Buenos Ministros de Jesucristo. Libro Completo. 110 Páginas

22/9/2015 Buenos ministros de Jesucristo. Libro completo. 110 páginas. Curso de capacitación ministerial.
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pasado y del futuro que me interesar: Siervos jóvenes de Buenos ministros de Jesucristo.
incentivan a andar derechito en Dios que se cubren de gloria: Cinco etapas en la vida de los
el presente David, Daniel, Ezequías, siervos de Dios. Primera etapa.
Josías, Jesucristo, Timoteo y Presentaciones gráficas.
otros.
Esta misma obra por temas individuales. Desglose, con enlaces.

Temas preparados especialmente para los siervos de Cristo que ministran en su iglesia.
“Buenos ministros de Jesucristo”

Libro completo
110 páginas
Tema 1
"Cinco etapas en la vida y los ministerios de los siervos de Dios.”
Parte 1 (de 3)
Primera Etapa
“Desde los quince años de edad hasta los treinta y cinco”
I. Introducción.
A. Salutación. Querido siervos y siervas del Señor, se nos concede el privilegio de compartir con ustedes esta serie de temas especialmente
importantes para nosotros los que desempeñamos roles en el Reino de Dios, nuestro Padre celestial, y su Hijo amado Jesucristo, nuestro
Salvador, orando fervientemente que todos y cada uno seamos beneficiados en gran manera.
B. El término "siervo" lo utilizaremos con frecuencia en estos estudios en referencia tanto a las damas como a los varones que administramos
"la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:10), cada uno conforme a las normas de las Sagradas Escrituras que gobiernan sus ministerios
particulares.
C. "Cinco etapas en la vida y en los ministerios de los siervos de Dios" es el tema general que engloba los primeros tres estudios. Se
dedica el primer estudio a "La Primera Etapa”, la cual cubre “Desde los quince años de edad hasta los treinta y cinco".
1. "Desde los quince años de edad hasta los treinta y cinco."
a) Una veintena de años, equivalente a dos décadas completas.
b) Veinte años hacen siete mil, trescientos días.
c) Esta cantidad de días contienen ciento setenta y cinco mil, doscientas horas.
2. En el "Reloj de los años productivos del servidor del Señor", donde cada hora representa cinco años de vida, las 6 a. m. indica los
quince años de edad y las 10 a. m. representa los treinta y cinco años de edad.
a) Se trata de la "Mañana de la vida" cuando el sol sale y su fulgor va en aumento. Se siente la frescura del alba y las aves lo celebran
cantando a todo pulmón. Una mañana hermosa, impregnada de vida, de ilusiones, de esperanzas. Así lo ven las almas positivas.
b) Por delante hay no solo cuatro horas, ¡sino todo un día para gozar y producir buenos frutos! Así lo ve todo siervo diligente.
c) Según Mateo 20:14, el Señor del reino "salió por la mañana a contratar obreros para su viña. Saliendo cerca de la hora tercera
(o sea, las 9 a. m.) del día, vio a otros que estaban en la plaza desocupados; y les dijo: Id también vosotros a mi viña".
(1) Amado siervo joven, el Señor quiere contratarle en la mañana de su vida para la obra de su Reino.
http://www.editoriallapaz.org/BM_Libro_completo.htm 1/57
(2) ¿Ha firmado usted el contrato y está trabajando ya en la viña espiritual? De haberlo hecho, le felicitamos. De no haberlo hecho,
¿por qué se detiene? La paga es sumamente generosa: en esta vida, infinidad de bendiciones, y en la próxima, ¡inmortalidad en el
Paraíso de Dios!
(3) ¿Cuántos de los presentes están viviendo esta etapa de la vida, es decir, entre los quince y los treinta y cinco años de edad?)
c) Por cierto, ciertas indagaciones sobre la productividad del ser humano promedio enseñan que algunos obreros trabajan mejor y
rinden más, precisamente, durante las horas de la mañana. Asimismo, observamos que en el Reino de Dios se encuentran cristianos
que realizan sus labores más fructíferas y más excelentes durante la Primera Etapa de su vida como siervos de Cristo. Sin duda, la
Primera Etapa puede ser un tiempo de logros gloriosos. ¡Que así sea para usted!, siervo joven.
II. Estudiemos los ejemplos de algunos siervos que se cubrieron de gloria por las hazañas logradas durante la mañana de su vida productiva.
A. David (1 Samuel 17), el "muchacho" que mató a Goliat.
1. El rey Saúl lo llama "muchacho", diciéndole: "No podrás tú ir contra aquel filisteo, para pelear con él; porque tú eres muchacho, y él un
hombre de guerra desde su juventud" (1 Samuel 17:33).
2. Más sin embargo, el espíritu que hubo en David no era de un "muchacho" débil o despistado, sino el de un siervo joven confiado
plenamente en su Dios. Acercándose valientemente a Goliat, David le dice: "Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a tí
en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado. Jehová te entregará hoy en mi
mano" (1 Samuel 17:4546). ¡Qué confianza más asombrosa en un varón joven!
a) Pues, sepa usted, siervo joven, ¡que también usted mismo puede matar a “gigantes”! Sí, definitivamente. Por ejemplo, a los gigantes,
desafiantes y burladores, llamados “Paganismo”, “Ateísmo” y “Materialismo”. Puede hacerlo, con tal de confiar, sin dudar, en el poder de
Jehová, el Dios de los escuadrones del ejército espiritual, siendo este “ejército”, para la Época Cristiana, la iglesia verdadera y militante
de Jesucristo.
b) Si le dicen: "Muchacho, tú no puedes", diga que sí, que la batalla es de Jehová. Al vencer a los “gigantes” nombrados, más a otros
de la misma calaña, saliendo airoso, no se olvide de dar la gloria a Dios, no tomándola para sí mismo, pues no teniendo usted fe fuerte
en Dios, ni contando con su sabiduría, usted no sería nada más que un “muchacho” impotente, en términos espirituales. ¿De acuerdo?
B. Ezequías (2 Reyes 18:1 20:21).
1. Aquel varón llamado Ezequías fue hecho rey del pueblo de Israel, teniendo tan solo veinticinco años de edad, y reinó sobre Israel
veintinueve años.
2. Su nombre y su memoria están cubiertos de gloria porque él "hizo lo recto ante los ojos de Jehová. Quitó los lugares altos, y quebró
las imágenes, y cortó los símbolos de Asera. En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él
entre todos los reyes de Judá. Porque siguió a Jehová, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos... Y Jehová estaba
con él; y adondequiera que salía, prosperaba" (2 Reyes 18:37).
a) Siervo joven, usted que tiene veinticinco, veintiocho, treinta, treinta y dos, treinta y cuatro años de edad, ¡usted también puede
“reinar”! Reinar sí sobre su propia vida. Sobre los predios de su mente y espíritu, tomando dominio sobre su propia voluntad.
Usted no solo puede sino que también debe arremeterse con valentía inderogable contra los falsos dioses y las falsas doctrinas del
presente, dentro y fuera de la iglesia, quebrándolas. Contra las imágenes y los ídolos de actualidad, bien sean de sustancias materiales,
o existentes en esferas cibernéticas.
b) Lo podrá hacer, cubriéndose de gloria y honra, a condición de que, tal cual el ilustre Ezequías, pone su esperanza en Jehová,
guardando sus mandamientos y no apartándose de él.
c) "Ni después ni antes de él hubo otro como él." Este insólito encomio figura en la historia divina del rey Ezequiel. Ni siquiera el rey
David era superior a él. Tampoco Salomón, pese a su sabiduría descomunal. ¿Qué le parece, siervo joven? Tenga por cierto que usted
también puede llegar a ser único, sobresaliente en grado sumo. Trabajando arduamente y constantemente en los campos del Señor, con
muchísima fe e incansable diligencia, quizás le sea posible realizar una obra de altísima calidad, aun meritoria del calificativo "¡Única en
su categoría!"
C. Josías (2 Reyes 22:1 23:30).
1. Josías comenzó a reinar sobre Israel cuando tenía solo ocho años de edad. Reinó treinta y un años.
2. Este niño rey se hizo joven rey y también se cubrió de gloria espiritual antes de morir a los treinta y nueve años de edad. "Hizo lo recto
ante los ojos de Jehová, y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda." Teniendo solo
veintiséis años de edad, mandó a limpiar y reparar el templo en Jerusalén. Ocupados los obreros en esta tarea, descubrieron el libro de la
ley. Cuando el rey Josías oyó "las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos" (2 Reyes 22:11). Al leer "todas las palabras del libro del
pacto", Josías ordenó que sacasen del templo "todos los utensilios que habían sido hechos para Baal... quitó los sacerdotes
idólatras...derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la casa de Jehová", hizo que se purificara totalmente el templo y
restauró el culto verdadero. Realizó esta grandiosa obra, ¡teniendo solo veintiséis años de edad! "No hubo otro rey antes de él, que se
convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de
él nació otro igual" (2 Reyes 23:25).
a) Oh, siervos jóvenes del Señor, hoy por hoy existen en la tierra infinidad de templos religiosos llenos de idolatría, mercadería y
prostitución espiritual, donde ministran sacerdotes y pastores corruptos. Aun en algunos de nuestros propios lugares de reunión, osan
presentarse como líderes espirituales hombres que profanan lo sagrado y ministran sirviendo a los falsos dioses conocidos como
"Placeres Mundanos", "Vanagloria", "Nueva Hermenéutica", "Carismático", "Inconformidad", y otros parecidos.
b) Oh, siervos jóvenes del Señor, ¿quiénes de entre ustedes se levantarán, tal cual el joven rey Josías, para limpiar y reparar la casa de
Dios dondequiera que haya sufrido deterioro y abandono, para hacer que todo el pueblo oiga "todas las palabras" de nuestro pacto, el
Nuevo Testamento; para luchar contra lo falso y lo idolátrico y para restaurar, o instituir, el culto verdadero dondequiera que se haya
dejado de celebrar? ¿Quiénes se levantarán?
c) Los siervos jóvenes que actúan con el espíritu de Josías, serán coronados de gloria y honra en el reino eterno de Dios.
D. Daniel, Shadrac, Mesac, y Abednego (El libro de Daniel, los capítulos del uno al tres).
1. La historia conmovedora y aleccionadora de estos cuatro jóvenes israelitas todo estudiante dedicado de la Biblia la sabe contar.
a) Que Daniel reveló e interpretó el sueño del rey babilónico Nabucodonosor sobre los cuatro reinos; que Daniel se negó a adorar a la
estatua del rey Darío; que fue echado en el foso de leones; que salió ileso porque confió en su Dios.
b) Que Shadrac, Mesac y Abednego fueron echados en el horno de fuego porque rehusaron adorar a una imagen de oro; que salieron
sanos con "sus ropas intactas, y ni siquiera olor de fuego tenían".
2. La excitante y gloriosa odisea espiritual de estos cuatro jóvenes comenzó cuando ellos aún eran muchachos. "A estos cuatro
muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y
sueños" (Daniel 1:17). ¿Por qué recibieron de Dios poderes tan grandes? La razón se encuentra en Daniel 1:8, a saber: cuando fueron
seleccionados como candidatos para servir al rey de Babilonia, propusieron en sus corazones "no contaminarse" con lo inmundo.
a) Siervo joven, ¿quiere usted comenzar, tal cual estos cuatro jóvenes israelitas, una odisea excitante y gloriosa por este mismo país o
por otras tierras desconocidas por usted hasta el momento, donde podría exaltar al verdadero Dios y predicar su Nombre? Hay una
condición importante: ¡proponer en su corazón no contaminarse con lo inmundo! Solo así podrá tener poder y mucho éxito en
las empresas de Dios.
b) Usted podrá predicar a multitudes, tanto a gente pobre como rica, tanto a gente humilde como poderosa, si no se contamina con lo
inmundo y si confía siempre en el poder de su Dios. Al hacerlo, ¡su nombre aparecerá en la misma "Lista de Honor" donde están los
nombres de Daniel, Shadrac, Mesac y Abednego; de David, Ezequías y Josías!
E. Cristo (Los cuatro evangelios).
1. A los treinta años de edad, comenzó Jesús sus ministerios. Tres años y medio más tarde, teniendo tan solo treinta y tres años de edad,
¡los perfeccionó! Su ministerio y su ejemplo son inigualables y todo fue realizado en la "mañana de su vida" como siervo de Dios. No terminó
la Primera Etapa; no llegó siquiera a los treinta y cinco años de edad. Lo crucificaron. Fue sepultado. Resucitó el tercer día. A los cuarenta
días, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de su Padre Jehová. Fue "exaltado" y "hecho Señor y Cristo" (Hechos 2:2936). ¡Todo
esto, antes de cumplir los treinta y cinco años de edad! Cristo no conoció las demás etapas de la vida humana en la tierra.
2. Siervo joven, ¡imitad el ejemplo del hombre joven Jesucristo! Aprovechad al máximo el tiempo, de la manera que lo hizo aquel
hombre de Galilea. Así, pues tal vez se acabe su vida en la tierra, como le pasó al Señor mismo, antes de que alcance usted los treinta y
cinco años de edad. De acontecer semejante evento, entonces, ¡no le quedaría más tiempo para hacer las obras del Reino! ¿Ha
contemplado usted su vida en este contexto? ¿Por qué, pues, se detiene? Los campos están blancos para la siega y los obreros son pocos.
F. Timoteo (1 Timoteo, 2 Timoteo, Hechos 16:13, Filipenses 2:1924).
1. Timoteo conoció las Sagradas Escrituras "desde la niñez" (2 Timoteo 3:15). Se las inculcaron su abuela Loida y su madre Eunice,
mujeres fieles de Dios (2 Timoteo 1:5).
2. La reputación intachable y las obras sobresalientes del joven evangelista Timoteo se destacan en las cartas del apóstol Pablo. Este
testifica, refiriéndose a Timoteo: "A ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros" (Filipenses
2:20).
3. Temprano en su vida, Timoteo comenzó en los ministerios de Dios. Puso un fundamento sólido y construyó sobre él un edificio hermoso e
imponente, la obra maestra de su vida espiritual en Cristo.
a) Siervo joven, le animamos a pisar los talones de Timoteo. ¡Usted también puede construir un sólido y bello edificio espiritual! Al
hacerlo, los cristianos le colocarán en la misma categoría con Timoteo, recibirá los mismos elogios, inspirará respeto y será, tal cual
Timoteo, ejemplo para todos los que observan su conducta y contemplan sus obras (Filipenses 2:22).
b) Pero sepa que para lograrlo, debería usted tener el mismo espíritu que tuvo Timoteo quien no buscaba "lo suyo propio" sino "lo
que es de Cristo Jesús" (Filipenses 2:21), mostrando ánimo, diligencia, fidelidad y sinceridad en todo.
III. Obviamente, comenzar en los ministerios del Señor cuando se es joven tiene ciertas ventajas.
A. Vigor físico.
1. El cuerpo físico del adulto joven está en su apogeo de desarrollo y fuerza.
2. Tanto el cuerpo físico como la mente y el espíritu son capaces de soportar largas horas de trabajo en los campos del Señor, el rigor de
viajes evangelísticos, el estrés de obras intensas de evangelismo y benevolencia, etcétera.
B. Vigor mental.
1. La mente del adulto joven es alerta, aprende rápido, retiene y reacciona pronto.
2. Este servidor conoce a cierto evangelista que, teniendo menos de veinticinco años de edad, aprendió de memoria veintiún libros del
Nuevo Testamento y porciones de los demás libros de referido pacto. Al hacerlo, asentó, en lo concerniente al conocimiento del Libro
Sagrado, una base sólida para todo el ministerio que ha venido desarrollando desde aquel tiempo.
C. Generalmente, el siervo joven goza de ventaja cuando se trata de la delicada obra de relacionarse con adolescentes, jóvenes y adultos
jóvenes, identificándose con ellos, ganando su confianza, evangelizando entre ellos, persuadiéndolos, convirtiéndolos, aconsejándolos y
guiándolos.
D. Normalmente, el siervo joven tiene el tiempo a su favor, siempre y cuando sepa aprovecharlo. Hoy día, el promedio de vida es de
aproximadamente setenta y siete años. Esto significa que si el siervo joven usa bien los siete mil, tres cientos días de la Primera Etapa de su
vida y ministerios, tendría tiempo para:
1. Establecer un fundamento sólido sobre el que edificar obras más abarcadoras y más excelentes durante las futuras etapas de su vida y
ministerio.
2. Aprender mucha Biblia: doctrinas, historias y normas morales, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo.
3. Estudiar muchas materias relacionadas: la historia, las costumbres y las filosofías de los tiempos bíblicos, como también las de la Era
Cristiana, incluso las de tiempos contemporáneos.
4. Adquirir mucha experiencia práctica por medio de participar activamente en las obras del Reino.
a) Teniendo tal preparación, el joven ministro tendría las herramientas para efectuar ministerios cada vez más productivos en beneficio
de la humanidad necesitada y que redundarían para la gloria de Cristo y su iglesia. Se supone que pudiera ampliar sus ministerios y
expandir su radio de acción e influencia.
b) Ahora bien, nuestras experiencias bien pueden ser sanas y edificantes o malas y dañinas. ¿Cómo puede el joven ministro adquirir las
"sanas y edificantes"?
(1) Mediante la relación "Pablo Timoteo". Es decir, por medio de trabajar con un evangelista probado y competente.
(2) Los institutos bíblicos de nuestra hermandad pueden enseñar mucha teoría, y se puede hacer lo mismo por medio de
conferencias tales como estas. Pero, ¡la mejor escuela es la Escuela de la Vida! Es la de vivir, sufrir y gozar en carne propia la
obra del Reino. Hacer esto mismo bajo la supervisión de un evangelista probado y competente, apoyándose en su fuerza y
dejándose llevar por sus sabios consejos, resulta, cuando todo marcha conforme a las normas divinas, en la acumulación de un
caudal cuantioso y rico de experiencias instructivas, las que preparan al joven siervo para grandes luchas futuras.
E. Siervo joven, le animamos a aprovechar al máximo esta época de su vida y ministerio, preparándose para grandes obras futuras.
1. Prepárese para ayudar a alcanzar la meta de predicar el evangelio puro a toda alma de habla hispana en todo el mundo.
2. Prepárese para trabajar bíblicamente con las congregaciones, ayudándolas a organizarse bíblicamente, preferiblemente, con ancianos y
diáconos, a consolidar sus logros, a seguir creciendo y a madurar todavía más tanto en conocimiento como en espiritualidad.
F. Querido siervo joven, ¿que está logrando usted durante los siete mil, trescientos días de esta Primera Etapa?
1. ¡Pronto se acabarán para usted estos siete mil, tres cientos días! ¿Qué habrá logrado?
2. ¿Acaso está aguantado en la obra del Señor? ¿Acaso está esperando circunstancias más propicias? Más sabio sería ponerse activo
ahora mismo y predicar "a tiempo y fuera de tiempo" (2 Timoteo 4:2), no deteniéndose porque las circunstancias del presente le parezcan
difíciles, ni esperando hasta que se presenten mejores oportunidades.
G. Amado siervo joven, ¡qué los ángeles buenos le acompañen! (Hebreos 1:14; Salmo 34:7), guardando sus entradas y salidas, hasta que sea
forjado en su ser interior un guerrero espiritual de primer orden, reluciente y poderoso, un verdadero capitán en el ejército espiritual
de Dios.
IV. Pedimos que le guarden los ángeles de Dios, porque hemos visto lo que sus ojos de siervo joven quizás aún no hayan captado. Hemos visto a
unas criaturas malévolas, es decir, ¡a unos "demonios" que quieren acabar con usted antes de que alcance los treinta y cinco años de
edad!
Lamentablemente, no todo siervo joven sale con vida espiritual en Cristo de esta Primera Etapa de su ministerio. Algunos caen presos de los
"demonios" que emergen de regiones entenebrecidas con la misión especial de engañar y hacer caer a los siervos jóvenes, persiguiéndoles
tenazmente y arrebatando a los débiles.
Bien saben estos “demonios” que si logran incapacitarlos o talarlos completamente durante el tiempo cuando aún viven la Etapa de Siervo
Joven, no tendrán que pelear más contra ellos, a menos que se levanten de nuevo. Bien saben que si logran tronchar sus ministerios en plena
carrera, habrán frustrado, efectivamente, el futuro de tales siervos, evitando la realización de todas las obras evangelísticas y benévolas que
hubiesen sido capaces de ejecutar. Este último dividendo endulza aun más la victoria de los “demonios”. ¿Quiénes son estos “demonios”?
De cierto, al siervo joven le conviene tener conocimiento de ellos de antemano –saber sus nombres, atributos y estratagemas para poder
identificarlos prontamente cuando hagan acto de presencia en su vida y ministerio, así evitando caer indefenso en sus garras destrozadoras.
A. "Vanaglorioso" es el nombre del primer "demonio" que descubrimos para usted, joven cristiano que desempeña ministerios en el Reino de
Dios. ¡Conózcalo bien! Pues, este demonio se especializa en hacer tropezar y caer a los siervos jóvenes dotados de talentos notables.
1. "Vanaglorioso" se asoma sigilosamente y susurra al oído del siervo joven: "Oye, siervo mío, tú tienes mucha carisma personal. Eres un
líder natural, ¿sabes? Hablas con fluidez, elocuencia y poder persuasivo. La gente te admira". Luego, sutilmente hace fluir hacia la mente del
siervo joven la influencia mala de la "vanagloria", diciéndole: "¡Puedes llegar a ser reconocido ampliamente! Tu nombre lo reconocerán
muchas personas en muchos lugares. Y eso te llenará de gran satisfacción, ¿no?"
2. Pues bien, el siervo joven, inmaduro e incauto, que presta oído a “Vanaglorioso”, al hacerle caso, seguramente, se inflaría de los aires
venenosos de la auto importancia y del orgullo personal. Hemos visto por ahí, de vez en cuando, a los hijos de “Vanaglorioso”.
a) Hablan, predican y enseñan para impresionar a sus oyentes. Algunos utilizan un vocabulario floreado de palabrería rebuscada,
demostrando en ocasiones un estilo afectado o flamante.
b) Visten para impresionar a la gente. El “ministro vanaglorioso” es un gallo orgulloso, de plumaje llamativo, y la congregación, su
gallinera.
c) Envuelto en el éxtasis de su propia autoestima exagerada, el siervo "vanaglorioso" quizás ni se dé cuenta de que ya es preso del
espíritu malo de la "vanagloria".
d) Si no se arrepiente, si no cambia de actitud hacia sí mismo, es posible que aun en esta vida sea castigado por Dios. Si muere sin
haberse arrepentido y revestido de humildad, en el gran día del Juicio Final, ¡será desplumado y los ángeles le echarán en la olla
caliente del infierno!
3. El apóstol Pablo identifica y reprende al espíritu de la "vanagloria" que él discernó en algunos cristianos que ejercían ministerios en las
congregaciones del Siglo I.
a) Escribe a la iglesia en Corinto: "Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a sí mismos;
pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos. Pero nosotros no nos
gloriaremos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida. Mas el que se gloría, gloríese en el
Señor; porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba" (2 Corintios 10:1213, 1718).
b) En su epístola a la iglesia en Colosas, el apóstol señala a algunos que estaban vanamente hinchados "por su propia mente carnal"
(Colosenses 2:18).
c) Nosotros los servidores del Señor en el tiempo presente también estamos en el deber de identificar y reprender a este mismo espíritu
dañino de la "vanagloria", dondequiera que se manifieste.
4. ¿Cómo puede el siervo joven resistir y derrotar al demonio "Vanaglorioso"? A continuación, algunas sugerencias.
a) Saber identificarlo, quitándole su disfraz. Luego, repudiarlo con todas sus fuerzas.
b) Humillarse delante de Dios y la iglesia, aprendiendo a estimar "a los demás como superiores a él mismo" (Filipenses 2:3).
c) Reconocer que "toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces" (Santiago 1:17), siempre
dando gracias a Dios por los talentos recibidos de parte del Todopoderoso, utilizándolos sabiamente, no para su propia gloria personal,
sino para la del Señor y su causa.
d) Tener presente en todo momento que el poder que salva no proviene del hombre sino de Dios y que el siervo del Señor ha de ser el
recipiente de cristal transluciente por medio del que se hace llegar la Verdad divina a la raza humana.
e) También le conviene tener presente una advertencia divina, a saber: el que no da gloria a Dios, tarde o temprano será castigado por
Dios. Herodes fue herido por un ángel de Dios y "expiró comido de gusanos" porque "no dio la gloria a Dios" (Hechos 12:2023).

