de souffrance (comme individus en ascension qui sont préparés à trouver leur la boxe). que dans sa fonne forme la plus élémentaire. et abandonnés très tôt (le pl~s souvent ~u tique et les sports strictement hygiéniques comme la moment du mariage qui marque marque l'entree dans la Vle vie marche ou le footing sont des activités hautement ration- adulte). paraissent promis nement même du corps comme organisme. ont en commun et souvent impalpables qu'elle promet (comme la protec- de reculer bien au-delà de la jeunesse l'âge limite de tion contre le vieillissement ou les accidents corrélatifs. La gymnas-gymnas- sexuelle). à des degrés fonnes d'acrobatie et. comme la moto. Ainsi. puisqu'elle puisqu'elle même du corps comme configuration perceptible. c'est-à-dire en tant dans la relation entre un sport et une classe classe : parmi les que culte hygiéniste de la santé. gymnastique. qui s'exprime entre autres choses par sport ascétique par excellence. souvent. avec avec une position déterminée détenninée dans l'espace social et les profits des variantes selon que l'on met l'accent sur le fonction- qui. le ne sese définit. propriété s des sports «populaires». ce qui incline par les différents sports. en dehors ne prennent sens. la pratique et peut-être d'autant plus loin qu'ils sont plus négatif qui n'existe que par rapport à profit abstrait et négatif prestigieux et plus exclusifs (comme le golf). comme dans la gymnastique. dans les classes moyennes qui s'ad<mnent s'adonnent de spontanément et implicitement créditée d'une sorte de manière particulièrement intensive à la gymnastique. l'inclination des classes privilégiées classes privilégiées l'intermédiaire de l'affmité qui s'é.

ici comme ailleurs. toutes choses étant égales par ailleurs. (prosélytisme clientèle des pratiquants ordinaires et. plus fortement sommées de se sou.). les sports s'inscrivant. entraî- neurs. etc. du bridge ou de la danse. c'est sans sont en mesure de produire ou d'imposer (voire de doute avec les professions libérales et la bourgeoisie vendre) de nouvelles pratiques ou de nouvelles fonnes formes vieille souche que les fonctions hygiéniques d'affaires de vieille hygiéniques des pratiques anciennes (comme les sports califomiens et esthétiques se se doublent le plus clairement de fonc.le sens même de toute leur existence. espêces d'expression corporelle). voire à La correspondance qui s'observe entre les deux séries de se subordonner à des fonctions que l'on peut appeler transfonnations tient sans doute. et fonne limite qu'elle revêt avec le golf. entre les différentes écoles ou traditions (par exemple ski sur piste. au même titre que la pratique technique public des profanes.). prétexte préfêre. sociales. luttes entre les différentes catégories d'agents engagés dans cette concurrence (sportifs de haut niveau. de fond. luttes entre les différents sports et. ou les échanges mondains (réceptions. à l'intérieur sportif). etc. action les dispositions et les convictions constitutives ressées» qui permettent ressées» pennettent d'accumuler du capital social. hors piste. les att~ntes plus préteJ(te à des rencontres choisies ou. dîners. producteurs d'équi- pements. ainsi ou les différentes espèces tions sociales. les transfonnations demande sont transformations de la demande 194 195 . société. Pour conclure. dans ses divisions. contribuer à la transfonnation transformation de l'offre) tend à repro- mettre aux nonnes définissant ce que doit être le corps. comme les jeux de que ceux qui défendent les pratiques anciennes ou les société. professeurs de gymnastique. duire. j'indiquerai seulement seulement que le principe transfonnations des pratiques et des consommations des transformations sportives doit être cherché dans la relation entre les transformations de l'offre et les transfonnations transfonnations transformations de la transfonnations de l'offre (invention ou demande: les transformations importation de sports ou d'équipements nouveaux. au transformations esthétiques à mesure que l'on s'élêves'élève dans la hiérarchie fait que l'espace des producteurs (c'est-à-dire le champ sociale (surtout. engagent dans leur etc. dans la le champ des spécialistes et et aussi dans l'espace social. sa démarche.). Enfm. la chasse forme chasse ou le ils sont prédisposés de ce fait à exprimer donc à polo des clubs mondains. une ou moins conscientes des fractions correspondantes du technjque de sociabilité. au nombre des activités «gratuites» et «désinté. tend à devenir un simplè simple réaliser par la vertu de l'objectivation. réinterprétation de sports ou de jeux anciens. si l'on préfère. anciennes manières maniêres de pratiquer. des agents et des institutions qui sont en mesure de chez les femmes.) s'engendrent dans les luttes de concurrence pour l'impo- sition de la pratique sportive légitime et pour la conquête de la clientêle ordinaires. Les fonctions obéissent donc aux lois générales de cette transformation. etc.des gratifications une dimension de la transformation des styles de vie et différées pour leur sacrifice présent. etc. transfonnation. d'un habitus où s'exprime une position détenninée déterminée dans Cela sese voit au fait que la pratique du sport. les divisions de l'espace des non seulement dans sa configuration perceptible mais consommateurs: autrement dit. de chaque sport.). les taste-makers qui aussi dans son allure. hygiéniques tendent de plus en plus à s'associer.

Les dominants dans ce champ sur Marx ou sur Heidegger. etc. ~n parlant d'un sujet moins relIgIOn. et 193-194. C'est un des très vieux thèmes de la tradition ethnologique est de dire des choses qui sont supportables philosophique. 2·11. sije que cet équivalent.des objets co~e rares par le procédé de la «griffe». Je parlerai de la production de commentaires pour un enjeu identique.blié nouveaux entrants G'emploie'eml?loie à dessein cette métaphore No ro tt it . la produ. compris selon laquelle il y a des Idées de toute chose.des légitimes sont protégés par leur légitimité contre le ceux dont la griffe a le plus de prix. et la culture. janvier 1975. y compris avec le r~spect qu'on leur doit. a été très peu entendue par les coup moins coup moms quand on les rapporte à nos sociétés. nouveaux venus. dec. et le champ de de trancher après m'avoir entendu. pp.HAUTE COUTURE ET HAUTE CULTURE* pense. Là encore on me objets de recherche: un des biais par lesquels s'exercent «Mais pourquoi ne pas aller étudier la magie dans dira : «Mais les censures sociales est précisément cette hiérarchie des les ~iétés 'primitives' plutôt que chez Dior ou objets considérés comme dignes ou indignes d'être Cardin Cardm ?» ?» Je pense qu'une des fonctions du discours étudiés. de~ intellectuels en mênie temps qu'à de la sociologie de la connaissance serait la hiérarchie des analyse du fétichisme 11analyse fétichISme et de la magie. pp. empruntée à l'économie). qui détiennent au plus haut degré le pouvoir de constituer quoi ne pas en parler directement 7» 7» Parce que ces objets . ceux qui ont le plus de capital spécifique. notre temps). 1-2. J'appelle du champ de production poésie ou la philosophie. 192. et pourtant la vieille leçon du Parménide quand elles s'appliquent à des populations éloignées. Un des objets les plus importants ~ne sociologie. production de cette autre catégorie de biens de luxe que Je commencerai par décrire très rapidement la structure sont les biens de culture légitime comme la musique. 9ue que la sociologie de la culture est la sociologie de l~ religion tem~s). Vous me direz: «Pour. J espère mISSI bien fatre entendre plus facilement auSSI faire Le titre de cet exposé n'est pas une plaisanterie. Ce qui fait qu'en parlant champ un espace de Jeu. Dans un champ et regard scientifique et contre le travail de désacralisation c'est la loi générale des champs. bIen garde. de la sociologie ? Les sociologues ne sont-ils pas des Mon propos repose sur l'homologie de structure entre trouble-fête qui viennent détruire les communions le champ de production de cette catégorie particulière de magiques? Ce sont des questions que vous aurez le loisir biens de luxe que sont les biens de mode.ction de la haute couture. de la production de peintures particulier qu'est le monde de la haute couture sont ceux ou de discours sur la peinture. 1974. 1974· 1974. Je cette défmition l'équivalent dans notrenotre société 'l»?» Je voudrais montrer pense que ce préambule n'est pas inutile parce que. parvenus qui ne possèdent pas beaucoup de capitai 196 197 . Je ce que l'on récuserait sans doute si je le disais à propos vais vraiment parler des rapports entre la haute couture de choses plus sacrées. mais qui le sont beau- de la crasse et du poil. il faut le chercher dans Elle ou Le veux communiquer quelque chose ce soir.t cette idée qu'il y a des profits scientifiques à ment thème de réflexion serait : En quoi consiste la fonction étudiér étudier scientifiquement des objets indignes. Monde (spécialement dans la page littéraire). Le troisième mel). pense. un champ de relations objectives de la haute couture je ne cesserai de parler de la haute entre des individus ou des institutions en compétition culture. c'est précisé. tard venus 2-11. s'opposent sous une foule de rapports aux publié dan~ *Exposé fait à Noroit (Arras) en novembre 1974 et pU. A la philosophes qui sont en général les premières victimes de fm de son essai surlamagie. La mode est un sujet très prestigieux dans Mon intention est d'apporter une contribution à une la tradition sociologique en même temps qu'un peu sociologie des productions intellectuelles c'est-à-dire à frivole en apparence. . 7-17. les détenteurs de' la que présuppose l'étude scientifique des objets sacrés Ge Ge position dominante. nov. d~. 7·17. Mauss se demande: «Où est définition sociale de la hiérarchie des objets.

(Je (Je dois faire ici une pompeux du «cela-va-de-soi» ineffable: comme les «gauche». Il lance des anathèmes mais au drôle. qui légitimité.stra- cours d'un débat télévisé entre Balmain et Scherrer.la conditio~ ~e l'entrée dans le champ. Et à l'autre dit : «Ce n:est ~as cela le vrai dit vrai cinéma» ou «Ce n'est pas bout: «super-chic. Ainsi chaque champ a ses formes propres de révolu- qui. c'est la tion. Je reviens au dialogue entre Balmain et risques. Mais en Au contraire. en ce cas. reconnaissance reconnaIssance de 1 enjeu e11Jeu et du même coup la reconnais- c'est-à-dire avec des phrases non terminées. D'un côté. je sais en parenthèse. durable». Les nouveaux entrants ont des priment dans les adjectifs employés pour décrire leurs stratégies de subversion orientées vers une accumulation produits ou dans n'importe quel autre indicateur: plus de capital spécifique qui suppose un renversement plus plus on va du pôle dominant au pôle dominé. donc sa propre périodisation. correspondent assez étroitement à leur tIon. j'ai relevé dans la excl~ du jeu. vous tégies de subversion de l'avant-garde. . leurs prises de position esthétiques. défensives. libre. exclusif. capables capables de détruire associés avec les différents couturiers. plus plus authentique de ce tionnel». comme en ou qu'on ne peut pas savoir parce que la loi du système boxe. défendait la qualité française. 198 199 . La difficulté particulière de la sociologie dominants les principes mêmes au nom desquels ces vient de ce qu'elle enseigne des choses que tout le monde derniers justifient leur domination. traditionnel. kitsch. les couturiers de rive gauche ont des même temps. parce que si je n'avais eu en tête que fa Jeu. et en tout cas comprendre ayant pour objectif de tirer profit d'un capital progres. Quand je dis «droite» et «gauche». faire une révolution en matière de cinéma ou de peinture raffmé. cômpris. sont condamnés à «faire le jeu». plus il y a de ou moins radical de la table des valeurs. vous la hiérarchie mais non le jeu lui-même. tacites puisqu'ils ont seule- de la construction théorique que je propose suppléera à ment à être ce qu'ils sont pour être ce qu'il faut être. plus ou moins révolutionnaire des principes de produc- plus plus la moquette gnse. prestigieux. un de la haute couture est le lieu. des points sance des limites à ne pas dépasser sous peine d'être de suspension partout. Ces luttes entre les sait d'une certaine façon. je sais que cet équivalent pratique risque ~tratégie~ qui visent à renverser les principes mêmes du stratégies de faire écran. Dé même. les monogrammes sont remplacés tion et d'appréciation des produits et.n~aIs . rayonnant. sélectionné. tiendront toujours le discours vague et relativement autonome du champ). structuré. les challengers. rien qu'à leur diction. dominants dans le champ des rapports entre les classes disant que l'équivalent pratique que chacun de nous a le disant ils ont des. Au on va de la rive droite à la rive gauche. Et les coupures des tion.. A partir des positions que les différents agents au nom de quoi les dominants dominent.e6mpris. peu pompeuses. Contre les stra.spécifique. qui. humoristique. l'insuffisance inévitable de la transmission orale.n~aIs au nom du jeu. etc. etc. qui -avec une référence particulière au champ politique. par des vendeuses en mini-jupes et de l'aluminium. ou institutions occupent dans la structure du champ et . Les anciens ont des stratégies de conservation ancienneté. Balmain faisait des phrases très longues. les détenteurs de la auriez tout de suite compris. Il s'ensu~t que de la lutte interne ne peuvent presse féminine les adjectifs les plus fréquemment sortIr que des révolutions sornr révolutIons partielles. stratégies conservatrices. fonc. Mais . la créa. sont au principe des changements dont le champ Scherrer. on peut prévoir. à prendre les est de les cacher). Scherrer parlait comme un leader leader de Mai 68. du même coup. équilibré. mais qu'on ne veut pas savoir tenants et les prétendants. nom d'une défmition plus plus pure. vraze peinture». je n'aurais jamais strategIes de retour aux sources consistent à opposer aux stratégies rien . sympathique. qui était à «gauche» (dans l'espace dominante. c'est-à-dire les occupants de la position était à «droite». de l'esprit du jeu: leurs droite' et la gauche pour comprendre. moins il y a d'essayages. grIse. une redéfmition pantalons dans les ~ollections. Celui qui veut aurez: «luxueux. cela la vraie pemture». enthousiaste. peuvent rester rester silencieuses. telles qu'elles s'ex: sivement accumulé. plus une dévaluation du capital détenu par les dominants.

