Em meio a um cenário "cristão" totalmente humanista, vale esclarecer

acerca de alguns pontos que, infelizmente, andam distorcidos. Um deles, e

não querendo jamais minimizar ou excluir a instrumentalidade de Deus ao usar
um homem miserável para pregar o evangelho a outro homem miserável, é a
ideia de que nós "ganhamos almas". Sabemos, cremos e confiamos que o
Espírito Santo é o único capaz de ganhar, literalmente, pecadores. Com base
nisso, segue algumas considerações sobre o errôneo pensamento (humanista
e atual) de "ganhar almas".

1. O termo "ganhar almas" é equivocado por uma razão muito simples:

sabendo a situação do homem natural de depravado e morto (Rm 3.10-18; Ef
2.1), ele é incapaz de ganhar a si mesmo, quem dirá, então, ganhar outra
pessoa para Jesus. O fato é que quem conquista o homem para si não é outro
homem tão miserável quanto este, mas sim alguém que é Todo-Poderoso e
Soberano.

2. O texto de Mateus 18.15 não deve ser usado como base para afirmar
que alguém e capaz de "ganhar almas". O contexto do capítulo 18 fala
estritamente sobre a disciplina no meio da igreja (ekklesia - reunião de
pessoas). Portanto, não estamos falando no verso 15 de um ímpio, e sim de
um irmão. Conforme o final do próprio texto diz, "...ganhaste teu irmão". A idéia
de "ganhar o irmão" não está ligada a salvação, e sim ao fato de que seu irmão
foi descoberto ou ele mesmo confessou um pecado, e a postura da igreja foi
a de corrigi-lo. Neste caso, quem exortou foi instrumento de Deus para corrigir
o irmão.

3. Outro texto a ser analisado é o de Tiago 5.19-20. Tiago usa a

expressão "se alguém dentre vós...", ou seja, o texto não está falando de
alguém que está fora da igreja (ekklesia). Além disso, a palavra "converter"
usada nos dois versículos é o grego "επιστρεψη", que significa "mudar de
direção". Como cristãos, somos constantemente chamados por Deus, através
da Bíblia, a "mudarmos de direção". Um ímpio necessita de uma "metanóia",
diferente do cristão, que já teve sua mente mudada e renovada. Portanto, a
aplicação do texto de Tiago está totalmente ligada às palavras de Jesus em
Mateus 18.15. A idéia é corrigir o irmão, a fim de que ele mude a direção em
que está - provavelmente, o texto está se referindo à pessoas que foram
"flagradas em pecado", ou seja, estão caminhando em uma direção contrária
a da obediência.

4. Quando Jesus chama os discípulos a serem "pescadores de

homens", em momento algum Jesus tem como idéia colocar nos discípulos o
peso de "pescar homens". Uma análise do texto mostra quais eram as
pretensões de Jesus.
Em Mateus 4.19 é onde Jesus diz isso aos discípulos. Entretanto, se
lermos o verso 18, vamos ver que Jesus viu aqueles discípulos pescando
(literalmente). Eles eram pescadores e viviam da pesca. O que Jesus quer
passar ao chamá-los para serem "pescadores de homens" é o fato de que o
evangelho se tornaria, agora, a razão de suas vidas e não mais a pescaria.
Jesus faz uma análise equiparada e até mesmo um tipo de metáfora (ou
parábola) ao usar a pesca ligada aos homens. Jesus não só sabia, como foi
Ele mesmo quem ensinou que "ninguém pode vir a mim, se o Pai não o
trouxer" (João 6.44). Ao que parece, os discípulos entenderam bem isso e
vemos nos escritos de Paulo, João, Tiago a exaltação da soberania de Deus
na salvação, e o papel do homem como sendo unicamente o de pregar o
evangelho.

5. Outro texto que não podemos ignorar é o de Provérbios 11.30. Um

único texto onde traz a palavra "ganhar almas". Entretanto, esse texto não está
ligado à pregação do evangelho e muito menos a conversões à Cristo. Assim
como a grande maioria dos Provérbios, este traz também duas partes que se
complementam. Os conselhos que vemos em Provérbios são conselhos 100%
espirituais, mas pensando em uma vida ainda nesta terra. Tanto é que o verso
31 diz que "o justo recebe na terra a retribuição;". Olhando para o contexto de
Provérbios, a época de Salomão, é nítida que a idéia aqui se trata de terras
(lugares físicos) e não de um "céu". Ou seja, usar este texto para embasar a
idéia de que o cristão deve "ganhar almas" é ignorar tanto o contexto bíblico,
quanto o contexto histórico.

6. A ordem de Jesus para os cristãos está em Marcos 16.15: "Ide por

todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura". Esse é o nosso papel.
Jesus nos chama a falar, anunciar, proclamar e ensinar sobre Ele e não a fazer
o Seu papel.

7. Por fim, é válido lembrar que Jesus não "ganhou almas" de graça. O
apóstolo Paulo disse que "fostes comprados por bom preço" (1 Coríntios 7.23).
O fato é que Jesus ganhou almas porque Ele as comprou com seu sangue.
Ora, quem de nós seria capaz de ganhar alguma alma, visto que nem a nossa
nós fomos capazes de salvar? Afirmar que o homem "ganha almas" é afirmar
que Jesus não conseguiu sozinho e precisa da nossa ajuda. Grande falácia.

O mestre já conquistou na cruz todas as suas ovelhas. Ele deu a Sua

vida em favor delas para que elas nunca mais se perdessem (João 10.28-29).
É um insulto tanto à soberania, quanto ao sacrifício de Jesus afirmar que
alguém é capaz de "ganhar almas", se não Jesus.

Em Cristo, Clinton Ramachotte.

Link do texto original: https://teologia21.blogspot.com.br/2016/11/se-eu-

aceitar-jesus-eu-sou-salvo.html?m=1
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