B. "Fortunato Oportunista." He aquí, otro "demonio" adiestrado para hacer tropezar y caer a los colaboradores de Dios que
tienen entre quince y treinta y cinco años de edad. Este se llama "Fortunato Oportunista". Su "especialidad" es llenar al
corazón del joven que se propone tomar roles en la iglesia de motivaciones materialistas y de ambición carnal. Lo hace con
gran astucia, mezclando las sanas motivaciones con las malas, alabando las buenas y presentando las malas como prácticas y
realistas. Oculta su verdadera identidad de "demonio" bajo el disfraz de “hombre de negocios, práctico y razonable”.
1. Con tono serio, “Fortunato” dice al servidor joven inmaduro y desprevenido:
a) "¿Así que te llama la atención el ministerio de la Palabra? ¿Quieres ser predicador y maestro? Muy noble de tu
parte querer ayudar a otros seres humanos. Sí, señor, se trata de una profesión muy respetable, la de ser
‘ministro’.
b) "Y ¡mira que es una profesión que te ofrece varias oportunidades estupendas! Tú puedes ganar buen dinero
como ministro. Y con la tasa de desempleo tan alta en casi todo país, ¿por qué no considerarlo? Además, es una
profesión honorable, a la par con el de doctor o el de abogado, y además, bastante suave. De traje y corbata. De
horario flexible. Puedes dormir hasta las 11 de la mañana si te da la gana.
c) "A lo mejor, podrás viajar y, ¿quién sabe?, ¡aun salir de tu país y quizás ubicarte en otro país de más progreso
económico! Tú sabes que la iglesia en Estados Unidos de América es grande y rica. Tal vez logres relacionarte
con algunos poderosos y adinerados de aquella iglesia. A lo mejor les caigas bien y comiencen a sostenerte.
d) "Piensa en tu futuro. Oye, ¡no seas bobo! Tienes derechos como los demás. Derecho a vivir bien. Derecho a la
felicidad. Otro consejo te doy: al lograr que provean salario, mientras lo recibas, saca todo el tiempo necesario
preparándote para otro oficio o profesión por si acaso pierdas el sostenimiento de la iglesia. ¿Verdad que tienen
sentido mis consejos? Son muy prácticos, ¿no? Tú tienes que ser realista. Esta vida es dura y debes saber
aprovechar las oportunidades."
2. "Fortunato Oportunista" es un palabrero muy convincente, un verdadero "vendedor de motivaciones materialistas y egoístas". No
da su brazo a torcer. A la verdad, en muchos países, no pocos cristianos jóvenes que se ilusionan con desempeñar ministerios espirituales
padecen de estrechez económica. ¿Cómo callar tal servidor a "Fortunato" y echarlo de la casa de su fe? ¿Cómo eliminar motivaciones
materialistas o carnales de su vida ministerial?
a) Pues bien, estimado siervo joven, si usted ha escuchado a “Fortunato” y quiere callarlo, cerrando su mente y espíritu a él, observo
que primero le urge a usted definir, con toda precisión y objetividad, sus propias motivaciones. En realidad, ¿por qué quiere usted
desempeñar algún rol de liderazgo en el Reino de Dios? ¿Quiere expandir las fronteras de este Reino espiritual? ¿Salvar a muchas
almas? ¿Hacer prosperar a la causa de Dios en el planeta Tierra? ¿Ama tanto la verdad de Dios que quisiera predicarla dondequiera,
pese a obstáculos y oposición, aún persecuciones? ¿O busca ventajas materiales y sociales?
(1) El apóstol Pablo expresó sucintamente algunas de sus motivaciones al decir a los corintios: "No busco lo vuestro, sino a
vosotros" (2 Corintios 12:14). ¿Qué busco yo? ¿Qué busca usted?
(2) Jesucristo mismo tuvo que definir sus propias motivaciones y defenderlas contra Satanás. De la manera que "Fortunato
Oportunista" ofreciera a usted "villas y castillas", asimismo Satanás ofreció a Cristo riquezas y gloria. "Otra vez le llevó el diablo a un
monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás" (Mateo 4:89).
(a) Al principio de su ministerio, Cristo tomó una decisión definitiva: ¡no servir al dios Mamón! Mamón es el dios
de las riquezas. En Lucas 16:13, el Señor afirma: "Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o
aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a
Mamón (las riquezas)".
(b) Siervo joven, al principio de su propio ministerio, usted debe tomar la misma decisión definitiva: ¡no servir a
Mamón! Si sus motivaciones son confusas o conflictivas, ¿cómo podrá servir a Dios de todo corazón? ¡Decídase
de una vez! Dígale a "Fortunato Oportunista": ¡Vete! Tus bonitas palabras no me engañan. Lo más importante para
mí no es el dinero o las ventajas materiales sino mi alma y las almas de los demás".
b) Siervo joven, al calificar usted por sus talentos, méritos y virtudes, usted podría ser tenido por la iglesia por
obrero digno de recibir salario (1 Timoteo 5:18; 2 Corintios 11:8). Lo malo, lo reprobado y lo pecaminoso es que
usted, o cualquier otro, tome el ministerio, cualquier ministerio de la iglesia, como mera "profesión" y "fuente de
ganancia" (1 Timoteo 6:36). Que sea usted, tal cual "Fortunato", un mero "Oportunista", un despreciable
"asalariado" (Juan 10:1213). Tenga presente que por ahí andan unos “compradores de predicadores”,
mayormente de los que se autodenominan “conservadores”. “Compran” a neófitos, aun a recién bautizados,
siempre y cuando estos se comprometan a enseñar sus doctrinas. Táctica perversa es esta, violando no solo
directrices bíblicas sino también el sentido común.
C. "Impulso Carnal". "Fortunato Oportunista" hace pareja con otro "demonio" llamado "Impulso Carnal". "Impulso" tiene un
"Doctorado en Psicología", con una concentración en la ciencia fina de manipular las emociones asociadas con el amor,
el matrimonio y el hogar. Él es un "demonio", pero se disfraza de "Sabio Consejero Matrimonial".
1. Con vocecita suave y palabras perfumadas, "Impulso" dice: "Oye, querido siervo soltero, Dios quiere que te cases,
¿cierto?, para que no te estés quemando, tú sabes. Pues, en las congregaciones se hallan muchas muchachas y mujeres
bonitas. Hazte ministro, si quieres, y búscate una compañera entre ellas. Así podrás tener tu propia familita y quizás salario
para sostenerla". ¿Qué de malo hay en este consejo de "Impulso"?
a) ¿No debe el siervo soltero buscar una compañera entre las hermanas de la iglesia? ¡Claro que sí!
b) Pero, querido siervo soltero, "lo malo" del consejo de "Impulso" estriba en lo de animar a usted a valerse de
ministerios espirituales para fines principalmente egoístas y carnales. “Casarse, satisfacer sus impulsos sexuales
naturales. Procrear hijos. Tener familia. Obtener salario de la iglesia para costear un hogar.” Más sin embargo,
sus motivaciones han de ser espirituales, puras y sin intereses personales. Todo lo demás, incluso matrimonio
con una mujer cristiana, ha de ser secundario.
2. Acercándose “Impulso Carnal” al siervo joven ya casado, con el propósito malvado de hacerle caer en pecado,
acostumbra emplear todos sus poderes sugestivos y engañosos. Por ejemplo, le dice suave y muy sugestivamente:
"Hermanito, fíjate en la hermanita Florecita, ¡qué preciosa es! ¡Tan comprensiva y espiritual! Tu mujer Margara es buena, pero
tiene tantos defectos, ¿verdad? ¿No te gustaría cambiar esa mujer por la "Florecita" perfecta? Anda, ¡hazlo! Tú mereces una
compañera mejor que la que tienes. ¿Vas a pasar los largos años de vida que te queden con esta cruz? Tú eres joven.
¡Aprovéchate! Hombre, no es como lo pintan algunos de esos predicadores estrictos, legalistas y pasados de moda. Hay
circunstancias cuando divorciarse es mejor que seguir atado a una mujer inferior a ti. Así que, sepárate y cásate con la
"Florecita" soñada. Tú no tendrías que abandonar el ministerio. Tienes la opción de mudarte lejos, a otra provincia o a otro
país, donde no conozcan tu historial, y seguir predicando. Eso mismo ya lo han hecho varios de tus compañeros."
a) En la conquista de siervos jóvenes casados, ¿ha tenido éxito "Impulso Carnal" con esos consejos tan
descarados y patentemente maliciosos? ¡Sí señor! Bastante éxito. ¿Cuántos predicadores hay por ahí que han
seguido al pie de la letra las indicaciones sediciosas y destructivas de "Impulso Carnal"? Encontrándose un solo,
nada más, ¡ya habría demasiado! Pero, lastimosamente, nos consta que han seguido los consejos de “Impulso”
no uno solo predicador o maestro de la Biblia, sino unos cuantos, por no decir muchos. Tentados y seducidos
por “su propia concupiscencia” (Santiago 1:1315), caen en fornicaciones y adulterios. Se divorcian, o se separan
sin divorciarse. Se llevan a una hermana de la iglesia, o a una mujer aún no convertida. Luego, se mudan a otro
lugar, y allá, ¡siguen descaradamente en los ministerios, como si nada anormal o inmoral hubiese pasado!
“Impulso Carnal" los engatusó muy hábilmente, y ahora son completamente suyos, amarrados doblemente con la
soga púrpura de la inmoralidad y también la soga amarrilla de la hipocresía. ¡Ay de ellos! ¡Ay de los cristianos, de
las congregaciones, que se hacen partícipes en sus múltiples pecados!
b) Pero bien, estimado siervo joven casada, ¿qué puede usted hacer para resistir las sugestiones pervertidas de "Impulso Carnal"?
Aunque el espíritu esté deseoso de ser fiel a Dios, la carne es débil, y la lucha contra sus impulsos imperiosos, pues a veces muy dura,
trance que describe el apóstol Pablo con elocuencia dolorosa en Romanos 7:1425.
(1) Esto puede y debe hacer: ¡Pararse “varonilmente” (1 Corintios 16:13) y luchar contra “Impulso”! Citarle la Biblia: que el
matrimonio es sagrado; que el divorcio es admisible solo por infidelidad matrimonial; que el amor por la mujer de su juventud ha de
cultivarse, y no descuidarse; que usted, habiéndola seleccionado, debería honrarla, y no despreciarla o descartarla como si fuera un
objeto sin sentimientos, sin alma. “Guardaos, pues, en vuestro espíritu, y no seáis desleales para con la mujer de vuestra
juventud” (Malaquías 2:1417).
(2) Esto puede y debe: Argumentar con poder contra él. Que ningún cónyuge es perfecto; ¡que ni siquiera la "Florecita" es
perfecta!; que el siervo de Dios no puede ser tan débil y falto de espiritualidad como para dejarse enamorar estúpidamente de las
mujeres de la iglesia; que el siervo de Dios no puede dejarse engañar por maquinaciones pasionales de la mente carnal, tales como
las que trae el demonio "Impulso Carnal".
(3) Esto puede y debe hacer: ¡Botar al demonio "Impulso Carnal" de su casa, vetándole entrada por siempre!

D. "Escepticismo." Otro "demonio" espantoso que se yergue bravo frente al joven cristiano que anhela ser útil a Dios, tiene un solo nombre, y
querido hermano, de verdad, ¡le basta por feo y largo! Se llama "Escepticismo". Este nombre quiere decir: “Desconfianza o duda de la
verdad o eficacia de algo. 2. Doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si existe,
el hombre es incapaz de conocerla.” (Diccionario de la Real Academia Española, en Microsoft® Encarta® 2007. © 19932006 Microsoft
Corporation. Reservados todos los derechos.) Sorprendentemente, pese a su nombre, este "demonio" en particular tiene un "Doctorado en
Teología", con una concentración en la ciencia fina de cómo producir, en la mente del cristiano, las dudas, los cuestionamientos y las
incertidumbres que son la semilla de la incredulidad y del ateísmo. De hecho, "Escepticismo" es el ayudante excepcionalmente listo de
aquel otro “demonio” fornido y temible llamado precisamente "Ateísmo". Como ya indicáramos, académicamente, "Escepticismo" cuenta con
una preparación excelente. Conoce y usa con fluidez el lenguaje de la llamada "Escuela de la alta crítica", cuyos fundadores y promotores
desmienten la inspiración de la Biblia. Yendo aún más lejos, algunos de ellos, entre los cuales se cuentan profesores de universidades, han
alegado públicamente que "Dios ha muerto". Con todo, irónicamente, se presentan osadamente como "teólogos", no siendo pocos los seres
humanos que los siguen, incluso un sinnúmero de "ministros protestantes", por difícil ser creerlo. Ahora bien, este demonio "Escepticismo"
conoce todas las supuestas o aparentes contradicciones de la Biblia. Soberbiamente, como si fuera dueño de toda la verdad en el mundo, se
acerca al joven cristiano ilusionado con servir a Dios y la iglesia, acosándole con dudas de tal magnitud que hacen estremecer el fundamento de
su fe y agrietarse su convicción.
1. Con tono altanero, le dice:
a) “Mira, mi siervo, que tú has estudiado mucho la Biblia pero todavía hay muchas cosas que tú no entiendes, ¿verdad? ¿Cómo puedes
afirmar con toda seguridad que ese libro sea inspirado? Tus maestros te lo dijeron y aceptaste ciegamente su testimonio. Debes ser
más honesto contigo mismo, ¿no crees?"
b) "¿Cómo puedes creer en esa fábula de la creación en Génesis? Tú sabes que los científicos han probado que la tierra tiene trece
billones de años de edad, y no, como indica tu Biblia, tan solo unos seis mil, quizás hasta ocho mil, años. ¿No has visto los huesos de los
dinosauros? ¡Ahí está la prueba! Debes aceptar que la ‘evolución’ es una realidad. Si te cuesta tanto trabajo creer en la ‘evolución
darwinista’, entonces propongo que abraces la ‘evolución deísta’, la que plantea que Dios creó el mundo sí, pero que lo desarrolló
conforme a las normas de la evolución."
c) "Bendito, siervo mío, ¿y esa fábula infantil del Edén, de la supuesta caída de la gracia del hombre prototipo, de la ‘serpiente que
habla’ y de la maldición sobre la tierra y el hombre? ¡Ridículo! ¡Absurdo! ¡Todo eso suena a cuentos de hadas y tú lo sabes!"
d) "Y, ¿cómo puedes creer en ese Dios Jehová del Antiguo Testamento, tan arbitrario, violento, vengador y sanguinario? ¡Ese
‘Dios’ despiadado que manda a exterminar a pueblos enteros, juntamente con los niños inocentes y los animales irracionales! A Amalec y
a todo su pueblo, por ejemplo. ¡Un ‘Dios’ guerrero! ¡Un ‘Dios’ que hace; luego se arrepiente de lo que él mismo ha hecho!"
e) "Y, ¿cómo te atreves a predicar el nacimiento virginal de Jesús, su resurrección y ascensión? Varón inteligente, ¡hay cuentos
parecidos en la historia de otras religiones! Su llamado ‘cristianismo’ no es una excepción."
f) "Y, ¿eso de un infierno eterno para todos los que no creen lo que tú dices creer? ¡Qué duro es tu Dios y qué duro eres tú! Y déjame
decirte que ese mensaje tuyo de ‘una iglesia’ y ‘una fe’ es pura evidencia de una mentalidad cerrada, legalista y fanática."
g) "Básicamente, yo te encuentro inteligente y magnánimo de espíritu, pero enseñas un libro anticuado, lleno de mitos e inspirado por un
espíritu autoritativo e intolerante. ¿Dudas? Tú tienes un saco lleno, ¿verdad? No seas hipócrita. Date de baja como ministro, hasta que
no resuelvas tus conflictos y acabes con tus dudas."
2. Bueno, estimado servidor joven, ¿ha tenido usted una confrontación con este demonio "Escepticismo"? Si responde afirmativamente, me
intriga saber quién ganara. ¿Usted, o caso él?
3. ¿Está usted riñendo aun en el presente con el fuerte "Escepticismo"? De ser así, ¿qué será el desenlace de la batalla? ¿Saldrá usted
invicto o caerá muerto, su fe hecha pedazos?
4. Querido siervo joven, si usted no toma todas las medidas necesarias para vencer de una vez para siempre a "Escepticismo", sepa que el
próximo emisario de las tinieblas que se le acercará a usted, con paso pesado y aplastante, será "Ateísmo". Este se adueñará de su mente
y alma, traspasando su espíritu con la espada de la pura incredulidad, echándole luego al hombro y llevando a usted, inexorablemente,
directo para el infierno. Tal ha sido la suerte triste de no pocos siervos del Altísimo.
a) ¿Ha habido predicadores que se convirtieran en ateos? Positivo, lamentablemente.
b) ¿Ha habido predicadores o maestros de la Biblia que siguieran en ministerios espirituales, beneficiándose materialmente, aun
mientras albergaran, encubiertos en sus propios corazones, los demonios "Escepticismo" y "Ateísmo"? Por cierto, los ha habido, y
todavía los hay.
c) Este servidor conoció a un hombre brillante, profesor de la universidad donde estudié, contra quien se arremetió el demonio
"Escepticismo". Este poderoso demonio venció al profesor, llevándolo a abandonar la fe. De hecho, "Escepticismo" parece tener más
éxito con los siervos "intelectuales" o "eruditos", quienes demuestran una inclinación de meterse en el bosque oscuro de la llamada
"teología moderna", que con los siervos de mente más sana, espíritu más razonable y alma más equilibrada.
d) Este servidor conoce, personalmente, a este demonio "Escepticismo" y doy fe de su temeridad y poder. Cuando tenía el que escribe
diecinueve años de edad y estaba preparándome para dedicarme a los ministerios del Señor, "Escepticismo" se acercó agresivamente a
la casa de mi fe, asestando, una y otra vez, una serie de golpes fuertísimos contra su fundamento.
(1) Se estremeció violentamente el fundamento, como sacudido por un fuerte sismo.
(2) Sentía que la casa de mi fe se me desplomara encima. Grande era mi temor y agudísima mi angustia de espíritu.
(3) Clamé a Dios, aun dudando de su existencia, y desafié al demonio "Escepticismo", luchando contra él por espacio de unos ocho
meses.
(4) Por fin, lo vencí y reparé el daño que hizo a la casa de mi fe, reforzándola y ampliándola.
(5) Todavía "Escepticismo" tiene la osadía de acercarse a mí de cuando en cuando, pues él es siempre muy persistente, pero ahora
lo despacho enseguida y la casa de mi fe, que para mí ya es un castillo, sigue intacta.
e) Siervo joven, ¿cómo puede usted vencer a un enemigo tan fuerte? He aquí unas recomendaciones:
(1) Estudiar muchísimo para resolver y eliminar toda duda.
(2) Estudiar muchísimo para tener convicción propia sobre la inspiración de la Biblia, la sana doctrina, la iglesia que Jesucristo edificó
y el mensaje que usted mismo proclama.
(a) La convicción de sus padres, de los miembros de la iglesia o de los maestros de las escuelas o los institutos bíblicos, puede
que le impresione, aun sosteniéndole espiritualmente en parte.
(b) Sin embargo, la convicción que cuenta en los tiempos críticos, cuando el demonio "Escepticismo" ataca ferozmente y
zarandea vigorosamente, es su propia convicción personal, bien íntima, bien suya, de las mismas entrañas de su mente,
corazón y espíritu.
(c) En esta lucha sin cuartel, las armas prestadas quizás sean de poca utilidad. Para su enfrentamiento a Goliat, Saúl "vistió a
David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le armó de coraza. Y ciñó David su espada sobre sus
vestidos, y probó a andar, porque nunca había hecho la prueba. Y dijo David a Saúl: Yo no puedo andar con esto, porque
nunca lo practiqué. Y David echó de sí aquellas cosas. Y tomó su cayado en su mano, y escogió cinco piedras lisas del
arroyo... y tomó su honda en su mano, y se fue hacia el filisteo" (1 Samuel 17:3840). Valiéndose de armas que él mismo
entendía, David mató a Goliat. Asimismo, tenemos que luchar cada uno contra "Escepticismo". ¡Con nuestras propias armas!
Es decir, con las "armas espirituales" que hemos hecho nuestras por haberlas estudiado y haber practicado con ellas. ¿Qué tal
sus “armas”? ¿Ha practicado con ellas?
(d) En esta lucha crucial, cuyo desenlace significa o vida eterna o muerte eterna, la fe que vence ha de ser la mía. No la de mis
padres ni la de mis hermanos en la iglesia, ¡sino la mía propia! El fundamento para mi fe lo tengo que poner yo mismo, y edificar
sobre él la casa de mi fe, mi propia casa. Solo así puedo vencer.

E. "Solitario Guerrero". Otro demonio que se empeña en juntarse al siervo joven se llama "Solitario Guerrero". Este es un maestro, con "Cinta
Negra", en el arte de manipular los sentimientos relacionados con la autonomía personal. Su propósito es aislar al siervo joven, haciendo que
corte lazos con los siervos maduros. Sabe que si logra que el siervo joven se independice prematuramente de la supervisión de los siervos
maduros, podrá entonces meterle en miles de problemas y situaciones difíciles donde cometerá infinidad de errores. Consecuentemente,
sus ministerios resultarían poco productivos, tal vez totalmente estériles y fracasados, tornándose el siervo joven frustrado y amargado.
1. Para lograr su meta nefasta, el demonio "Solitario Guerrero" se disfraza de hombre completamente confiado en sí mismo y de
soberbio espíritu independiente. Dice al siervo joven inmaduro e incauto: "¡Anda, hombre, sal de la sombra de los demás obreros! Es
verdad que tú eres joven, pero tú puedes hacer tu propia obra sin que te aconsejen. Estás bien preparado. Tienes más entusiasmo y más
ideas que aquellos siervos viejos y torpes. ¡Independízate ya! No permitas que intervengan en tus ministerios. Solo quieren controlarte y
usarte".
2. Respetado siervo joven, si hace usted caso a los malos consejos de "Solitario Guerrero", se convertirá usted mismo en un "solitario
guerrero". Consabido es que Satanás vence con más facilidad a casi cualquier “solitario guerrero” que al hermano respaldado fuertemente
por competentes compañeros de la milicia espiritual.
a) ¿Se siente usted impulsado por un sentido fuerte de valentía y destreza personal a lanzarse solo contra las huestes de Satán? De ser
así, considere lo que la advertencia hallada en Jeremías 23:10, a saber, que en los siervos de Dios puede haber un tipo de "valentía"
que "no es recta". “…la carrera de ellos fue mala, y su valentía no es recta.” ¡Qué la valentía suya no sea de esta categoría!
b) Al independizarse prematuramente, es muy probable que Solitario Guerrero le empuje por un "camino" que será "como
resbaladeros en oscuridad" (Jeremías 23:12). Entonces, ¡a usted mismo Dios le hará "comer ajenjos"! (Jeremías 23:15), el fruto
amargo de sus errores y fracasos.
c) No haga caso a Solitario Guerrero. ¡Despídalo de una vez!
d) Manténgase en comunión estrecha con los demás siervos del Señor cuyas obras sanas y abundantes dan testimonio de ser ellos
siervos rectos y eficaces.
e) No desprecie en su corazón a los obreros competentes de mayor edad sino "considerad cuál haya sido el resultado de su
conducta, e imitad su fe" (Hebreos 13:7).
V. Conclusión.
A. Querido siervo joven, ¡póngase duro con los "demonios", venciéndolos y obligándolos a regresar con las manos vacías a las guaridas
oscuras de donde salieron!
B. Aproveche al máximo los siete mil, tres cientos días de la "mañana de su vida productiva". Así, usted estará bien preparado para comenzar la
próxima etapa de su vida y ministerios.

Tema 1
“Cinco etapas en la vida y los ministerios de los siervos de Dios”
Parte 1
“Primera etapa: desde los quince años de edad hasta los treinta y cinco”
Preguntas y ejercicios

(El maestro de estos estudios tiene la opción de utilizar a su discreción estas “Preguntas y ejercicios, bien sea para hacer preguntas durante la
presentación de la lección o para ampliar las distintas enseñanzas traídas. Además, para dar exámenes o hacer asignaciones adicionales.)
1. Referente a las obras del Reino tales como la evangelización de las almas y la organización de iglesias, ¿se considera usted una persona
“positiva”? ¿Por qué?
2. Una “veintena de años” se compone de 175,200 horas. ¿Cuántas de estas horas está usted dispuesto a dedicar a la obra de Dios?
3. ¿Qué concepto del “tiempo” tiene el siervo “diligente”?
4. ¿Qué significa para usted el hecho de que el Señor “salió por la mañana a contratar obreros para su viña”?
5. ¿Alguna vez le han despreciado a usted por ser “siervo joven”, o sea, “muchacho”?
¿Cómo reaccionó usted?
Comparar su reacción a la de David cuando Saúl le dijo: “No podrás tú ir… porque eres muchacho”.
6. Según el ejemplo de Ezequías, ¿cuáles son las tres condiciones para alcanzar el siervo joven gloria y honra?
7. Hacer una lista de las obras que realizó el rey Josías teniendo él solo veintiséis años de edad.
8. Hacer una lista de obras semejantes que usted, como siervo joven, haya podido realizar a favor de la iglesia y de la humanidad.
9. Según el ejemplo de Daniel, Shadrac, Mesac y Abednego, ¿cuáles son las condiciones para lograr un ministerio espiritual de gran alcance y
éxito?
10. ¿Cuál fue la única etapa de ministerio espiritual que conoció Jesucristo?
11. ¿Por qué debemos aprovechar cada etapa de ministerio espiritual?
12. Definir el “espíritu” que capacitó a Timoteo para la magna obra espiritual que logró durante su vida terrenal.
13. ¿Cuántos de los atributos que brillaban en Timoteo tiene usted?
14. Tratándose del vigor mental, ¿qué porcentaje de sus poderes intelectuales está usted aprovechando al máximo?
15. Hacer una lista de las cosas que usted puede y debe hacer como siervo joven para aprovechar más sus poderes intelectuales en las obras del
Reino.
16. ¿Cuáles son cuatro “herramientas” que el siervo joven puede adquirir para efectuar ministerios más productivos?
17. ¿Qué visión tiene usted de su futuro “radio de acción e influencia”?
18. ¿Qué significa la “relación Pablo – Timoteo”?
19. ¿Cuál es la mejor manera de acumular un tesoro de experiencias instructivas?
20. ¿Cuáles son las evidencias que comprueban que usted está aplicando satisfactoriamente la exhortación “instes… fuera de tiempo” en sus
ministerios actuales?
21. ¿Cuál es el “dividendo” que endulza aún más la victoria de los demonios cuando logran incapacitar espiritualmente al siervo joven?
22. Apuntar y definir, dando ejemplos, las características y las acciones del siervo joven “vanaglorioso”.
23. Escribir un comentario detallado sobre 2 Corintios 10:1218, dando ejemplos de siervos que se alaban a sí mismos.
24. Explicar cómo aplicará usted en sus futuros ministerios el concepto de estimar “a los demás como superiores a él mismo”.
25. ¿Cómo puede usted evitar morir “comido de gusanos”?
26. Definir “oportunista” y “asalariado” en el contexto espiritual de este estudio, dando ejemplos de personas seculares y de personas religiosas (sin
mencionar nombres) que ejemplifiquen este tipo de mentalidad y conducta.
27. ¿Cuáles son las medidas que el siervo joven puede tomar para evitar caer preso de motivaciones mundanas y egoístas?
28. ¿Qué opina usted del consejo del demonio “Fortunato Oportunista” al decir él: “Saca todo el tiempo necesario preparándote para otro oficio o
profesión por si acaso perdieras el sostenimiento”?
29. Si conoce usted a algún “asalariado” u “oportunista” en los ministerios de Dios, anotar (sin mencionar nombres) las palabras y acciones que lo
delatan como tal.
30. ¿Qué opina usted del siervo joven que se ingresa en algún instituto bíblico con el propósito primordial de conseguir ingresos o a una
compañera? ¿Conoce usted a “obreros” de esta categoría?
31. Definir las motivaciones puras que deberían impulsar al siervo a matricularse en un instituto bíblico, y también las motivaciones secundarias
aceptables.
32. “Impulso Carnal” dice: “Sepárate y cásate con la Florecita soñada. No tienes que dejar tus ministerios. Puedes mudarte lejos a otra provincia o
a otro país donde no conozcan tu historial, y seguir predicando”. ¿Qué opina usted acerca de su consejo?
33. Anotar tres medidas que usted puede tomar para resistir a “Impulso Carnal”.
34. ¿Qué significa para usted “maquinaciones pasionales de la mente carnal”?
35. Definir “escepticismo” y “ateísmo”, explicando las diferencias entre los dos conceptos.
36. ¿Qué cosa es la “Escuela de la alta crítica”?
37. Distinguir entre la “evolución darwiniana” y la “evolución teísta”.
38. ¿Se considera usted debidamente capacitado para refutar convincentemente todas las críticas que “Escepticismo” lanza contra Dios y la Biblia?
39. ¿Por qué tiene “Escepticismo” más éxito con los siervos “intelectuales” o “eruditos” que con los hermanos de menos preparación académica?

D 40. ¿Está usted dispuesto a estudiar muchísimo con el propósito de eliminar toda duda y tener convicción propia? ¿Dónde podrá usted conseguir
E los recursos para estudios de esta naturaleza?
S
T 41. ¿Es la fe que tiene usted en la actualidad una “fe heredada” o una “fe muy personal suya”? ¿Qué evidencias sostienen su respuesta?
A
C 42. ¿Lucha usted con “armas prestadas” o con sus propias armas?
A
D
43. ¿Qué entiende usted por “autonomía personal”?
O
S

44. ¿Conoce usted a siervos jóvenes que siguen el consejo del demonio “Solitario Guerrero”? Dar ejemplos. Describir sus actitudes y acciones.
S
I 45. ¿Qué entiende usted por la expresión “su valentía… no es recta” (Jeremías 23:10)? ¿Cómo aplicará usted esta enseñanza a sus propias
M actitudes y obras en el Reino de Dios?
I
L 46. Explicar las tres frases: “Independizarse prematuramente”, “como resbaladeros en oscuridad” y “comer ajenjos”, aplicando estas enseñanzas a
A sus propios ministerios.
R
E 47. ¿Se mantiene usted en comunión estrecha con los demás siervos del Señor, particularmente del área donde trabaja usted en la obra de
S Háganos llegar sus
S comentarios y
Cristo? ¿De qué manera? U
S evaluaciones. Se lo
R agradeceríamos mucho y
E
48. ¿Qué significa para usted la exhortación en Hebreos 13:7, la que dice: “Considerad cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe”.
C los tomaremos muy en
C O cuenta.
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Parte 2 (de 3)
Segunda Etapa

Servidores de Dios ocupados en obras espirituales durante la Segunda Etapa de su vida y ministerios.
"Desde los treinta y cinco años de edad hasta los cincuenta y cinco"
I. Introducción.
A. Salutación. Amados en el Señor, por la gracia de Dios, se nos concede el privilegio de presentar la segunda parte del tema
“Cinco etapas en la vida y los ministerios de los siervos de Dios”.
B. En esta ocasión, examinamos "La Segunda Etapa” de las “Cinco”. Esta cubre: “Desde los treinta y cinco años de edad
hasta los cincuenta y cinco".
1. En el especial y único “Reloj de la vida” que está marcando el tiempo de las “Cinco etapas” para nosotros, las manecillas
indican: “Desde las 10:00 de la mañana hasta las 2:00 de la tarde”. Cada “hora” de estas cuatro representa cinco años de
vida y de ministerio. Cuatro horas equivalentes, pues, a veinte años. Dos décadas. Siete mil, tres cientos días. Ciento setenta
y cinco mil, doscientas horas.
a) Estas son las "horas altas" de nuestro “Reloj”, subiendo las manecillas, segundo por segundo, minuto por minuto, hasta
llegar a su punto más alto, a saber, las 12:00 p. m., luego comenzando a bajar, al mismo paso preciso e invariable, hasta
inclinarse treinta grados de su apogeo máximo, señalando así las 2:00 de la tarde.
b) Paralelamente, en la esfera natural, durante las horas desde las 10:00 de la mañana hasta las 2:00 de la tarde, resplandece
el Sol, despejados los cielos, en todo su fulgor meridiano. Entonces, el calor solar, ya fuerte ya templado, se hace sentir en
sembrados, pastos y bosques, acelerando el crecimiento de hierbas, plantas y árboles de toda suerte. Exceptuándose, desde
luego, las áreas polares o montañosas de frío perenne.
2. ¿Cuántos de los presentes están viviendo esta época de su vida productiva?