dans l'univers englobant. production se retrouve dans l'espace des consommations : dégagée. des classes un champ déterminé. elle se laisse imposer le but de la pUisque. c'est un changement qui tend à et l'hérétique. etc. quelque chose qui fait date dans classes continue et interminable. Courrèges fait une révolution spéci. qui restructure constamment. Courrèges a un goût «spontané». chose qui existait déjà au-dehors. change assurer la permanence. Que fait Courrèges ? Il ~pl~q~e la course vers le même but et la reconnaissance ne parle pas de la mode. différence. Je prends l'exemple de l'éduca- constamment de contenu substantiel mais elle reste tion parce que c'est à ce propos que le modèle m'est structuralement identique. le handicap qu'elle c'est-à-dire produit dans certaines conditions sociales. statique/ dyna- moteur du champ.' quiqUi so~t ~~s doute le principal obstacle à la antinomie entre structure et histoire et que ce qui définit connaissance connaIssance SCIentifIque scientifique du monde social. Les nouveaux entrants ne apparu clairement. fois active et pratique». Il les classes moyennes. Ceux qui luttent pour la enjeux de lutte et qui s'observe de manière particulière- domination font que le champ se se transforme. s efforce de combler. Cette dialectique dialectique de la concurrence dehors. Cette lutte. par définition. c'est la synchronisation d'une P?~de une. En fait. qu'il se se ment claire sur le terrain de la culture. mais de la femme moderne qui doit être libre. Je d<. court. il parle du style de vievie et il dit : ImplICIte de c~ b~t: La prétention part toujours battue implicite habiller la femme moderne qui doit être à la «Je veux habiller defmitlon. Quand la mini-jup~ c'est-à:d~re s'introduisait tous les ans sous la forme «un peu plus est arn~ee ~x corons de Béthune. Pourquoi certain rapport avec différenèe. on trouve une 200 201 . rables (parce. je pense qu'une elle caractérise ce que j'appelle la lutte de concurrence révolution spécifique. Un emblème de la classe (dans tous les sens Courrèges a-t-il fait une révolution et en quoi le change. l'autre rattrape et révolution interne et de quelque chose qui se se passe au ~nSl. On voit au passage passage qu'il n'y a aucune mIque. qui abandonne la mode de une . En fait il Y a la structure du champ telle que je la vois est aussi le une forme de lutte qui implique le consensus s'ur s'ur les principe de sa dynamique.). et en particulier Balmain. c~)Urse. propriété p?~de propriété déterminée. dIalectIque de la prétention et de la distinction La dialectique règes transcende largement la mode : il ne parle plus de qui est au principe des transformations du champ de mode. le consacré as. l'emporter sur la probabilité de les voir satisfaits en fique dans un champ spécifique parce que la logique des sortant de la course? Je crois que c'est ainsi que se pose distinctions internes l'a amené à rencontrer quelque la question historique de la révolution.certaine cessent de courir. Quelles sont les conditions favo. Il reste que les révolutions spécifiques ont un du terme : la mode est la dernière mode la dernière certain avec des changements externes. On calcule les probabilités d'accès à peuvent faire dépérir les anciens que parce que la loi l'enseignement supérieur à un instant t. à l'aise. suIte. on repart à zéro. Une cla~ lutte. sortent de la course. implicite du champ est la distinction dans tous les sens nisées. décrite comme mode pour vieillesvieilles femmes. du même coup. que cela ne se fera pas par une conversion dre au goût d'une nouvelle bourgeoisie qui abandonne de la conscIence) conscience) pour que certains des concurrents /certaine étiquette. l'orthodoxie et l'hétérodoxie. l'arrière-garde et l'avant-garde. favo- qui fait qu'il lui suffit de «suivre son goût» pour répon. un peu plus long» ? Le discours que tient Cour. ceux qui sont au milieu du pelo- abandonne cette mode pour une mode qui montre le ton ? Quel est le moment où la probabilité de voir ses laisse voir et qui suppose donc qu'il soit corps. L'opposition entre la droite l'rend la forme d'une course-poursuite fj'aurai ce que tu et la gauche. du terme) dépérit lorsqu'il perd son pouvoir distinctif ment introduit par Courrèges est-il différent de celui qui c'est-à:d~re lorsqu'il est divulgué.différents champs ne sont pas nécessairement synchro. de suite. est intégratrice. sportive. qui le laisse intérêts satisfaits en restant dans la course cesse de bronzé et sportif. acceptant.>is faire ici une parenthèse à propos des vieilles vieilles La lutte permanente à l'intérieur du champ est le al~ernatIve~ comme conflit/ consensus.

«Pas d'interview.réussi. Il y avait simples: «Ou ça change. Si on pense à la peinture d'avant-garde. ou dynamique».» Ce qui est décrit là. On arrive bureaucratie où il faut que les agents soient par défini-défmi- autre problème qui est celui de la succession. donc tout à fait anti- tant pour les classes classes moyennes. c'était un problème digne du général digne du Picasso T». constituées par rapport à des mIS dans des conditions où il était inévitable qu'il mIS systèmes de références très complexes. Monde. Ce que j'essaie de montrer. Mais Mais devant une jupe nouvelle et une classes sociales Comme le champ des classes sociales et des styles dé poche changée: jamais Mademoiselle Mademoiselle n'aurait toléré vie. on comprend qu'il est capital 202 203 . Ce sont tion qui implique la reconnaissance de. on calculecalcule les nomique au vocabulaire de la création). nommé du pouv?ir parler. c'est-à-dire occupe une position intermédiaire (dans un espace théo- le monopole de l'imposition de la dernière différence rique abstrait naturellement) entre un champ qui est fait légitime. J'ai trouvé tion interchangeables. Là. c'est exactement le même problème. indivi. a été fortement encouragée par la direction». pas de mise en avant. le champ de production a une structure qui est le cela. fidèle. on retrouve une structure homologue : de la bureaucratie est combiné avec avec le vocabulaire vocabulaire de les valeurs absolues absolues ont ont augmenté mais la forme globaleglobale l'art).. On demandé ce qui se longtemps demandé se passerait pour la succession succession ne dit pas: «Comment remplacer Jésus ?» ?» ou «Comment général de Gaulle. la dernière mode. à la mort de Mademoiselle. Le principe de son changement. «Statique équipe devant chacune de ses ses propositions: «Le modèle Auguste Comte pensait ainsi. la translation janvier 71. Auguste ainsi. recommence. qui sont au échoue. etc. à jour au lendemain (snommë» (<<nommé» est plutôt un terme du la pemture peinture conceptuelle. c'est qu'il y a modéliste pour cela.vient très intéressant.distribution comportant tant pour les ms d'ouvriers. vocabulaire de la bureaucratie. En fait. Murmures officieux: il n'a pas su su 's'imposer'. ce sont les antinomies de la produit de son histoire antérieure et le principe de son succession charismatique. c'est bon pour Marie-Claire. remplacer Chanel. Ici. la résultante d'une forme forme particulière de compéti. Mademoiselle. On pense trop souvent par dichotomies avait aussi les commentaires de son c'est capital). Si charisme» : comment transformer en institution durable charisme» Gaston Berthelot n'a pas réussi. ce n'est était-il conforme. le cas d'un champ où il il y a à la fois fois affirmation du en fait. Il duelles (<<maintenant (emaintenant on peut mettre le gosse gosse au lycée» . cela reconnaissance des enjeux. Son 'contrat' n'a pas été renou- le produit agrégé d'une foule de petites courses indivi. a été non moins ainsi observée ainsi observée n'est pas un phénomène mécanique mais rapidement 'remercié'. c'est Le champ de la mode est très intéressant parce qu'il la lutte pour le monopole de la distinction.). pas de principe du processus décrit par la métaphore mécanique vent» (cela a l'air d'un mot de journaliste mais en fait. ou ça ne change pas». et un champ où les gens sont dans . faut dire que la discrétion naturelle de Gaston Berthelot etc. comme le champ de la arrive ainsi à un chute progressive du vaincu au passé. succession. on prend les vieux tailleurs et l'on de l'invariant qui 4ui est le produit de la variation. de la translation.Elle Elle ou Marie-Claire un magnifique article qui radicalement irremplaçables comme celui de la création s'intitulait : «Peut-on remplacer Chanel 'i» ?» On s'est artistique et littéraire ou de la création prophétique. on est dans Marie-Claire. remplacer Picasso ?». et cette lutte s'achève s'achève par la pour organiser organiser la succession. il a échoué mais parce qu'on l'a d'innombrables stratégies. nommé dujour du jour probabilités de l'accès à l'enseignement supérieur à au lendemain 'responsable artistique' (ici le vocabulaire vocabulaire l'instant t + 1 . La un univers ? Comment avec avec du discontinu faire faire du première condition qu'a posée son successeur successeur a été de continu? «Il«11 y a trois mois Gaston Berthelot. succession histoire ultérieure. c'est qu'il était coincé l'émergence unique qui introduit la discontinuité dans entre deux types d'exigences contradictoires. C'est inconcevable. C'est ce que pouvoir charismatique du créateur et affirmation de la Weber appelle Max Weber appelle le problème de «la routinisation du possibilité du remplacement de l'irremplaçable. 'responsable artistique' de la maison Chanel en de la distribution n'a pas changé. velé. respectueux ? Pas besoin de l'as une excuse.

c'est-à-dire un pouvoir l'exemple de Napoléon prenant la couronne des mains 204 205 . Il faudrait reprendre l'essai de Mauss sur la magie. Les circuits de consécration sont relations dans son ensemble. d'autant plus puissants qu'ils sont plus longs. Vous aviez un parfum de Monoprix à ou contre Scherrer contribuent à constituer le pouvoir trois francs. a appose ~ très joli. J edirais plutôt la mécon- l'œuvre. La griffe en fait un parfum Chanel qui vaut de Courrèges et de Scherrer. conune créateur en tenant que le créateur puisse se créer comme qui repose surla foi dans la haute couture. Le couturier réalise une une opération de trans. de Hechter et de Dior. Pour jouer ensuite: «Quelles sont les propnetés partlcuheres particulières des ce jeu. etc. fiques des représentations magiques ?» ?» n Il en arrive à qui fait la magie de la griffe. c'est très bien. ce qui fait le pouvoir du production de biens sacrés.envoyé ~ans ~n he~ c~nsacre certain point. Dans mon langage. en l'accueillant. Et ils peuvent peuvent le discours qui accrédite son pouvoir créateur. dire que le Rétro et les filles qui s'habillent n'importe fois parce qu'il est marqué par un peintre qUI. ils sont d'autant propriétés particulières du ma~~ien ?» . Mais conunent «La société se paie toujours elle-même elle-même de la fausse celle-ci est-elle produite? . c'est ce que Mauss l'argument le plus facile. Le mystère est le même avec l'urinoir de deux extrêmes du champ sont d'accord au moins pour ~istique. c'est la rareté du producteur. mais pas d'un nom propre.magIe. lUnS~ qui. si le pose car on n'hérite que de noms conununs ou de premier venu peut lire les Évangiles Évangiles ou faire ses robes. plus Ce que Dior Dior mobilise. mais jusqu'à un conunent. est dôtëde dôtéde ce pouvoir de créer la valeur.Il . le plus évident: l'unicité de appelait la croyance collective. ce qui est en jeu. c'est ce que produit le jeu. L energie. La gnffe est truc spécifique qu'est le sacré lation légitime de ce truc sacré en une marque qui change non la nature matérielle mais la matière de couture. a1nS~ trans. c'est la possibilité de transmettre un de ce champ. rêv~». de friperie? Elles contestent le monopole de la manipu- mué économiquement et symboliquement. C.ela c'est le champ qui est détruit. les ethnologues diraient une espèce de Si ce que je dis est vrai. spéCI. qui renvoie au c'est la collusion de tous les agents du système de groupe. Les querelles d'écrivains ont toujours On s'est demandé ce qui fait que le peintre par exemple conune limite le respect comme respect de la littérature. c'est quelque chose qui n'est pas complexes et plus cachés. Les trente fois plus. en fait qui. CollusionCollusion parfaitement producteur. Tout le monde connaît tous. ce qui trouver que le moteur. on est journaliste de mode.11 ~. Que font en effet les filles qui s'habillent falt un objet d art. c'est la croyance. On a invoqué Ce qui fait que le système marche. les agressions de Hechter contre Courrèges substantiation. très signature et parce qu'il est . il faut croire à l'idéologie de la création et. contre Dior.. fonctions conununes. pouvoir créateur. energle. nom monopole sacerdotal de la lecture légitime. Si on se met propre.emande ~. c'e~!-à-d!re c'e~!-à-d!re l~ système des inconsciente bien sûr. mobiliser une part d'autant plus grande de ce pouvoir Le problème de la succession fait voir que ce qui est qu'ils sont situés plus haut dans la hiérarchie constitutive en question. Mais cette marque est un.emande plus mystificateurs qu'ils sont plus mystifiés. il n'est pas bon bon d'avoir une Alors il demande: «Quelles sont les propnétes spéci. ce n'est pas la rareté naissance collective. Et du même coup le problème de la succession succeSSIon se à contester le monopole de la lecture légitime. qui est constitué comme objet ~istique. ce qu'ils mobilisent en participent et en bénéficient. les critiques de Courrèges Mana. C'est pourquoi la révolte a dit. quand opérations magiques t» ?» Il voit que ça ne n. aux yeux mêmes de ceux qui défmissable en dehors du champ. Mauss disait à propos de la magie: du produit. vue sociologique de la mode. conune les hérétiques contestent le nature sociale de l'objet. comment conunent ce pouvoir du nom propre est-il produitproduIt?? toujours des limites. Ce qui fait la valeur. Cela veut dire que dans ce jeu il monnaie de son rêve».'ar~he p~. faut faire le jeu: ceux qui abusent sontsont abusés et abusent Mauss conunence par demander: «Quelles sont sont les d'autant mieux qu'ils sont plus abusés. ~ la Duchamp. c est le champ. c'est le champ. En fait. mobilise.