Ministros competentes de Cristo evangelizan en Centro y Sur América.
II. La etapa más productiva. Para la mayoría de los varones y las damas que sirven al Señor, esta Segunda
Etapa resulta ser la más fructífera de su vida espiritual en la tierra.
A. De haber aprovechado bien la Primera Etapa, habiendo derrotado a todos los “demonios” y triunfado sobre las pruebas
particulares de referida Etapa, el buen siervo de Dios llega a los treinta y cinco años de edad con una preparación
espiritual formidable.
1. Ha forjado en su ser interior un carácter íntegro, balanceado, sano y recio en el Señor.
2. El tal siervo acostumbra ser de espíritu valiente, positivo, dinámico y de gran empuje. A la vez, templado y práctico,
atributos que resultan en la inversión sabia de su tiempo, talentos y demás recursos en obras sólidas que rinden frutos
tangibles, valiosos y duraderos, los que se pueden cotejar y cuantificar mediante cualquier análisis objetivo.
3. Ha adquirido mucho conocimiento, no solo de la Biblia sino de otras religiones o filosofías que compiten con el
cristianismo verdadero. También de la naturaleza del ser humano, de cómo iniciar y llevar a cabo obras eficaces, de cómo
organizar y promover proyectos, aun congregaciones, y de cómo motivar o delegar.
4. Además, él ha tomado muchísimas clases en una de las mejores escuelas, a saber, "La gran Escuela de Experiencias".
a) Ya no es aprendiz, aunque seguirá aprendiendo durante toda la vida, siempre y cuando no se desvíe de la trayectoria que
lleva hasta el presente.
b) Incuestionablemente, él ha llegado a ser un obrero experimentado en unos cuantos trabajos y roles claves de la iglesia,
entidad espiritual que Dios estableció como instrumento para dar a conocer su evangelio a todos los seres humanos durante
la Era Cristiana, y su “multiforme sabiduría… a los principados y potestades en los lugares celestiales” (Efesios 3:10).
5. Es confiado, pero, a la vez, humilde de verdad, sin ni asomo de hipocresía o pretensiones de superioridad. A las
personas tanto dentro como fuera de la iglesia las trata con tacto, deferencia, mansedumbre, aun reverencia (1 Pedro 3:15),
demostrando admirables actitudes sanas.
6. En fin, él ha alcanzado un grado bastante alto de madurez mental, emocional y espiritual, cualidad que inspira respeto y
confianza.
7. Usualmente, aunque no siempre, tal siervo de Dios goza de vigor físico. Su cuerpo es el vehículo que él, como ser
espiritual, utiliza para desenvolverse en la obra de Dios, y él lo cuida sabiamente, no abusándolo o explotándolo
viciosamente, sino tomando las medidas necesarias para mantenerlo saludable y moralmente puro, incluso ejerce control
cuando del consumo de alimentos se trata.
8. Así, va acercándose al apogeo de su vida.
9. A resumida cuenta, este “buen ministro de Jesucristo” (1 Timoteo 4:6) posee al menos cuatro “Poderes”
importantísimos.
a) El "Poder del Conocimiento, debidamente vinculado al Entendimiento".
b) El "Poder de la Verdad".
c) El "Poder de la Experiencia".
d) El "Poder de la Madurez moral y espiritual".
(1) Hecho suyos estos cuatro “Poderes", el siervo de Dios está debidamente preparado para entregarse más de lleno a la batalla
espiritual.
(2) Estos “Poderes” le capacitan para la realización de hazañas gloriosas, aumentándose sustancialmente su potencial de contribuir
notablemente a la expansión y mejoramiento de la multifacética obra de Dios en la tierra.
B. Dotado de estos “Poderes”, el ministro de Dios que vive esta Segunda Etapa es “Diestro sembrador, cultivador y
cosechador” en los campos espirituales de almas y obras.
1. Siembra mucha simiente “incorruptible” de Dios (1 Pedro 1:23) en los corazones de jóvenes, adultos y mayores de edad.
a) Va adelante con arrojo y gozo, regando dondequiera la “semilla”, la cual es “la palabra del reino” (Mateo 13:1
9; 1823), plenamente convencido de la necesidad apremiante de efectuar tal labor espiritual entre los humanos.
b) Siembra con fe y esperanza, dejando el crecimiento a Dios (1 Corintios 3:6), y no culpándose a sí mismo por la
renuencia o dureza de almas que rehúsan tercamente acatar la voluntad de Dios para ellas.
2. Riega con frecuencia (1 Corintios 3:58). Deshierba cuidadosamente (Mateo 13:2430; 2 Corintios 2:511; 2
Tesalonicenses 3:615). Abona. Vela. Es paciente, esperando la lluvia temprana y la tardía. (Santiago 5:78).
3. Cosecha a las almas, ya muchas ya menos, que se dignan responder positivamente al llamamiento amoroso del Padre
Celestial, obedeciendo sus mandamientos (Juan 3:16; 14:1524).
C. El siervo de Dios que vive esta Segunda Etapa sembró, durante la “Mañana” de su vida productiva, algunos “Árboles” muy
especiales en el “Huerto espiritual de su vida”. Se llaman: “Dedicación perene”, “Motivación pura”, “Diligencia robusta”,
“Visión creciente”, “Resolución resistente” y “Educación continua”, entre otros. Crecidos, ahora florecen profusamente,
produciendo muchos frutos sanos y sabrosos. A diferencia de los árboles frutales naturales cuyos frutos se dan, en la mayoría de
los casos, una vez por año, cada árbol en el “Huerto espiritual” de este siervo rinde sus distintos “frutos” durante todo el año, año
tras año, a menos que el dueño los descuide o abandone, pues requieren manutención continua.
1. Entre los variados “frutos espirituales” que producen estos “Árboles” se nombran: “Mensajes maduros”, de distintas
consistencias y sabores, los que alimentan al intelecto y alma de toda persona que sepa apreciarlos, “Clases bíblicas”,
algunas sobre “los rudimentos de la doctrina de Cristo”, otras, de contenido “sólido” (Hebreos 5:1114; 6:13), las que
enriquecen sustancialmente el entendimiento, y también “Consejos sabios”, abundantes, concentrados, sin elementos
dañinos, con antioxidantes efectivos, en contexto espiritual.
3. Estos “frutos” son para la sanación de almas, su recuperación y fortalecimiento espiritual, como también su eventual
salvación eterna (Apocalipsis 22:2). Todo ser humano que puede alcanzarlos, tiene permiso de tomar los que su alma
apetezca y necesite, consumiéndolos con beneficios muy salubres.
D. Traemos aún más comparanzas, con el propósito de resaltar el tremendo potencial del siervo que vive esta Segunda Etapa.
1. Él es un "Chef Maestro" que sabe preparar y servir, para las almas hambrientas, platos espirituales exquisitos, tanto para
el desayuno, como para el almuerzo y la cena.
a) Efectivamente, se trata de los manjares espirituales que el buen "Chef Maestro" de Dios prepara y provee,
siguiendo “recetas” variadas, llamativas y nutritivas, las que están recopiladas en el “Libro culinario divino”, es
decir, en la Biblia. Estos alimentos espirituales son realmente necesarios para el desarrollo y la salud del alma,
pues si esta no los recibe, ¡se desnutre, se seca y “muere” por falta de comida apropiada esencial! O,
alimentándose de comidas malas, contaminadas, podridas, nocivas, cae en “coma” espiritual, sufriendo una
muerte dolorosa, sin consuelo, sin esperanza de vida mejor, sin Dios.
c) El buen "Chef Maestro" no es un neófito en la cocina de Dios. ¡No quema el arroz ni sirve los frijoles medio
crudos! Todo lo que ofrece –estudios, consejos, mensajes está en su punto, sazonado de sabiduría. Tiene
experiencia y se dedica concienzudamente a su oficio, no conformándose con resultados de inferior calidad.
Ninguna “comida espiritual” dañada, quemada, a medio cocinar, feamente mezclada, condimentada con
“especies picantes” de la cocina mundana. ¡Jamás con una mosca encima! Todos sus platos son de buena
calidad.
2. Este siervo de Dios que aprovecha bien la Segunda Etapa de su vida y ministerios, es un "Panadero espiritual experto"
que prepara excelentes estudios bíblicos de distintos tamaños, texturas y sustancias, pero todos calientitos y sabrosos. Los
que acuden a él para recibir el "pan de vida" reciben del mejor, se lo comen con ganas y ¡piden más!
3. Él es un "Repostero fino" que sabe confeccionar toda una variedad de “postres deliciosos”. Lecciones bien elaboradas
que son como miel en la boca. Combinaciones de bellas enseñanzas que alegran al espíritu, consuelan, confortan,
satisfacen, relajan. Sobre la esperanza viva que Cristo ofrece de vida eterna en el Paraíso de Dios. Sobre todas las
"preciosas y grandísimas promesas" de Dios (2 Pedro 1:4). Sobre el amor de Dios, su misericordia, gracia, bondad, paciencia,
“paz… que sobrepasa todos entendimiento” (Filipenses 4:7) y demás “virtudes” (1 Pedro 1:9). Palabras llenas de gracia,
gentileza, reverencia, aliento (Colosenses 4:6; Filipenses 4:5; 1 Tesalonicenses 5:14), las que endulzan la vida en el
momento oportuno.
E. "¡PRODUCIR! ¡PRODUCIR! ¡PRODUCIR! Para el crecimiento del Reino de Dios y para la salvación de la humanidad."
Este es el lema del ministro de Dios que obra eficazmente durante esta Segunda Etapa.
1. ¿Cuánta será la suma total de los resultados obtenidos al llegar él al final de esta Etapa, teniendo para entonces
cincuenta y cinco años de edad?
a) Bien pueden resultar las cifras realmente impresionantes, con tal de laborar él, a lo largo de los veinte años,
con gran deseo y diligencia incansable, aprovechando al máximo el tiempo.
b) Usted, amado, que vive, en la actualidad, esta Segunda Etapa, ¿qué resultados proyecta para sí mismo? ¿Cuál
será la suma final de sus obras y frutos durante este período? ¿Qué será el total que apunte Dios para usted en
sus “libros de contabilidad espiritual”?
2. Nos parece importante, aun obligatorio, observar que los siervos y las siervas de Dios que NO aprovechan sabiamente
esta Segunda Etapa, seguramente lamentarán, hasta amargamente, el tiempo perdido y las oportunidades desechadas, es
decir, suponiendo que conserven ellos algo del sentido de responsabilidad y deber.
a) Porque no es posible recuperar jamás tiempo y oportunidades perdidos.
b) Porque vendrán "los días malos" (Efesios 6:13), y llegarán "los años de los cuales" el hombre suele decir: "No tengo en
ellos contentamiento" (Eclesiastés 12:18). Así se expresan no pocos cuando su hombre exterior se va desgastando, llegando
tiempos cuando ya no cuentan con las energías físicas y mentales para trabajar en la obra del Señor.
II. Los "demonios" que aparecen durante la Segunda Etapa. Esta Segunda Etapa puede ser la más
productiva, siempre y cuando el siervo que la vive venza los a "demonios" fuertes y muy engañosos que
suelen hacer acto de presencia, tarde o temprano, durante esta veintena. Esto es así, amado en el Señor,
porque las victorias que usted logre durante la Primera Etapa no hacen desistir a Satanás. Sumamente
molesto y enojado este por sus derrotas, ¡envía unos "demonios" espantosos, aun más sutiles y astutos
que los primeros, quienes sorprenden y atormentan a muchos siervos maduros en el empeño infernal de
hacerles tropezar y caer! Identificarlos es crucial para la lucha, “para que Satanás no gane ventaja alguna
sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones” (2 Corintios 2:11). ¡Ay de nosotros si las
ignoramos!
A. El "demonio Hormono Loco". Llegando el siervo maduro a tener más o menos cuarenta años de edad, acostumbra
asomarse sigilosamente donde él un "demonio" llamado "Hormono Loco". Pero, ¡cuidado!, querido siervo maduro, pues
Hormono no está "loco" nada sino, por el contrario, muy inteligente, estando adiestrado por su jefe Satanás para penetrar sus
defensas mentales, ¡haciéndole a usted mismo volverse como loco, mental, emocional y aun espiritualmente!
1. Este “demonio” se aprovecha de los cambios naturales en las hormonas del cuerpo físico para implantar en la mente y el
espíritu de ser humano ideas locas, las que le dejen confuso, aturdido, desorientado, desquiciado, inseguro,
ambivalente.
a) Sin pretender profundizar técnicamente en este tema de “cambios en las hormonas” del cuerpo físico humano,
nos limitamos a decir que realmente ocurren en la época de mediana edad, afectando tanto a hombres como a
mujeres.
(1) Producen la “menopausia” en la mujer de mediana edad.
(2) Los cambios hormonales en el varón resultan en un conjunto de fluctuaciones emocionalespsíquicasfísicas, las
que, no controladas, bien pueden causar notables alteraciones de carácter, personalidad y conducta. Esta condición se
identifica en el hombre como “el cambio de vida".
(3) Nos informan los especialistas en esta materia que los cambios hormonales afectan el impulso sexual, el equilibrio
emocional y muchos otros aspectos de nuestra existencia. Comenzando más o menos entre los treinta y ocho años de
edad y los cuarenta y cinco, pueden continuar por varios años, aun hasta la muerte.
(4) ¡Mucho cuidado con estos años!
(a) Infinidad de encuestas y estudios confirman que se trata de un tiempo crítico, de altibajos, turbulencia,
sacudidas y perturbaciones en la vida del ser humano promedio.
(b) Ser cristiano fiel, dedicado en alma y espíritu a las obras de Dios, no nos exime necesariamente del peligro.
b) A continuación, señalamos algunas de las "ideas locas" que el "demonio" Hormono Loco trata de implantar en
la mente de los seres humanos de mediana edad.
(1) Dice: "Siervo mío, estás cansado de trabajar en lo mismo día tras día por tantos años, ¿no? Renuncia a ese
trabajo, amigo, y busca un empleo diferente, más interesante, que te llene más, que te recompense mejor, donde no te
exploten tanto, que te permita ser tu propio jefe."
(a) Numerosas encuestas confirman que no pocas personas de mediana edad hacen caso a "Hormono Loco". De
la noche a la mañana, sin ton ni son, ¡renuncian a su empleo, con todos los beneficios adicionales provistos –plan
médico, plan de pensión, plan de inversión, seguro de desempleo, vacaciones pagadas sin tener siquiera otro
empleo seguro! Semejante comportamiento se catalogaría normalmente como sin sentido o lógica alguna.
(b) Ahora bien, entre los que actúan de esta manera se encuentran evangelistas y otros ministros de la iglesia de
Cristo. Teniendo cuarenta años de edad, cuarenta y cuatro, cuarenta y ocho, y muchos años de servicio en el Reino
de Dios, de repente renuncian el ministerio espiritual, montando algún negocio o tomando un empleo secular.
¿Por qué? ¿Qué les sucede? Pues, en algunos casos, el “demonio” Hormono Loco, valiéndose del "cambio de vida",
los ha confundido y desorientado, cayendo ellos en su trampa.
(c) Buscando presas, Hormono susurra suavemente en el oído del varón de mediana edad que le presta atención:
"Mira, mi siervo, hace veintitrés años que tú vives con la misma mujer, ¿verdad? Ella se está poniendo gordita y
vieja, ¿no? Ya ni siquiera te corresponde sexualmente como antes, ¿no es así? ¡Una vez cada dos o tres semanas!
Hombre, ¿qué vida es esa? Pero tú sigues vigoroso. ¿Por qué no te divorcias y te buscas otra mujer? Tus hijos
ya están grandes. Además, unas aventuras amorosas te ayudarán a conservarte joven y vigoroso. ¡Anda! Si lo
pospones unos años más, ¡te pondrás viejo también y ninguna mujer te mirará! No sabes lo que estás perdiendo.
Si sigues así, ¡nunca sabrás lo que perdiste!" Más o menos lo mismo le dice Hormono Loco a la mujer de mediana
edad que le presta oído. "Mira, mi sierva, hace veintitrés años que tú vives con el mismo hombre, ¿verdad? Cuando
te casaste con él, era tan guapo. Pesaba cincuenta y dos kilos y tenía mucho pelo bien cuidado. Pero, ¡míralo ahora!
Bendito, ¡ese gordinflón pesa ochenta kilos y se le está cayendo el pelo! ¡Divórciate! ¡Búscate otro hombre que te
agrade más!"
(d) ¿Tiene éxito Hormono Loco con sus insinuaciones, consejos muy sugestivos y planteamientos astutos?
Créamelo, bastante de verdad. De hecho, las estadísticas descubren todo un fenómeno, a saber: ¡que muchas
parejas se separan o se divorcian después de los veinte ó veinticinco años de vida matrimonial! Como si se
les sobrepusiera de repente un espíritu de confusión, de locura, de enajenamiento. En esta etapa de su vida, sus
cuerpos físicos maduros experimentan cambios naturales ya programados por Dios, pero, al parecer, muchos
afectados no se percatan de los sutiles cambios emocionales y psíquicos que ocurren simultáneamente. Darse
cuenta, o no, lo cierto es que muchas personas de mediana edad son dominadas por Hormono Loco y, tratándose
de su vida social y sexual, inician un comportamiento contrario a los principios que antes las gobernaban. “¿Ha
notado usted últimamente la conducta extraña de fulano, de fulana? ¡Qué raro! Como que él, ella, no sea la misma
persona. Está como ‘enamorado’. Parece estar un tanto desquiciado; haber perdido su camino en la vida.” Algunos
matrimonios afectados de esta manera se divorcian, o se separan, a lo loco. Entonces, el varón se comporta como
si fuera un joven de veinte años de edad; también la mujer. Ambos se entregan a aventuras amorosas. Algunos
contraen segundas nupcias. Otros conviven sin casarse. No pocos vuelven a divorciarse, y siguen el círculo vicioso,
manipulados y esclavizados, no solo por Hormono Loco sino por otros “demonios” de las pasiones carnales que
colaboran con él para la ruina moral, espiritual y aun física de personas que no se sobreponen a los “cambios de la
vida”. Tristemente, Hormono Loco está teniendo cada vez más éxito entre los cristianos de mediana edad de toda
categoría, incluso entre maestros, maestras, ancianos (obispos, pastores), predicadores y evangelistas,
induciéndolos a cometer locuras en su vida social y sexual.
(e) Queridos hermanos y hermanas de mediana edad, al sentir ustedes impulsos sexuales extraños, cuando se les
llena la cabeza de fantasías carnales o amores ilícitos, cuando su cónyuge lo percibe como una persona
desconocida que no le cae bien, invadiendo su mente una racha de “malos pensamientos” de “separación, divorcio,
aventuras sexuales, nuevos amores”, ¡sepan que toda esa maraña de ideas y sensaciones locas puede
atribuirse, al menos en parte, a la obra del “demonio” Hormono Loco! ¿Qué remedio puede aplicarse? Varios,
entre los cuales resaltamos: ¡Identificar claramente a este “demonio”, para así llamarlo, o sea, al conjunto de
sensaciones, percepciones, emociones y pensamientos negativos y dañinos asociados con la menopausia o cambio
de vida, esforzándose fuertemente para evitar que predominen en su vida socialespiritual. De no hacerlo así, buena
probabilidad habría de volverse ustedes mismos como “locos”, haciendo las mismas cosas locas típicas de los que
viven locamente en la carne, víctimas de Hormono Loco.
2) Este “demonio” Hormono Loco tiene, para la persona de mediana edad, otro truco psicológico bien elaborado y
peligroso, a saber: produce en ella tal estado emocional de indecisión e inseguridad que comienza a cuestionar
su propia cordura mental. Con voz solícita y muy sugestiva le dice: "¡Ah!, mi querido siervo, ¡tantas cosas te han
pasado! ¡Qué pena que hayas sufrido tantos desengaños, tantas desilusiones! La vida no es como te la imaginabas,
¿verdad? Ya no sabes lo que quieres en esta vida. Te sientes confuso, inseguro, vulnerable. Dudas de tu propia
capacidad para tomar decisiones sabias y firmes. Tu vida se te ha convertido en un plato de gelatina. ¡Lo siento!
¿Verdad que en ocasiones tienes la sensación, a veces leve a veces fuerte, de estar volviéndote loco, de estar fuera
de tus cabales, de estar perdiendo los estribos? Las presiones y el estrés de la vida agitan demasiado tu mente ya
cansada y aprietan tu pobre corazón. ¡Cuidado que no sufras un ataque cardiaco o un quebrantamiento emocional!
¡Cuidado!, mi siervo, ¡estás al borde del precipicio!" Y con muchas otras palabras parecidas habla Hormono Loco en el
intento persistente de hacer a la persona de mediana edad adentrarse y perderse en el “Pantano peligroso de la
inestabilidad emocional”, donde los aires pesados envuelven al incauto en neblinas densas de confusión e
inseguridad mental.
(a) Según estudios y encuestas al respecto, muchas personas de mediana edad sufren crisis emocionales
y mentales. Estas causan, a su vez, ataques cardíacos, particularmente en los varones cuarentones,
cáncer, depresión aguda y otras enfermedades graves, aun la muerte en algunos casos.
(b) Los siervos de Cristo no estamos completamente exentos a este tipo de crisis emocional o mental. Bien
que no seamos "del mundo", Dios aún no nos ha quitado del mundo (Juan 17:1315), y consiguientemente,
vivimos también en este mismo mundo lleno hasta desbordarse de presiones y estrés. Además, a muchos
de nosotros "nos agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias" (2 Corintios 11:28), y por la
obra apremiante de proclamar el evangelio puro “por todo el mundo” (Marcos 16:1516). Así que, lo
indicado es prepararnos mental y espiritualmente, con antelación, para enfrentar y vencer las crisis
emocionales y mentales, las que, en ocasiones, nos envuelven tal cual nubes de tormentas, con sus
vientos, relámpagos y truenos espantosos.
(c) Querido siervo de mediana edad, para usted, estas cuatro horas de la Segunda Etapa son, en el “Reloj
de ministerios”, las “horas altas” del día. No deje, pues, que el sol intenso y candente de medio día le
ciegue o debilite, agotándole física, emocional, mental y espiritualmente. No permita que el calor del medio
día sancoche su intelecto, ni que los rayos ultravioletas alteren su cordura. Cotejando muy a menudo el
funcionamiento de su mente, si la encuentra errática en algún momento, si se siente usted atontado en
espíritu, como atisbando fantasmas efímeros de locura emocional, nuestro humilde consejo es que
¡procure usted de inmediato cobijarse en la sombra refrescante del Altísimo y que beba mucha agua
del manantial de vida! Así, podrá alejar de su vida al “demonio” Hormono Loco, con todas sus
maquinaciones maquiavélicas, manteniendo usted mismo el control de su vida, siempre contando con
la ayuda del Señor, pidiéndosela continuamente en oración.
B. El "demonio Harto Cansado". Identificamos al segundo "demonio" enviado por Satanás para descarrilar a los de mediana
edad. Se llama "Harto Cansado". Un buen día por la mañana, cuando el cuarentón tiene dificultad en salir de la cama porque le
"duelen todos los huesos" y aún se siente cansado a pesar de haber dormido ocho horas, "Harto" se le acerca osadamente y va
directo al grano: "Oye, amigo mío, estás agotado, ¿verdad? Y con razón: ¡Tanto que has trabajado en la vida! ¡Tanto que has
trabajado en la obra de tu Dios! Quédate en la cama. Desde hoy en adelante, cógelo suave. Ya tú has hecho mucho. Ya es hora
de dejar que otros hermanos lleven la batuta y trabajen duro. Comoquiera, tú no rindes mucho más. Ya Dios y la iglesia te han
sacado el jugo. ¿No te sientes "harto" y "cansado" de tantos afanes? ¿De tanto moverte, empujar, instar, llamar, promover,
soportar, organizar y hacer? Tienes derecho de pasar los últimos años de tu vida en descanso y sosiego, ¿no crees?"
1. Querido siervo de mediana edad, si usted hace caso al “demonio” Harto Cansado, ¡su carrera sufrirá un frenazo tal que
le dejará a usted prácticamente inmóvil! Eso es precisamente lo que busca Harto Cansado, que usted se quede inmóvil, o
casi inmóvil. Pero, certeramente, ¡no es lo que Dios espera de usted, y usted mismo lo sabe! Al fin y al cabo, ¿qué podría
lograr Dios mediante un siervo inmovilizado, parcial o casi completamente? ¿Obrero que se levanta a las once de la mañana?
¿Que trabaja tres o cuatro horas por día, nada más?
2. No permita, pues, que Harto Cansado le engañe con su palabrería y sus medias verdades. Cierto es que después de
los cuarenta años de edad el cuerpo va en deterioro y aumentan los dolores. Cierto es que se cansa uno más pronto. Pero,
según las estadísticas, en el tiempo que nos ha tocado vivir, el promedio de vida es de unos setenta y siete años. Por lo
tanto, no es probable, como intima Don Harto, que estos veinte años de la Segunda Etapa sean los "últimos años" de su vida.
Pudiera resultar que sí, pero, recalco, las probabilidades indican lo contrario. ¿Qué usted “no sea capaz de rendir mucho
más”? ¿Qué “le hayan sacado todo el jugo ya”? ¡Qué mentira! Digo, a menos que sufra usted verdaderamente de
agotamiento debido a una enfermedad u otra condición física incurable.
a) Interesantemente, se ha comprobado que si la persona de mediana edad administra bien su tiempo, cuida su
dieta, se ejercita y vela por su salud mental y espiritual, ¡puede producir tanto o más que la persona joven!
b) Asimismo sucede en el Reino del Señor. Respetado siervo de mediana edad, en términos de calidad de obras,
y quizás también de cantidad, ¡usted puede superar aun a los siervos jóvenes! En realidad, usted está equipado
para hacerlo, teniendo, se supone, mucho más conocimiento, experiencia, madurez y sabiduría. Entonces,
¡cumpla su ministerio! No permita que el cuerpo físico le domine, ¡ni tampoco permita que Harto Cansado lo haga!
Se lo suplicamos con toda la reverencia que merece usted como obrero del Señor que ya ha dedicado muchos
años de su vida a ministerios espirituales.
C. El "demonio Quemado". Harto Cansado tiene un “primo” cuyo nombre es "QUEMADO". Satanás, el “padre de los
demonios”, envía a este esclavo suyo con un mensaje muy especial para el obrero de mediana edad. Fiel a su amo, Quemado
dice al siervo que vive la Segunda Etapa: "Amada alma mía, en lo concerniente a mensajes, estudios y consejos espirituales, tú
has dado prácticamente todo lo que puedas. ¡Tanto predicar, enseñar y aconsejar! Repitiendo y oyendo lo mismo, enfrentándote
a las mismas situaciones, ¡año tras año tras año, por veinticinco años! Ya te sientes aburrido y falto de ánimo, ¿no es así? Antes,
tu espíritu fogoso ardía con tanto vigor que alumbraba y calentaba a multitudes en la iglesia y hasta fuera de ella. Tú, tal cual
Jeremías, tenías en tu corazón ‘como un fuego ardiente metido’ en tus huesos y el fuego era el de las Palabras de Jehová
(Jeremías 20:9; 5:14), el mismo que tú proclamabas con verdadero poder. Pero de tanto repetir, se te acabó la inspiración,
¿verdad? Y ahora ¡tienes la mente y el espíritu ‘quemados’! ¡Triste de ti! Ya no encuentras ‘troncos de mensajes y estudios’ para
hacer arder con vigor el fuego. Lo único que te queda es leña y tizones a medio apagar. Siervo, ¡admítelo! ¡Estás ‘quemado’! ¡Es
hora de renunciar! Tu fuego está casi apagado. Tu condición se refleja en tu espíritu y en tus ponencias que ya no echan chispas
y llamas, aun en tu semblante medio tristón en ocasiones."
1. Querido siervo de mediana edad, si en verdad usted se siente "quemado", condición que tarde o temprano afecta a casi
toda persona dentro y fuera de la iglesia, el consejo que podemos traerle es el mismo que Pablo dio a Timoteo: "Que avives
el fuego del don de Dios que hay en" usted (2 Timoteo 1:6). El consejo del “demonio” Quemado es: "¡Renunciar!", pero el
consejo del Espíritu Santo es: "¡Avivar!" ¿Cuál consejo seguirá usted?
2. ¿Cómo puede el siervo de Dios avivar el fuego de su ministerio, alejando a Don Quemado? A continuación, unas ideas
sencillas, dadas con amor fraternal, por este servidor, que también conoce la ingrata e inquietante experiencia de sentirse
algo “quemado”.
(a) Por un lado, no seguir dando lo mismo, lo mismo. Los mismos mensajes, estudios y consejos, utilizando el
mismo formato, el mismo bosquejo, la misma fraseología y las mismas ilustraciones de siempre.
(b) Por otro, desarrollar nuevos temas, con nuevos enfoques y nuevas formas de presentarlos. Por ejemplo,
aprender a utilizar distintos métodos y nuevos métodos, tales como: cartulinas a color con frases, textos bíblicos
o dibujos apropiados, objetos ilustrativos [una toga de verdad para ilustrar la vestimenta espiritual; cadenas de
verdad para ilustrar como Satanás amarra al pecador; cintas con palabras claves. Las posibilidades son casi
infinitas.], acetatos (transparencias) y un retroproyector, videos, presentaciones gráficas, una computadora con
un video proyector. Tecnologías nuevas de comunicación. No se quede rezagado. Los jóvenes suelen dominarlas
prontamente. Pues, ¡usted también puede aprenderlas!
(c) No estancarse en el aprendizaje. “Ocúpate en la lectura”, exhorta el apóstol Pablo a Timoteo (1 Timoteo 4:13).
Leer, pues, y seguir leyendo, estudiando y analizando toda suerte de material sano e instructivo. En vez de pasar
mucho tiempo viendo programas de televisión que nada aportan a su crecimiento espiritual o la eficacia de sus
ministerios, procurar ver documentales educativos. Hay muchos en el formato de DVD. Y ya algunos maestros de
nuestra hermandad han producido CD’s o DVD’s con mensajes, estudios, etcétera. Además, ser perspicaz y
perenne observador de la conducta y de la condición humana, dentro y fuera de la iglesia, no para siempre criticar
o censurar sino para entender mejor, y así, poder hacer acercamientos más inteligentes y constructivos.
(1) Estas prácticas, más otras de la misma índole, se supone que le ayuden a ensanchar constantemente las fronteras
de su mente, los parámetros de su entender, el alcance de su espíritu.
(2) Haciendo regularmente estas cosas, ¿cómo sentirse usted aburrido, estancado o quemado? ¡No tendrá tiempo
para tal clase de ocio, egoísmo o auto sugestión negativa y contraproducente!
D. El "demonio Molesto Menospreciado". Otro "demonio" enviado por Satanás para invalidar a los siervos de mediana edad
se llama "Molesto Menospreciado". Qué conste: "Modesto" no, sino "Molesto". Este “ser malo” espera pacientemente el
momento propicio para entregar su mensaje. Justamente cuando el obrero competente y productivo de mediana edad se siente
muy cansado y un tanto desamparado, "Molesto" sale de los aires tenebrosos en derredor de su cabeza, diciéndole: "Querido
amigo cuarentón y cansado, tu trabajo, esfuerzo y sacrificio son extraordinarios. A través de los años, has cosechado muchas
almas para tu Dios, organizándolas en congregaciones y edificándolas constantemente. Los resultados de tus muchas labores
heroicas son impresionantes. Pero, los que te sostienen no saben apreciarlos, ¿verdad? ¡Ni tampoco todos esos cristianos a
quienes sirves desinteresadamente día y noche! No te apoyan como deben. No te comprenden. Con sobrada razón te sientes
‘menospreciado’. ¿Verdad que rara vez escuchas la dulce palabra ‘Gracias’, o la grata frase ‘Bien hecho’, o cualquier otra
expresión de estímulo? Sinceramente, yo no me explico cómo puedas seguir adelante. Los que te sostienen te dejan con el
mismo salario año tras año, o te lo reducen, a pesar de las alzas en el costo de la vida. ¡Bendito!, ni siquiera responden a tus
peticiones por fondos esenciales para costear proyectos de evangelismo. ¡No me digas que no te sientes a veces bastante
‘molesto’! Sé que sí. Aun ahora, yo te veo algo molesto, porque sabes que tengo razón. Entonces, ¿por qué sigues matándote?
Hombre, ¡cógelo suave! Ya es hora de sentarte buen rato. Haz como los obreros en sus huelgas de ‘brazos caídos’, hasta que no
aprendan a respaldarte más justamente los que te llamaron a este trabajo tan arduo. Échate en la hamaca, o en tu cama, a
descansar, a relajar tu agotado cuerpo, tu mente agitada."
1. Bien, amado siervo de mediana edad, ¿quién lo negará? En la iglesia y en la obra del Señor, surgen situaciones que
realmente frustran y molestan. Por ejemplo, sucede en algunos casos que el que trabaja afanosa y abnegadamente, logrando
muchos frutos buenos y perdurables, no recibe el aprecio, apoyo moral o sostenimiento económico que merece. También se
observa una anomalía algo molestosa por sí sola, a saber, la del obrero que, pese a su pobre rendimiento, recibe más
reconocimiento y más recompensas que el que produce mucho. ¡Vanidad de vanidades!
a) Ahora bien, si usted está totalmente convencido de haber sido tratado injustamente, marginado, discriminado,
olvidado, despreciado, sin justificación alguna, le rogaríamos muy encarecidamente no dejarse influir
negativamente por tales consideraciones. Otro tanto, y muchísimo más, sufrió nuestro Señor y Salvador a manos
de los religiosos de su época. Sentirse "menospreciado y molesto" al extremo de renegarse y sentarse o dormirse
en sus ministerios, haciendo caso a Molesto Menospreciado, bien pudiera conducirle, eventualmente, al mismo
lugar donde referido “demonio” pasará la eternidad. ¡Cuidado, pues, que no caiga usted en el sueño profundo de
la muerte espiritual eterna!
b) En medio de nuestros cansancios y desalientos, de las injusticias y desigualdades que nos afligen aun en la
iglesia, no perdamos de vista jamás dos verdades que deberían fortalecernos y confortarnos siempre.
(1) Primero, no trabajamos por los hombres sino por Cristo.
(2) Segundo, no trabajamos para recibir encomios, salarios u otras recompensas de parte de los hombres sino para
salvar almas, agradar a Dios y recibir la recompensa incorruptible e imperecedera de la inmortalidad. El obrero del
Señor que no tenga claras estas dos verdades en su mente, corazón y espíritu, sus motivaciones y espiritualidad
estarían, pensamos, en tela de juicio.
2. "Molesto Menospreciado" quiere que usted, amado siervo eficaz de mediana edad, se moleste y se sienta menospreciado
porque sabe que si usted da rienda suelta a esas emociones negativas, grande será la probabilidad de tomar usted
unas decisiones sumamente dañinas, aun destructivas, para la obra de Dios entre los seres humanos, ¡incluso la de
abandonar usted sus ministerios en el Reino de Dios! Lo cual sería, para aquel “demonio” y todos sus compañeros, una
victoria sonante. Pero, ¡no le complazca!, se lo suplicamos. Esfuércese más bien para eliminar esos sentimientos dañinos de
su vida espiritual. Siga adelante por el camino alto de las emociones positivas y las obras nobles, rindiendo conforme
a sus habilidades, le aprecien o no los demás, le brinden o no su apoyo moral y económico.
E. "Dejadez Pesada." Otro "demonio" que sale de las tinieblas infernales para atormentar especialmente al siervo trabajador y
concienzudo de mediana edad se llama "Dejadez Pesada." Tiene el apellido “Pesada" porque su “peso”, en el mundo espiritual,
es grande y aplastante. La compararíamos a un elefante hembra gordísima. Ahora bien, Dejadez no dice ni una palabra, pero no
nos engañemos, pues ella es inteligente. Viene pausadamente, dañando y destruyendo muchas cosas bellas y sagradas en su
camino, y, acostándose lentamente en medio de cualquier congregación, ¡apachurra muchas obras preciosas del Señor!
1. El obrero dedicado de mediana edad se siente muy atribulado por este acontecimiento, porque sabe que Doña Dejadez
Pesada es capaz de sofocar a muchos cristianos y ahuyentar a otros, inutilizando a la iglesia. Plenamente consciente de que
el tiempo es corto, él lamenta verse obligado a luchar, juntamente con otros valientes, con esta criatura demasiado pesada
y obstinada, mientras las almas se pierden en el mundo.
2. ¿Quién cuenta con la fuerza espiritual necesaria para hacer a Dejadez Pesada levantarse y marcharse?
a) El siervo de Dios que sepa utilizar con gran destreza el látigo de la Palabra Divina.
b) El ministro competente del Señor que sepa encender las antorchas del ánimo, de la diligencia y del
entusiasmo, ¡amenazando con fuego divino a Dejadez! Solo así se incorporará ella, y se marchará.
c) ¿Cuál obrero de Dios reúne tanta valentía, destreza y competencia? Mayormente, el de mediana edad,
esforzado, concienzudo, experimentado en la milicia espiritual, disciplinado y fuerte para la realización de
semejante hazaña. Él es quien que, por su persistencia y seriedad, infunde respeto a la "Dejadez Pesada".
3. Pero, Doña Dejadez nunca se va lejos. Le encanta acostarse en medio de cualquier congregación de los santos y volverá
tan pronto bajen la guardia.
III. Conclusión. Muy estimado siervo de mediana edad, usted que posee "todos los poderes" del
Conocimiento, la Experiencia, la Verdad y la Madurez espiritual, usted que vale más que mil neófitos, usted
que está en el apogeo de sus capacidades creativas y productivas, ¡Dios le conceda la victoria absoluta
sobre estos cinco “demonios” en particular, y también todos los demás, para que triunfe gloriosamente
durante esta Segunda Etapa de su vida y ministerios, pasando, coronado de honra, a la próxima Etapa
Tres!

Tema 1
Parte 2 (de 3)
“Segunda etapa: desde los treinta y cinco años de edad hasta los cincuenta y cinco”

1. ¿Cuáles años abarca la “Segunda etapa en la vida y en los ministerios del siervo de Dios?
2. ¿Qué significa para usted “un carácter íntegro”?
3. Definir los términos “dinámico, positivo y de gran empuje” en la expresión “un espíritu dinámico, positivo y de gran empuje”. De conocer usted a
siervos que tienen tal espíritu, identificarlos, describiendo sus actitudes y ejecutorias.
4. Anotar algunas diferencias entre un “aprendiz” y un “obrero experimentado”.
5. ¿Por qué es la “Escuela de la Experiencia” una de las mejores?
6. Explicar cómo el siervo del Señor puede ser “confiado” y a la vez “humilde”. Buscar en el Nuevo Testamento ejemplos de tales siervos. Buscar y
apuntar textos donde se enseña el atributo de “confiado”.
7. Identificar algunas de las “actitudes sanas” que el obrero experimentado demuestra hacia todos los demás seres humanos y aun hacia las cosas
inanimadas o situaciones difíciles que surgen.
8. ¿Cuáles son algunos atributos del siervo experimentado que inspiran respeto y confianza?
9. ¿Acaso inspira usted “respeto y confianza” en las personas que le conocen? Apuntar algunas evidencias que sostienen su evaluación.
10. En el contexto de las obras espirituales del Reino de Dios, ¿qué concepto tiene usted de su propio cuerpo físico?
a) ¿Qué medidas toma usted para cuidar adecuadamente de su cuerpo físico?
b) ¿Qué opina usted del siervo que descuida a su propio cuerpo, o lo abusa?
c) ¿Cómo abusan a su cuerpo físico algunos siervos del Señor?
d) ¿Qué implican los descuidos o abusos en cuanto a la disciplina personal y espiritual?
11. Definir “apogeo” en el contexto de estos estudios.
12. ¿Hasta qué medida tiene usted “todos los poderes”?
13. De conocer usted a algún “diestro sembrador, cultivador y cosechador espiritual”, describir sus actitudes y actividades. Luego, explicar cómo
estas impactan la ejecutoria de “sembrar la buena semilla del evangelio”.
14. Encontrar en el Nuevo Testamento el texto sobre la “lluvia temprana y la tardía”, explicando y aplicando esta enseñanza a la obra de los siervos
del Señor que ministran en el día de hoy.
15. ¿Está usted cosechando almas para Dios o meramente estudia y teoriza sobre cómo hacerlo?
16. ¿Cuánta semilla espiritual ha sembrado usted?
17. ¿Cuánta maíz cosecha el agricultor que siembra poca semilla de maíz?
18 ¿Cuánto tiempo tardan los árboles frutales en crecer, madurar y producir frutos? Dar ejemplos. Aplicar estas leyes de la naturaleza a la
producción de frutos en el Reino de Dios.
19. En términos espirituales, ¿es usted un “chef maestro” o un mero cocinero mediocre?
a) ¿Sirve usted siempre más o menos el mismo “plato espiritual”?
b) ¿Le gusta comer el mismo plato día tras día?
c) Al oyente medio, ¿le satisface oír los mismos temas repetidos una y otra vez con poca o ninguna variación? Aplicar su respuesta a sus
propios mensajes y estudios o clases bíblicas.
20. ¿Conoce usted a siervos que “se conforman con resultados de pobre calidad” cuando de la confección de estudios y mensajes se trata?
Describir la calidad o efectividad de los ministerios de “siervos que no se esmeran para mejorar y variar sus aportaciones”.
21. Dar ejemplo de un mensaje o estudio “crudo”.
22. ¿Cuáles son algunas de las “moscas” que dañan los platos ofrecidos por siervos negligentes e inexpertos en la preparación y presentación de
estudios y mensajes?
23. ¿Qué clase de “pan espiritual” suele servir usted a las almas hambrientas que se le acercan en busca de alimento para su espíritu?
24. ¿Cuáles son algunos “postres” espirituales que usted puede ofrecer a las almas?
25. En lo concerniente a las obras del Reino de Dios, ¿cuál es el “lema” suyo?
26. ¿Aseguran nuestras victorias del pasado que siempre triunfaremos en el futuro? ¿Por qué?
27. Definir “hormonas”, dando ejemplos.
28. Anotar algunas evidencias de las que señalan cambios en la cantidad o efectividad de hormonas en el cuerpo humano, tanto del varón como de
la mujer.
29. ¿Debe el cristiano estar pendiente a los cambios en las hormonas de su cuerpo físico? ¿Por qué?
30. Anotar tres “pensamientos locos” que comúnmente experimentan algunos siervos de mediana edad.
31. ¿Conoce usted a siervos del Señor que han abandonado el ministerio espiritual, tomando algún empleo u oficio secular? De responder en lo
positivo, anotar ejemplos, indicando su edad y el número de años en el ministerio al hacer ellos el cambio.
32. ¿Conoce usted a parejas cristianas que se han separado o se han divorciado después de veinte años, o más, de vida matrimonial? Si tiene
conocimiento personal de algún caso de esta naturaleza, describir el comportamiento de las personas afectadas previo a su separación. ¿Acaso
evidenciaban cierto grado de “locura emocional o sexual”? ¿A causa de qué?
33. ¿Qué puede hacer el siervo del Señor para controlar sus emociones, pensamientos e impulsos cuando estos son alterados por fluctuaciones
naturales en las glándulas del cuerpo físico?
34. ¿Qué quiere decir “cuestionar su propia cordura mental”?
35. ¿Conoce usted a siervos del Señor que se han vuelto “confusos, inseguros y vulnerables” a causa de inestabilidad emocional y mental?
a) ¿Cómo acostumbran hablar y actuar tales personas?
b) Anotar las consecuencias de semejante estado para el matrimonio, la familia y los ministerios en la iglesia.
36. Definir “estrés”.
Tratándose de las obras de la iglesia del Señor, ¿cuáles son algunas causas principales de estrés en predicadores, ancianos o maestros?
37. En el contexto de este tema, explicar las implicaciones del vocablo “agolpa”, y también el significado de la expresión “la preocupación por todas
las iglesias”.
a) ¿Siente usted “preocupación por todas las iglesias”, o acaso solo por la que le provee sostenimiento?
b) ¿Por qué preocuparse “por todas las iglesias”?
c) ¿Cómo reaccionan su mente y cuerpo físico a esta “preocupación”? ¿Dolor de cabeza, insomnio, indigestión, úlceras, cansancio
excesivo, pesadez de espíritu? ¿Qué puede usted hacer para sobreponerse a estas reacciones y seguir adelante?
38. ¿Alguna vez han cruzado por su mente pensamientos semejantes a los que trae el demonio “Harto Cansado”?
39. ¿Se ha dejado usted llevar por sus consejos en algunas etapas de su vida y ministerio?
40. ¿Conoce usted a siervos del Señor que han seguido los consejos de “Harto Cansado”? ¿Qué hicieron?
41. ¿Qué tipo de “instrumento” en las manos de Dios es el siervo inmovilizado? ¿Acaso figura usted en la categoría de “siervos inmovilizados”?
42. ¿Cuántas horas dedica usted cada día a la obra del Señor?
43. ¿Conoce usted a siervos de mediana edad que producen más que los siervos jóvenes?
44. Identificar algunos factores que bien pueden capacitar al siervo de mediana edad de manera tal que produzca más el joven.
45. Definir “quemado” en el contexto de ministerios espirituales.
46. ¿Ha experimentado usted esta condición de sentirse “quemado”? ¿Cuáles sentimientos o estados de ánimo dilataban la condición?
47. En el contexto de esta lección, ¿qué quiere decir “leña y tizones a medio apagar”?
48. ¿En qué texto de la Biblia se encuentra el consejo del Espíritu Santo para los “quemados” y qué dice el texto?
49. ¿Suele usted utilizar siempre el mismo formato, la misma fraseología y las mismas ilustraciones? ¿Le convendría variar? ¿Por qué?
50. ¿Se considera usted capaz de desarrollar nuevos materiales con nuevos enfoques y nuevas formas de presentarlos? ¿Qué se requiere para
lograrlo?
51. ¿Cuáles pasos puede tomar usted para ensanchar el horizonte de su mente y espíritu?
52. ¿Acaso ha sentido usted ser “menospreciado” alguna vez? De responder en lo positivo, identificar y anotar los pensamientos y sentimientos
que embargaron su mente y corazón.
53. En el contexto de esta enseñanza, ¿cuáles son dos verdades que sirven para siempre fortalecernos y confortarnos?
54. ¿Conoce usted personalmente a Doña Dejadez Pesada?
a) ¿Cuáles son los rasgos que la identifican acertadamente?
b) ¿Qué significa el nombre de ella “Dejadez”?
c) ¿Qué implica su apellido “Pesada”?
55. Nombrar algunas de “las cosas bellas y sagradas” que Doña Dejadez Pesada daña y destruye.
56. Describir los medios que usted mismo emplea con éxito para alejar a Doña Dejadez pesada de las congregaciones.
Tema 1
Parte 3 (de 3)
Tercera, Cuarta y Quinta Etapas
I. Introducción:
A. Salutación.
B. Tema: "La tercera, la cuarta y la quinta etapa en la vida y en los ministerios del siervo de Dios".
II. La tercera etapa abarca desde los cincuenta años de edad hasta los setenta.
A. En el reloj de la vida productiva del ser humano, las manecillas indican desde las dos de la tarde hasta las cinco. Tres
horas. Cada hora representa cinco años.
1. Quince años, equivalentes a cinco mil, cuatrocientos setenta y cinco días días o ciento treinta y un mil, cuatrocientos
horas.
2. Se trata de "la tarde de la vida productiva".
3. (¿Cuántos de los presentes ya estamos viviendo esta etapa?)
4. Para este servidor, personalmente, el reloj marca las 4 p.m. de la tarde, ya que tengo sesenta y cinco años de edad.
5. Hay cristianos que entran a trabajar en la viña del Señor en la "tarde de su vida".
a) Desde luego, los tales no acumulan tantas obras como el cristiano que entra en la "mañana de su vida",
digamos a los veinte años de edad.
b) Pero, ¡es de suma importancia que entren, no importa su edad, y que laboren en los campos espirituales
porque los obreros somos pocos y hay tarea para todos!
c) Cristo llama a las nueve de la mañana, y ¡también a las tres y a las cinco de la tarde! (Mateo 20:14). Llama a los
jóvenes, a los adultos, a los maduros y a los avanzados de edad.
B. De haber comenzado a temprana edad en los ministerios del Señor y de haber triunfado sobre todos los "demonios" de las
primeras dos etapas, habiendo aprovechado bien el tiempo, el siervo llega a los cincuenta y cinco años de edad con todo un
caudal de conocimientos y experiencias valiosísimas. ¿Qué hará con este tesoro? Lo más indicado es que siga usándolo
en sus propias obras y que lo comparta también con los demás líderes de la iglesia, con toda la iglesia y aun con los
inconversos.
C. Para el siervo que sigue dedicándose a la obra, piensa el que escribe que estos quince años pueden resultar sumamente
fructíferos y placenteros.
1. Ya ha vencido a los "demonios" más fuertes, conoce casi todos sus trucos y se ríe de ellos cuando asoman la cabeza
como para atacarlo de nuevo. Para ellos, la sonrisa de un obrero fornido y confiado es más hiriente que el golpe de una
espada bien afilada. No la soportan y vuelven pronto a sus guaridas.
2. Este siervo de mayor edad, tal como Pablo, sabe "a quién" ha creído, y está "seguro que es poderoso para guardar" su
"depósito" de fe, obras y esperanza "para aquel dia" del juicio final (2 Timoteo 1:12).
a) Hay una firmeza inquebrantable en sus convicciones.
b) No es probable que abandone a Dios o a la iglesia, echando a perder el gran "depósito" de obras buenas que
ha acumulado en el banco celestial.
c) Ha resuelto ya muchos conflictos emocionales, sicológicos y espirituales de la vida.
d) Sus prioridades referente a su alma, su cuerpo, la iglesia, su matrimonio y su hogar están bien definidas,
confirmadas y selladas. ¡No tiene la menor intención de romper o invalidar los sellos!
e) Ha domado casi a perfección los caballos fuertes de las pasiones, los impulsos y los arranques carnales. Ha
podido eliminar quizás todos los malos hábitos.
f) Acepta los cambios en su cuerpo. Sus glándulas no funcionan como antes. Menguan sus fuerzas físicas. El
pelo se vuelve canoso o se cae exponiendo su cráneo desnudo al sol y ¡a la mirada de los niños y de los
curiosos! La panza aumenta de tamaño. El colesterol y los triclicéridos aumentan. Las citas médicas aumentan.
Siente el peso de los años. Pero no se rebela ni trata, neciamente, de hacer volver la juventud sino hace los
ajustes necesarios y ¡sigue adelante!
g) Sus hijos ya son grandes. Ya es "abuelo", o lo será muy pronto. Esto también lo llena de gran satisfacción. ¡Lo
sé por experiencia propia!
h) En fin, tal es su firmeza que él es como un gran árbol ya bien maduro cuyas muchas raíces gruesas y largas
han penetrado profundamente en el suelo y el subsuelo del Reino de Dios, agarrándose de todas las rocas
grandes y pequeñas que son las enseñanzas espirituales del Señor. ¿Quién o qué cosa lo arrancará? ¡Realmente
se deleita en su firmeza y su estabilidad!
3. Su ser interior es como el interior de un templo hecho de mármol donde su alma reina con serenidad y
ecuanimidad sobre el trono de la paz personal y de la paz divina. Él es virtualmente imperturbable en su espíritu.
a) El mundo sigue tan revolcado, malo y pervertido como siempre, y aun más que nunca, pero, amigos y
hermanos, ¡este siervo ha vencido al mundo! Con frecuencia asombrosa se forman nuevos torbellinos de
inmoralidad, cada uno peor que el anterior, pero él está seguro en el templo de su fe.
b) La iglesia sigue sufriendo controversias y divisiones. Él lidea valientemente por la verdad y la unidad, pero aun
en medio de la batalla su alma sigue sentada sobre el trono de la paz en el templo de su ser interior. ¿Qué vengan
nuevas apostasías? ¿Qué muchos, incluso reconocidos líderes, abandonen la fe? ¡Él no! Sabe en qué ha creído y
por qué. No será movido por las ráfagas y los ventarrones que soplan ya sea desde el norte, ya desde el sur.
c) Se solidariza con Solomón al afirmar que para él "nada hay nuevo debajo del sol" (Eclesiastés 1:910). ¡Tantas
cosas ha visto y experimentado en el mundo y la iglesia! Ya casi nada lo sorprende. Los "nuevos males" en el
mundo y las "nuevas controversias y apostasías" en la iglesia son las mismas manifestaciones diabólicas de ayer
vestidas de trajes nuevos. Está resignado al hecho de que seguirán hasta el fin del mundo, aun empeorándose.
Pero esta resignación suya no significa en ningún instante que deje de luchar contra el mal. Todo lo contrario,
significa que él está decidido a batallar hasta el fin de sus días contra Satanás porque ha comprendido
plenamente que en la batalla entre el bien y el mal ¡no hay cuartel ni para jóvenes ni para viejos!
d) A través de los años, ha refinado su perspectiva sobre los papeles que escenifica en la vida y en la iglesia.
Bien sabe que poco después de salir del escenario, ¡casi nadie se acordará de él y de sus obras! Este
entendimiento lo mantiene humilde y sin pretensiones de "grandeza", de "importante" o "indispensable". Pero,
¡bien sabe también que su Padre celestial "no es injusto para olvidar" su "obra y el trabajo de amor" que ha
mostrado "hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún" (Hebreos 6:10), y este
conocimiento lo sostiene de día en día.
4. Hace poco, este servidor leyó en Selecciones del Reader´s Digest que, según ciertas indagaciones, la sabiduría alcanza
su nivel más alto en el ser humano cuando este tiene más o menos sesenta años de edad. ¡Qué la sabiduría no se aleje
de siervos que viven esta época de su vida!, como le sucedió a Salomón (Eclesiastés 7:23). Jóvenes, ¡a ustedes les queda
largo trecho para que alcancen el máximo nivel de sabiduría! Lo cierto es que algunos siervos de mayor edad tienen un
cúmulo de sabiduría que los capacita para obras de alta calidad. Entre estas obras se encuentran:
a) Mediar disputas y controversias entre líderes y facciones de la iglesia, promoviendo sagazmente la unidad.
b) Servir de consejero especial y "paño de lágrimas" para los obreros duramente acosados por los "demonios",
lastimados, atribulados o desanimados.
c) Señalar y analizar corrientes de emocionalismo religioso y tendencias doctrinales perjudiciales y peligrosas
para la iglesia corrientes y tendencias que él puede detectar quizás mucho más pronto que los obreros de menos
edad y experiencia, por su aguda perspicacia y amplia perspectiva.
d) Escoger, adiestrar, adoctrinar y animar a candidatos para los muchos ministerios en el Reino, impartiéndoles
sus conocimientos, experiencias y sabiduría espiritual. Esto lo puede hacer, enseñando en institutos bíblicos,
presentando conferencias y series de estudios especialmente organizadas para dicho propósito, etcétera.
e) Preparar materiales educativos avanzados para líderes de la iglesia, como también materiales didácticos para
la escuela bíblica tales como: comentarios, manuales de estudio, etcétera.
5. En resumidas cuentas, el siervo mayor de edad puede ser sumamente útil en muchas obras importantísimas del
Reino. Es más, hay obras que él puede hacer ¡mejor que cualquier otro siervo! Por lo tanto, si bien no debemos tener "en
poco" la juventud de hermanos tales como Timoteo (1 Timoteo 4:12) , ¡tampoco debemos tener "en poco" a los siervos de
mayor edad que brillan por su alto grado de espiritualidad, conocimiento y sabiduría, y que pueden aportar
muchísimo a la causa del Señor!
B. ¿Quiénes son los "demonios" que pueden sorprender y atormentar al siervo de mayor edad que es todo un guerrero
espiritual experimentado y probado? Satanás nunca desiste en su empeño de hacer tropezar y caer a los siervos de Dios. Envía
"demonios" para atacar a los jóvenes, a los de mediana edad y ¡también a los de mayor edad! ¿Quiénes son los que atacan a
los de mayor edad?
1. Uno de ellos se llama "Cínico". Este “demonio” trata de hacer que el siervo de mayor edad se vuelva "cínico" porque las
cosas en el mundo y en la iglesia "van de mal en peor". "Lo torcido no se puede enderezar, y lo incompleto no puede
contarse. Todo ello es vanidad y aflicción de espíritu." ¡Aun "en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade
ciencia, añade dolor"! (Eclesiastés 1:1415,18). En su búsqueda de la verdad y de la sabiduría, Salomón enunció estas
afirmaciones llenas de cinicismo y de negativismo extremo.
2. El hermano de "Cínico" se llama "Indiferente". Este demonio "Indiferente" viene con el propósito diabólico de hacer que
el siervo de mayor edad se torne "indiferente". ¡"Indiferente" hacia sus propias obras tanto del pasado como del presente,
"indiferente" y "frío" también en cuanto a todas las obras del Reino. De lograr el demonio "Indiferente" su propósito pervertido,
el siervo de mayor edad, ya trastornado en espíritu y falto de sabiduría, comenzará a pensar como sigue:
a) "A mí me importan poco mis logros evangelísticos del pasado. Tampoco mis obras buenas. No tengo mucho
interés en recordarlos o contarlos. Tampoco me interesa en casi nada lo que estén logrando otros. Tampoco lo
que le esté pasando a la hermandad.
b) ¡Tanta lucha! ¡Tanto sacrificio! ¿Para qué? Todo se queda más o menos igual, o empeora.
c) A veces, pienso haber perdido mi tiempo.
d) Mire, ¡ni siquiera me siento emocionado cuando nuevas almas se convierten! Si me toca bautizarlas, no me
siento gozoso. ¡Bendito, tanta angustia me han causado muchas de las personas que he bautizado! Han abusado
de mi buena voluntad. Algunas me han criticado sin razón y otras me han difamado bárbaramente. ¡Tanto dolor de
cabeza! ¡Tantos bautizados que reinciden en el pecado!”
3. "Cínico" e "Indiferente" tienen a una hermana "demonia" que se llama "Amargura". Ella se transforma en un fantasma
como de una nubecilla y se introduce en la mente del siervo de mayor edad. Allí le recuerda con diabólica insistencia
todos sus fracasos, todos las experiencias amargas de su vida y de su ministerio, todos los sinsabores, con todas
las frustraciones, las críticas injustas y las difamaciones. Si el buen siervo de mayor edad no la saca de su mente, se
volverá amargado olvidando él mismo todo lo bueno que ha hecho y disfrutado en la vida.
a) Para su propia salud mental y espiritual, el siervo de mayor edad debe mantener siempre en primer plano todo
lo bueno de su vida, y no lo malo.
b) ¡Triste figura sobre la faz de la tierra es el siervo de mayor edad "cínico, indiferente y amargado"! ¡Demasiado
triste!
(1) Pasa sus últimos años en la tierra castigándose a sí mismo con su propio cinismo, indiferencia y amargura. ¡Qué
triste!
(2) Peor aún, ¡castiga a su familia y a la iglesia! Es mal ejemplo para todos.
(3) ¡Dios nos libre de los tres demonios hermanos: "Cínico", "Indiferente" y "Amargura"!
4. Podemos identificar a otro de esos "demonios" enviados con la misión especial de hacer caer al siervo de mayor edad. Su
nombre: "Superior Orgullo". Su asignación particular: persuadir al siervo competente y productivo de mayor edad a
sentirse muy "superior" a los demás obreros. Si lo logra, el referido siervo empieza a pensar de la manera siguiente: "¡Yo
he llegado! ¡He llegado a la cima del conocimiento! La Biblia yo la sé de cubierta a cubierta. Sé todos los argumentos en pro
y en contra sobre todos los puntos grandes y pequeños, tanto de la iglesia de Cristo como de las sectas. No hay quien me
enseñe cosa nueva. No hay quien me supere. ¡He llegado al pináculo!" Amados, el que piensa así en su corazón ¡ya es
preso del demonio "Superior Orgullo"!
a) Tiene encima el espíritu del orgullo carnal.
b) Se siente "superior" a todos los demás, en lugar de estimar a todos los demás "como superiores a él mismo",
conforme a la norma de Filipenses 2:3.
c) Desdeña a los demás. Ya no escucha; no presta atención cuando predican y enseñan los demás hermanos. Al
decir de él, sabe lo que van a traer antes de que hablen. Ya no está para aprender de otros. ¡Se cree dueño de
todos los conocimientos y de toda la sabiduría! Mientras predique o enseñe otro hermano, él se dedica a leer
alguna materia o se levanta y sale del local poniéndose a conversar con algún miembro igualmente falto de
reverencia y de humildad.
d) Desdeña los consejos. Se molesta en gran manera si alquien se atreve a proferirle consejo alguno. "¿Qué te
pasa? ¿No sabes quien soy yo? ¡Yo sé lo que hago! ¡No me hace falta tus consejos!"
e) El mal espíritu del orgullo y del sentimiento de superioridad lo lleva a creer que tiene el derecho y el deber de
evaluar constantemente a sus colegas y señalarles sus faltas, y lo hace con satisfacción perversa.
f) Este mismo espíritu lo tranca en sus estudios y en su carrera, dejándolo estancado o patinando como un carro
viejo atascado en el lodo. Ya no estudia ni siquiera la Biblia porque ¡bendito!, ¡ya la sabe toda! No piensa en
mejorarse porque ¡ya él es el mejor! ¡Lo máximo!, ¿no lo sabe usted? Cree que puede seguir logrando el éxito
apoyándose solo en los éxitos alcanzados en el pasado. ¡Cuán equivocado está!
g) Tal obrero orgulloso, lejos de haber llegado a la cima, está descendiendo precipitadamente hacia el abismo,
conforme al proverbio: "Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu"
(Proverbios 16:18).
h) ¡Dios nos libre del demonio "Orgullo Superior" y de todos los siervos conquistados por él!, pues estos son
blanco de burlas y causa de malestar en la congregación de los santos.
C. Querido siervo de mayor edad, compañero muy estimado, que Dios aclare su vista para que discierna los "demonios" que se
le acerquen en esta etapa de su vida, que le dé mucha fuerza para resistirlos y derrotarlos, que le bendiga con salud y le use
poderosamente en los ministerios que usted, por sus largos años en la obra, está capacitado para hacer mejor que cualquier
otro. ¡Que su sabiduría resplandezca como el sol en medio de la iglesia! Así, con el favor del Señor, podrá pasar colmado de
honor a la cuarta etapa.
III. La cuarta etapa abarca desde los setenta años de edad ¡hasta los ciento veinte! Bueno, ¡hasta la
muerte! Entiéndase, la muerte del hombre exterior.
A. En el reloj que marca el tiempo de la vida productiva del ser humano, las manecillas indican desde las cinco hasta las
seis de la tarde.
1. Se trata del "atardecer de la vida".
2. En cuanto al siervo del Señor, pronto se pone el sol de su ser en el horizonte occidental de la vida. En el instante de
desaparecer de vista, sucede un acontecimiento mil veces más glorioso y espectacular que la puesta del sol material que
alumbra nuestro mundo: ¡Aparecen los ángeles para acompañar al alma del siervo fiel en su viaje por los cielos al
Paraíso de Dios! (Lucas 16:22). ¡Por nada en el mundo quiero perder esa experiencia! Y, ¿usted?, amado hermano, ¿la
quiere tener también?
3. Son las cinco de la tarde y, poco a poco, se pone el sol de la vida, pero sus rayos aún iluminan los cielos con hermosos
colores y bañan todo lugar y todo objeto con una luz suave y delicada. Nuestros hermanos de edad avanzada que se
mantienen fieles y cerca del Señor, iluminan nuestros cielos con los hermosos colores de sus virtudes
perfeccionadas y toda la iglesia se baña en la luz suave y delicada de su fe madura y pacífica.
4. Hay siervos que siguen muy activos y productivos hasta muy avanzada edad y no faltan quienes realizan sus obras
mayores y más excelentes después de los setenta años de edad. ¿Sorprendidos, siervos jóvenes? He aquí unos ejemplos de
la Biblia y de los tiempos contemporáneos:
a) Moisés. "Era Moisés de edad de ciento veinte años cuando murió; sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su
vigor" (Deuteronomio 34:7).
b) Abraham tuvo setenta y cinco años de edad cuando salió de Harám para la tierra prometida (Génesis 12:4).
c) Juan, el apóstol. Tenía quizás más de noventa años de edad cuando recibió la revelación del libro de Apocalipsis en
la isla de Patmos.
d) Guy Woods. Falleció de repente en 1993, a los ochenta y seis años de edad. Más reconocido que cualquier otro siervo
en los países de habla inglesa, predicaba campañas y escribía artículos para la revista Gospel Advocate hasta el mismo
día antes de morir, sin jamás perder su lucidez mental o sus grandes dotes analíticos.
e) J. C. Bailey, predicador canadiense. Ya avanzado de edad, comenzó a hacer viajes evangelísticos a la India. Hizo
muchos viajes. Bautizó a muchas, muchas almas en aquel país oriental. Con insistencia, llamó la atención de la
hermandad a los campos fértiles espirituales de la India con el resultado de que muchos otros evangelistas comenzaron a
sembrar en aquellos campos. Hoy día, dicen que hay ¡hasta un millón de cristianos en la India! Jóvenes, ¡un "predicador
viejo" abrió las puertas y promovió esta obra gloriosa! ¡Les reto a igualar su hazaña espiritual!
f) Burton Coffman. Teniendo sesenta y dos años de edad, comenzó a escribir comentarios sobre los libros de la Biblia. A
los ochenta y ocho años de edad, ¡terminó la tarea! Hay treinta y cinco tomos en la serie. Ya todos han sido impresos y
están disponibles para la hermandad. Su contenido es considerado excelente.
g) Dryden Sinclair, fundador de la Western Christian Foundation. Cuando este servidor lo conoció en Wichita Falls,
Texas, ya tenía unos setenta años de edad. Siguió trabajando en la producción de literatura en español y en otros idiomas
hasta tener quizás más de ochenta años de edad.
h) El Hermano Hugo McCord cuenta con más de noventa años de edad, y sigue produciendo estudios escritos de admirable precisión y
contenido.
5. En el mundo de habla hispana, también habrá, sin duda, siervos de edad muy destacados. Dondequiera que se estudie
esta materia, el conferencista y sus oyentes podrán identificarlos.
a) En el mundo hispanoparlante, la iglesia es comparativamente joven. Por tal razón, no esperamos encontrar a muchos
obreros de edad avanzada con cincuenta, sesenta o más años de experiencia en los campos y los ministerios. Pero, ¡quiera
Dios que pronto haya un número significante y que sigan fieles y productivos hasta el fin!
b) Quisiera proponer que, cuando lleguemos allá por los setenta y cinco años de edad, convoquemos una "Confraternidad de
los Viejos Veteranos de la Cruz en Latinoamérica". ¿Qué les parece?
(1) Quizás acudamos con la ayuda de un bastón o un sillón de ruedas, pero ¡nuestro espíritu será joven!, porque "aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando,
el interior no obstante se renueva de día en día" (2 Corintios 4:16).
(2) En esa "Confraternidad de los Viejos Veteranos de la Cruz", reviviremos las aventuras de nuestros ministerios, discutiremos animadamente nuestra transformación y
glorificación inminente y comeremos unos platos suculentos ¡con tal que aún nos queden dientes!
B. ¿Habrá "demonios" que molesten y ataquen a los siervos de edad avanzada? Sin lugar a dudas, ya que Satanás no se da
por vencido hasta el momento cuando el alma es librada del cuerpo físico, pero en esta ocasión no los vamos a nombrar. Me
limito a las observaciones siguientes:
1. Si su salud física, mental y espiritual lo permiten y su corazón lo desea, el siervo de avanzada edad debe seguir activo y
productivo hasta dónde y cuándo le sea posible.
2. Si su cerebro queda afectado por el deterioro de los sistemas físicos del cuerpo, en lo concerniente a los ministerios
espirituales, qué sepa darse de baja con gracia para que no sufra la iglesia y la causa de Cristo en la tierra.
a) A nuestro parecer, comete un grave error el siervo que insiste en predicar y enseñar cuando su mente ya no
funciona con lucidez. Se sabe que la mente del siervo está fallando seriamente cuando:
(1) Le falla la memoria muy a menudo;
(2) Pierde el hilo con frecuencia;
(3) No hay coherencia en sus ponencias;
(4) Da vueltas y más vueltas repitiendo una y otra vez lo mismo;
(5) Habla constantemente del pasado porque vive más en el pasado que en el presente.
b) También comete un error grave el siervo ya medio incapacitado que intenta pasar por joven. Mejor retirarse
con dignidad que hacer un papel ridículo ante la iglesia y el público.
3. El siervo sabio reconoce sus limitaciones y sabe cuándo retirarse de la batalla, bien sea en parte o del todo. Hacia
el final de su ministerio Pablo escribió: "De aquí en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las
marcas del Señor Jesús" (Gálatas 6:17). Es como dijera: "Me retiro de tantas preocupaciones y molestias. He llegado al límite
de mi capacidad para soportar y sufrir".
4. Y esta última observación: el siervo de avanzada edad tiene casi, casi ganada la salvación eterna.
a) ¡Que no cometa ninguna torpeza espiritual que eche todo a perder en los últimos días de su vida!
b) Bien se sabe que solo el que es "fiel hasta la muerte" recibirá "la corona de la vida" (Apocalipsis 2:10).
IV. La quinta etapa abarca desde la muerte del cuerpo físico hasta las edades de las edades. ¡Es el tiempo
de la gloria eterna que se vive eternamente en la nueva tierra de Dios!
A. ¡Que todos nosotros siervos jóvenes, maduros, de mayor edad y de avanzada edad, tanto hombres como damas,
alcancemos esta etapa!
B. ¡Que nos acerquemos con confianza y júbilo al momento de nuestra glorificación y coronación!
C. Siervo fiel, ¡le veo coronado de gloria y honra!
1. Su corona es una diadema con muchas piedras preciosas. Cada piedra representa un alma ganada o una obra buena
realizada.
2. Su vestido de realeza es tan blanco que resplandece y es bordado de escarlata como de carmesí. El blanco representa su
santidad y la escarlata simboliza sus sacrificios en la causa de Cristo.
D. Al faltarle poco tiempo para la conclusión de sus ministerios en la tierra, Pablo escribió: "He peleado la buena batalla, he
acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo,
en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida" (2 Timoteo 4:78).
1. Que peleemos de igual manera todos y cada uno de nosotros! ¡Que acabemos la carrera! ¡Que guardemos la fe hasta el
fin!
2. Porque hay una corona allá en el cielo para cada triunfador. ¡Yo quiero que Cristo me coloque la mía sobre mi cabeza y
quiero estar presente cuando cada uno de ustedes pase ante el trono del Señor para recibir la suya!