. Pour un fait scandale. plus l'effet de l'art est un univers de croyance.eur. on ne peut comprendre la production elle-même elle-même dans ce qu'elle a de plus spécifique. que personne ne connaît à la fois mieux les rois de l'histoire. . réductionnisme. et l'irruption du socio. comme Voltaire avait le sociologue chassé avait chassé tout le système. Première idée reçue: la sociologiepeut sociologie peut rendre compte de la consommation culturelle mais non de la produc- tion. et un traitement privilégié. (li faudrait analyser dans cette dans l'unicité du créateur incréé.du pape pour la déposer lui-même sur sa propre tête. 1975. comme j'essaierai de le montrer. 7-36. croyance dans le don. qui La sociologie sociologie et l'art ne font pas bon ménage. qui a très peu d'efficacité de méconnaissance. rendre raison. méconnaissance. pp. veut ·chasser 'chasser les artistes de l'histoire et plus mal que Chanel. en un indigène. qu'il soit producteur ou consommat.c'est consommat. élogieux ou les échanges rituels de références). voire refoulé (en particulier dans sa dimension dimension économique) de la vie vie intellectuelle et artistique. Désenchantement. contribution à une théorie de la magie: Actes de la recherche en sciences sociales. socio- logique la circulation circulaire des compte-rendus lo~e. Cela consacre C. sacré. CREE LES CREATEURS ?* MAIS QUI A CREE C'est un cycle de consécration très court. l. IJOciales. croyance est grand. il y a le système sociologue est celui qui. ce qui revient au même. sacrilège: mot grossièreté système qui fait écran. La plupart des exposés généraux sur la sociologie œuvres culturelles acceptent cette distinction. qui consacre D. qui consacre A. *On trouvera des développements complémentaires dans : P. qui des œuvres est purement sociale sociale : elle tend en effet à réserver réserver pour / l'œuvre d'art et le «créateur» incréé un espace séparé.janvier *Exposé fait à l'Ecole nationale supérieure des arts décoratifs en avril 1980.eur. séparé. plus qui attente à l'idée qu'ils ont d'eux-mêmes: l'univers de la structure en est méconnaissable. Bourdieu Le couturier et sa griffe. Et les recherches visant à déterminer les facteurs sociaux des pratiques culturelles (fréquentation des musées des théâtres ou des concerts. Mais Mais cela tient aussi aussi aux sociologuesqui sociologues qui se se sont ingéniés à confirmer les idées reçues reçues concernant la sociologie et. Entre Chanel et sa gnffe.c'est grossièreté ou.* de l'art. privilégié. tout particulièrement. qui ne repose sur aucun fondement théorique: en effet. Un cycle de consécration efficace est un cycle dans lequel A consacre B. abandonnant à la sociologie sociologie les consommateurs.* Chanel. qui veut comprendre. c'est-à-dire en tant que production de valeur (et de croyance). la sociologie de sociologie de l'art et de la littérature. plus il est invisible. Plus le cycle tient à l'art et aux artistes qui supportent mal tout ce de consécration est compliqué. 206 207 . que si si l'on prend en compte simultanément l'espace des produc- teurs et l'espace des consommateurs.) donnent une appar'ente appar'ente confirmation à cette distinction. etc. c'est-à-dire l'aspect inférieur. invisible. expliquer.

et. donc propre au producteur). la sociologie œuvres culturelles doit contraintes contraintes d'un milieu ou aux demandes directes d'une prendre pour objet l'ensemble des relations (objectives et clientèle. Elle s'oppose à la fois à une En fait. de ses ses l'analyse de la forme. tique d'artistes singuliers). la plupart du temps. J'évoquerai pessimistes social'conçu soit comme cause efficiente et tel groupe social-conçu à peine la tradition de Luckacs et Goldmann. littéraire et les caractéristiques sociales sociales de la classe classe ou de c est-à-due comme demande. Je passe passe sans insister sur sociologie des œuvres culturelles n'est ni propre de la sociologie insuffisances de la statistique littéraire qui. succombe succombe à un finalisme finalisme ou un fonctionna. c'est-à-dire des attentes esthétiques et à «la société considérée dans sa capacité de réception par éthiques des différentes fractions de la clientèle. rapporterait est vrai que. ni la relation entre l'artiste confirme. traditions. n'est pas autre chose même plan les grands et les petits.). etc. scolaire. en particulier. Ce qui rapport à l'art». qu'est l'univers de la production Pour la beauté de la chose. les «croyants» ont tout description positiviste des caractéristiques socialessociales des à fait raison contre la sociologie sociologie réductrice lorsqu'ils familiale. elleelle fait disparaître la logique propre de la v~leur s. c'est-à-dire seule seule demande. autonomie qui s'institue peu à peu. de sa propre histoire. Il 1 ~rt Italien des XNeme XNeme et XVeme XV eme siècles. directeurs de l'espace l'esPace de production artistique. En fait.minore et écrase. singuliers). que la l'effet de court-circuit ne se se rencontre pas seulement 208 209 . je voudrais indiquer que artistique. rappellent l'autonomie de l'artiste et. seul complément autorisé de la lecture interne l'art. les sociologues sociologues ont plutôt sous certaines conditions. la statistique.) et à une producteurs (éducation familiale.«créatiom. seul les artistes sont prédisposés par leur origine sociale sociale à de l'œuvre d'art. privilégié. j'appelle un champ. mecènes. l'école artistique) et tel ou pessimistes des gardiens du temple littéraire. Par une sorte de qui Jlit engagés dans la production de l'œuvre ou. de court/circuit. L'autonomie de l'art et de l'artiste. Cette approche qui. S?cio~og~e de la réce~tion qui. doté de sesses propres traditions. ces deux ne signifie pas que l'on soit renvoyé à l'histoire interne perspectives se se confondent comme si si l'on supposait que de l'art. l'histoire des contenus et la fraction de classe classe qui est censée en être le destinataire des formes étant rattachée directement à l'histoire des privilégié. c'est-à-dire cet contenu des œuvres œuvres prime -c'est vrai même chez Antal- univers social. les vues vues les plus (ou. tant par les insuffisances singulier (ou tel ou tel ensemble purement statis- l'artiste singulier(ou ses ses méthodes que par la pauvreté de ses ses résultats. du moins. laissant en tout cas 9 9-ue l'autonomie (relative) de cet espace de jeu que échapper ce qui fait le géniegénie des plus grands. c'est-à-dire ce qui appartient en en propres lois de fonctionnement et de recrutement. et de manière dramatique. c?mme le fait Antal pour l'autonomie qui résulte de l'histoire propre de l'art. Deuxième idée reçue : la sociologie -et son instru- Deuxième tradition hagiographique hagiographique accepte comme allant de soi au ment de prédilection.ociale de l 'œuvre (critiques. l'ensemble des agents Jlii~ serait socialement assignée. siècles. Là encore. et nivelle et réduit la création artistique. pressentir et à satisfaire sociale (il satisfaire une certaine demande sociale La sociologie de l'art et de la littérature en sa forme est remarquable que. caricaturales. «l'art imite l'art» et duectement les œuvres à la conception de la vie directement vie des que l'on ne peut rendre raison des œuvres à partir partir de la différentes fractions du public des mécènes. court!circuit. galenes. qui des contenus etdes formes d'expres- principe déterminant descontenus s'efforce de mettre mettre en relation le contenu de l'œuvre ~ons.et et sans sans doute plus nettement. social. l'analyse du ordinaire oublie en effet l'essentiel. subordonne l'écrivain ou l'artiste aux sociologie des œuvres Selon moi. ce qui revient au même. aussi effectuées sous forme d'interactions) entrel'artiste aussi entre l'artiste lismenaïf. L'objet donné raison à leurs critiques. dans cette logique. déduisant directement l'œuvre de la fonction et les les autres artistes. comme dit Malraux. au cours de l'histoire. au-delà. etc. soi~ comme cause finale finale de la production artistique. sur ce point encore. elle nivelle elle met sur le de l'artiste comme créateur incréé. dans ses ses formes les plus groupes dominants et de leurs luttes pour la domination. nom de l'idéologie de l'œuvre d'art comme «créatiom.

Dostoïevski-Tolstoï. En effet. (et. sociale déterminée -plébéienne ou bourgeoise. et tiques de son produit: les dispositions liées à une origine les propriétés du monde tel que le présente la science. donc conditionnements Eco. dans la division du travail de qu'il fa~t avoir à l'esprit que l'autonomie du champ de domination). comme la SOCIales du producteur -origine sociale . l'habitus (lorsqu'il parle de Heidegger). souvent. tout en fondement. il met directement sociaux originaires de classe.ne peut jamais aller directement des caractéristique~ propriétés qu'il attribue à l'«œuvre ouverte». singulier) peut être décrit comme la pOSSIbles que dans la mesure où ceux possibles ceux qui importent de relation dialectique entre son poste qui. dans les publics nouveaux dont ils d'expression. conservant un air de famille.chez les têtes de Turc attitrées des défenseurs de l'esthé. comme le pauvre Hauser. des attributs. par exemple nouvelles positions. Si le poste fait l'habitus (plus ou et 1?ostoïevski-Tolstoï. En rendre raison rencontre entre un habitus socialement constitué et une ?en:tanderait une trop longue analyse et je voudrais ?err:tanderait certaine position déjà instituée ou possible dans la mdIquer seulement que c'est surtout lorsqu'il s'agit de indiquer division du travail de production culturelle. la relation entre le moms complètement). l'imprévisibilité voulue. 210 211 . Rompant avec ces différentes manières d'ignorer la Il suffit de comparer par exemple les deux couples production elle-même. la dépendance: les révolutions spécifiques. contribue à faire le poste. des traditions. et formation profession- en relation (sans doute au nom de l'idée qu'il existe une nelle sont complètement confondues). dans l'Œuvre l'Œuvre ouverte. inséparablement.) et en ses . Rousseau-Voltaire que je la conçois prend pour objet le champ de produc. qui n'exclut pas production œuvre et se fait. Ce que l'on appelle la «création» est la faits pour faire de nouvelles nouvelles positions.. ou moins totalement à occuper ce poste ou -ce qui peut tique pure. contacts professionnels. mscntes dans le poste et plus grande aussi la SOCIales inscntes et d'autre part à travers les demandes et les contraintes marge de liberté et de novation implicitement ou position qu'il occupe sociales qui sont inscrites dans la position explicitement inscrite dans le poste. l'habitus qui est d'avance d'avance (plus ou champ de production et le champ des consommateurs.à le préréquisits marxiste aussi soucieux de distinction que Adorno transformer plus ou moins complètement. moins complètement) fait au poste (du fait des méca- Les déterminismes sociaux dont l'œuvre d'art porte la nismes déterminant la vocation et la cooptation) et fait trace s'exercent trace s7exercent d'une part à travers l'habitus du produc. etc. tion culturelle et. par comprendre les révolutions intellectuelles ou artistiques surcroît. Il y a ceux qui sont dans un certain champ (plus (Plus ou moins autonome) de fruts pour s'emparer des positions faites et ceux qui sont faits production. cond~tion~ sociales de production et les exigences tant que producteur (école. dont on ignore le s'exprimer sous des formes très différentes. lui nouvelles dispositions et qui veulent imposer de préexiste et lui survit (avec des obligations. ou même chez un être un des pré réquisits inscrits dans le poste. etc. comme artiste (et.peuvent cela au prix d'analogies sauvages. qui boule- lorsque cela fait partie de la demande du champ.aux caractéris- caractéris- plurivocité revendiquée. Umberto nales où formation familiale. inséparablement.). Et inversement unité de toutes les œuvres culturelles d'une époque) les on . etc. le travail par lequellequel l'artiste fait son productIon est une autonomie partielle.ne sont artiste original. trouvent par exemple un soutien la «vie d'artiste».) et son habitus qui le prédispose plus expriment et produisent à la fois les demandes. mais chez un de ceux qui du producteur n'est jamais complètement le produit se sont le plus attachés à dénoncer le le «sociologisme du poste (sauf peut-être dans certaines traditions artisa- vulgaire» et le «matérialisme déterministe». la sociologie des œuvres telle parallèles du plébéien et du patricien. pour le poste. dans des champs différents. comme ver~nt les rapports de force au sein d'un champ. Bref. des modes hors du champ. etc. au second degré. Et cela sans teur: renvoyant ainsi aux conditions sociales de sa doute d'autant plus plus que la distance est plus grande entre production en tant que sujet social (famille.

c'est-à- inscrite hors de l'individu Flaubert. c'est donc un habitus en relation se retrouve obsessionnellement dans les romans et. d'une sorte d'hésitation entre ne contenir qu'une seule seule personne. elle elle détruit tou!es les diffé. Ayant ainsi ainsi construit le poste. à l'«art bourgeois» bourgeois» d'autre part.larité. que Sartre cherche désespérément (et intermina. dans bourgeoisie bourgeoisie bancaire et commerciale conunerciale qui. en bertien. consonunateurs). mais le champ de noblesse de naissance et de sa relation au systèmesystème scolaire) scolaire) et. où se se recrutent les consommateurs de ses ses produits. etc.par grandes classes classes pré-construites (écoles. Ainsi. ou la Gustave occupe dans la famille famille en fonction de son rang noblesse de robe chez Goldmann). auteur et une œuvre œuvre à l'état isolé.). c'est-à-dire avec avec avec un champ. essayé faire voir comment essayé de faire conunent la vérité du projet flau. en tant que défenseur de c'est-à-dire les différentes fractions de la classe classe l'art pour l'art. distances. s'organise s'organise ainsi ainsi selon une le font en général de manière très imparfaite et partielle. Mais Mais on voit rences pertinentes faute d'une analyse prealable de la partir d'une telle analyse. avec un poste. le sujet de l'œuvre d'art n'est ni un artiste conditions sociales certaines conditions sociales (définies par la position singulier. le démontrer. La sociologie sociologie ou l'histoire sociale sociale ne peut littéraire une position neutre. tant qu'artiste «pur». social». le dresse dresse contre 1'«art 1'« art bourgeois» bourgeois» blement) dans la biographie singulière singulière de Flaubert. on comprend d'emblée que. social (la grande «neutre» des professions libérales. la logique de certaines des propriétés les plus fondamen- taines positions (en particulier les positions dominantes. lorsqu'elle prend pour objet un en fait la slngulatité.vpar auteuts. des produits aux différentes catégories catégories de générations. Je précise un peu: Flaubert. occupe dans le champ de production dirigeante).flau.sous une forme fonne transformée et déniée. En fait. lui-même globalement situé dans une position travaux consacrés à un auteur isolé isolé qui veulent dépasser dominée à l'intérieur du champ de la classe classe dominante l'hagiographie et l'anecdote sont amenés à considérerle «bourgeois» et le rêve (d'où les dénonciations du «bourgeois» rêve champ de production dans son ensemble. on le statistique ne fait pas mieux puisque. plus ou moins production littéraire. mais faute de récurrent du «mandarinat» sur lequel s'accordent en se se donner cette construction conune comme projet explicite. que Bakhtine interprète conunecomme la français entre 1945 et 1960) peuvent être à une tuel français ambivalente à l'égard des groupes marque d'une relation ambivalente seule place seule place et que les classes correspondantes peuvent dont il rapporte les propos.. genres. dans la division division du travail 212 213 . et où Flaubert montrer et. discours indirect libre. dans les projets. recherché.lala double ici les analyses analyses que j'ai consacrées à Flaubert et où j'ai relation de double négation qui. Il faudrait prolonger. et non cyniquement auteurs. en tant qu' qu'«artiste» «artiste». d'un ajustement automatique. déniée. d'autre part. dans la relation dire la position de Flaubert dans la division division du travail travail objecti. du même coup. je crois. contrairement à ce qu'on pourrait croire. l'analyse son ensemble (cette homologie étant le principe. ni un groupe social singulier. d'une part. défiant ainsi ainsi la la tentation de s'identifier à eux et le souci de tenir ses ses statistique. une position déterminée dans le champ de tient une relation d'autonomie relative. dans la Florence la classe classe dominante et aussi aussi par la position que l'enfant du Quattrocento. il faudrait reprendre exprime . structure homologue de celle de la classe classe dominante dans Et. définie par une double rien comprendre à l'œuvre d'art. aveclesavec les groupes déterminée au sein du champ de la classe classe dominante. cause apparente. je pense aussi aussi à la structure chiasmatique qui Le sujet de l'œuvre. en regroupant les verra.e entre. chez Antal. un habitus façonné façonné dans littéraire (et. à partir structure du champ qui lui ferait apercevoirapercevoir que cer. ils général les artistes du temps). production artistique dans son ensemble (qui entre. consommateurs). arrive arrive au pouvoir. à singl!. est et l'«art social». l'oppose à la fois fois au «bourgeois» «bourgeois» et au «peuple» «peuple» et. tous les Ce champ. Pour le plus clairement encore. lui-même situé dans une position grande selon les époques et les sociétés. des «capacités». tales du style de Elaubert : je pense par exemple exemple au conune comme celle qu'a occupée Sartre dans le champ intellec. et surtout pas ce qui relation négative (vécue conunecomme un double refus). l'«art l'sart social» social» d'une part.

Cet espace des prises de à des consignes esthétiques ou politiques.à famille». (~tis~e. Comme par miracle. Ce qui fait l'unité d'une époque. bien analysée par Sartre) position d'«idiot de la famille». et il le sait. fo~ction de sa position dans l'espace des positions teur. rmeux à ses dégoûts -le goût gOlÎt étant sociales de production de Gustave (par exemple la touJours le dégoût du goût presque toujours gOlÎt des autres. par exemple le critique théâtral du Figaro. comme on dit. le critique du Nouvel Observateur ne narre-concurrent. a des implications politiques miner quels sont les traits pertinents des conditions évidentes). il le dit lui-même). qUI. qui incombe au professionnel.eatre. recherche consciente de l'ajustement de transactions tion directe à une demande expressément formulée conscientes et intéressées et de concessIons concessions calculées aux (dans la logique de la commande ou du mécénat). le goût de ses lecteurs fonctionnaliste. vague son «idéologie». et créer la position Flaubert.) et son public eVldemment pas le produit d'une toute -recherche de l'ajustement et de toute subordina. parce qu'il s'y trouvait bien le En fait. un gro~pe. 11'h?rreur 'h?rreur qu'il éprouve pour les pièces que son pa. matiëre matIere de th. s'agirait-il s'agirait-il de son contenu informatif de ses goût et chacune des classes de producteurs a des chances goût thèmes. se trouvent définis. des du champ de production se reproduisent dans une offre arguments hautement sophistiqués par lesquels les automatiquement (et aussi pour une part consciemment) gOlÎt de l'avant-garde. ~n.qui l'avait choisi.?nt aux l~c~eurs du Nouvel Observateur ce qu'il est consommation résulte pour l'essentiel de l'homologie IUl-meme au cntIque lui-même critique de ce journal). obJectIvement. En fait. thès. parce qu'il le trouvait bie~ il produire (inséparablement) le poste «art pour l'art» n'a qu'~. objectivement. Comme ren~ontrer. le producteur (~tis~e. cette !elation s'accomplit que par !. qUI position.es.elation ne s'accomplît En fait.et~ent l'~space des prises de position esthétiques presque toujours le cas. On peut essayer de déter. rassurante pour les «bourgeois».es. Ainsi. artistique) et le champ des consommateurs (c'est-à-dire c est-à-due une riposte nposte d'intellectuel d'mtellectuel à un autre intellec- le champ de la classe dominante) : les divisions internes tuel. de ~s. la plupart des actes de production fonction. occuper et demander ce que devait être Flaubert pour occuper Figaro . de ce que l'on appelle d'un mot de rencontrer. produit constI~uttves du champ de production. ~ri~ique. en la rapportant directement à à titre posthume). La correspondance qui s'établit objectivement entre ment (et aussi consciemment) différenciées des diffé. journaliste. de. surcrolt et comme par megarde. un producteur constI~utIves des produits ajustés au goût de son public (ce qui est ent!et~ent ave~ l'~space ent!. ce n'est pas et éthiques ethIques qUI. f0l!-ction qu'en. On ne comprend rien d'une œuvre chaque classe de clients peut trouver des produits à son d'art. demandes du public. tous ceuxceux qui entrent formules comme «valet du capitalisme» ou «porte. thès.s'abandor:r:er. «IdeolOgie». intellectuels justifient leur goût différenciée qui va au-devant des demandes automatique.s'abandor:r:er. ~u mIeux eVIdentes). qUI est le produit de l'accumulation historique l'ordre de la part de son directeur. Et il leur apportera structurale entre l'espace de production (le champ p:r surcr?ît quel~ue quel~ue chose. une critique. qu 'en. produire le poste de Flaubert.qu'il ait jamais ~ome du champ artistique. parfois. de ses lecteurs ou du est le système. conditions sociales de production de l 'habitus et se faIt. c'est parole de la bourgeoisie» dont les théories ordinaires moms une culture commune que la problématique 214 215 . référ. à son goût (q~i.te- qui permettent de comprendre qu'il ait pu tenir et nalre-concurrent. on peut encore se retourner sur les sont ~es formes plus ou moins savamment euphémisées). ayant choisi. philosophe. l'ajustement de la production à la (q~ll s. au travers de la relation surcroït nent selon la logique du coup double: lorsqu'un produc. etant donné l'histoire relativement auto- -on peut l'en croire quand il l'affirme. ~ri~ique. manquera pas de trouver à son goût. dar: s le champ. rent~scatégories de consommateurs. des consommateurs pour ses produits. au moins à terme (c'est-à-dire.enc~s commun par rapport auquel auquel gouvernement (autant de choses que présupposent des defmls. qu'~. à des rappels à positton. momel!-t mome~t donne du temps. en dehors de rentescatégories publIc n est évidemment etc. pour A l'encontre de ce que laisse croire la représentation ren~ontrer.de domination). sont effectivement possibles cherché à flatter le goût de ses lecteurs ou qu'il ait obéi a u~.

). La réaction contre le passé. Il n'y a pas d'autre critère de l'existence trouve instituée dans le champ sous la forme d'auteurs d'un intellectuel. qui est au principe du changement. c'est à condltlOn condition de depasser emprunté à Mendelssohn-. s'apparente à la science. ce tiques du stylistiques de l'œuvre où se trahit la position sont des stéréotypes plus ou moins polémiques et sociale du producteur (ses intérêts. Concrètement. Autrement dit. mais aussi aussi à l'idée théoriquement que pratiquement. ce sont aussi critiques.commune qui n'est autre chose que l'ensemble des prises Mais il faut aussi dépasser l'alternative scolastique de Mais de position attachées à l'ensemble des positions marquées la structure et de l'histoire. politique ou autre) à valoriser la science et à en intégrer les acquis dans leur se marque au fait que son existence «pose. sociaux etc. signifie que l'apparition d'un cela signifie réaction contre le romantisme anti- à quoi il s'oppose: la réaction d'un parti ou d'un mouvement au titre titre de position posItlon scientifique et individualiste. d'une é~~le. etc. et de prise de position à prise de position. c'est s'interdire le mouvement qui qUl sociaux. qu'elles fournissent l'un des t~rmes des grande~ du Génie du christianisme -comme elle les incline au s'organlse la lutte et qui oppositions autour desquelles s'organise qUl culte de la Grèce. restaurateur des deVlennent un enjeu de que les thèses qu'il affirme deviennent épopées mythiques de l'Inde). Bref. chose que ce qui circule dans le champ intellectuel. et symbole servent à penser cette lutte (par exemple. et en particulier entre entre les spécialistes d'arts différents.). la poésie de la fonne clair / obscur. Ce qui circule dans un champ. . Ceci contre rattachaient la Grèce non seulement à l'idée de forme fonne l'autonomisation des œuvres. position par . à se defmlf. on pourrait se demander l'œuvre.) aux caractéristiques de la position socialesociale des titres d'ouvrages dont tout le monde parle -par du producteur où s'annoncent ses ses «p. ses phantasmes sociale réducteurs (avec lesquels les producteurs ont à compter). ga/antes. les porte à trouver dans le Génie des religionsreligions dit. qui fait l'histoire. commun à tous les producteurs de biens culturels d'une 216 217 . éditeurs. sortes de repères par rapport aux- capacité de se faire reconnaître comme le tenant d'une quels tous les autres font le point. négative- négative- tique du temps n'est pas autre chose que l'ensemble de ment défmi par ce qu'il nie. est aussi ce qui fait l'historicité du présent. co~~ on œuvre. à leurs yeux.~is)} stylis~iques. La problématique qui se se dans le champ. titre titre de Verlaine et inversement. d'un artiste ou d'une école que sa et d'œuvres phares. et la problema. exaltée par Gautier. qui est tout à fait dans l'air du temps: on socio-Iogique d'un discours en s'en tenant ~ l'analyse socio-logique la retrouve en effet dans les théories des réformateurs l'œuvre même. forme parfaite par où. Faire par exemple d'harmonie. je rappellerai simplement que les Parnassiens comme deu~ traductions de la même phrase. qui porte les Parnassiens constitutive d'un champ (artistique. comme Fourier. se situer. etc. le refus ces relations de position à position et. inséparablement. ou le thème des Fêtes galantes. rappelle par là au présent. Pour de la/littérature ou de la philosophie ne peut être autre rappeler à la réalité les historiens historiens des idées qui croient chosé que l'ensemble des deux espaces insépara~les. des traits théma. C'est dire que l'objet propre d'une science Je suis tenté d'ouvrir ici une parenthèse. science de l'art. Bref. conduit dans un va-et-vient incessant. exemple Romances sans paroles. droite/ gauche.~is» «p. est de part en part position dans le champ. et en (ru::tlstes l'espace des produits et l'espace des producteurs (m:tlstes particulier entre les intellectuels et les artistes. antithèse du Moyen Age. de Quinet (ou dans 1l'œuvre 'œuvre de Burnouf. cela même d 'un arti~te. qui ou écrivains mais aussi qUl sont des idées. des mots à la mode et les l'opposition entre l'analyse (linguistique ou autre) interne idées mal définies qu'ils véhiculent -comme le mot de et l'analyse externe que l'on peut comprendre complète. «saturnien». scientisme clair/ scientisme// antiscientisme. qui est aussi aussi injustifiable parfaite. des problèmes» aux occupant~ des autres pO~ltIonS. lancé par ment les propriétés les plus proprement «internes» de demander si ce qui est les Goncourt. en s'opposant à lui. suppose et pose. les autres ont à se se définir. l'antithèse et l'antidote luttes.rapport à laq~elle histoire.