Tema 3
Parte 3
“La Tercera etapa, la Cuarta y la Quinta”
1. ¿Qué significado da usted al hecho de que Jesucristo llama a las tres y a las cinco de la tarde?
2. ¿Por qué es importante animar a las personas de edad a entrar y trabajar en la viña del Señor?
3. ¿Cuán grande es el “depósito” suyo en el banco celestial?
¿Qué puede hacer usted para aumentarlo?
4. ¿Qué significa para usted deleitarse el siervo maduro “en su firmeza y su estabilidad”?
¿Es correcto que lo haga o arriesga sufrir un debacle espiritual por sobreestimar su firmeza y compromiso (1 Corintios 10:12)?
5. Definir los términos “sereno, ecuánime e virtualmente imperturbable” como aplicados al espíritu del siervo maduro.
¿Conoce usted a obreros del Señor que proyectan estos atributos? Identificarlos, describiendo sus actitudes y conducta.
6. ¿Cuáles son algunos de los “nuevos torbellinos de inmoralidad” desatados durante los tiempos que vivimos?
¿Cómo reacciona usted al contemplarlos?
7. ¿Conoce usted a “grandes líderes” que hayan abandonado “la fe una vez dada a los santos”?
¿Cómo reaccionó usted a ellos al conocerlos y saber de su fracaso?
8. ¿Cuáles son algunas de las grandes controversias que inquietan y dividen nuestra hermandad en la actualidad?
¿Cómo afecta estas controversias a su estabilidad espiritual o su estado de ánimo?
9. ¿Qué clase de “resignación” es mala y contraproducente?
10. ¿Qué significa para usted personalmente la enseñanza de Hebreos 6:10?
11. Según las encuestas, ¿cuándo alcanza la sabiduría su nivel más alto en el ser humano?
¿A usted cuántos años le faltan para alcanzar referido nivel?
12. ¿Por qué no debemos tener “en poco” a los siervos de mayor edad que brillan en el Reino de Dios?
13. Definir “cenismo”.
14. ¿Conoce usted a obreros del Señor afligidos por el demonio del “Cenismo”?
Si sabe por qué se volvieron cínicos, anotar las razones.
¿Cómo afecta el cenismo el contenido y el tono de sus mensajes?
15. ¿Es dotado de sabiduría todo siervo mayor de edad?
¿Por qué no hay sabiduría en algunos siervos mayores de edad?
16. ¿Conoce usted a siervos del Señor que se han vuelto “indiferentes” hacia sus propias obras pasadas o presentes?
¿Cómo hablan y actúan?
17. ¿Conoce usted a siervos del Señor que se han tornado “amargos”?
¿Cómo hablan y actúan?
18. ¿Qué medidas puede usted tomar para resistir hasta el fin de sus días los tres demonios hermanos “Cenismo”, “Indiferente” y “Amargura”?
19. ¿Conoce usted a siervos del Señor presos del demonio “Superior Orgullo”?
¿Cómo se expresan y actúan?
20. ¿Cómo iluminan nuestros cielos los hermanos de edad avanzada que se mantienen fieles y cerca del Señor?
21. ¿Conoce usted a siervos mayores de edad que han realizado obras notables durante los últimos años de su vida? Identificarlos, describiendo
concisamente sus hazañas.
22. ¿Hasta cuándo debe seguir activo y productivo el siervo del Señor?
23. ¿Cuándo y cómo debe darse de baja el siervo en lo concerniente a los ministerios del Reino?
24. ¿Conoce usted a siervos del Señor que todo lo han echado a perder en los últimos días de su vida y ministerio?
Describir lo que hicieron.
¿Qué puede usted hacer para evitar cometer el mismo error?
Tema 2
"¿Evangelista, anciano (obispo) o el ministro de una iglesia local?"

I. Introducción:
A. Salutación.
B. Tema: "¿Evangelista, anciano (obispo) o el ministro de una iglesia local?"
C. Los vocablos principales definidos:
1. "Evangelista" es un término bíblico. Dios mismo capacitó a algunos varones de la iglesia primitiva para que desempeñaran el papel de
evangelista. "Y él mismo constituyó... a otros evangelistas" (Efesios 4:11). "Haz obra de evangelista" (2 Timoteo 4:5), exhorta Pablo a
Timoteo.
a) “Evangelista” se deriva de "ángel". De hecho, el nombre "ángel" está encerrado en la palabra ev(angel)ista. "Ángel" significa
"mensajero".
b) Según nuestras observaciones, el uso del distintivo "evangelista" no es muy común en el lenguaje de los miembros de la iglesia de
Cristo. ¿Por qué será?
(1) Quizás porque haya comparativamente pocos verdaderos "evangelistas" entre nosotros.
(2) O tal vez por temer que nos identifiquen con los falsos "evangelistas" sectarios de renombre tales como Luis Palau, Yiye Ávila y
Jimmy Swaggart.
2. "Anciano." Es decir, "obispo" o "pastor" de una iglesia local. Pablo y Bernabé "constituyeron ancianos en cada iglesia" (Hechos 14:23).
Este patrón de una pluralidad de "ancianos" en cada congregación es ampliamente comprobado por otros textos bíblicos tales como Hechos
11:30; 15:2; 20:1728; Filipenses 1:1 y Tito 1:5.
3. "Ministro" es un término bíblicamente aplicable a todo aquel, tanto a mujeres como a hombres, que administra cualquier gracia de "la
multiforme gracia de Dios" (1 Pedro 4:1011). El uso inspirado del distintivo se puede apreciar en los siguientes versículos: "Ministros
competentes de un nuevo pacto" (2 Corintios 3:6); "Serás buen ministro de Jesucristo" (1 Timoteo 4:6).
a) La identificación “ministro” es muy común entre los miembros de la iglesia de Cristo.
b) Con todo, nuestra apreciación personal es que muchos cristianos no lo utilizan bíblicamente sino más bien como "título religioso"
que identifica un puesto eclesiástico equivalente al del "pastor" en las iglesias fundadas por los hombres.
(1) Pensamos no fallar al observar que para la mayoría de los miembros de la iglesia de Cristo "ministro" no es sinónimo de
"evangelista".
(2) Podemos discernir su uso particular entre nosotros en la frase popular: "El ministro de la iglesia". "El hno. Estéfanas es el
ministro de la Iglesia en tal lugar".
(a) Al decir que el hno. Estéfanas es "el ministro" de la iglesia, se implica, a pesar de no haber la intención de hacerlo, que él es
el "único" que ministra en la congregación.
(b) En realidad, para muchos de la iglesia del tiempo presente, si bien no para casi todos, "el ministro de la iglesia" es,
efectivamente, la persona que administra la iglesia, que está frente a la iglesia, el "pastor", "la máxima autoridad", que es el "jefe",
el "presidente" de la iglesia, el "director", la persona "responsable" y prácticamente la "cabeza" de la iglesia local, el que hace y
deshace. No faltan miembros que emplean algunos de estos distintivos para identificarlo.
(3) Surge la interrogante: ¿en qué difiere tal “ministro” de un "pastor" pentecostal, adventista o bautista?
(a) Su puesto, sus funciones y sus poderes son más o menos los mismos.
(b) Su mentalidad en lo que concierne a la congregación es la misma.
(c) El concepto que la feligresía tiene de él es el mismo.
(4) ¿Cuántos de los presentes para esta conferencia se identifican a sí mismos como "el ministro" de una iglesia particular local?
“Yo soy el ministro de la iglesia en tal lugar.”
D. Ya nos metimos en "El Bosquecito de Asuntos Controversiales", ¿cierto? Este servidor no duda de que algunos puntos de esta
conferencia resulten inquietantes y conflictivos para algunos oyentes. Rogamos que tengan presente durante toda la presentación nuestro
propósito primordial y muy sincero: edificar. No quisiéramos herir jamás en su espíritu a ninguno de ustedes, mis amados consiervos muy
respetados en el Señor. Solo deseamos EDIFICAR. Opinamos que nos conviene explorar estos temas con el ánimo de entender y poner por
obra los verdaderos ministerios de Dios. Seguramente, ninguno de nosotros quiere cambiar los ministerios establecidos por Dios en su
iglesia. Al contrario, la meta y el empeño de todo buen ministro de Jesucristo es ser completamente competente, funcionando de acuerdo con
las pautas autorizadas por Cristo, el mejor de los "buenos ministros". Solo así podremos efectuar ministerios eficaces y fructíferos para
mayor beneficio de la iglesia y de la humanidad que necesita urgentemente de Dios.
E. Tanto para el progreso de la iglesia como para la evangelización de las masas perdidas, es importantísimo que usted, estimado oyente
(lector) defina su posición espiritual exacta en el Reino del Señor. ¿Qué quiere ser? ¿Qué función principal pretende desempeñar?
1. ¿Quiere ser "evangelista"?
2. ¿Quiere ser "anciano", o sea, "pastor" u "obispo" de una iglesia local?
3. ¿Se proyecta a sí mismo en su propio corazón como "el ministro" de una iglesia local? ¿Pretende desempeñar en una iglesia local el
mismo papel que desempeña un "pastor" denominacional en su congregación?
4. En cuanto a este servidor, desde mi juventud he querido ser evangelista. Y, ¿qué significa esto para mí? Es sencillo: predicar y enseñar
en campos donde no se hubiese anunciado la "sana doctrina", poner el buen fundamento donde ningún otro lo hubiese puesto y establecer
congregaciones nuevas, organizándolas bíblicamente.
a) En Aruba, Antillas Holandesas y en Puerto Rico he tenido la enorme satisfacción de ver mi sueño cumplido en parte.
b) ¿Qué papel desempeño en el Reino de Dios? Principalmente, el de "evangelista".
c) ¿Desempeño el papel de "ministro"? Desde luego que sí ya que predico y enseño la Palabra, pero ¡nunca me presento como "el
ministro" de alguna iglesia local particular.
(1) Muchos hermanos que tienen algún conocimiento de nuestra obra me asocian con la congregación en Bayamón, Puerto Rico.
Deseo aclarar que nunca he sido ni soy "el ministro" de referida iglesia.
(2) Soy "el evangelista" que la estableció y sigo trabajando para organizarla bíblicamente con ancianos y diáconos.
(3) En la actualidad, soy uno de seis administradores de la congregación, conforme a las normas asentadas en 1 Corintios 16:15
19.
(4) El Padre celestial me ha concedido el honor y la dicha de trabajar en el establecimiento de veinticinco congregaciones en Puerto
Rico, siendo la de Bayamón una de ellas.
d) Referente a los distintos ministerios, sin lugar a dudas el siervo del Señor puede desempeñar más de un papel espiritual a la vez.
(1) Pedro era apóstol, y "anciano" de una congregación local (1 Pedro 5:14).
(2) Pablo era apóstol, profeta y maestro (Hechos 13:1).
(3) Guiado por estos ejemplos, este siervo tiene el derecho de desempeñar simultáneamente más de un papel en la obra de Dios,
como también usted. ¿Qué me impide? De reunir los atributos necesarios y disponer del tiempo, bien puede el siervo de Cristo servir
a una iglesia local en la capacidad de "anciano", y, a la vez, hacer la "obra de evangelista". ¿Por qué no?
(4) Lo importante es definir los distintos roles para los cristianos con quienes y para quienes trabajo, entendiendo
perfectamente los deberes y la autoridad que atañen a cada rol.