!fract~e par ~out~ la logique propre du champ. plus exactement. mais une expression symbo- culturels. alchimique. révolution références. des journalistes semi-intellectuels desjournalistes malS dans le produit social mais social de ll'histoire 'histoire sociale sociale d'un produit et colporte. en se situant dans la problématique ou. c'est-à-dire à l'antinomie entre l'art et montrant capables de les repérer. le suppose et le dénonciation. parfu~. est sans doute aussi ce dans le champ n'est jamais le reflet direct des contraintes qu'il y a de plus commun à l'ensemble des producteurs ~u des ~~ma~des externes. de l'apparition d'œuvres enfermant enfennant la référence bIdet. sont autant de clins d'œil scientifique. «érudite» à l'histoire du genre. auquel il s'oppose. Je pense en effet que la sociologie propriétés les plus fondamentales des champs de produc. rëfractëe Je reviens à l'exemple de Quinet qui fait voir une des histo1re qUI est deposee dans la structure même du L histoire propriétés les plus importantes de tout champ de produc. On sait que la magie de la d'un champ de la bande dessinée s'accompagne du gnffe peut.époque.qui renvoie le passé passé au passé. d'une humeur. mult1plIer extraordinairement la valeur. de plus périssable. sociologie de l'art . c'est-à-dire le caractère sacré de l'an l'art et perpétue. Et l'autonomie de l'artiste trouve son cet ensemble de lieux communs chics que la cohorte des fondement inon dans le miracle de son génie créateur fOI1:dementnon essayistes. dOIt doit se donner pour objet objet non seulement les conditions tion éulturelle culturelle réside précisément dans le fait que les actes sociales de la production des producteurs (c'est-à-dire qui s'y accomplissent et les produits qui s'y produisent les déterminants sociaux de la fonnation sélec- formation ou de la sélec- enfennent la référence pratique (parfois explicite) à enferment tion des artistes) mais aussi les conditions sociales sociales de l'histoire du champ. voire. réaction politique. pelpétue. champ et aussi aussi dans les habitus des agents est ce prisme tion. Cette vulgate qui est évidemment ce qu'il langages. li~~e. l'œuvre d'art ~omme objet philosophique. je voudrais refermer qui se défmissent comme consommateurs légitimes en se se point de départ. comme les évocations renvoient au passé évocations directes. dis. Et ~ui . allusions. Pour faire comprendre. Par exemple. d'amour et de plaisir esthétique.daté. ce qui revient au même. donc de plus daté. 1 ~mvers retn~re. On pourrait faire la li s'agit bien là d'un acte magique. une véritable réfraction. faisant subir à tous les événements exté- passé et qui. .qui renvoie tinction. magique. La dis. 218 219 . dans l'écart même par rapport à lui. ce n'est pas cette sorte de vulgate distinguée. qui s'interpose entre le monde extérieur au champ et sans cesse cesse rappelé à travers les ruptures mêmes qui le l'œuvre d'art. artIste comme producteur d'objets sacrés 1 artiste sacrés de fétiches c'est le fait que. Heidegger réintroduit la totalité de l'histoire de la philo. en s applIquant appliquant à un objet quelconque. ou. et qui est inséparable d'un style et champ relativement autonome. etc. crise économique. méthodes. c'est-à-dire dans le champ philosophique. Le Génie des religions la sociologie et prendre au sérieux non la dénonciation se pose en s'opposant au Génie du christianisme. puisque même démonstration à propos de l'histoire du cinéma. etc.!-ue'!-ue soit en rien modifiée la nature physique que l'art naît de l'art. ce qui sépare les écrits production du champ de production comme lieu où de Jünger ou Spengler sur la technique. Luc Boltanski a montré que la construction ~ruvers de la re1ll~re. des chau~r7s.l'artiste. Une des de . la nature et la valeur sociale de l'objet se se trouvent Il est vrai que «l'art imite l'art». rieurs.. en multiplier un bidet.fournit . j'évoquerai la haute couture sophie dont cette problématique est l'aboutissement. parfum. C'est l'histoire qui en définissant défmissant les y a de plus «mode». nément. simulta. de croyance.fournit une ~age grossiegrossie de ce qui se passe dans de même. à savoir la présence permanente pennanente du passé passé du champ.. c'est un exemple réel. un développement d'un corps d'historiographes et. moyens et les limites du pensable fait que ce qui se se passe dans la production d'une époque. du sacrilège sacrilège scientifique mais ce qui s'énonce dans cette tinction. chang~s ~ans . des critiques. adressés aux autres producteurs et aux consommateurs refenner le cercle et revenir au Pour fmir. techniques. c'est-à-dire le plus souvent de l'art ChIn11que Ge ou chimique Ge pense aux parfums) des objets concernés.t'artiste. le temps ou s:ac~omplit le travail tendant (et non visant) à produire l'histoire de ce que Heidegger écrit surlesmêmes sujets.

90-92.>mm«: . au . On retrouve pouvoir de prendre au sérieux le fait de la sacralisation et du la question même que posait Mauss. 4-8. (C'est là un de ces sacri-sacri- d'actes magiques qui.'es. 5:6.erche. célèbres. sociales. l'inversion sacrilège sociologie sacrilège qui les produit qu'on est obligé de se demander non ce enferme une forme de reconnaissance du sacré. qui partI~ équiv~nt de la griffe. (grands ou petits. conservateurs. l'art et dans le pouvoir de l'art traditionnelle. la croyance.Actes Critique du discours . Ballantine en Jones en fabriquant une boîte de bière Bailantine ~Ire cele?J. champ ChllJ?p du pouvoir. pour voir que ce qui fait la valeur de «suJet» de la production artistique et de son produit «sujet» l'œuvre. Mais il suffirait Bref. mtermédlatres.d. Autrement dit. La production de ne s'agit pas de se se demander. ce n'est pas la rareté (l'unicité) du produit mais n'es~ p~s l'artiste mais l'ensemble des agents qui ont la rareté du producteur. On m'objectera peut-être que l'urinoir et la roue personnage de l'artiste en tant que maître. c'est-à-dire la croyance collective équivalent ont intérêt mtéret à l'art et à l'existence de l'art qui vivent dans'la valeur du producteur et de son produit. Campbell. recherche en sciences sociales pp. L'irlvention Scolies. 67-94. ou mconnus).* Il faudrait nuancer et raffiner raffmer l'analyse. champ de production artistique capable de produire p'. contribution contllbutIon a une une economie des biens symboliques Actes de la recherche sociales 13 1977 pp. et après avoir cherché tous les fondements possibles poir. déses. Mais Mais je me contenterai d'indiquer ici qu'une des tâches principales de l'histoire de l'art serait de décrire la genèse genèse d'un *On tr0!1vera tr0!lvera ..Actes de la recherche recherche en l'artiste (par opposition à l'artisan) en tant que tel. d~ la rech. de décrire les conditions économiques et sociales de la ChllI?P poUVOIr. critiques. SClences !l0v~mbre . EtEt nous sommes pris à quinze cents. la réplique ou la copie.art~tiques. pp. cele?~s. que vous avez avez tous à l'esprit. comme ceux du couturier. poussant à la limite ce qu'avait fait Jasper . collectionneurs. partl~ hé~ avec l'art. pp. et les revend six dollars la boîte. manifestée par la signature. c'est-à-dire de bicyclette de Duchamp (et on a fait mieux depuis) ne en tant que producteur de ce fétiche qu'est l'œuvre d'art. produit la croyance dans la valeur d~ l'attribution (objet principal.titre de postulat méthodologique. mars croyance dans les pouvoirs quasi divins qui sont reconnus L ontologie ontologIe politique polItIque de Martirl Martin Heidegger Actes de la recherche à l'artiste moderne. 2. de l'histoire pouvoir créateur de valeur de l'artiste. champ irltellectuel et habitus de classe constitution d'un champ artistique capable de fonder la Scolles. des soupcans intermédiaires. mars 1975. quand et Lettre à Paolo Fossati à propos de la Storia 'dell'arte italiana' comment l'artiste s'est dégagé dégagé du statut d'artisan. «fétiche du nom du maître». il ne s'agit pas sociales. mais qui fait l'artiste. 109-156. Et les que fait l'artiste. soclales. c'est-à-dire le satisfactions que donne la désacralisation empêchent pouvoir de transmutation qu'exerce l'artiste. qui sont intéressés par l'art. 7-26.1975. lorsque. acte du fait que le nom du maître est bien un fétiche pouvoir du sorcier.la faux. 3-43: obsessionnellement. On pense dansla de l'art et pour l'art. 220 221 . pp. sacré. novembre pp. BourdIeu! CritIque dISCOurs lettré . don~ d'en rendre compte). 5-6. li s'agit de prendre poir. novembre 1975. bronze.art~tiques. 31. sinon exclusif. L'invention de la vie d'artiste Acte.es dével?ppements complémentaires dans . ~n sciences sciences sociales. en sciences sociales. ou encore les effets de en tant que tel. Il sciences sociales. à savoir que le mique de l'œuvre. Le cercle est refermé. doivent fa~iles auxquels s'est souvent laissé lèg~s faciles laissé prendre la si évidemment leur valeur à la valeur sociale de celui socIologie:: comme la magie noire. pp. historiens de l'art. en déses. au lieu de Voilà.L'histoire de la peinture depuis Duchamp a fourni seul~ment de détruire ce que Benjamin appelait le d'innombrables exemples. qui perpétue la tradition du Et l'~>n 1'~>n aura ainsi fondé ce qui avait été posé au départ. comme l'a fait jusqu'ici. producteurs d'œuvres'considérées à Wahrol qui. sont qu'une limite extra-ordinaire. pp. 1980. c'est-à- c<. sciences sociales. l'histoire sociale de l'art. connaisseur connaisseur et de l'expert) sur la valeur sociale et écono. il finit du pouvoir fmit par demander qui fait le et de décrire les conditions sociales de possibilité du sorcier. 1. 1971. l'intérieur. il s'agit de montrer comment s'est constitué d'analyser les rapports entre l'original (l'«authentique») (I'eauthentique») historiquement le champ de production artistique qui et le faux. etc. signe soupcans signe des boîtes de conserve. Mais Mais Actes de la recher~he en sciences sociales.

La plupart du temps ils ils tiennent que l'on mette en question les trois postulats qu'ils aux C~)fldltlons C~:>nditlons dans lesquelles travaillent les gens gens qui engagent implicitement. au fait que les problématiques que fabriquentlesinstituts autrement dit. on omet freque~ent fréquemment dans les questions ou dans les réponses proposees une des options possibles. sinon reproches reproches techniques. tout~s le~ questions concernant l'enseignement. on met en question dans un CIel p~!. etaient dIrectement liées aux préoccupations cela est déjà plus vrai et et il arrive souvent que l'on induise politlques du «personnel politique».L'OPINION PUBLIQUE N'EXISTE PAS* lel!rs le1!rs chances» chances» à toutes les réponses possibles. Par exemple. ou. Je pense que 1'on se l'on peut démontrer qu'il n'en est archives d'un certain nombre de bureaux releve. n diff~r~nt~s. n~us a f~lt VOIr majorité d'entre VOIr que la grande majorité plutôt de biaiser les questions dans leur formulation: etaIent directement elle. 1292-1309. Si nous nous amu- politiques la réponse à travers la façon de poser la question. li y a to~tes sortes de de biais biais de de ce type et il d'opinion. dans les archIves rien et que le fait de cumuler des opinions qui n'ont pas d'é~des. Toute enquête d'opinion produisent les questionnaires. que la production d'une opinion est à la de sondages d'opinion sont subordonnées à une demande portée de tous.d .s. La effectivement 222 223 .d ecnre ecnre les cinq cmq questions qui vous paraissent les construction d'un questionnaire qui exige qu'on «laisse «laisse plu~ Importm:tes lmportru:tes en matière d'enseignement. ayant entrepris l'analyse ment démocratique. devient pohtlque. Ces trois postulats impliquent. Je pense que dans plus grande à 1egard plus sociale sous sa forme 1 egard de la demande sociale l'état actuel des moyens utilisés par les offices de pro.janvier 1973. d'un type particulier. problèmes. autrement dit qu'il y a d'orgamsme sont profondément liées à la conjonc- type d'organisme un accord sur les questions qui méritent d'être posées. pp. temps effectIvement posees par les enquêtes d'opinion. ou encore on pro- Je voudrais préciser d'abord que mon propos n'est pas pose plusieurs foisfois la même option sous des formulations de dénoncer de façon mécanique et facile facile les les sondages diff~r~nt~s. Ainsi. Quitte à heurter un sentiment naïve. contre moins d'une vingtaine entre 1960 et 1968. toute une La 9uestion question de l'enseignement par exemple ne peut être série série de distorsions qui s'observent s'observent lors même que toutes po~e par un inst~tut d'o~~ion publique que lorsqu'elle les conditions de la rigueur méthodologique sont remplies deVIent un probleme politique. stati~tique leur reproche aussi aussi de poser des questions biaisées ou posees. On voit tout de suite la dans la recollection et l'analyse des données. en tout cas avec avec une distance beaucoup la représentativité des échantillons. l'objection n'est guère fondée. si?n~ c~. On stati~tique sommaire des questions l!ne analyse. d'une grande enquête nationale sur l'opinion des Français Deuxième postulat: on suppose que toutes les opinions conc~rnant le sys~ème d'enseignement. nous avons se valent. duction de sondages. je contesterai ce premier postulat. Ainsi. Mais prodUISent Mais ils tiennent surtout suppose que tout le monde peut avoir une opinion. Troisième postulat impli. ture et dominées par un certain type de demande sociale. le système d'enseignement ont été posées depuis Mai simple fait de poser la même question à cite : dans le simple 1968. tout le monde se trouve impliquée l'hypothèse qu'il ya Cela signifie signifie 9ue les problématiques qui s'imposent à ce un consensus cOJlsensus sur les problèmes. mais de procéder à une analyse analyse rigoureuse rigoureuse de seraIt intéressant de s mterroger sur les conditions sociales serait mteressant sociales leur fonctionnement et de leurs fonctions. transgressant le précepte élémentaire de la dISaIS . me semble-t-il. 318. en relevant les questions questions qui ont été temps modernes. Ce qui suppose d'appariti?~ d'apparition de ces biais. ~ir à jouer jo~er aux petits papiers et si je vous par exemple. du tout la même force réelle réelle conduit à produire des CeCI nous a faIt fait VOIr VOIr que plus de deux cents questions sur artefacts dépourvus de sens. nous obtiendnons surement une liste très différente de celle obtiendrions *Exposé fait à Noroit (Arras) en janvier 1972 et paru dans Les que n~>us que n~)Us obtenons. différence qui sépare ces institutions des centres de On fait très souvent aux sondages d'opinion des recherche~ qui engendrent leurs problématiques. directe et immédiate.