II. Evangelista. El primer rol que estudiamos detenidamente es el de "evangelista".
A. ¡Quisiera poder examinar la cabeza de un verdadero evangelista, mirarla y tocarla! ¿Está presente algún verdadero evangelista?
1. El "cráneo" del verdadero evangelista no presenta anomalías. No hay protuberancias extrañas ni chichones que sean síntomas de serias
enfermedades espirituales por dentro.
2. No me interesan el tamaño ni la forma de los oídos (que si tan grandes como los de un elefante o tan pequeños como los de un gato), ni
cómo es el cabello (que si lacio o risado), ni qué tipo de nariz (que si perfilada o no).
3. En cambio, me interesan sí los "ojos" porque los ojos son, como dicen, "las ventanas del alma". En los ojos del verdadero evangelista se
ven destellos de seriedad, de preocupación por las almas, de sabiduría espiritual, de determinación y de serenidad.
4. También prestamos cierta atención a la "boca", ya que en no pocas personas la boca descubre o dilata el tipo de espíritu que opera en
el cerebro.
a) Por ejemplo, los labios que dibujan la letra "U" invertida suelen indicar un espíritu quizás muy negativo, deprimido, pisoteado,
derrotado.
b) Los labios bien delgados y comprimidos evidencian en algunas personas un espíritu demasiado tenso o frío, con la salvedad de que
en los mayores esta condición indique acaso nada más que los estragos comunes del tiempo.
c) En cambio, los labios que a menudo enseñan una sonrisa sana suelen ser indicativos de un espíritu básicamente positivo y gozoso.
B. Para conocer íntimamente la mente del verdadero evangelista, sería preciso meternos dentro de su cabeza. Pues, ¡hagámoslo! Vamos
a achicarnos como por acto de magia. Nos transformamos en unos seres humanos diminutos, introduciéndonos en las distintas
recámaras de la mente del hermano "Tito Competente Evangelista". Visualicemos la mente del hno. Tito como un grupo de "recámaras"
interconectadas. Estas "recámaras" no son limitadas en su tamaño por el cráneo físico. Al contrario, pueden ser grandes, medianas o chiquitas,
determinadas sus dimensiones por la cantidad de conocimiento, entendimiento, sabiduría, experiencia, visión, etcétera, de cada hermano.
Pueden ser tan estrechas e incómodas como un pequeño armario o ¡tan amplias como la verdad de Dios en sus múltiples y extensas facetas,
como el Reino (la iglesia) en todas sus proyecciones y misiones! Veremos. Entremos de una vez en las "recámaras" de la mente del hno. Tito
Competente Evangelista. ¿Cuán amplias serán? ¿Qué cosas encontraremos que comprueben la identidad espiritual del hno. Tito?
1. "La primera recámara." ¡Está atestada, llena hasta las paredes, de almas! ¡De multitudes de almas perdidas y sin esperanza! La palabra
"¡Salvar!" aparece repetidas veces en las paredes, el techo y el piso de esta recámara, flotando entre las almas y encima de ellas.
a) Entendemos que este es el cuadro que el hno. Tito, como verdadero evangelista, está viendo constantemente en su mente.
b) En su cerebro y en su espíritu, estas masas de almas sin pastor y sin esperanza figuran en primer plano.
c) Son el foco de la concentración mental y espiritual, de los pensamientos y de las preocupaciones, de este auténtico evangelista de
Dios.
d) ¡Jamás puede obviarlas u olvidarse de ellas! Siempre están delante de sus ojos y conmueven su conciencia sensible.
e) "¡Salvarlas! ¡Salvarlas! ¡Salvarlas!" Este es su deseo ferviente, su misión prioritaria y su meta principal en la vida.
f) Amado siervo del Señor, ¿qué hay en la primera recámara de su mente?
2. "La segunda recámara." Al entrar en la segunda recámara, vemos un globo del planeta Tierra y congregaciones en todos los países.
a) El verdadero evangelista conoce cuán grande es la tierra y cuántos billones de seres la habitan. Su visión no se limita a un solo
pueblo ni a un solo país sino abarca todas las naciones del mundo. Inspira su visión la gran comisión: "Id y predicad el evangelio a
toda criatura" (Marcos 16:15).
b) Visualiza congregaciones de santos en todas las ciudades, los pueblos y las aldeas del mundo entero.
c) Desea fervientemente que las fronteras del Reino de Dios se extiendan por toda la tierra, proyectándose el hno. Tito Competente
Evangelista a sí mismo entre los evangelistas que están abriendo paso, ensanchando el Reino. Es decir, en su mente ¡él está al frente,
en la vanguardia! Y, ¡no solo en su mente sino en realidad, él está en el frente de batalla porque es evangelista práctico y
trabajador, no mero soñador! ¡No mero "observador"! Él no es "evangelista" de nombre, nada más, sino de hecho y en verdad.
3. "La tercera recámara." Esta es la "Recámara de las prioridades espirituales y materiales". Al entrar, nos llena la vista la
representación del Reino de Dios crecido y poderoso que ocupa casi todo el espacio de esta recámara.
a) De inmediato, comprendemos que el crecimiento del Reino de Dios es de suprema importancia para este evangelista. No cabe duda,
el hno. Tito pone la iglesia y su misión primordial de evangelizar muy por encima de todas las demás cosas (Mateo 6:33).
b) Salario, casa, automóvil, plan de salud, vacaciones, pensiones, etcétera, simplemente no figuran entre sus prioridades más
importantes. Todas estas cosas están en un segundo plano.
c) ¡Ni siquiera su propia familia es primero! La ama y cuida de ella como buen esposo y padre, pero para él ¡Dios y el Reino son
primeros! ¿No concuerda esto con lo que enseña Cristo en Mateo 10:3437, no solo para el evangelista sino para todo discípulo
verdadero? "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí." Y, en Lucas 18:2930. "No hay nadie que haya dejado
casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no haya de recibir mucho más en este tiempo, y en el siglo
venidero la vida eterna."
4. "La cuarta recámara." Esta es designada como la de la "Responsabilidad hacia las almas convertidas". En un pendón con letras
bien grandes el hno. Tito declara su META: recoger las almas convertidas en congregaciones, nombrando ancianos y diáconos en cada
congregación conforme al patrón establecido en Hechos 14:23.
a) Siendo un obrero bien sistemático y cumplidor, el hno. Tito Competente Evangelista no estará completamente satisfecho con su obra
hasta no lograr su meta.
b) Sabe que hasta no lograrla, a su "Certificado de Verdadero Evangelista" le faltará un SELLO importante, a saber, el de oro que
lee: "Estableció ancianos y diáconos en las iglesias".
c) Estimado hermano evangelista, ¿trae su "Certificado" este "Sello de Oro" con las palabras: "Estableció ancianos y diáconos en las
iglesias"? Si no lo tiene, cabe preguntar por qué. ¿Está usted seguro de estar cumpliendo debidamente con todos los deberes de
"verdadero evangelista"?
5. “La quinta recámara." Al entrar, vemos una escena bien interesante y significativa: el hno. Tito se visualiza como evangelista que
enciende las ANTORCHAS de hermanos idóneos, los que a su vez se transformarán en evangelistas competentes.
a) Él los escoge y comparte con ellos el aceite de su propia antorcha, es decir, todo el conocimiento que ha adquirido y todas las
experiencias aleccionadoras que ha vivido. Al hacerlo, ¡milagrosamente no se disminuye el suministro de aceite en su propia antorcha!
b) Escuchamos en esta recámara una GRABACIÓN que dice: "La obra del Reino ha de continuarse y expandirse. Para ello, es mi deber
seleccionar y adiestrar a otros hermanos que sean idóneos para el ministerio del evangelismo". Se trata de un mensaje que el mismo
hno. Tito ha grabado en su mente, repítiéndoselo con frecuencia. Obviamente, para él este mensaje repetido sirve como medio de
recordatorio constante. Es evidente que el hno. Tito, como todo buen evangelista, está siguiendo el consejo de Pablo en 2 Timoteo 2:2
donde el apóstol exhorta a Timoteo: "Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean
idóneos para enseñar también a otros".
6. "La sexta recámara." Al adentrarnos en la sexta recámara, respiramos un ambiente de serenidad, seguridad y sosiego. Todo indica que
aquí el hno. Tito se refugia de las presiones de la vida para darle descanso a su espíritu, comulgar con Dios y renovar fuerzas.
a) Aquí lo vemos en actitud de oración.
b) También lo vemos en actitud de meditación. En esta posición, él está rodeado de hermosos cuadros que le recuerdan de cómo
debe ser el "Yo" del verdadero evangelista. Las palabras que aparecen en los cuadros son:
(1) "Positivo";
(2) "Competente";
(3) "Diligente";
(4) "Estudioso".
(5) "Confiado":
(6) "Cumplidor";
(7) "Tranquilo";
(8) "Templado".
c) Querido hermano evangelista, ¿hay una recámara semejante en su mente donde su espíritu puede descansar y reponerse?
7. "La séptima recámara." Contrastando marcadamente con la anterior, la séptima recámara es escena de mucha acción. Al adentrarnos,
sentimos como la presencia de un espíritu fuerte, dinamico, invencible, impuesto al trabajo y al sacrificio.
a) El hno. Tito Competente Evangelista se proyecta a sí mismo como "Hombre de acción". Predica, enseña, bautiza, adoctrina,
organiza, promueve, enlista, y lo hace "a tiempo y fuera de tiempo" (2 Timoteo 4:12).
b) Se visualiza pasando largas horas en los ministerios. Se visualiza como impuesto a los desvelos, las inconveniencias y el sacrificio de
su tiempo, cuerpo y bienes.
c) También aquí escuchamos una voz firme que expresa el mismo pensamiento una y otra vez. Dice: "Si me hago partícipe de los
sufrimientos de Cristo y soy fiel, participaré también en la resurrección para vida eterna. Si él sufrió tanto por mí, me armaré del mismo
espíritu, estando dispuesto a sudar y sufrir el Reino" (Filipenses 3:811; 1 Pedro 4:12).
d) Estimado hno. evangelista, ¿se visualiza usted como "hombre de acción", dispuesto a sudar y sufrir el Reino?
8. "La octava recámara." En esta recámara, captamos la imagen de un soldado de Cristo vestido con toda la armadura de Dios (Efesios
6:1018) desplazándose entre varios estandartes. El "soldado de Cristo" es el hno. Tito Competente Evangelista y los “estandartes”
desplegados dicen:
a) "Resistid en el día malo y estad firme" (Efesios 6:1214);
b) "Callad a los falsos hermanos y a los falsos maestros";
c) "Soportad las calumnias y las difamaciones maliciosas";
d) "Sobrellevad a los débiles";
e) "Rescatad a los hermanos que pecan" (Judas 23);
f) "Sufrid penalidades... como buen soldado de Jesucristo" (2 Timoteo 2:3);
g) "Tened mucha paciencia y verá el fruto de vuestras labores arduas".
9. Amado hermano evangelista, ¿tiene usted tal visión de su propia persona como verdadero soldado de Cristo que sabe lidiar "la buena
batalla"? (2 Timoteo 4:7).
C. Observamos que todas estas recámaras están interconectadas. Significa que todos los propósitos, metas, aspiraciones, pensamientos y
emociones del verdadero evangelista están enlazados los unos con los otros y se fortalecen los unos a los otros, propulsando todos hacia el
cumplimiento exitoso de la misión primordial: ¡salvar almas!
D. El recorrido por estas recámaras nos revela la mentalidad sumamente espiritual del verdadero evangelista.
E. Este tipo de mentalidad queda claramente manifestada en la obra y los escritos de Pablo, el más admirado de todos los evangelistas de
todos los tiempos. En sus cartas, Pablo abre su corazón para nosotros y podemos ver el contenido precioso de las recámaras de su mente.
1. "Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por medio de mí para la obediencia de los gentiles, con la palabra y con las
obras, con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta
Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido
nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de
él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán. Por esta causa me he visto impedido muchas veces de ir a vosotros. Pero ahora,
no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros, cuando vaya a España, iré a vosotros"
(Romanos 15:1824). Observamos que Pablo:
a) Quería predicar donde Cristo no se hubiese predicado;
b) Quería predicar "a quienes nunca les fue anunciado" el Cristo;
c) No quería edificar sobre fundamento ajeno, es decir, no deseaba predicar donde otros ya hubiesen puesto el fundamento;
d) Se esforzaba a predicar en nuevos lugares;
e) Se esforzaba tanto que llenó grandes extensiones del Imperio Romano del evangelio de Cristo.
f) Se esforzaba al extremo de poder afirmar: no tengo "más campo en estas regiones".
(1) Queridos hermanos y hermanas, ¿cuánto campo más hay en El Salvador? ¿En Puerto Rico? ¿En México? ¿En Guatemala? ¿En
toda la América Latina?
(2) ¿Por qué hay tanto campo sin evangelizar?
(3) ¿Será porque hay pocos, en realidad casi nadie, con la mentalidad evangelística de Pablo?
III. Anciano (obispo, pastor, presbítero). Ahora nos toca estudiar el rol de "anciano".
A. ¡Quisiera poder examinar la cabeza de un verdadero anciano (obispo) de la iglesia!
1. Entre los presentes, ¿hay algún verdadero anciano de la iglesia?
2. ¿No hay ninguno? ¡Qué extraño y desconcertante! ¿Se quiere decir que en congregaciones de 100, 200 ó 300 miembros no hay ni
siquiera dos hermanos cualificados para el obispado?
3. Bueno, me siento frustrado. No podré examinar la cabeza de un verdadero anciano.
4. Pero, de todos modos sabemos cómo es su mente. En ella también hay varias recámaras.
B. De nuevo, nos convertirnos en seres humanos diminutos, para entrar en esta ocasión en las recámaras de la mente y del espíritu del
hermano anciano que se llama "Presbítero Ovejas Santo". Al visitarlas, estemos pendientes a las diferencias notables que haya entre su
contenido y el contenido de las recámaras de la mente del hermano Tito Competente Evangelista.
1. "La primera recámara." Al mirar dentro de la primera recámara de la mente del hno. Presbítero Ovejas Santo, vemos a todos los
miembros que componen la iglesia local a la que sirve él de anciano.
a) Él se proyecta, con los demás ancianos de la congregación, como unido permanentemente a esta grey.
(1) En su mente no hay visiones de largos viajes evangelísticos que lo aparten por años de esta iglesia.
(2) Él está puesto por obispo en esta iglesia y ¡aquí se queda! (Hechos 20:28).
b) Con un amor aún más fuerte que el de padre a hijo, el hno. Presbítero contempla fijamente los cristianos a su cuidado.
c) Casi toda su atención, como además casi todos sus esfuerzos espirituales, están concentrados en esta iglesia local. En sus
pensamientos, la tiene presente día y noche. ¡Hasta sueña con ella! Se regocija, sufre y llora con ella.
d) La primera recámara en la mente del hno. Tito Competente Evangelista está llena hasta las paredes de almas inconversas. En
cambio, la primera recámara en la mente de este buen anciano Presbítero está llena de almas ya convertidas. Notamos los dos
enfoques diferentes y comprendemos que se deben a dos ministerios diferentes.
(1) Presbítero desea el obispado y lo ejerce bien. En cambio, Tito desea obrar como evangelista y es competente.
(2) Hermano, ¿qué papel principal desea usted desempeñar en el Reino de Dios? Para el bien suyo y el de la iglesia, es importante
que se defina, concentrando sus poderes en el ministerio escogido.
2. "La segunda recámara." Al entrar en la segunda recámara, vemos que es ¡como un gran almacén de alimentos! El hno. Presbítero se
visualiza como hábil supervisor, juntamente con los demás ancianos, de este “gran almacén”. Ellos dispensan el alimento espiritual de
acuerdo con las necesidades de la grey. Apacientan la iglesia en cumplimiento de la encomienda de Hechos 20:28: "El Espíritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor".
a) En este almacén, ¡hay leche en cantidad! Se trata de la "leche espiritual no adulterada" que desean los "recién nacidos" en
Cristo, la leche que les hace crecer "para salvación" (1 Pedro 2:2).
(1) Esta leche no es adulterada con el agua de las falsas enseñanzas.
(2) Esta rica leche no es "de dieta", ¡sin la crema y sin sabor! O sea, ¡la leche que sirven estos ancianos trae todos sus elementos
esenciales! No alteran su contenido, su esencia. ¡Ellos ofrecen todas las enseñanzas fundamentales de Cristo con todo su buen
sabor y todos sus elementos esenciales! ¡Un mensaje completo para el crecimiento de los nuevos miembros!
b) En este “almacén espiritual”, también encontramos alimentos sólidos en cantidad, y de gran variedad. Este "alimento sólido es para
los que han alcanzado madurez" (Hebreos 5:1114).
(1) Aquí encontramos Biblias con ayudas (como la Thompson), concordancias, diccionarios bíblicos, comentarios, casetes grabados
y materiales tales como dibujos y gráficas para ilustrar y adornar.
(2) Haciendo uso de todo lo que tienen a su alcance, los diestros ancianos confeccionan muchos platos suculentos de alimentos
sólidos:
(a) Infinidad de mensajes y estudios para los creyentes maduros;
(b) Clases y conferencias para los líderes;
(c) Clases y conferencias para adiestrar a los maestros y las maestras.
3. "La tercera recámara." Aquí, Presbítero se visualiza como fornido luchador que vela por su grey, dispuesto a dar su vida por las
ovejas. Se proyecta como en guerra con los "lobos rapaces". Lleva desenvainada "la espada del Espíritu". Pelea contra los "falsos maestros"
y los divisionistas. Protégé y defiende a la iglesia local.
4. "La cuarta recámara." En la cuarta recámara, el buen Presbítero se proyecta como organizador, juntamente con los demás ancianos,
de cultos, escuelas bíblicas, campañas, conferencias y muchas otras actividades cuyo propósito primordial es la edificación de todos los
miembros de la iglesia local.
5. En la mente del hno. Presbítero Ovejas Santo, hay otras recámaras, pero el tiempo no nos permite recorrerlas todas en esta ocasión. Lo
que hemos visto ya es suficiente para convencernos que este varón cristiano está bien preparado mental, psicológica y espiritualmente para
hacer una obra grandiosa a favor de la iglesia local donde el funciona eficazmente como "anciano".
IV. "El ministro de la iglesia local." El tercer rol que nos toca estudiar es "ministro de la iglesia local".
A. Una vez más, nos convertirnos en seres diminutos para recorrer las recámaras de la mente de un obrero espiritual. En este caso, se trata del
hermano llamado "Don Pedro Pastor Dueño", un siervo que tiene más o menos veinticinco años de edad. ¿Qué diferencias habrá entre la mente
de Pedro y la de Tito o Presbítero? Estemos pendientes.
B. Con solo mirar su cabeza por fuera, ¡ya nos sentimos preocupados!, pues observamos unas deformaciones, a semejanza de protuberancias
y chichones, anomalías que indican graves enfermedades, quizás “tumores de la mente o del espíritu”.
C. Nos acercamos con ciertas reservas y no poco temor a las recámaras de la mente y del espíritu del hno. Pedro Pastor Dueño.
1. "La primera recámara." ¡Cuán grande esta recámara! Por todo lado aparecen imágenes de dinero, cheques, automóviles, aviones,
casas, comidas ricas y ropa fina. Escuchamos voces.
a) Una voz dice: "Quiero prepararme bien en materias bíblicas para que me consideren digno de sostenimiento económico. Así, podré
echarle mano a todas estas cosas que mi corazón anhela". ¡Es la misma voz del hno. Pedro Pastor! Sentimos el fuerte impulso de
responder: "Querido hermano Pedro,...
(1) “Las cosas materiales que ocupan su mente no son malas de por sí”.
(2) “¡Lo malo es que usted piense aprovecharse del noble ministerio espiritual de la Palabra para obtenerlas!"
b) Dentro de esta recámara escuchamos otra voz que dice: "Tengo que pensar en mi familia y en nuestro futuro. Nos hace falta un
plan de salud, vacaciones pagadas, un fondo de retiro. Si me preparo bien y logro impresionar a los ancianos de una iglesia rica de esas,
quizás todo esto lo consigamos". De nuevo, ¡es la misma voz del hno. Pedro Pastor! Y queremos argumentar con él. "Pero, hno. Pedro,
¡bendito!,...
(1) “No es pecado planificar, en términos materiales, para el futuro. Más bien, es sabio hacerlo, siempre confiando también en el
cuidado oportuno que provee Dios.”
(2) “¡Hombre!, lo sorprendente y lo malo es que usted esté fríamente maquinando aprovecharse de la iglesia para asegurar su
bienestar material presente y futuro. ¡Eso sí, es malo! ¡Es pecado! ¡Cuidado con su alma!”
c) Con tristeza observamos que en la mente del hno. Pedro Pastor Dueño, lo primero no son las multitudes de almas perdidas, ni
tampoco las almas de los miembros de la Iglesia, sino ¡su propia vida carnal y las cosas materiales! Lo primero no es el Reino de Dios
sino el reino material.
d) Claramente, la mentalidad ministerial que encontramos aquí es la del "asalariado". A Pedro le convendría estudiar Juan 10:1213
donde Cristo señala a los asalariados, enseñando que:
(1) ¡Al "asalariado" no le importan las ovejas sino la lana! Al no haber lana, "el asalariado" abandona a las ovejas sin pensarlo
dos veces.
(2) De presentarse algún peligro o de volverse difícil el "ministerio", "el asalariado" se huye, abandonando a las ovejas.
(a) Bien se sabe que asimismo actúa el "ministro" que piensa solo "en lo terrenal" (Filipenses 3:1819).
(b) De no prosperar sus maquinaciones en cuanto al "ministerio" y la iglesia, se da de baja como "ministro de la iglesia", y, aún
más: en no pocos casos, ¡se va para el mundo!
e) ¡Qué contraste marcado entre la mente carnal de Don Pedro Pastor Dueño y la mente espiritual de los hermanos Tito Competente
Evangelista y Presbítero Ovejas.
2. "La segunda recámara." Al acercarnos a la segunda recámara, nuestro corazón se encoge, latiendo más rápido, pues esta es
identificada como la "Recámara de estratagemas para asegurar mi seguridad material". Tenemos la fuerte sensación de estar en un
mundo extraño lejos de Cristo y su iglesia. Un mundo lleno de maquinaciones, puro egoísmo e hipocresía. En el mismo centro de esta
recámara, está sentada una figura, como de un dios, sobre una pieza sólida de mármol, en el borde de la que están cinceladas las palabras:
"Seguridad Material". En derredor de la figura, vemos unas cartulinas, y, con temor en el alma, comenzamos a leerlas. Dicen:
a) "Plan A."
(1) Matricularme en algún “instituto bíblico”.
(2) Prepararme bien y guaduarme.
(3) Durante el tiempo en el instituto, ganarme el cariño de los profesores para que me tengan en cuenta al buscar sostenimiento
para los graduados.
(4) Acercarme agresivamente a cualquier "anciano" o "evangelista" extranjero que visite el instituto presentándole mis "planes de
evangelizar en determinados lugares", mostrándome muy dispuesto, dedicado y lleno de fervor.
b) "Plan B." De no lograr que me acepten en algún instituto bíblico, me acercaré a cuántos ancianos y evangelistas extranjeros visiten
mi país presentándoles la necesidad apremiante de trabajar en équis lugar, detallándoles un plan de acción y ofreciéndome como
candidato digno y dispuesto.
c) "Plan C." De fallarme los planes "A" y "B", me arrimaré a una iglesia ya establecida con la idea de ganar su confianza para que me
nombre "el ministro" con salario, o al menos con algunos beneficios materiales. Al ponerse algunos a mi favor, pero otros no, manipularé
los sentimientos de tal manera que suceda una división entre ellos, nombrándome “ministro” el grupo que se solidariza conmigo, aunque
se aparten los demás.
d) "Plan D." Como último recurso, yo mismo estableceré una congregación, enseñándola a sostenerme. Pero sé que establecer una
iglesia puede costarme mucho trabajo y hacerla crecer lo suficiente como para sostenerme, ¡me puede costar muchísimo más trabajo!
Me pregunto si vale la pena este último plan.
e) Al leer estos "Planes" del hno. Pedro Pastor, nos sentimos acongojados y abrumados de presentimientos tenebrosos. ¿Qué pretende
este varón? Su mente y su espíritu están enfermos del maldito "materialismo". Con paso pesado salimos de esta recámara y nos
acercamos temblando a la tercera.
3. "La tercera recámara." En la puerta de esta recámara, hay un rótulo que identifica el contenido: "Beneficios adicionales". Pero, amados,
¡no abriré esta puerta! No tengo ganas de seguir adelante examinando las recámaras de esta mente. Quizás haya algunas cosas buenas en
las demás, pero las malas ya encontradas son como un cáncer maligno que tarde o temprano devorará las buenas. Nos sentimos temerosos
y deprimidos, ¿no? ¡Tanta carnalidad, materialismo, engaño y egoísmo en esta mente! ¡Salgamos de aquí! No queremos contaminarnos.
En definitivo, Pedro Pastor Dueño no tiene "la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16). No está "acomodando lo espiritual a lo espiritual"
(1 Corintios 2:13) sino lo material a lo espiritual. Su castigo será conforme al sacrilegio que está cometiendo, profanando lo sagrado.
(De haber entrado en la tercera recámara, la habríamos encontrado llena de cartulinas en las que se destacan los supuestos beneficios
de ser "el ministro de una iglesia local". Las cartulinas leen:
a) Ser "ministro" con sostenimiento, o al menos con algunos beneficios materiales, es tener una profesión bastante respetable, casi lo
mismo como ser "doctor" o "abogado".
b) Ser "ministro" significa estar al frente de una organización de personas. Por lo tanto, se trata de una posición de importancia y de
autoridad.
c) Ser "ministro" es tener una profesión suave y vestir bien.
d) Ser "ministro" significa tener la admiración de muchas personas.
e) Ser "ministro" es una profesión noble, ya que el ministro se dedica a socorrer a la humanidad).
V. Conclusión. En esta presentación, los hermanos Tito Competente Evangelista y Presbítero Ovejas Santo tienen mentes limpias, espirituales y
bien organizadas. Los dos están preparados para desempeñar papeles bíblicos en la obra del Señor. En cambio, Pedro Pastor Dueño padece de
una mente carnal, estando enfermo de espíritu. El rol que éste pretende desempeñar representa peligros serios para la iglesia de Jesucristo.
VI. Algunas exhortaciones y advertencias basadas en los tres roles examinados:
A. Amados, les animo a recorrer y examinar muy objetivamente las recámaras de su propia mente. ¿Están limpias y bien ordenadas? ¿Llenas de
tesoros espirituales?
B. Quisiera motivarles a ser verdaderos evangelistas, ancianos, diáconos, maestros o maestras. Urge que cristianos sinceros y capacitados
procuren estos ministerios bíblicos, y, teniéndolos, que los desempeñen con todo honor y honestidad.
C. A la vez, se les advierte el peligro de inventar puestos humanos en la iglesia, de aspirarlos, de ocuparlos.
1. El puesto de "el ministro", de "ministro único", de "ministro permanente", en una iglesia local lo vemos como puesto inventado por
hombres.
a) ¿No se trata de un puesto que se presta para muchos abusos económicos?
b) ¿No es este un puesto que refrena efectivamente el crecimiento y desarrollo de la iglesia en muchos niveles?
2. Al decir “el ministro”, que quede claro: no se refiere al evangelista cualificado y competente que trabaja con una iglesia local, con o sin
salario, teniendo los propósitos bíblicos de ayudarla a crecer y a organizarse con ancianos y diáconos.
3. Tampoco se trata del anciano que recibe salario porque trabaja "en predicar y enseñar" (1 Timoteo 5:1718).
4. Más bien, la lupa está sobre el llamado "ministro" que se hace "pastor" y "dueño" de una iglesia local, estableciéndose como "el ministro"
permanente de la iglesia donde "ministra".
a) ¿Cómo suele proceder tal "ministro"?
(1) Se establece en una ciudad o en algún campo.
(2) Consigue sostenimiento. (En la América Latina, usualmente el sostenimiento proviene del extranjero, pocas veces de una iglesia
local o mediante la cooperación de dos o más iglesias locales.)
(3) Teniendo salario, compra casa.
(4) De no tener esposa, busca una. Vienen los hijos. La familia echa raices en la comunidad y ¡nadie quiere mudarse a otro lugar!
(5) Allí mismo continua por cinco, diez, veinte, treinta años, ¡aun hasta la muerte!