plus l'écart est représenter l'état de l'opini?n pource~tage.non. gistrez 30 % de non-réponses. importantes. P3f' }es S01~­ Les problématiques qui sont 'proposees. Le sondage. la simple analyse statistique des qui la fondent ou la rendent possible. réponses est plus élevé d'une façon générale chez les centages (60 % des Français sont favorabl~s à . Ce simple choix est une opération théo- nion est dans l'état actuel. une question sur la situation en Tchécoslovaquie pour les <d'opinion publique c'est aujourd'hui <d'opinion publiqup est avec nous»: Tel gens qui votent communiste). plus une question est est l'effet fondamental de l'enquête d'opinion: constituer génératrice de tensions pour une catégorie déterminée. Autant de questions qUi. on observe que le taux des non- les premières pages de journaux sous la forme de pour.la pO. De même.c?nsiste.pur femmes et les hommes est d'autant plus élevé que les fonèfion est de dissimuler que 1etat fonction opmlon à un 1 etat de 1l opiruon problèmes posés sont d'ordre plus proprement poli- moment donné du temps est un système de forces. ?». A l'inverse. la mesure où il sese dissimule comme tel.litique dans les lycées?» sont les opérations par lesquelles on produit cet effet (ou des variantes) a éte posee tres souvent.elui qui dit: «Dieu conflictuels.UI viduelles.agn~ des moins instruits....publ~qu~ Éliminer les non-réponses. 20 % de oui. ~eut­ avec vous.c?nsiste. je vais essayer d'indiquer très rapidement quelles défmie autant par la probabilité qui lui est attachée étant définie 224 225 . on peut même dire que le propre propre de tout non-réponses selon le niveau d'instruction sont faibles rapport de force. du moins dans une autre pe~spect1ve. pOSSible. les variations des l'exerce. porte sur un nœud de contradictions (soit avec nous».). et cela commande tres f0rt. sont tres favorable au gouvernement Pompidou ?» ?» Vous enre- pe~spectlve. so~­ Vous pouvez dire: la part des gens défavorables est subord0!lnees à des intérêts dages d'opinion sont subord0!1nees mtérets poh. un instrument mstrument d action rique d'une importance fantastique sur laquelle je politique'. celle-ci la question et aussi la fin. sa fonction la plus importante .publ~qu~ être à imposer l'illusion qu'il op~Ill~n. non-réponses apporte une information sur ce que signifie signifie Ayant dit au commencement ce que je voulais dire à aussi sur la catégorie considérée. tandis quela que la de consensus. à imposer l'idée qu'il blancs ou nuls. politique'. c'est de n'avoir toute sa force que dans (exemple: «Faut-il être sévère avec les enfants ?»). Si l'on moyenne.e~ent ~ la f~ls la résidu de 30 %. l'idée qu'il existe une opinion publique unanime. supérieure à la part des gens favorables et puis il y a ce tiques.question: «Faut-il intro?uire. La première opération. Autre observation: plus une question porte sur tensions et qu'il n'est rien de plus inadéquat pour des problèmes de savoir. de connaissance. d'~pl­ non-réponses. l'opinion qu'un pource~tage. pour parler Autre observation: plus une question pose des problèmes simplement. de tique. 50 % de non. quand les questions d'un discours visant à légitimer la force de celui celUi qUI portent sur les problèmes éthiques. . . que l'écart entre les opinion publique est un artefact.). l'homme politique est c. proposees. voudrais réfléchir avec qu'il existe ~':le op~Il1~n.. grand entre les taux de non-réponses des plus instruits et On sait que tout exercice de la force s accomp. c'est imposer à l'enquête d'opinion la serait comme la moyenne des opinions opmlons ou 1opmion 1 opmlon philosophie implicite de l'enquête électorale. qui a pour point programmes ?» ou «Faut- question: «Faut-il modifier les programmes?» de départ le postulat selon lequel tout le monde doit il modifier le mode de transmission des contenus 'l» ?» n'a avoir une opinion. donc plus les non-réponses sont fréquentes dans cette caté- légitimer une politique et renfor~er les rapports de force gorie. : «Faut:il recycl~r que très rarement Par exemple vous demandez aux gens: «Etes-vous les enseignants 't». L'équivalent de «DIeu est avec «Dieu est avec nous». consiste à ignorer les non-réponses. En conséquence. Bref.lapO. cette femmes que chez les hommes.litique intro?uire . L'«opinion publique» qui est manifestée dans regarde de plus près.s bulletins qu'il exis~e 9uelque C~lO~ 9. c'est faire ce qu'on fait comme sommation purement additive d opmlons opmions mdl: dans une consultation électorale où il y a des de.'pur et s~~l~ dont la un artefact. rarement été posée. Vous pouvez aussi recalculer les pour- signification des réponses et et la slgnification significatIOn quiqUi e~t centages favorables et défavorables en excluant les donnée à la publication des résultat~.

de la politique. c est une pure question de . transformer des réponses éthiques en réponses politiques enf~~s s'mtégr~t dans u~e vision systématique de la . Il y a d'abord ce qu'on peut e~ dans lequel. on additionne des gens L'analyse scientifique des sondages d'opinion montre qUI qUI mesurent en centimètres centImètres avec des gens qui mesurent qu'il n'existe pratiquement pas de problème omnibus. est d'être capable de lui cons~ltuee assez comparable à la probabilité d'aller au musée. ment à une question politique est donc d'être capable de truction. l'ayant parents. la probabilité d'avoir d'avoir une opinion la co.des opinions. en kilomètres. gauche.nst. etc. le premier premIer impératif rrnperatIf ~esure. plus ou moins peuve!1 dans un mouvement gauchiste perçoit quinze divisions à raffmees.ituer comme 'p?litique. sément à mettre les gens en demeure de répondre à des ~ette comparaison peut être poussée plus loin. ou. d'avoir les c est de la politique défmition à la fois arbitraire et légitime. apparaître des variations très grandes selon les classescl~sses Cette compétence politique n'est pas universellement sociales. extrême-droite. il Y a plusieurs principes à partir desquels on En }ait. etc. des categones. la deuxième. gauche. autres. de participer à un festival pop. d'autres produire une opinion. prop~ement proprement politiques qui observe des écarts fantastiques: là où tel étudiant engagé engagé peuve!ltt etre plus ou moms adequates. il faut qu'ils aient des pédagogie directive ou non directive. ensuite. Finalement une élection est l'agrégation d'avoir une opinion favorable ou défavorable. certains pouvant catégories de répondants ont cru répondre.. certaines catégories sociales utilisent Deuxième principe à partir duquel les gens peuvent intensément un petit coin de l'extrême-gauche. peintre). la perçue COmme œuvre d'art. centre. Ainsi le questionnaire que nous avons élaboré peut êngendrer engendrer une réponse.fâit. d'autres utilisent toute (pour ne pas dire «éthique «éthique de classe»). etc. Telles sont les conditions spécifiques de gauche du PSU. pour un un cadre moyen il n'y a rien. centre. est?etlque. Soit par exemple matIère de perception esthétique. les rapports entre les maîtres et les élèves. Un des effets dIstmguer les cmq ou six distinguer manieres successives SlX manieres successives d'un seul les plus pernicieux de l'enquête d'opinion consiste préci.s que l'enquête d'opinion l'échelle politique (extrême-gauche. problèmes qui catégories de perception pour la construire la structurer perçus comme des problèmes éthiques sont d'autant plus perçus etc. etc.d'avoir une opinion que par la probabilité conditionnelle l'échelle.) droit . ~ous demandons aux gens si. Elle varie grosso modo comme le niveau d'ins. différents. allant de soi. La compétence se intérêts des gens à qUI elle est posee. c'est-à-dire un 226 227 . centre. entre al. l'ayant sur toutes les questions supposant un savoir politique est cons~ltuee comme . En questions qu'ils ne se sont pas posées.) le premier postulat selon lequel tout le monde peut que les enquêtes de « science politique» emploient comme «science produire une opinion. Autrement dit. ce que j'appelle l'«ethos de classe» classe» utilisent uniquement le centre. pour eux. mieux. elle peut être constituée classes supérieures: un des effets de l'enquête consiste à p~litique.Simple effet d'imposition de problématique. par le . La première condition pour répondre adéquate- adéquate- répandue.simple societe. compétence politique par référence à une appeler la compétence polItIque ou non de faire la grève. celle. c'est-à-dire cheveux longs. qu'il s'agisse sévérité des l'œuvre d'art comme une œuvre d'art. morale. des gens qui notent de 0 à 20 pas de question qui ~e soit réinterprétéeen réinte~rétéeen ~on~tio? ~on~tio? d~s et des gens qui notent entre 9 et Il. pour d autres. etc.!tres choses au delp'~ de finesse finesse de percep- étant de se se demander à quelle question les différentes tl?~ tI?~ (c est la m~e cho~ en est?ehque. suppose umversellement et uniformément umfonnément remplies avec avec centre-droit. la représentation des rapports parents- comme p~litique. il y a d'abord une matière les questions qui tournent autour des problèmes de condition permissive: il faut que les gens pensent s'agisse des questions sur la sévérité morale. d '~spaces tout à fait. fait dominante et dissimulée comme telle.polI~lque. Dans production . On assez applIquer. Supposons une question formulée ainsi: " «Etes-vous qu'on descend davantage dans la hiérarchie sociale. mais pour une éducation directive ou une éducation non qui peuvent être des problèmes politiques pour les directive ?» Pour certains. droite.

fonctionnaires dans les périodes de conflit social? etc. Au contraire on en conclut globalement qu'il y a un un conflit entre les ~r les questïons questio~s de structure politique. sur comme ceux qUI touchent à la morale domestique aux des problèmes concernant les rapports d'autorité. De là. 228 229 .Au classes sociales. la grève grève lorsque leur situation est menacée ? Les risées depuis l'enfance et à partir duquel ils engendrent enseIgnants enseignants doivent-ils être solidaires avec les autres des réponses à des problèmes extrêmement différents. etc. faire. SOCIaux.1968. on tire une populaires sont beaucoup plus favorables à l~ novation sorte de vision eschatologique: élevons le niveau de vie. à l'autoritarisme.l'?pposition entre deux principes de sexuelle des conjoints ? Etes-vous favorable à une ~roductlOn de~ 0l?mI~ns. le problème du conserva- nouvelle société? etc. L'opposi- ble de questions du type suivant: Etes-vous favorable à tion. classes populaires.. Ces thèses sont fondées sur la compa. les questions politique. puisque la propension Vo~s voyez comment certains des problèmes posés en à la répression. est liée aux bas Mal . Bre~.: production 0l?mI~ns.t non plus seulement seulement la conservation ou la transforma: les valeurs qu'ont intériorisées les classes populaires. Supposons un un autre ensemble de tisme des classes populaires étant le produit de l'ignorance type: Est-ce que les professeurs doivent questions du type. la liberté de la presse. celui des réponses à certaines questions. Individuelle. Bref. en plus defavorables de favorables a mesure qu'on s'élève dans la nément d'un conservatisme et d'un autoritarisme des hiérarchie sociale. je dois faire référence à une tradition qUI qUI portent sur les transformations réelles des rapports sociologique. répandue surtout parmi certains sociologues de force e?tre les class. de leur classe socIale: sociale : le . dans le conflit entre entre le revenus.. de~ant de~ant tout un un ensemble de problèmes les classes populaires. la p. etc. raison internationale d'enquêtes ou d'élections qui repressives» repreSSlVes» n est nI rn vraie vraIe ni fausse.t e. Les opinions que les gens peuvent échanger à la sortie Ces deux ensembles de questions donnent des réponses d'un match de football entre Roubaix et Valenciennes structll:re strictemen~ inverse sous le rapport de la de structu:re doivent une grande partie de leur cohérence.en effet à . de cette distinction. Supposons un un ensem. Une foule de réponses co~ceme un certam type de novation dans les rapports qui sont considérées comme des réponses politiques. Elle est vraie dans la tendent à montrer que chaque fois que l'on interroge mesure où. dans quelque pays que ce soit.ement ~u problème central directement central qu~ j'ai essayé de poser mon sens ce qui est en question. tion bon des modes de relation entre les individus les classes classes valeurs de type autoritaire et répressif. aux bas niveaux d'instruction. et souvent mal posés. inversement.es suscitent des réponses de plus de la politique aux États-Unis.système de valeurs implicites que les gens ont intério. etc. qui parlent très commu.ropo~itio~ «Les classes populaires sont . faire. principe à partir duquel elles sont prod~ites. c'est-à-dire à une transformation des structures sociales: élevons le niveau d'instruction et. qui logique. partI parti communiste et les gauchistes se se rattachent très rons ainsi de bons citoyens de la démocratie américaine. Là. conservatIon ou la transformation de l'ordre social Jeu la conservation Lipset. nous produi. la relations entre les générations ou entre les sexe~ les liberté individuelle. à l'ethos de classe.: un principe proprement poli- éducation non répressive répressive ? Etes-vous favorable à la ~que et et un pnncipe ethique. et plus ngoristes ngonstes que les autres classessociales.premler ensemble de questions. il s'agit des valeurs démocratiques américaines) et e. qui mettent er: valeurs démocratiques (chez l'auteur auquel je pense. c'est la signification A mon celUI de la nature des réponses c'est-à-dire du ce SOIr. que j'ai faite entre entre ces deux groupes de questions se l'égalité entre les sexes? Etes-vous favorable à la liberté ramene ..intério. elles font p~pulaires ont tendance à se montrer beau~oup classe~ populaires beau~oup des réponses rép6nses plus «autoritaires» «autoritaires» que les autres classes. dans la forme symbolique des relations sociales sont en réalité produites à partir de l'ethos de classeclasse et suscite des réponses d'autant plus favorables que l'or: du même coup peuvent revêtir une signification tout à s'élève dans la hiérarchie sociale et dans la hiérarchie fait différente quand elles sont interprétées sur le terrain sel?n le niveau d'instruction. direct.

Dans les situations où se constitue l'opi- fait conscience des lois de la transmission héréditaire du nion. avait posé des questions du type: «Est-ce que la réussite Si les enquêtes d'opinion saisissent très malles états scolaire. de l'équité par des groupes. résulte du fait vIte». les gens sont mon. de l'intelligence.transgressant ~omplètement complètement les règles règles de l'«objecti- politique (à commencer par l'électorale). un institut de sondages d'opinion pOSItIons pOSItIOns objectIvement objectivement occupées. de façon que les gens puissent par les instituts de sondage fournit une image.. L'effet d'imposition de problématique.. ce qui fait. en particulier les situations de crise. celles-ci sont plus ou ~ue l'on oc~uI!e oc~u~e dllI1:s daIl:s un certain champ. on énonçait une série série de prises de pOSItIOns positions explICItes explicites de groupes mandatés pour constituer nante. ~e les pre~d. Une proposition scientifique. -du ?» Les réponses recueillies livrent en d'opinion. est fonction des dons. recueillies dans une ça ne prêche prêche que les convertis. A ngoureuse VIse a explIquer les relations entre la structure propos du débat télévisé entre Servan-Schreiber et des . c'est très évidemment choisir entre des groupes.. c'est que l'enquête sion que l'idéologie. ».{d. de la distribution des postes en fonction des titres. prendre et la structure du champ des Giscard d'Estaing. La contre- est très forte dans les classes le principe de l'effet de politisation que produit la crise : problématique peut exister pour quelques intellectuels faut choisir entre des groupes qui se il faut se définissent politi- mais elle n'a pas de force sociale bien qu'elle ait été quement et définir de plus en plus de prises de position reprise par un certain nombre de partis. Et. capital culturel: l'adhésion au mythe du don et de opinions constituées. entre autres raisons. fonctio~ de principes etl: fonction princ!pes explicitement politiques. . force 230 231 . En réalité. faIt. l'enquête d'opinion serait force entre des groupes. pas !lu 31u hasard. ilil y a des gens qui détiennent le pouvoir et qui entendent être positions qui sont déjà prévues et on les pre. on donnaIt se situer que les questions posées dans une enquête d'opinion ne comme ils ils se se situent réellement dans la pratique réelleréelle sont pas des questions qui sese posent réellement à toutes formulées ~ c'est-à-dire par rapport à des opinions déjà formulées: les personnes interrogées et que les réponses ne sont pas si. On prend les positions que classes est très inégalement maîtrisée par les différentes classes 11on on est predISpose prédisposé à prendre en fonction de la position sociales. du virtuels de l'opinion et plus exactement les mouvements >du mérite T» travail. où l'individu situation qui est au fond celle de l'isoloir l'individu On associe associe l'idée d'objectivité dans une enquête va ~rtivement exprimer ya furtivement e~p~er dans l'isolement une opinion d'opinion au fait de poser poser la question dans les termes Isolee.. La en. On dire la problématique qui intéresse essentiellement les parle communément de «prises de position» . effet exercé s~s doute plus proche de de ce qui se se passe passe dans la réalité par toute enquête d'opinion et par toute interrogation s~. prend. donnait aux gens les moyens de se vite». et vou.s . c'est d'opinion traite traite l'opinion publique Commecomme une simple comme une bulle du pape sur la régulation régulation des naissances. des opinions soutenues devant des opinions l'ascension par l'école. etc. Ainsi la la problématique domi- ?.? .. c'est. dont la liste des questions posées depuis deux ans les <:>pinions opinions et les diffuser. se se SItuer SItuer par rapport à des réponses déjà constituées. à. de groupes. Une analyseanalyse moins aptes à produire une contre-problématique. les opinions opinions sont des les plus neutres afin afm de donner toutes les chances chances à forces et et les rapports d'opinions sont des conflitsconflits de toutes les réponses. qUI me paraît paraIt important. l'isoloir. chose importante. rab~e~. somme d'opinions individuelles.l?ositio~s à. Mais Mais on informés sur les moyens d'organiser leur action politique. au au lieu de dire par exemple «11 gens favorable~ «Il y a des gens interprétées en fonction de la problématique par rapport à la régulation des naissances. réalité.. d'autres qui sont défavo- à laquelle les différentes catégories de répondants ont effectivement répondu. SItuatIOns réelles. En vérité scientifique est soumise aux mêmes mêmes lois de diffu. que la situation fait une information (ignorée de ceux qui les produisaient) dans dans laquelle elles appréhendent les opinions est tout à sur le degré auquel les différentes classes sociales sociales ont f~it artificielle. de la justice scolaire. c'est-à. Dans les situations isolée. Tel est classes populaires. en sorte que choisir entre des opinions.

. dans presque tous sport jusqu'aux préférences économiques.~ect':lre supe. de tel d?y~n: etc. en ce sens que très voisine l'opinion a du poids. li suffit de penser qu'une consultation électorale est. je pense que . comme on dit.~­ on sait ce que signifiait signifiait le vote à l'unanimité de la loi ficielle du sondage). dans d'autres cas faiblement. ils choisiront en te~~s de compete. ils dans l'autre. dan. on observeobselVe un clivage très net. c'est l'opini?n ~es g~n~ dont voisine d'une enquête électorale.s ~es sltu.» Sous la question certaines catégories n'accèdent pas au statut d'OP1. spontanément. depuis l'esthétique ou le relation qui s'observe s'observe habituellement. frut. ment. L'opinion qui s'affirme comme de la politique d'Edgar Faure ?» ?» C'est une question telle. Si Sl un ministre mm1stre de c'est la nuit où toutes les vaches sont noires: tout le l'Éducation nationale agissait en fonction d'un sondage sondage monde est d'accord grossogrosso modo sans savoir savoir sur quoi. On peut demander: «Que «Que pensez-vous propos de quoi on opine. s'il s'agit d'un problème qurqUl n est pas pasconstltue constitué ment. de tel responsable frut. d'opinion (ou au au moins à p~tir d'une . le taux de réponses est tres mt~eme!lt h? au prévision raisonnable raisonnable sur ce qui se se passerait en situation degré de proximité par rapport au systeI?~ degré ens~lgne­ syste1?~ d enseigne. ou même pas du (répressivité dans ~es rappor~s à politiquement pour eux (répressivité tout. de cadence de ~ravai1 positivement liées à la position dans la hiérarchie sociale.ont ChOlSlr. un ensemble de problèmes qu'un bon questionnaire faire conclure que. que les dispositions d~ suppression de l'agrégation ? etc. par un transfert de leur compétence elles ont de la force et où elles ont de la force mesure où elles savent quoi répondre. il ne ferait ficielle fera1t pas ce qu il fait frut lorsqu 11 l'Assemblée nationale.1'0pml(~n favorable à l'introduction des parents d'élèves d'élèves dans les ToutefOls.ont questions à propos desquelles desquelles on observerait varia- observerait des varia- au hasard: si pohtlquement constltu~ si le problème est politiquement tions dans tous les sens. On demande ensuite: Faure à l'Assemblée agit réellement comme un homme politique. entre la classe sociale 232 232 233 233 . de la v~sit~ dans les lycées ?» Là... Dans un cas les opinions seraient pour eux (problèmes de salaire. ne doit pas faire sltu. responsable syndical. mobilisées. il y avait avait toutes nion c'est-à-dire de discours constitué prétendant ces questions et les gens ont pris position d'un coup sur à la 'cohérence. négativement. mobilisée constitue la meilleure base.nc~ pour les ouvriers). et la probabilité d'avoir une opmlO!1 var1e e~ opm10!1 vane Supposons un problème comme celui du système système fonction de la probabilité d'avoir du pOUVOlf pOUVOlr sur ce a d'enseignement. le fait. c'est-à-dire que l''!. ~n fait. .t~t Une autre loi se d'opinion traditionnelle ignore à la fois fois les groupes de plus d'opinions sur un problème que l'on est plu. prétendant à être entendu.s~ltu­ l'intérieur de l'entreprise) ou s'il est. il li en va de même lorsqu'on demande: «Les «Les professeurs agit en fonction de ces forces d op~lOn reellement agit faire grève peuvent-ils faire grève ?» ?» Dans ce cas. les membres des constituées qui n'affleurent à sa perception perceptlOn que dans la classes classes populaires.n l'~n a pl~s m~eret s'exprimèr sous forme de discours explicite.s ~t:­ pression et les dispositions virtuelles qui peuvent ne pas ressé par ce problème. à s'~p~ser. Toutefois. sociale. ils seront guidés diSp~Sltlons favorable à Edgar Faure ?» ?» pour comprendre que les profondément inconscient qui onente leurs choix cholX dans spécialistes de sociologie politique puissent noter que la spécialistes les domaines les plus différents. savent parce qu'elles sont mobilisées.a!lOnS etc. se dégage de ces analyses: on a d'au.en représente la limite d'une question comme «êtes-vous guidés par le sy~teme de disp~SltlOnS tion.1~ne­ pourquoi elle est incapable d'engendrer la moindre ment. . transfonner les programmes? encore demander: «Faut-il transformer S'agissant de prévoir ce que va devenir devemr 1Umv~r~lte favorable au contrôle continu ? Etes-vous Etes-vous favorable Etes-vous dans les dix armées prochaines. les gens oplnlon ChOlslf. «êtes-vous favorable à Edgar Faure ?». c'est-à-dire agit «Etes-vous «Etes-vous favorable favorable à l'introduction de la politique à partir des coups de téléphone qu'il reçoit.a~lOns ne pourrait poser qu'au moyen d'au moins soixante gens qui n'avaient aucu~~ opmion de crise. conseils des professeurs ? Etes-vous favorable favorable à la attesté par les non-réponses. de crise. dans certains cas très forte- politique. Par exemple sur l~ srst?me d ense. ~ravail salaire. On peut politique spécifique. . L'enquête classe sociale les domaines de la pratique sociale. C'est s'exprimer à ce problème. en VOle d? con.