(6) Se mantiene en su posición año tras año, recibiendo salario, aun cuando no prospere la obra. Hasta ha habido casos de
congregaciones ya crecidas en número de feligresía que, al emplear a este tipo de “ministro”, han sufrido los estragos de su
mentalidad materialista o egoísta, yéndose los miembros que no lo soportan.
(7) Tal "ministro" se mantiene como "jefe", "pastor", "cabeza" de la congregación aunque la mayoría de los miembros, quizás todos,
no lo quieren.
(8) Para mantenerse en su posición, disimula y miente en los informes preparados para los que le proveen sostenimiento.
(a) Reporta que se congregan sesenta personas, siendo treinta el número correcto.
(b) Se atreve a informar conversiones en las que no tuvo que ver en absoluto.
(c) Aún es capaz de "comprar" miembros con dinero sacado de su propio salario.
b) En casi todo caso, su permanencia es muy perjudicial a la obra del Señor.
(1) Se sienta como un rey sobre la congregación, explotándola y aplastándola.
(2) Fomenta en los miembros la "mentalidad de la dependencia infantil": que tengan que recostarse de él, que él es indispensable,
que la iglesia no puede hacer su trabajo sin él.
(3) Impide el desarrollo y el uso de los talentos de los miembros locales, ya que no quiere que ellos compitan con él en los
ministerios. Todo, o casi todo, lo hace él.
(4) No procura nombrar a ancianos y diáconos. No anima a los hermanos a anhelar referidos oficios. Reprime el desarrollo de un
gobierno bíblico para la congregación.
(5) La iglesia local es macilla en las manos de tal "pastor". Él impone en ella su voluntad, amoldándola de acuerdo con sus
propósitos egoístas.
(6) Para tal "ministro", la iglesia local es un montón de piezas (los miembros) que él manipula a su antojo.
(a) Quizás rompa y deseche muchas piezas que no encajan con el “plan” que él mismo ha inventado.
(b) Quizás añada otras piezas de su propia hechura, acomodándolas para sus propósitos personales.
(c) Comoquiera que sea, ¡su meta es levantar una estructura (la iglesia local) donde él pueda cobijarse en el tiempo presente, el
futuro y ¡hasta partir de este mundo!
c) Llámese "ministro" o llámese "evangelista", o comoquiera que se identifique, el siervo que se hace "el único líder permanente" de una
congregación asume una posición no bíblica que es equivalente al puesto de "pastor", típico de muchas iglesias protestantes,
evangélicas o pentecostales, o al de "obispo" en la Iglesia Católica Romana.
5. Algunas evidencias indican que ciertos "institutos bíblicos" adiestran más para el "pastorado profesional" que para el evangelismo
bíblico.
a) Producen "ministros profesionales" quienes en realidad no son nada más que "pastores" al estilo denominacional.
b) Producen "ministros" quienes salen con el empeño principal de conseguir un "pastorado", es decir, entrar con sostenimiento en una
obra ya hecha, en una congregación ya establecida. Los tales no son verdaderos evangelistas, no funcionando como tal. Pero, tampoco
son ancianos. Entonces, ¿qué son? ¿Puros neófitos, sin supervisión espiritual adecuada (madura, experimentada), capaces, acaso,
de hacer mucho daño a la obra de Cristo? Si bien "el hábito no hace al monge", ¡tampoco el diploma de algún instituto bíblico hace
al evangelista, al anciano o a cualquier ministro bíblico!
c) El escenario en muchos lugares se torna aún más inquietante debido a que algunos “institutos bíblicos” en la América Latina
son la creación de líderes religiosos o iglesias en otros países, principalmente Estados Unidos de América.
(1) Como es de esperarse, o suponerse, esta clase de “insituto” es controlado mediante los salarios para los profesores, fondos para
facilidades, becas para alumnos, etcétera.
(2) Los hermanos extranjeros que proveen los fondos suelen hacer prevalecer su voluntad, sus ideales y sus creencias en los
institutos que sostienen. Es razonable que lo hagan ya que se trata de su dinero. Pero, ¿qué es el resultado al imponer estos
hermanos extranjeros doctrinas extrañas o prácticas contraproducentes? ¿Tan poderoso es el dinero, su dinero, sus fondos, su
respaldo económico, que se callan los beneficiados ante cualquier error o atropello, con tal de no perder los "fondos", "salarios",
“becas”, “panes y peces”?
(3) Por incómodo que sea planteársela, la siguiente interrogante hay que hacerla: ¿Cuándo se independizarán las iglesias en la
América Latina del "dinero", las "influencias", los controles y el dominio de los hermanos de otros países del mundo?
¿Cuándo llegarán a tal grado de madurez los evangelistas, los líderes locales y las congregaciones locales? ¡Ya es hora!,
¿no creen? ¿Permitiremos que los movimientos apóstatas en Estados Unidos de América también nos lleven a la perdición
por no encontrar cómo deshacernos del todopoderoso "dólar americano"?
d) Este servidor no es partidario de los "institutos bíblicos" (universidades, colegios, escuelas) cuya meta es formar "ministros
profesionales". Apoyo el cien por ciento la preparación académica, y el prepararnos al máximo en toda materia bíblica, pulir nuestros
talentos y perfeccionar nuestra competencia, pero ¿”el ministerio” como “profesión” para ganarse la vida?
(1) "Ministro de púlpito”, “Ministro de jóvenes”, “Ministro de solteros”, “Ministro de divorciados”, “Ministro de obras benévolas”,
“Ministro de alabanzas." Y ¡todos con sueldos pagados por la iglesia!
(2) Estos "ministros profesionales" tienden a desplazar a los demás miembros, robándoles la oportunidad de servir.
(3) Además, se gastan fortunas en sueldos y beneficios para los tales, todo desembolsado de las ofrendas de la iglesia. Esto tiene
como consecuencia la drástica reducción de fondos disponibles para el evangelismo, la misión primordial de la iglesia.
(4) No es menos cierto que, hoy por hoy, estos mismos "ministros profesionales" figuran prominentemente entre los innovadores que
están llevando a muchas congregaciones hacia la apostasía. Un número alarmante de ellos son meros neófitos en la vida y en los
ministerios del Señor, pero ya que se graduraron de algún instituto o universidad, recibiendo un diploma en "Teología", "Psicología",
“Comunicaciones”, “Sociología”, o lo que sea, se tienen por “expertos” enteramente preparados para los oficios del Reino de Dios.
¿Quién dice? Lo cierto es que el “diploma” no es sinónimo de “sabiduría, madurez o inteligencia espiritual”.
(5) Este sistema de "ministros profesionales", importado de Estados Unidos de América e implantado en la iglesia de la América
Latina, producirá aquí todos los malos frutos que se están consechando allá.
(a) Antes de hacerse partidario del "sistema" y promoverlo, humildemente le recomendamos analizarlo detenida y objetivamente.
(b) Para la preparación de líderes de alto calibre espiritual, hay otros métodos y otros enfoques superiores y más bíblicos.
VII. El GRAN RETO para la iglesia de habla hispana en todo el mundo es el siguiente: producir verdaderos evangelistas, verdaderos ancianos
y auténticos líderes para todos los ministerios bíblicos.
A. Según Hechos 19:110, Pablo se quedó en Éfeso "por espacio de dos años". Pero, ¡ciertamente él no era un vago o un "arrimado", ni mucho
menos un "asalariado" o "el ministro de la iglesia en Éfeso", sino que trabajó incansablemente como evangelista "de manera que todos los que
habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús".
B. Hoy día, con la intervención de siquiera unos pocos como Pablo, ¡todos los que habitan en El Salvador, México, Centro y Sur América y el
Caribe oirán la palabra del Señor!
C. Y las congregaciones, al contar con ancianos tales como el hno. Presbítero Ovejas Santo, se afirmarán en la sana doctrina, permanecerán
como ciudades de luz en medio de la oscuridad y harán muchas obras gloriosas en beneficio de la humanidad y para la alabanza de Dios.
D. Desde este momento en adelante, unamos esfuerzos, más que nunca, en oración ferviente y trabajemos día y noche para conseguir estos
dos propósitos nobles y necesarios:
1. ¡Qué haya más evangelistas como el hermano Tito Competente Evangelista!
2. ¡Qué pueda haber en muchas congregaciones ancianos tales como el hermano Presbítero Ovejas Santo!
Tema 3
“¡Gigantes en la tierra!”
Parte 1 (de 2)
Algunos temas desarrollados a través de este estudio:
Los siervos del Señor debemos ser “gigantes espirituales”.
Gigantes antediluvianos que se volvieron enanos al dejarse seducir por las hermosas hijas de los hombres.
Gigantes malos en Canaán en el tiempo de Moisés. Gigantes y langostas. “Trauma insectívoro.”
¡Muchos gigantes malos vivos en nuestros días! Los identificamos por nombre.
El gigante filisteo Goliat contra el muchacho David, israelita.
La filistea Dalila hace a Sansón perder no solo su fuerza descomunal sino también su vida.
Muchas aplicaciones y lecciones para el siervo de Cristo basadas en los casos analizados.
I. Introducción:
A. Salutación.
B. El tema de esta conferencia: "¡Gigantes en la tierra!".
1. La mayoría de nosotros sentimos una fascinación por los gigantes, mirándolos con admiración y asombro, ¿no es así?
a) ¿Qué circo no trae su gigante?
b) Si viaja a Puerto Rico, al salir del aeropuerto verá un rótulo que dice: "Carolina, tierra de gigantes" porque
residía allí Don Felipe Birriel, un auténtico gigante, fallecido en año 1993. En cierta ocasión, el hermano Juan
Camilo, obispo de la iglesia en el Barrio Cubuy de Canóvanas, llevó a este servidor con su familia a conocer a
Don Felipe, experiencia inolvidable. El hermano Camilo era su barbero por muchos años.
2. Los siervos del Señor debemos ser "gigantes espirituales" en medio de los miembros de la iglesia y también entre las
multitudes perdidas que pululan por el mundo, siendo este mundo un verdadero "circo" de cosas, ambientes, acontecimientos
y aun seres humanos realmente "extraños” cuando de su naturaleza moral o espiritual se trata, ¿no les parece?
a) Querido siervo del Señor, ¡usted mismo puede llegar a ser un "gigante espiritual"!
b) Potencialmente, hay un "gigante espiritual" dentro de cada uno de nosotros. Reconocer este potencial, luego
alimentar bien y ejercitar al espíritu continuamente para que alcance su desarrollo máximo, creciendo en estatura
y sabiduría hasta convertirse en “gigante”, es el gran reto que encara el que quisiera ser “buen ministro de
Jesucristo”. Lográndolo, el próximo paso indicado sería soltar al gigante, poniéndolo a trabajar en los campos del
Señor para que haga obras dignas de "gigante de la fe".
c) Desconcertadamente, en esta tierra se encuentran siervos de Cristo que se hicieron gigantes en una etapa de
su ministerio, pero ya no lo son. Su gigante se cansó, sentándose, luego acostándose. En la actualidad, ¡está
dormido! Despertarlo e incentivarlo a realizar de nuevo grandes proezas de gigante espiritual a lo mejor cueste
mucho trabajo, pero las recompensas serán enormes.
II. Gigantes de verdad en la tierra.
A. Contando la convulsionada historia del tiempo de Noé, Génesis 6:4 dice: "Había GIGANTES en la tierra en aquellos días,
y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los
valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre".
1. Hoy día, hace mucha falta "gigantes" en nuestra tierra, no, de cierto, en términos de estatura o fuerza física sino de
excepcional estatura, fuerza y valentía espiritual.
2. En todos nuestros campos, pueblos y ciudades, urge que se levanten auténticos gigantes espirituales recios de
espíritu y mente que ameriten ser catalogados como "siervos de renombre", reconocidos como tal por el pueblo de
Dios y aun por los incrédulos e inmorales.
3. El lenguaje de Génesis 6:1 implica claramente que algunos de los gigantes de aquel tiempo antediluviano fueron
reducidos a enanos por las hermosas hijas de los hombres. “Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres
eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.” Todo el contexto nos lleva a concluir que no lo
hicieron sanamente. Escogían “entre ellas”, fijándose más en su hermosura física que en atributos más importantes.
“Tomaron para sí mujeres.” ¿Contraían matrimonio legítimo conforme al designio del Creador? Muy dudoso.
Concupiscencia, lujuria, lascivia, fornicación y adulterio figuran entre los pecados implicados. “Los pensamientos del
corazón de ellos eran de continuo solamente el mal” (Génesis 6:5). Se obsesionaron con los atractivos femeninos, con
la sensualidad, con el sexo. Fíjese, estimado siervo del Señor, esto es lo que le pasó a “los hijos de Dios”, es decir, a
varones que invocaban “el nombre de Jehová” (Génesis 4:26) antes de ser seducidos y vencidos por la carne. Tremenda
lección y advertencia para los hijos de Dios de nuestra época, ¿de acuerdo? Incluso, ¡usted, y este servidor!
a) De cierto, tal cual en aquellos tiempos antes del diluvio, asimismo en el presente, no faltan “gigantes
espirituales” que se conviertan en enanos espirituales a causa de las hermosas mujeres de actualidad.
Menospreciando su propia estatura, fuerza y dignidad espiritual, se dejan seducir. Los encantos de la mujer
carnal, coquetona, atrevida en sus modas, sensual en sus gestos y miradas, material y liberal, socavan el
compromiso espiritual para con Dios y la iglesia de no pocos siervos del Señor. Algunos ceden, con
desastrosas consecuencias.
b) No hace muchos años, los predicadores norteamericanos Jimmy Swaggart y Jim Bakker eran "varones de
renombre" para millones de pentecostales, evangélicos y también inconversos, “telegigantes” para un
público crédulo y adulante. Pero, aun mientras predicaban “a Cristo” y disfrutaban la simpatía y las millonarias
ofrendas de multitudes, clavaban sus ojos en hermosas mujeres, cayendo en vergonzosas lujuriosa y
adulterios. Pero, no hay que ir tan lejos ni conviene ser tan pronto para señalar desdeñosamente a los
“predicadores sectarios sinvergüenzas”, pues aun del seno de nuestra propia hermandad han subido a la
tarima de “reconocidos” ciertos maestros, ministros, evangelistas, ancianos y diáconos, haciendo lo mismo, o
peor, al caer en fornicaciones y adulterios con mujeres impías, o para mayor vergüenza suya, ¡con
“hermanitas” de la misma iglesia de Cristo, algunas hermosas, otras, no tanto, pero carnales, infieles e
infelices todas las que se prestaron para tropiezo y pecado! Hasta cortes seculares y cárcel han llegado
algunos casos sonados.
4. Aquellos gigantes del tiempo de Noé, ¿no perecieron todos, hasta el último, en el gran diluvio que trajo Jehová Dios
para erradicar a los malos? ¡Ni uno de ellos abordó el arca!
a) Igualmente, perecerán los gigantes de la iglesia del presente, y de todos los tiempos, que ceden ante "los
deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida" (1 Juan 2:1517), desplomándose en el
suelo de pasiones sensuales. Por doloroso que sea admitirlo y sacarlo a la luz, hay líderes de nuestra
hermandad, entre ellos, algunos "varones de renombre", que han cedido sus corazones y almas al enemigo,
cayendo no solo en fornicación o adulterio, sino además en pecados graves de alcoholismo, drogadicción,
homosexualismo, o ganancias deshonestas.
b) ¡Qué ninguno de nosotros actúe tan neciamente, despreciando y perdiendo su estatura, fuerza y dignidad
espiritual!
5. Cuando un gigante de la iglesia tropieza, va tambaleando y se cae, el estrépito de su caída es escuchado en
muchos lugares de la hermandad. El ruido de su caída es más fuerte que el de un árbol gigantesco que, asestado por
un rayo fuertísimo, se raja en pedazos, estrellándose contra el suelo con gran estruendo. Es como el ruido ensordecedor y
espantoso de un rascacielos que se desploma a consecuencia de un fuerte sismo.
a) Al sentir el sacudido tremendo del gigante que se desploma y verlo tirado en el suelo de la derrota, todos
los demás gigantes tiemblan de asombro y dolor. ¿Qué pensamientos cruzan por sus mentes? Quizá algunos
tales como los siguientes: "¡Ay! ¡Ay! ¡Ha caído! ¡Ha caído uno de los nuestros! ¡Dios me libre de semejante fin,
triste y vergonzoso! Pero, si el hermano Fulano Gigante se cayó, varón tan poderoso e influyente, ¡yo también
puedo estar en grave peligro de sufrir la misma tragedia! ¡Fortaléceme Señor, para que no me caiga"!
b) Al desplomarse un gigante de la fe, muchos de los cristianos de menos estatura y fuerza se estremecen en
espíritu, agrietándose y aflojándose la convicción y el compromiso de algunos. No faltan quienes se debilitan
al extremo de abandonar por completo su fe, saliéndose de la iglesia y perdiéndose en el mundo.
B. Existen varias clases de gigantes, incluso ¡"gigantes malos"! ¿Verdad que cualquier gigante agresivo o de feroz semblante
inspira terror en chicos y grandes? En el tiempo de Moisés, gigantes MALOS vivían en la tierra de Canaan. Al verlos los doce
espías de Israel enviados a reconocer a la tierra prometida, diez se llenaron de espanto, ¡volviéndose como langostas! Estos
diez "hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para
reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande
estatura. También vimos allí gigantes, hijos de Anac, raza de gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como
langostas; y así les parecíamos a ellos" (Números 13:3233).
1. En nuestros días, en el propio mundo nuestro, viven muchos gigantes malos, inclusive no pocos notablemente
violentos y crueles, particularmente en las batallas por la mente y el espíritu. El nombre de cada uno le cae como anillo
al dedo, resaltando su carácter y mentalidad. Algunos son:
a) Acérrimo Incrédulo"
b) "Recio Idólatra"
c) "Desafiante Burlón"
d) "Valiente Fanfarrón"
e) "Despiadado Desalmado"
f) "Máximo Placer Mundano"
g) "Insidioso Tramposo"
h) "Busca Pleitos"
i) "Jactancioso Hinchado"
j) "Irracional Robusto"
k) "Intransigente Legalista"
l) "Injusto Pisador"
m) ”Insaciable Hedonista"
n) “Tonto Atolondrado”
2. Con ellos de frente, ¿cómo somos los siervos de Dios a nuestro parecer? “A nuestro parecer” es un parámetro clave. O
sea, ¿cómo nos vemos a nosotros mismo? ¿Acaso cómo "langostas"? Que conste: se trata del insecto parecido al
saltamontes, y no del marisco del mismo nombre. ¿Sufrimos de la condición psicológica y espiritual que se denomina
"trauma insectívoro"? Quien adolece de este trauma debilitante se siente chiquitito, poca cosa, insignificante, de poca
fuerza. Como el saltamontes agachado ahí en el polvo del camino con un elefante monstruoso de frente. Como la cucaracha
que ve acercarse las botas grandotas del hombre que la va a pisar.
a) De encontrarse tan flacucha y raquítica nuestra “fe de líderes”, no cabe duda: más pronto que tarde ¡los
gigantes malos del mundo nos aplastarán bajo sus grandes pies pesados!
b) Al ser pequeña y débil nuestra fe de líderes, ¿qué tal la del resto del pueblo de Dios? De la manera que se llenó
de miedo todo el pueblo de Israel al escuchar el reporte negativo de los diez espías, asimismo muchos
ciudadanos del Reino de Dios caen en “trauma insectívoro” al darse cuenta de que a sus líderes les falta agallas
para enfrentarse valientemente a los “gigantes malos” de esta época, pues las causas de este trauma son
contagiosas, tratándose de la incredulidad, la desconfianza en las promesas y el poder de Dios y la cobardía ante
retos y pruebas.
c) Llamado a cuentas por su bochornosa cobardía e incredulidad, el pueblo de Israel fue sentenciado a
peregrinar cuarenta años en el desierto de la Península del Sinaí, entre Egipto y Palestina, un año de castigo por
cada día que los espías pasaron en la tierra prometida.
d) En el presente, por su propia cobardía e incredulidad, un número alarmante de líderes y congregaciones
enteras dan interminables vueltas por el “Desierto de fe y obras secas”, año tras año, década tras década, sin
lograr producir buenos y abundantes frutos, y sin entrar de lleno en las bendiciones del Señor. ¿Exageramos?
Esta evaluación un tanto negativa, ¿no la sostienen los hechos? Aquel que conoce a fondo la hermandad,
equipado además con criterios correctos, es quien puede emitir una apreciación objetiva. Así pensamos.
2. Pues, diez de los espías israelitas eran “como langostas” a su propio parecer. Sin embargo, los otros dos, Josué y Caleb,
eran verdaderos gigantes espirituales. Animaron al pueblo, diciendo: "Subamos luego, y tomemos posesión de ella (de
la tierra prometida); porque más podremos nosotros que ellos" (Números 13:31).
a) Hace mucha falta este tipo de gigante en la iglesia, ¿no le parece? Hermanos y hermanas de fe robusta que
muevan y motiven al pueblo de Dios del presente, diciendo: "Subamos... tomemos posesión de nuestra herencia
espiritual. Conquistemos almas para Dios. Hagamos discípulos para el Señor. Busquemos ciudadanos para su
Reino. ¡Más podemos nosotros que los enemigos del Altísimo”!
b) Estimado siervo del Señor, ¿qué mentalidad es la suya en este momento? ¿Cómo la de Josué y Caleb, o como
la de los diez espías incrédulos? ¿Es usted un verdadero "gigante espiritual", o meramente una pobre
"langostita" asustada que va brincando para allá y para acá sin dejar huellas en la tierra?
C. ¿Le suena el nombre “Goliat”? Goliat, un auténtico gigante, filisteo de raza, que medía más de tres metros de alto. Enemigo
temible y desafiante que retó belicosamente a "los escuadrones del Dios viviente". Casi todo niño sabe la historia de cómo el
joven David ultimó a Goliat, matándolo con una sola piedra lisa que lanzó con su honda. David pudo matar al gigante Goliat
porque confiaba en el poder de Dios. Dijo a Goliat: "Jehová te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré... y toda la tierra
sabrá que hay Dios en Israel. Jehová no salva con espada y con lanza; porque de Jehová es la batalla." (La historia de David y
Goliat se encuentra en 1 Samuel, el capítulo 17.)
1. El espíritu que había en David era más grande y poderoso que el espíritu que había en el idólatra Goliat. En espíritu,
David era el gigante; Goliat, el muchacho.
2. En nuestros tiempos y en nuestra tierra, ¿cuántos varones hay como David? ¿Cuántos siervos jóvenes como él?
¿Cuántos gigantes en espíritu? ¿Cuántos con la fe de David? ¿Cuántos valientes que pelean por Dios y su iglesia?
3. En los países de habla hispana, ¿quiénes son los gigantes malos, tal cual Goliat, que intimidan, amenazan, avergüenzan y
hieren a la iglesia? Y en la iglesia de estos países, ¿se cuenta con hermanos valientes y confiados que respondan al reto,
como lo hizo David con Goliat?
4. Hace falta muchos como David que se levanten en el nombre de Dios y peleen contra los paladines grandes de las
huestes satánicas. Para hacerles batalla y vencer, no hay necesidad de mucho equipo sofisticado, no es indispensable un
doctorado en milicias espirituales, ni mucho menos el título de "general", o sea, un título pomposo religioso tal como
"Reverendo, Pastor, Obispo vitalicio, Papa o Cardenal". Más bien, lo que se requiere es una fe que no cuestiona el poder y
las instrucciones de Dios, las armas sencillas del evangelio y experiencia en el uso de ellas.
a) No perdamos de vista el hecho de que David, antes de matar a Goliat, había matado a osos y leones. Era joven,
pero ¡no un joven tonto! Bien sabía lo que podía hacer con unas piedras lisas y la honda. Había practicado
mucho. Conocía sus armas, habiendo adquirido destreza en el uso de ellas.
b) Asimismo hoy día, el siervo sabio y fuerte conoce sus armas y practica con ellas, ANTES de atacar de frente a
los gigantes malos de la tierra.
AUTONUMOUTa) Querido hermano, ¿cuenta usted con las armas espirituales que provee Dios? ¿Las conoce
bien y practica con ellas? No cometa la insensatez, se lo suplicamos, de atacar a los gigantes malos, sin tener las
armas necesarias y la experiencia requerida para su manejo eficiente. Si no está debidamente preparado, ¡usted
será la pobre víctima y ellos los sarcásticos victoriosos! En los campos espirituales del mundo están tirados los
espíritus desfallecidos de siervos que neciamente se lanzaron contra los gigantes malos de la “falsamente
llamada ciencia (evolución)”, las “teologías prevaricadas” y el “sectarismo viejo”, sin tener la preparación y los
armamentos esenciales. Así pues, ¡mucho cuidado! ¡Mucho ojo! Sea precavido. Analice detenidamente el caso de
David, vencedor de gigantes, para que también sea usted vencedor.
D. Después de Moisés, pero antes de David, durante el tiempo de los jueces de Israel, nació Sansón. Al Sansón crecer, Jehová
lo dotó de una fuerza física extraordinaria como de gigante. En virtud de este atributo excepcional, y con el favor de Dios, pudo
dominar a los filisteos, acérrimos enemigos de Israel. Mas este varón de musculatura fuertísimo como de “súper hombre” tenía
una debilidad fatal: ¡las bellas mujeres filisteas! Fíjese: ¡la misma debilidad que dejó en el suelo a los gigantes antediluvianos!
Dalila se llamaba una de las filisteas. Esta descubrió que la tremenda fuerza de Sansón dependía de una condición que él debía
mantener, revelándoselo a las varones filisteos, quienes no tardaron en rapar la cabeza de Sansón, dormido él sobre las rodillas
de Dalila (Jueces 13:1 16:31).
1. ¿Cuántos gigantes en espíritu pierden su fuerza moral y espiritual a insistencia o intriga de alguna bella mujer
inconversa? A la larga, el fuerte Sansón también perdió su propia vida a causa de la inconversa Dalila.
2. ¿Cuántos varones que desempeñan ministerios en el Reino de Dios, atraídos y seducidos por alguna mujer de la propia
iglesia, pierden sus fuerzas morales y espirituales? ¿No se integran a las congregaciones de cuando en cuando mujeres
débiles, las que, vencidas por sus propias inclinaciones y pasiones sensuales, asechan a varones de la misma iglesia?
Estimado siervo del Señor, ¡mucho cuidado con las solteras o divorciadas! Igualmente, con las casadas cuyos matrimonios no
marchan bien. Abundan los casos de hermanas que han enredado a siervos de Cristo en sus problemas conyugales.
Buscando orientación, consuelo y simpatía, profundizan demasiado en lo muy íntimo, aun con miradas furtivas de pura
sensualidad, lo cual puede hacer al siervo débil bajar sus defensas. Las consecuencias de ceder en tal momento son
múltiples, amargas y sumamente dañinas.
3. Enfocándose asuntos de trascendental importancia para la iglesia o la obra del Señor, preguntamos: ¿hay líderes espirituales que ceden
ante la mujer que presiona e importuna, como Dalila a Sansón, hasta que "su alma fue reducida a mortal angustia"? “Y aconteció que,
presionándole ella cada día con sus palabras e importunándole, su alma fue reducida a mortal angustia” (Jueces 16:16). Esto es lo que llevó
a Sansón a divulgar en qué consistía su gran fuerza. “Importunar. (De importuno). tr. Incomodar o molestar con una pretensión o solicitud”
(Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 19932002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos). Hoy por hoy, en
nuestra hermandad se encuentran siervos grandes y pequeños que están cediendo ante las presiones y los importunos de algunas mujeres
agresivas, las cuales, no sujetas a sus maridos ni a los administradores de las congregaciones, es más, ¡ni siquiera a Dios mismo!, insisten,
con incesantes y estridentes importunos, en compartir con los varones la gobernación congregacional, incluso dirigir cultos y tomar el púlpito
para enseñar y exhortar. El comportamiento de los tales no es de “gigante espiritual” sino de hombre blando carente de valentía.
4. Al violar su voto de Nazareo, Sansón perdió la presencia, el poder y las bendiciones de Dios. Hoy día, hay siervos que no
honran el contrato que los une a Dios, contrato indispensable para lograr ser útil y efectivo en la obra del Señor. Estos
también pierden la presencia, el poder y las bendiciones de Dios. La ignominia y vergüenza que traen sobre sus propias
cabezas, como además sobre la iglesia del Señor en general, sobrepasan infinidad de veces las consecuencias trágicas y
vergonzosas del pecado de Sansón.