J'ai dit avait d'une part des opinions constituées. c'est qu'en étudiant le < fonctionnement du sondage sondage d'opinion. et s'interroger sur la fonction du système système électoral. Bref. Cette défmition de l'opinion n'est pas mon opinion sur l'opinion. je dis simplement que cette classe socialeet entre la classe sociale et le fait de voter pour la droite ou opinion-là n'existe pas. est très faiblefaible quand il admise l'opinion publique dans l'acception implicitement admise s'agit de phénomènes électoraux. autour d'un système d'intérêts explicitement formulés. j'ai bien voulu dire que l'opinion publique n'existe pas. vous concluerez qu'il faut peut-être poser à l'envers la question tradi- tionnelle de la relation entre le vote et la classeclasse sociale sociale et se se demander comment il se se fait que l'on constate malgré malgré tout une relation. pour la gauche. qui font des sondages d'opinion ou ceux n'hésitent pas à conclure qu'il n'y a aucune relation qui en utilisent les résultats. mobi- qu'il y avait lisées. à tel point que certains par ceux. C'est simplement l'explicitation de la défmition que mettent en œuvre œuvre les sondages sondages d'opinion en demandant aux gens de prendre position sur des opinions formulées et en produisant. formulés . Ce qui est certain. et tant d'autres effets. et d'autre part. cet artefact qu'est l'opinion publique. quelque chose qui peut se formuler en discours avecavec une certaine prétention à la cohérence. ne sont pas opinion si l'on entend par là. par simple simple agrégation statistique d'opinions ainsi ainsi produites. tend à atténuer les conflits et les Ce qui' clivages. les autres en kilomètres. Je dis simplement que 234 235 . comme je l'ai fait tout au long de cette analyse. par défmition. que la stratégie des candidats consiste à mal poser les questions et à jouer au au maxi- dissimulation des clivages pour gagner mum sur la dissimulation gagner les voix qui flottent. des dispositions qui. des groupes de pression mobilisés autour lisées. même faible. que les uns mesurent en centimètres. sous la forme en tout cas que lui prêtent ceux qui ont intérêt à affirmer son existence. instrument qui. par sa logique même. Si vous avez avez à l'esprit qu'une consulta- tion électorale pose en une seule seille question syncrétique ce qu'on ne pourrait raisonnablement saisir saisir qu'en deux cents questions.et les pratiques ou les opinions. on peut se se faire faire une idée de la manière dont fonctionne ce type particu- lier d'enquête d'opinion qu'est la consultation électorale et de l'effet l"effet qu'elle produit.

Or. composé. niveau l'âge. ce sont. logique . affaire. c~tte enquête. prendre vraiment d'enseignement. quelques validations empiriques pour les illustrer). des conditions d'une communi.la structure de la la population des et je rence et je considère considère ce que que je je vais dire comme comme une une sorte sorte repondants. ét!Üt ét~t . le 29 avril avril 1980. Bien sûr. exemple la probabilité que les différentes classes avaient Une des difficultés dans la communication entre le de répondre à cette enquête correspondait étroitement à sociologue et ses lecteurs tient au fait que ces derniers chances d'avoir accès à l'enseignement supérieur. en espérant qu'en fonction de l'offre que je vais niveau d'instruction.. l'interrogation moment où elle dominait les sciences sociales). lecteurs ont affaire à un produit fini. scolaire.terme statistique ~rès représentative du groupe . mais jamais les opérations. Le Le· le~ rapports de force entre les groupes qui prétendaient produit fmi. selon l'âge. mais tions électorales. sans le pre~dre la . la connais- bien connais. j'ai logues». relation particulière à l'objet de l'interrogation. les résultats.démocratie.CULTURE ET POLITIQUE* enquête sur sur les transformations souhaitées dans le système scolaire qui qui avait été été administrée par par voie de presse. distribuée dIstnbuee selon la classe sociale selon le d'offre.ur. onenter sa transformation. Les parce qu ils étaient etaIent les ayants droit du système système scolaire. etc. ce qui qui de pression qUI de facto allait preSSIOn qUI allatt orienter le devenir ultérieur vaut souvent au sociologue d'être suspecté suspecté d'avoir système scolaire. ' n'entre jamais dans les cuisines de la science. j'ai été conduit à considérer d'un ne puis donner ici un film fùm réel de la recherche qui m'a autre œilœil les non-réponses qui sont un peu aux enquêtes conduit à ce que je vais vous raconter.je Dans cette logique. dont le système d'enseignement est le lieu et l'enjeu.ant tout: systèm~ véhiculent les grands organes de célébration.act~~st~ques distinctives au.terme était très groupe ce qu'il tend à se rapprocher d'un ordre déductif.x caractéristiques dist~ctiv~s des~es répondants qui.. au scolaire et Je je suis SUIS in(éressant mteressant pour le système scolaire ils mieux. dans le cas 236 236 237 237 . si l'on on a à l'esprit ce qu'enseigne l'analyse ~e la structure (selon différentes variables) d'un échan- *Exposé fait à l'Université de Grenoble. La . leurs. : par une demande et faire. laissant de côté les informa- du système produit ses théories tout armées et et d'avoir trouvé trouvé ensuite tions que cette enquête apportait sur le système système scolaire. l'absteAntion l'abstention est une de ces choses que tout le monde Après Mai 68. qui du mêmé entre une science et les spécialistes même spécialistes des autres fait qu'ils faIt qu ils s'étaient s etaIent déterminés détermmés àa répondre fonctio~ de repondre en fonction de sciences GeGe pense par exemple à la linguistique au le. se défmira une et que nous ferons ferons affaire. selon le sexe. on voit immédiatement que. en même temps que les résultats d'une sérieux. ce que dIsaI~nt avant dIsaIent ~o~t.: je suis intéressé par le système av. l'opus operatum. l'échantillon spontané des répon- 10gtque répon- sance des conditions de production du produit fait etaIt pas autre dants n était autre chose qu'un groupe pression groupe de pression partie. ou aux c~. qui leurleur est donné donné 'population qui n'était pas représentative au sens Cet!e population un ordre qui n'a pas été celui de la découverte (en dans un stat1st1q~e du . On doivent m'écouter. operatum. chances sont mis en présence sont présence d'un produit dont ils savent mal. Or.reponse à un tel questionnaire étant pensée pensée dans la bien souvent. adoptant un point de vue purement normatif commencé à analyser toutes les enquêtes qui avaient été déplorent rituellement comme un obstacle au bon fonc~ réalisées par des instituts de sondage à propos du système tionnement de l~ ti0lll!e!llent démocratie.' etc. un phénomène si normal en apparence avec l'intention de donner une idée de la manière dont le qu'on omet d'en interroger le sens. sIl au seneux. ayant l'intention d'étudier les conflits connaît. Ainsi. le. dont tout le monde parle et que les «polito- connaIt. L'information la plus intéressante que que fournissait Je souhaite beaucoup échapper au rituel rituel de la la confé- confé. Le phénomène de sociologue travaille. comment il a été produit. en toute rigueur. tillon spontané.ur.'etc.de~ g~ns qui se sentaient légitimés légitimés à répondre cation rationnelle du résultat de la science sociale.cache cache le modus operandi. Je vais essayer par sondage ce que les abstentions sont aux consulta- de vous présenter un fùmfllm accéléré et un peu truqué. on pouvait s'attacher Ce qui éircule circule entre la science et les non-spécialistes.~e ~a pétition.

femmes s'abstiennent plus fréquemment que les hommes sentativité statistique de celles-ci) enferment enfennent une infor. Mais pourquoi s'y intéressent-elles moins? Parce cette probabilité. Deuxième une mesure de son «sentiment» d'être à la fois autorisé non-réponses variation fortement significative. diminue. elles s'y intéressent nécessaires pour analyser les facteurs qui détenninent déterminent moins. le taux de non-réponses varie en raison directe des répondants ou aux propriétés de la question. énorme. sexe. elles font le ménage. le cas ou négative. la connaissance des noms des hommes politiques du ayant une opinion. selon différentes variables. Ayant à l'esprit ce qui se dégageait de limite. ce politiquement. secondaire. Le mécanisme selon lequel s'exprime voix au' tion : plus on s'élève dans la hiérarchie sociale. Troisième corrélation mais qui est partiellement Mais il fallait d'abord s'interroger sur les facteurs qui Mais redondante avec avec la précédente: les taux de non-réponses détenninent les personnes interrogées déterminent interrogées à répondre ou à avec la classe sont fortement corrélés avec classe sociale (ou la caté- «s'abstenir» (plus qu'à choisir entre une réponse et une gorie socio-professionnelle. En fait. Dans le techniquement que les hommes? La sociologie spontanée cas des sondages (qui obéissent à une logique tout à fait donnera immédiatement vingt explications: elles ont semblable à celle du vote). il faut contre. les non-réponses (qui. taux de non-réponses. les silences. sous la fonne forme des taux de non-réponses qu'elles ont moins de compétence. pour ce groupe. Cela semble vouloir dire que les gens ont une proba- par un constat qui est en fait une construction d'objet. passé ou du présent) ou à la problématique propre propre aux c'est-à-dire du second ordre et. par conséquent. où le taux de non-réponses est énonne. à commencer par le vote. fortement corrélés avec l'opposition province-Paris. On observe ainsi que les supérieurs aux réponses. d'avoir sont aussi très fortement corrélés avec avec le niveau d'instruc- jlU' chapitre. c'est-à-dire exclues. réponses et apte à répondre. mais le taux de non-réponses. niveau d'instruction. les abstentions. bilité de s'abstenir d'autant plus grande que la question c'est apercevoir d'emblée que l'infonnation l'information la plus est plus politique et qu'ils sont moins compétents importante qu'un sondage livre à propos d'un groupe. on peut voir dans la conflit du Vietnam et le conflit d'Israël ?). probabilité de répondre caractéristique d'un groupe ou on a des problèmes de morale (comme: Faut-il donner d'une catégorie (par exemple. au sérieux les non-réponses. et que l'écart entre les hommes et les femmes est d'autant mation très importante que l'on fait disparaître par le plus grand que. une probabilité conditionnelle. Bref. d'avoir tionnels ou les problèmes de politique étrangère. toutes choses égales d'ailleurs. A l'opposé. on dispose des informations infonnations moins le temps. posant la question de la repré. le taux de pour ou de faut se demander ce que c'est que d'être compétent. pour aller vite. les taux de non.d'un échantillon représentatif. les questions sont plus seul fait de recalculer les pourcentages non-réponses politiques au sens ordinaire du terme. tout à professionnels (avec par exemple les problèmes constitu- d'avoir une opinion positive fait seconde. peu importe).diÎ. censitaire caché. d'avoir une opinion. Prendre de la position dans les différentes hiérarchies. les citadins par rapport aux provinciaux) provinciaux) entre les hommes et les femmes disparaissent. atteignent parfois des taux profession. les hommes par rapport jeunes filles avant 18 ans. ils sont aussi autre). le mot étant pris 238 239 . n'est pas le taux de oui ou de non. c'est-à-dire la sont-elles moins compétentes Pourquoi les femmes sont-elles pro babilité. pour certaines questions. étant l'analyse de l'échantillon spontané des répondants à qu'il y a une relation entre le celui-ci: pensez-vous qu'il l'enquête sur le système scolaire. et.· problème posé. réponses pouvaient tenir à deux choses : aux propriétés en gros. Mais c'est une simple tautologie. tenne. est un mécanisme l'opin). etc. qu'elles font davantage appel à une culture spécifique Tout groupe placé en présence d'un problème est comme l'histoire du champ politique (avec par exemple caractérisé par une probabilité d'avoir une opinion et. d'être un répondant légitime. non. Les variations constatées dans le taux de non.) où les écarts la pilule aux jeunes aux femmes. plus le l'opinjdtÎ.

pohtlque. c'est-à-dire les ne signifie t~ch~que n'. Cette hypothèse vaut aussi pour rendre Les hommes sont plus compétents techniquement parce compte des effets du capital scolaire. autremen. le parmi les effets les plus cachés. La différence détour. et aussi à l'effet d'assignation statutaire. le quelque chose. et des compétences dans des domaines toutes les pratiques. la place publique. de l'art. La dlVls~o. c'est-à. etc. dire que l'on est plus reconnu socialement comme digne.sociale. Et tout tend à confrrmer confrrmer que les fonne par excellen~e de 1 a~tl<~n propre- tautologie.t dit. On observe dans toutes les enquêtes une corréla- entre les hommes et les femmes que nous acceptons tion très forte entre le capital scolaire mesuré aux comme allant de soi.cette fois-ci non au sens technique. la seconde C aujourd'hui. force que le système scolaire n'enseigne pas du tout. parce qu'elle se retrouve dans titres scolaires. Cela plus pauvres en capital économique. qui a l'air encore une f~is ~'une pure moins fortement.i est construit dans La distinction. ou qu'il social. anodmes. dlffe. la différence entre les sexes tend à dispa- propenslOn a acquenr ce que mais cela veut dire que la propension raître : par exemple chez les professeurs. dési~ér. est fondée ~r un couP. est la forme femmes situées du côté du pôle intellectuel. Là je dois faire un que la politique est de leur compétence. est une competence socIale.. tandis qu'elle voue la les plus secrets du système scolaire. la psychologie.e~ste pas. et vers la gauche. l'histoire travail entre les sexes accorde à l'homme la politique. cachée sous ces corrélations apparemment anodines. dans l'espace compétence c'est être en droit et en devoir de s'occuper social à deux (en fait à trois) dimensions que j'ai de quelque ~hose. par exemple. etc. droite de l'espace.. à qui produITe des dlfferences ment sociale qui consiste à produire différences là la compétence politique est socialement reconnue. au sentiment. tence sociale. Au contraire quand on s'élève. au travail obscur. (La religion qui~ ~lon Durkheim) se se définit défmit par On peut ainsi admettre que sont compétents techni- l'instauration d'une fronbere frontière entre le sacre et le profane. parmi travail salarié salarié à l'extérieur. mais au sens juri. Autrement dit. compétent pour lui imposer une propension à acquérir rences de nature entre des réalités «en réalité» séparées la compétence technique qui fonde en retour sa compé- insaisissables). le somme d'être 240 241 . La magie tra~s~onne~ en matière de politique des dispositions et des compé- les gens par le fait de leur due qu ils sont différents dlfferents. dési~t:r. on va du bas vers le haut. Avoir dique du terme. ~e. tionnelle. dont le système scolaire joue sans cesse cesse à travers En fait les choses ne sont pas si simples et la différe