Tema 3
“¡Gigantes en la tierra!”
Parte 2 (de 2)
“Gúliver y los liliputienses: atando al gigante.

Atando y desatando a los gigantes espirituales.”

Algunos puntos principales de esta “Parte 2”
“Cristianos liliputienses.” En la iglesia del Señor, ¿se encuentra "gente minúscula", o sea, cristianos de poca estatura espiritual?
Caso todavía más risible, para no decir torpe o tonto, a saber, ¡el del obrero espiritual que se amarra a sí mismo con soguitas
pequeñas o ligaduras endebles!
¿Con qué razón o lógica se amarra o se traba a sí mismo el predicador, evangelista, maestro, anciano o diácono? Sin embargo, esto
mismo ocurre.
No practicar el aseo personal. No bañarse o afeitarse. Vestir ropa sucia o inapropiada. Zapatos sucios. Falta de buenos modales a
la hora de comer. Falta de cortesía. Irresponsabilidad en la administración del tiempo. Oficina o despacho regado y sucio. Muletillas
irritantes. Gestos o miradas de dudosa intención. Palabrería: ¡se amarra con su propia lengua demasiado larga! Chistes y cuentos
de doble sentido. Expresiones de mal gusto. Sentimientos y acciones infantiles.
Las muchas ligaduras que traen los “cristianos liliputienses” y cómo amarran al siervo del Señor.
Hace mucha falta auténticos “títanos espirituales”.
I. “Los viajes de Gúliver”, por Jonathan Swift, se cataloga entre los clásicos de la literatura inglesa. ¿Lo ha leído usted? “La obra maestra de
Swift, Viajes a varios lugares remotos del planeta, titulada popularmente Los viajes de Gúliver, fue publicada como anónimo en 1726 y obtuvo un
éxito inmediato” (Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 19932002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos). En sus
viajes, Gúliver llega a la tierra de los liliputienses, diminutas criaturas que medían solo quince centímetros de alto. Cansado, Gúliver se acuesta en
un pasto, quedándose dormido. Se acercan los liliputienses minúsculos al hombre acostado en el pasto, y ¡tremenda sorpresa se llevan al divisar a
un ser, para ellos, tan enorme! No tardan en concebir y efectuar un plan para amarrar al "gigante" Gúliver con cantidad de soguitas y
estaquitas. Al despertar Gúliver, ¡gran sorpresa se lleva él, pues encuentra que no puede moverse! Efectivamente, ¡la gente diminuta, utilizando
cosas diminutas, lo han inmovilizado! ¡Qué situación más ridícula y embarazosa para el Señor Gúliver! Este curioso cuento cobró gran
popularidad en la categoría de “literatura infantil”, pero Swift no lo escribió para niños sino como una sátira sobre la raza humana con la idea de
poner al descubierto cuán superficiales y aun ridículas suelen ser sus acciones, conversaciones, maniobras o intrigas. A nuestro parecer,
el cuento de Gúliver es muy aleccionador para nosotros los que deseamos serle útiles en grado sumo a Cristo.
A. Preguntamos: en la iglesia del Señor, ¿se encuentra "gente minúscula", o sea, cristianos de poca estatura espiritual? Sin intención alguna de
ofender a nadie, la respuesta es que sí, en definitiva, los hay en casi toda congregación, a veces aun en el liderato. “Cristianos liliputienses.”
Cristianos bajitos de estatura espiritual, mas sin embargo capaces de inmovilizar al gigante que se descuida o se duerme en medio
suyo, amarrándolo con sus cosas diminutas y endebles. Esa "gente pequeña de la iglesia", armada con sus pequeñeces, tonterías, porfías,
prejuicios, quejas y temas superficiales, sorprendentemente, tiene el poder para rendir inútil al obrero del Señor, con tal de que él se lo permita,
haciéndolo quedar muy mal, aun en ridículo, ante la iglesia y el mundo. De pasar semejante cosa, ¡qué situación más embarazosa para el
obrero amarrado de tal manera!
B. Pero, querido siervo, con frecuencia preocupante se da un tipo de caso todavía más risible, para no decir torpe o tonto, a saber, ¡el del
obrero espiritual que se amarra a sí mismo con soguitas pequeñas o ligaduras flojas! Veamos, y qué ninguno de los presentes se sienta
aludido, escandalizándose. ¿No es cierto que algunos de nosotros, pudiendo ser más fuertes y productivos en los ministerios de Dios,
irónicamente hacemos el papel tonto de amarrarnos o trabarnos a nosotros mismos con hilitos, cordoncitos, nuditos, soguitas o
estaquitas que ni siquiera debemos poseer? Sin duda, habrá quienes lo hacen ¡aun sin darse cuenta!
1. Estudiemos el instructivo verbo “trabar”. “Trabar. (De traba). tr. Juntar o unir una cosa con otra, para mayor fuerza o resistencia”
(Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 19932002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos).
a) En los ranchos, si el vaquero decide trabar los pies de un caballo, buey, vaca o cualquier otro animal, ¿qué hace? Junta los pies,
amarrándolos con una soga o lazo, ¿no? Trabados los pies, el animal solo puede dar pasitos. Ya no puede caminar o correr lejos,
¿cierto?
b) Pero, ¿qué tal si el vaquero se traba a sí mismo, juntando y amarrando sus propios pies? El agricultor que sale a trabajar en sus
campos, ¿qué tanto logra si se traba a sí mismo? ¿Ha visto usted alguna vez a un agricultor atarse él mismo sus dos pies el uno al otro
antes de salir a trabajar? ¿Se traba a sí mismo el albañil, ebanista, o chofer de autobuses? ¿Ha visto usted alguna vez a un carpintero
atarse su mano derecha a su pie derecho, intentando luego treparse al techo de una casa para hacer reparaciones? ¿Alguna vez, ha
visto usted a un dentista entrar en sus oficinas habiéndose atado él mismo su brazo derecho a su propio cuerpo? Por grande que fuese
su reputación, yo no permitiría jamás que tal dentista me hiciera ningún tipo de trabajo en la dentadura, pues lo tendría por desquiciado.
¿Y usted?
c) A cualquiera de estos trabajadores o profesionales que se trabara a sí mismo le tildaríamos de “loco”, ¿verdad? Entonces, amado,
¿con qué razón o lógica se amarra o se traba a sí mismo el predicador, evangelista, maestro, anciano o diácono? Sin embargo,
esto mismo ocurre. A menudo, el ministro de Cristo es quien traba a sí mismo. Trabado, solo puede dar pasitos. No puede correr. No
puede llegar lejos. No puede rendir casi nada en el trabajo. ¡Qué pena! Se amarró a sí mismo. ¡Qué tonto! ¡Qué falta de cordura y
sensatez!
d) Entre los hilitos, cordoncitos o soguitas con que nos amarramos se encuentran los siguientes:
(1) “No practicar el aseo personal” necesario para la higiene y una buena impresión física. Por ejemplo:
(a) Salir para llevar a cabo ministerios espirituales, bien sea en el local de la congregación, algún hogar o la calle, ¡sin bañarse!
El olor del sudor corporal no es grato que digamos. Si usted nota que las personas en su presencia se dan como pasitos para
atrás, ¡quizá haya usted ofendido su olfato! Algunos cuerpos humanos exuden más olores ingratos que otros. Un buen
desodorante puede ser útil para controlarlos.
(b) No cepillar los dientes o enjuagar la boca. ¡El mal aliento que sale de la boca de algunos siervos es tan fuerte como para
marear a gigantes!
(c) Salir sin afeitarse. De aprobar usar barba la cultura donde se desenvuelve el varón cristiano, el que la usa debe mantenerla
bien limpia y arreglada.
(d) Vestir ropa manchada o sucia. El siervo de pocos recursos materiales tal vez no cuente con siquiera una sola muda de
ropa más o menos nueva, pero si es astuto para hacer el bien, procurará presentarse siempre con ropa limpia, aunque ella ya
tenga bastante uso.
(e) Al reunirse en la congregación o realizar obras del Señor en cualquier lugar público, vestir ropa inapropiada. Por ejemplo,
salir en pantalones cortos y camiseta para repartir literatura. El siervo que lo hiciera, ¿no estaría "predicando la moral en
calzoncillos"?
(f) Usar zapatos sucios. “¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!”
(Romanos 10:15), y aún más hermosos si son limpios, y todavía más si son limpios los zapatos del mensajero que anuncia
buenas nuevas.
(i) Excepciones. Desde luego, hay lugares y circunstancias que dificultan el aseo personal adecuado: campos aislados, falta
de facilidades, escasez de agua, caminos polvorientos o fangosos que ensucian zapatos y ropa, autobuses atestadas de
gente sudorosa, etcétera. Ningún mensajero valiente se cohíbe de hacer la obra evangelística a causa de tales
circunstancias. Anunciar las buenas nuevas siempre tiene prioridad, y cumplirá, no dando más importancia a su presencia
corporal que al mensaje de Cristo.
(ii) Con todo, siempre y cuando sea posible, debemos practicar el aseo personal necesario para la higiene y una buena
presentación personal. Quien no lo hace se traba a sí mismo. Hacerlo, sí, pero sin exagerar. El varón que pasa hora y
medio en el baño, arreglándose y echándose perfume y polvo, da lugar a malas sospechas, ¿no es así? Quien tal cosa hace,
¿no lo tildarán de “afeminado”? Lo de pasar hora y medio en el baño, aplicándose cosméticos y poniéndose bonita, lo hace la
mujer sin provocar comentarios negativos. Pero, hacerlo el varón, y los chismes no tardan en aflorar y regarse.
(2) La “falta de modales a la hora de comer” es otra soguita con la que algunos siervos se atan a sí mismos. En la mesa, a veces
suceden barbaridades que repugnan o asquean. Querido hermano, ¿cómo come usted?
(a) ¿Mete los dedos en el plato, en lugar de hacer uso de tenedor, cuchara o cuchillo? ¿Mete la cara en el plato para comer
más rápido? Sin mentir, en cierto restaurante este servidor presenció a un cliente ¡meter la cara misma en el plato y comer con
gusto!
(b) ¿Suele usted engullir a prisa el arroz y los frijoles, las pupusas (si vive en Centro América), la sopa o el pescado, sin cerrar
la boca al masticar, haciendo ruidos con los labios tales como batiéndolos audiblemente, chupando, sorbiendo o soplando?
¡Ay de usted si lo hace! Se trata de malas costumbres, las que no solo traban al mensajero de Cristo sino que también han sido
hasta causa de divorcios.
(c) ¿Acaso habla usted mientras mastica la comida? ¡Qué asqueroso hábito! El que lo hace, pues a veces ¡salen disparados
de su boca fragmentos de vegetales, carne, queso, pan, o lo que sea, mojados de saliva, salpicando la cara o la ropa de quienes
estén cerca! ¡Qué vergüenza!
(d) ¿Estamos trayendo para su consideración meras "tonterías"? Amado, los buenos modales no se deben minimizar o
despreciar. Definitivamente, pierde estatura el cristiano que no los tenga. Él mismo limita su propia efectividad. Proyecta una
imagen que ofende a muchas personas cultas. Escandaliza y aleja aun a inconversos, quienes esperan lo mejor del varón que se
identifica como “mensajero de Cristo”. Así pues, ¡mucho ojo! Y cuidado de no mofarse de los buenos modales, o de las personas
que los estiman importantes. A la verdad, contribuyen a ennoblecer la vida.
(e) Fíjese en lo que le pasó a un hombre que no supo dar importancia a los buenos modales. Su caso apareció en la famosa
revista “Selecciones”. Recién graduado con honores de cierta universidad, el hombre aludido procuraba empleo con una
empresa prestigiosa. Los administradores de personal lo invitaron a cenar con ellos. Al observar su falta de modales en la
mesa, ¡lo eliminaron como candidato para el escaño vacante! Increíble pero cierto: ¡aquel varón joven perdió la oportunidad
de una posición bien remunerada por falta de buenos modales a la hora de comer! ¿Qué le parece?
(i) Querido siervo del Señor, la gente inconversa está observándonos, como también los miembros de la iglesia. Algunos
pasarán por alto nuestros "fallitos", "cositas" o excentricidades poco halagüeñas. Pero, otros, al notarlos, nos menospreciarán
en sus corazones y, a consecuencia, perderemos oportunidades para atraerlos, salvarlos y edificarlos. A lo mejor nunca nos
critiquen cara a cara para evitar confrontaciones, sinsabores u ofender nuestras sensibilidades, pero no sentirán respeto por
nosotros. Debido a estos peligros y pérdidas reales, nos atrevemos a traer a su atención estos asuntos, de cierto, algo
delicados por tener que ver con la misma persona de uno y la imagen que proyecta.
(ii) Usted, hermano, puede que sea un orador elocuente. Usted, hermana, puede que sea una maestra excelente. Pero si no
cuida de su persona ni practica los buenos modales, tanto su testimonio, como su mensaje y ministerio, perderán una parte
de su poder y eficacia. ¡Esto simplemente no debe suceder! ¿Que defectos de esta índole, fácilmente eliminados, tachen el
evangelio de Cristo? ¡Inconcebible! Por favor, ¡tomemos medidas para que no ocurra semejante desgracia!
(3) La "falta de cortesía" es otro cordoncito con el que podemos amarrarnos a nosotros mismos. En nosotros los siervos de Cristo,
tal falta es realmente imperdonable, pues entre todos los seres humanos sobre la faz de la tierra, ¡el cristiano es quien siempre
debe ser CORTÉS! ¿De acuerdo? La descortesía, ¿cómo se manifiesta? De mil maneras. Por ejemplo, en el contexto de la iglesia,
sus reuniones, actividades y trabajos:
(a) Negarse a saludar, saludar con aspereza o saludar, pero con una mirada desviada, vacía o fría.
(b) No despedirse, despedirse a prisa o despedirse toscamente.
(c) No agradecer, con palabras finas y sinceras, favores, regalos, encomios, trabajos, sacrificios, etcétera. Tener la actitud de
"me lo deben", o "me lo merezco", y por lo tanto, "¿por qué habría de expresar gratitud"? "La iglesia me lo debe." "El hermano me
lo debe." Por ejemplo, al preparar las hermanas comidas para alguna confraternidad, conferencia, campaña o la ocasión que
sea, los varones, y en particular, los que estamos al frente en el liderato o ministerios, ¿solemos acercarnos a ellas dándoles las
gracias por su esfuerzo y sacrifico? El siervo humilde, atento, cortés y noble de corazón, agradece hasta los favores más
pequeños, como además toda obra y esfuerzo de los demás, nunca teniendo “más alto concepto de sí que el que debe tener”
(Romanos 12:3), sino “estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo” (Filipenses 2:3).
(d) No felicitar a quienes se esmeran en dar lo mejor en el cumplimiento de sus ministerios, bien sea enseñar una clase o
limpiar el lugar de reunión, es ya una falta de cortesía, gracia y bondad. Igualmente, visitar a hogares en horas no convenientes o
alargar visitas sin que haya una razón justificable, incomodando y cansando a los anfitriones.
(e) En casi toda situación, hablar mientras otro está hablando, o interrumpir sin pedir permiso, se considera una grave falta
de cortesía y respeto.
(4) "Irresponsabilidad en la administración del tiempo" es otro hilo con el que algunos se traban en la obra del Señor, pues este
rasgo negativo, de hecho, bastante común, implica indisciplina en asuntos de la vida, desorganización, falta de prioridades fuertes,
carácter flojo, etcétera. Por ejemplo:
(a) Llegar tarde para las reuniones y actividades de la congregación, costumbre inexcusable en todos, pero especialmente
censurable en los líderes, a quienes les corresponde asentar el mejor ejemplo de compromiso y cumplimiento.
(b) Hacer cita con una familia para las 6:30 p.m. con el propósito de dar un estudio bíblico, llegando dos horas tarde a las 8:30
p.m.
(5) “Oficina o lugar de trabajo sucio y desordenado” es otro lazo con el que se traban algunos obreros del Reino de Dios. Tal
estado transmite un mensaje negativo: "El siervo que trabaja aquí es descuidado y desordenado en sus cosas", lo cual a su
vez engendra dudas: “Este hermano, ¿también será descuidado y desordenado en sus asuntos y obras espirituales”? En
cambio, si la oficina o el despacho se mantiene limpio, con todo en su sitio, el mensaje positivo que se transmite es: "La persona
que trabaja aquí es bien cuidadosa, responsable y ordenada".
(6) Las "muletillas usadas con frecuencia exasperante en mensajes, estudios, conferencias o cualquier intervención”
componen un puñado de soguitas e hilitos que traban al mensajero de Cristo, restando poder de su mensaje, pues al oyente
promedio le molestan y cansan estas muletillas inútiles e irritantes. Quizá sea usted culpable de utilizar muletillas, aun sin darse
cuenta. Le sugerimos verificar el asunto, preguntando a personas de confianza: “¿Acaso estoy utilizando alguna muletilla en mis
ponencias o clases”? A continuación, algunos ejemplos:
(a) "Eeeeeh." Hay quienes saben estirar mucho esta muletilla: "Eeeeeeeeeeeeeeh." Quiere decir, aunque usted no quisiera
decirlo: “Mi mente se ha quedado en blanco, no estoy bien preparado, no estoy seguro de lo que viene próximo, no he
determinado de antemano las palabras más adecuadas para expresar lo que tengo en mente, estoy perdido, no soy apto para
enseñar”, etcétera. ¿No quisiera usted transmitir tal mensaje a sus oyentes? Pues, ¡no recostarse de esta muletilla!
(b) "¿Verdad? ¿Verdad? ¿Verdad? ¿Verdad?" Interrogativa retórica apropiada en algunos contextos, pero que se convierte
en muletilla de distracción irritante cuando repetida al final de cada tres o cuatro oraciones.
(c) "¿Y qué… ? ¿Y qué… ? ¿Haciendo… diciendo… qué… ?", interrogativa hecha con una pausa después del vocablo
“qué” con la idea de que el oyente llene el blanco silencioso con la palabra o expresión indicada. Aceptable cuando utilizada
sabiamente, pero que se vuelve muletilla abusada cuando repetida muy a menudo.
(d) "Eeeste. Eeste. Eeeeeeste."
(7) "Gestos (ademanes) o miradas que envían señales de dudosa o cuestionable intención” componen todavía otra categoría
de soguitas con las que se traban algunos siervos del Señor. Su mensaje es uno de inseguridad, confusión mental, inestabilidad
emocional o complejo de inferioridad. A continuación, algunos ejemplos:
(a) Mirar hacia el techo, hacia el piso o por la ventana mientras predica, enseña, dirige el culto, dirige los cánticos espirituales,
etcétera.
(b) Saludar, sin mirar en los ojos a la persona de frente.
(c) Al saludar, proferir la mano como si fuera un pescado muerto, sin fuerza, con la muñeca a medio doblar y los dedos
guindando.
(8) El siervo que habla demasiado, que no suelta la palabra, ¡se amarra a sí mismo con su propia lengua demasiado larga!
(9) Otro manojo de hilos son las “palabras o expresiones inapropiadas o de mal gusto”.
(a) Palabras bruscas, ásperas o groseras.
(b) Bromitas pesadas o de doble sentido, que también resultan de doble filo ya que cortan tanto al que las gasta como a
cualquier oyente.
(c) Humor colorado y dañino basado en el racismo, sexo, rasgos físicos, etcétera.
(10) Amado, cuidado de trabarse con "sentimientos y acciones infantiles". Hay un “infante” dentro de cada persona presente,
incluso este servidor. Así aseguran los psicólogos, enseñando que esa criatura diminuta, dada la oportunidad, hace al adulto anfitrión
conducirse como niño, dando rienda suelta a emociones, deseos, arranques, cóleras y expresiones inmaduras propias de “niños”.
Tanto en la iglesia como en el hogar y la sociedad en general, se observan brotes de "infantilismo". Este mal reduce al adulto al plano
de niño consentido, egoísta, llorón, quejumbroso o aun malicioso. Cualquier líder espiritual afectado por este mal es del todo
imposible que su porte sea de gigante espiritual. Identificamos algunas emociones y acciones de índole infantil.
(a) Celos y envidias. El hermano Eustaquio comenta: "Está bien, reconozco que el hermano Pedro predicó un mensaje
poderoso. Pero, si me dieran la oportunidad, yo podría hacerlo mejor. Es verdad que los mensajes de Pedro son buenos, pero él
no sabe enseñar bien una clase bíblica". ¿Qué espíritu se está manifestando en Esteban? Obviamente, no el de líder maduro y
generoso sino el de "niño" un tanto envidioso y jactancioso.
(b) Iras explosivas. Al hermano Epifanio le hacen una crítica constructiva sobre su forma de expresarse en el púlpito. Se le
llenan los ojos de enojo y dolor, y responde desafiante: "¿Cómo te atreves a criticarme? Yo sé predicar. Hace años que vengo
predicando y enseñando. ¿Qué sabes tú de mensajes o de cómo presentarlos mejor?" Luego da la espalda y se marcha sin tan
siquiera un "Adiós". Epifanio ha caído en el error grave de soltar al “infante” dentro de él. No habla el obrero maduro, humilde y
deseoso de mejorar su ministerio, sino el "niño" orgulloso y acomplejado. Epifanio acaba de trabarse a sí mismo, perdiendo
credibilidad y el respeto de quienes presencian su arranque.
(c) Ofensas por asuntos de poca o ninguna importancia. Se le escucha a al hermano Basilio decir, amargado: "No me
pusieron a dirigir siquiera una sola oración durante todas las conferencias. Me tienen arrinconado. Me siento menospreciado ¡No
vuelvo a participar en las actividades de la iglesia!" Se manifestó el “infante” escondido en Basilio, ese "niño" que toma ofensa por
cualquier tontería, recoge sus juguetes y se va con cara larga para su casa. No se sobrepuso el siervo maduro, pues este se
alegra cuando asignan los ministerios a otros hermanos igualmente o aun más capacitados para su hábil ejecución.
(i) Querido hermano, si, de veras, queremos ser gigantes espirituales libres de toda traba, ¡es imprescindible reprimir al
"infante", al "niño", al “muchacho”, dentro de nosotros! Ese “niño”, ese “muchacho”, jamás puede ser “gigante”. Es
“niño” y siempre lo será
(ii) Amado siervo, ¿qué tal el "niño" dentro de usted? ¿Lo tiene bajo control? ¿Acaso lo suelta de vez en cuando en
medio de la congregación para que corra, grite, brinque o se desahogue? Ese "niño" es travieso y capaz de conducirse
de tal modo que a usted se le ruborice la cara de vergüenza. Mejor no dejarlo manifestarse sino que siempre se manifieste el
siervo disciplinado y maduro. ¿De acuerdo?
2. Resumen y aplicación. Queridos hermanos, todas estas ligaduras que hemos señalado, ¡rompámoslas de una vez! Desistamos de la
práctica tonta de amarrarnos a nosotros mismos con cosas insignificantes y endebles, o de trabarnos a nosotros mismos y a otros con ellas.
¡Cortemos todos estos hilos, cordones y sogas! ¡Basta ya de inmovilizarnos a nosotros mismos! Es hora ya de pararnos varonilmente sobre
nuestros dos pies y marchar con paso firme, libre de trabas, como gigante verdadero, en el cumplimiento eficiente de nuestra misión
sagrada.
II. En el cuento de Gúliver, los liliputienses amarran al héroe del relato. Hoy día, nuestro mundo está lleno de "Liliputienses" empeñados en
atarnos. Por desgracia, ¡también se encuentran "liliputienses" en la iglesia! Si se lo permitimos, nos atarán con infinidad de ligaduras
insignificantes y débiles, las que, unidas y enlazadas, virtualmente nos inmovilizan cuando de realizar obras importantes del Reino se trata. Para
tener una idea, mencionamos dos o tres, nada más, de estas ligaduras, entre ellas, exigencias e importunos de toda suerte que en poco o
nada contribuyen al bien de la obra del Señor o de la humanidad.
A. El cristiano liliputiense insiste: "Llévame para allá. Vamos para tal sitio. Demos una vuelta por el valle. Hagamos esto.
Hagamos aquello". Sin rumbo. Sin propósito. Solo para "matar el tiempo" o satisfacer algún antojito trivial y egoísta.
Personalmente, pienso que "matar el tiempo", o hacer que otros lo maten, ha de figurar como un "crimen" serio ante los
ojos de Dios, pues él nos exhortar a aprovechar bien el tiempo.
B. El cristiano liliputiense viene con sus soguitas diciendo: "Hazme el favor de... Necesita que me hagas... Usted es el
único que me puede ayudar a… Hazlo por mí. Por la iglesia". A menudo, se trata de diligencias de poca o ninguna
importancia, trabajos de mantenimiento, bien sea en la casa del miembro que importuna o en el local de la iglesia.
Trabajitos, detalles o pormenores insignificantes que consumen las preciosas horas, aun días enteros, del siervo del
Señor. Cosas que familiares bien pudieran hacer, u otras personas con menos obligaciones serias.
1. El gigante espiritual no debe pasar mucho tiempo como plomero, carpintero, chofer, agente de viajes, en fin, el
"resuélvelo todo" para toda la iglesia, los familiares y los amigos de los miembros.
2. El siervo que dedica mucho tiempo y esfuerzo a trabajos y menesteres de esta categoría, descuidando las obras
más importantes del Reino, ¡pronto se convierte él mismo en "liliputiense espiritual”! Hermano, ¡cuidado que los
“cristianos liliputienses” no reduzcan a usted mismo a la estatura de "liliputiense"!
III. Conclusión.
A. En todo el mundo, hace falta "verdaderos gigantes espirituales"...
1. Que tomen pasos agigantados para llevar el evangelio a toda criatura.
2. Que miren por encima de los montones de asuntos diminutos hacia las masas sumidas en miseria espiritual, extendiéndoles el brazo
fuerte de la salvación.
3. La mitología griega cuenta de doce seres muy fuertes, seis hermanos y seis hermanas, llamados los "títanos". Uno de los hijos que
engendraron se llamó "Atlas". Aun hasta el sol de hoy presentan a esta figura mítica en dibujos y esculturas como el ser que sostiene al
planeta Tierra sobre sus hombres.
a) Pero, bien sabemos que el único Dios verdadero, Jehová el Todopoderoso, es él que hizo la tierra sosteniéndola en el espacio sobre
la nada.
b) Con todo, podemos afirmar, figurativamente, que hace falta muchos "títanos espirituales” capaces de llevar sobre sus hombros
fuertísimos a los débiles de la iglesia, a las congregaciones débiles, además a los líderes débiles, o que se están debilitando, y aun a las
multitudes de almas en pecado.
(1) No hace falta gente minúscula de espíritu encogido.
(2) No hace falta enanos o pigmeos.
(3) Lo que, sí, hace mucha falta son auténticos "títanos espirituales”.
4. ¿Cuántos verdaderos "títanos espirituales” hay en los países de habla hispana? ¿En todo el mundo? ¿Es usted uno de ellos?
B. Querido hermano, nuestro sincero deseo es que Dios fortalezca a usted de tal modo que tenga la fuerza y el vigor de ser verdadero "titano
espiritual”.
Tema 4
"Ciclos en el desarrollo de la iglesia de Cristo y de las denominaciones

religiosas"
I. Introducción:
A. Salutación.
B. El tema: "Ciclos en el desarrollo de la iglesia de Cristo y de las denominaciones religiosas".
C. El significado de la palabra "Ciclos": una "serie de acciones, acontecimientos o fenómenos que se suceden hasta uno desde
el cual vuelven a repetirse en el mismo orden" (Diccionario de uso del español, Tomo 1, Página 623).
1. De hecho, se observa en las iglesias de toda categoría una "serie de acciones, acontecimientos o fenómenos" que
transcurren hasta cierto punto en la línea del tiempo, culminando en una "Etapa de graves crisis".
2. ¿Está sujeta la iglesia de Cristo a la "ley de los ciclos"? No debería que este fenómeno la sacuda, pero
desgraciadamente muchas evidencias confirman que también la iglesia del Señor está afectada por "ciclos" que
culminan en graves crisis.
D. En nuestro mundo y en nuestra vida, ¡todo parece estar sujeto a la ley de ciclos! Todo evoluciona. Nada luce constante,
inconmovible o permanente sino quizás la tierra misma y el firmamento. ¡La muerte es lo único seguro! Sabemos que aun la
"permanencia" de la tierra y los cielos es ilusoria, pues la materia no es eterna (2 Corintios 4:18).
1. Por ejemplo, todos nos damos cuenta del "Ciclo de la vida": la concepción, el nacimiento, la infancia, la niñez, la
adolescencia, la juventud, la adultez y la vejez, seguida por la muerte. "Generación va, y generación viene" (Eclesiastés 1:4).
2. También observamos "Ciclos en la política y la economía": Repúblicas, naciones e imperios se levantan, alcanzan su
apogeo, declinan, se transforman, desaparecen y son reemplazados por otros, los que repiten el ciclo. Los "tiempos de
abundancia" alternan con los "tiempos de escasez".
3. Las "Estaciones del año" también siguen un "ciclo": la primavera, el verano, el otoño, el invierno. Además, detectamos
"Ciclos en el clima": Tiempos más o menos normales, luego de intensas lluvias, seguidas en no pocos casos por tiempos de
sequía descomunal.
4. Aun en la vida y los ministerios de los siervos de Dios se observan "ciclos": tiempos de poder y producción, tiempos
de problemas y reveses, tiempos de fe y esperanza, tiempos de desorientación y ocio, tiempos de muchas ilusiones y nuevos
comienzos, tiempos de desilusión y dejadez.
II. La "evolución" de las iglesias denominacionales y de la iglesia de Cristo. El perspicaz y experimentado
observador del panorama religioso se da cuenta de que las iglesias evolucionan a través de ciclos de
tiempo. No son entidades estáticas, es decir, inmóviles o inmunes a cambios. Algunas cambian
lentamente; otras, precipitadamente. Algunas sufren una metamorfosis; otras mueren. La historia de los
dos mil años del cristianismo está repleta de ejemplos. Muchas iglesias y "movimientos" religiosos del
pasado ya no existen; otras han evolucionado de tal forma que conservan poco de lo que enseñaban y
practicaban originalmente. Los puntos que traeremos en esta conferencia sobre la evolución de las
iglesias denominacionales y de la iglesia de Cristo universal es aplicable en escala menor a las
congregaciones particulares. Por lo tanto, animamos a cada líder espiritual a pensar en la congregación
local a la cual sirve, analizándo a la luz de este estudio su estado actual y las tendencias discernibles en
ella.
A. ¿Cuántos años dura el ciclo en la vida de una iglesia promedio?
1. Aproximadamente, de 70 a 90 años, según estudios actuales hechos sobre el fenómeno, como además, indagaciones
históricas. El lapso de tiempo puede ser menos, digamos 40 años, o mucho más, por ejemplo, 200 años.
2. ¿Qué significa esto para la iglesia de Cristo, particularmente para la iglesia en los países de habla hispana?
Significa que si la iglesia se deja llevar por las causas que producen los ciclos, ¡de hoy a 20, 30, 40 ó 50 años puede entrar
en una etapa peligrosa de graves crisis. Puede estancarse y decaer o ser sujetada a una metamorfosis que la
convertirá en otra clase de iglesia! Ciertas evidencias indican que algunas congregaciones hayan entrado ya en la "Etapa
de las graves crisis".
3. Sin lugar a duda, la iglesia del primer siglo entró en un ciclo de evolución parecido al que estamos estudiando, no
obstante la presencia personal de los apóstoles y la dirección divina que ejercían éstos a través de la obra del Espíritu Santo.
Establecida la iglesia en el año 33 d.C., cien años más tarde ¡ya había entrado en las "Etapas peligrosas" del ciclo. Durante el
Siglo II, la iglesia sufrió una transmutación de tal magnitud que se convirtió, efectivamente, en una iglesia apóstata, en
esencia diferente a la iglesia fundada por Cristo.
B. ¿Cuáles son las "Etapas" notables en el ciclo de evolución de una iglesia? Discernimos "Cinco etapas de crecimiento" y
"Cuatro etapas de peligro".
1. La "Primera etapa de crecimiento": Establecimiento de la iglesia. La organización de las primeras comunidades de
adeptos que apoyan las doctrinas y las prácticas particulares que distinguen a la iglesia de las demás. Por ejemplo, en
tiempos modernos, las primeras congregaciones de los pentecostales fueron organizadas a principios de 1901.
2. La "Segunda etapa de crecimiento": Crecimiento inicial. Aumenta el número de adeptos.
3. La "Tercera etapa de crecimiento": Fuerte sentido de identidad espiritual. Los líderes y el grueso de los feligreses dicen
enfáticamente: "Sabemos exactamente quiénes somos y qué creemos". Por ejemplo, en el caso nuestro (de la iglesia de
Cristo), hemos venido afirmando con gran énfasis: "Somos cristianos, ni más ni menos. No somos católicos, ni protestantes,
ni evangélicos ni pentecostales". Pero, estimados hermanos, a estas alturas, al parecer hay muchos entre nosotros que ya no
se identifican así. Ciertamente, éstos han perdido el "fuerte sentido de identidad espiritual" que tenían, o de no haberlo tenido
nunca, son partidarios de un espíritu más blando y conciliador al cual no le agradan las "fuertes auto identificaciones
categóricas".
4. La "Cuarta etapa de crecimiento": Evangelismo bien agresivo basado en la convicción fuerte de "tener la verdad". En
esta cuarta etapa del ciclo, los dirigentes y la mayoría de los miembros creen firmemente, aun fanáticamente, que "tenemos la
verdad y debemos convertir a todo el mundo a nuestra fe, a nuestra iglesia". Por ejemplo, en el tiempo presente, ésta es la
fuerte convicción de los pentecostales y de los mormones. De ahí, su crecimiento acelerado.
5. La "Quinta etapa de crecimiento": Apogeo del crecimiento. La iglesia alcanza su mayor índice de crecimiento y se
mantiene el avance evangelístico por unos años quizás por dos, tres o más décadas.
6. La "Primera etapa de peligro": La "máquina evangelística" pierde fuerza y velocidad. Este suceso es una señal
inconfundible que presagia el acercamiento de una "grave crisis" y la pronta declinación de la iglesia. Se amaina el amor por
las almas perdidas y mengua el afán de alcanzarlas. Comienzan las "Etapas peligrosas" del ciclo.
7. La "Segunda etapa de peligro": Cambio de prioridades. Los funcionarios de categoría profesional, los programas no
evangelísticos y las posesiones materiales de la iglesia ocupan el primer lugar. El evangelismo queda relegado a un plano
secundario.
8. La "Tercera etapa de peligro": Conflictos internos sobre doctrinas y cuestiones morales surgen entre el liderato a nivel
de toda la hermandad. Estallan debates encendidos y muchos líderes se queman. Algunos, tal vez muchos, mueren
espiritualmente. Ejemplo: la iglesia Discípulos de Cristo perdió su visión evangelística y su liderato se liberalizó al extremo
de admitir a homosexuales en los ministerios. La dejadez y los conflictos resultantes hicieron que dicha iglesia perdiera el 40
% de su feligresía en la década de los ochenta (1980 1990).
9. La "Cuarta etapa de peligro". A las prioridades invertidas, a los conflictos internos y al espíritu de dejadez se suma un
acontecimiento que constituye evidencia segura de una crisis bien aguda: ¡La maquinaria evangelística de la iglesia
virtualmente se para! Analicemos más de cerca esta "Cuarta etapa de peligro" en el ciclo.
a) En algunas iglesias, esta "Cuarta etapa de peligro" resulta en un estancamiento y decrecimiento prolongado.
Tal es el caso de la Presbiteriana, la Metodista, la Episcopal y de otras "iglesias tradicionales protestantes".
Desde hace décadas, estas iglesias vienen perdiendo feligresía, muriendo lentamente.
b) En otras iglesias, la "Cuarta etapa de peligro" produce un ambiente sumamente negativo donde los líderes no
están orientados hacia el evangelismo sino que, impulsados por el orgullo, los celos y el fanatismo, comienzan a
criticarse y a atacarse los unos a los otros despiadadamente.
(1) Muchos líderes ponen en entredicho la identidad, el fundamento, los propósitos, las metas y el rumbo de la
iglesia.
(2) La inconformidad, el desasosiego, las dudas y las grandes controversias aumentan considerablemente.
(a) La situación nos hace pensar en el millón de judíos que se encontraron en Jerusalén cuando el ejército romano
sitió la ciudad. Acampado el enemigo en derredor suyo, ¡increíblemente los judíos dejaron de concentrarse en el
ejército romano y comenzaron a pelear bárbaramente entre sí!
(b) ¿Son capaces de actuar tan absurda y locamente los líderes de la iglesia de Cristo? ¡Dios nos libre!
(3) Cuando ocurren las circunstancias que caracterizan esta peligrosa "Cuarta etapa", comúnmente surjan DOS
BANDOS, a saber: "Los agentes de cambio" y "Los salvadores de la iglesia".
(a) Entonces, estos dos bandos entrañan un combate fuerte por el alma de la iglesia.
(b) La lucha puede tener cuatro o más desenlaces distintos:
(i) Primer desenlace: una división a nivel de toda la hermandad.
(ii) Segundo desenlace: la resolución de las controversias, la reconciliación y la renovación de convicciones doctrinales y del
empuje evangelístico de parte de la mayoría de los miembros. Este es el desenlace cuando el bando de "Los salvadores de la
iglesia" prevalece.
(iii) Tercer desenlace: la metamorfosis de la iglesia por medio de la cual ella se transforma en una "criatura espiritual
distinta". Este desenlace se da cuando prevalecen "Los agentes del cambio".
Estos "Agentes del cambio" logran cambiar la doctrina, la práctica y la dirección de la iglesia de tal manera que se crea,
efectivamente. una nueva iglesia que en poco o en nada guarda similitud con la que era antes de las crisis y la
transmutación.
Aunque la iglesia retenga el mismo nombre, ¡ya no es la misma iglesia!
La minoría que rehúsa tajantemente seguir a los "Agentes del cambio" se apartan, llamando "Apostasía" a la "nueva
criatura espiritual" creada por el proceso de la metamorfosis.
(iv) Cuarto desenlace: la declinación lenta de la iglesia con su defunción futura casi asegurada.
B. ¿Ha entrado la iglesia de Cristo en las "Etapas peligrosas" del ciclo?
1. Ya que cada congregación es independiente, debemos tener mucho cuidado al generalizar.
2. Sin embargo, la evidencia abrumadora indica que muchas congregaciones han venido evolucionando, y que han entrado
ya en las "Etapas peligrosas".
3. ¿Significa esta situación que la iglesia de Cristo haya dejado de crecer y que esté en peligro de debilitarse o dividirse a
nivel mundial?
a) En algunas áreas de los países de habla hispana, la iglesia de Cristo ha dejado de crecer y está perdiendo
terreno, lo cual es sumamente preocupante.
b) En otras áreas, el crecimiento es muy lento. En la década de los ochenta, en Estados Unidos solo siete iglesias
no perdieron feligresía, figurando la iglesia de Cristo entre las siete. Con todo, la tasa de crecimiento era mínima.
c) En cambio, en Rusia, en algunos países de Europa oriental, como también en algunos países de África, el
crecimiento de la iglesia de Cristo es notable.
d) Referente a la posibilidad de una división a nivel mundial, no pocos líderes auguran que es inminente. ¡Ojalá
estén equivocados!
C. ¿Cuáles son algunas de las causas principales que propulsan a la iglesia de Cristo hacia las "Etapas peligrosas" del
ciclo? Señalamos tres causas principales y las representamos como "Tres sistemas climatológicos espirituales de baja
presión fuerte" que empujan la iglesia hacia un lugar en el océano del tiempo donde hay arrecifes peligrosísimos y donde será
azotada por tormentas y huracanes.
1. El "Primer sistema espiritual de baja presión fuerte": Lo constituyen las "tempestades" que generan las "nuevas
generaciones de creyentes".
a) Se levantan dentro de la iglesia "nuevas generaciones" de adeptos que no comparten la misma visión ni tienen
el mismo compromiso de sus progenitores. Estos impulsan la iglesia hacia lugares peligrosos.
b) Nacidos y criados en el seno de la iglesia, para ellos todo lo que ven y experimentan es "familiar", "común" y
"viejo", ¡demasiado "familiar", "común" y "viejo"! Los cánticos espirituales, la cena del Señor, los mensajes.
¡Todo! Al llegar a la adultez, apetecen algo nuevo y diferente. Su "Inconformidad" es una de las "tempestades
espirituales" que forman el "Primer sistema espiritual de baja presión fuerte".
c) Estas nuevas generaciones nacidas dentro de la iglesia suelen rebelarse contra el fuerte espíritu de
evangelismo de sus padres. También contra la "identidad espiritual única" que es una de las banderas
enarboladas en los mástiles del barco de la iglesia. A todo eso le dicen "fanatismo viejo". Por lo tanto, le damos el
nombre de "Rebeldía" a la segunda tempestad en este sistema.
d) La tercera tempestad se llama "Fe Errática". La fe que tienen estas nuevas generaciones nacidas dentro de la
iglesia no es constante o estable por no ser personal sino heredada. Es "errática" porque no es guiada por
hondas convicciones íntimas basadas en el estudio y el entendimiento personal de las Sagradas Escrituras. Este
tipo de fe la comparamos a una tempestad que engendra tornados erráticos los cuales trazan cursos
impredecibles de destrucción causando grandes sufrimientos y pérdidas.
e) La cuarta tempestad en este sistema espiritual de baja presión fuerte se llama "Ignorancia". En medio de la
iglesia surge todo un fenómeno: ¡Los hijos de los cristianos ignoran la sana doctrina a pesar de haber escuchado
miles de sermones y clases!
f) La quinta tempestad en el sistema se llama "Mundanalidad". Se observa en estos creyentes que nacen en el
seno de la iglesia una marcada tendencia de ser menos espirituales. Tienden a ser "cristianos seculares". A la
iglesia la conocen desde la niñez. Crecidos, les llama la atención el mundo en derredor suyo. No lo encuentran
tan malo como lo pintan sus padres cristianos o los predicadores y maestros de la iglesia. Sus corazones están
llenos de deseos carnales y de materialismo. ¡Terminan metiendo una buena porción de las cosas mundanas en
la iglesia, disfrazándolas mañosamente para que tengan la apariencia de espiritualidad!
g) Un ejemplo clásico de este tipo de "generación nueva" que rechaza lo establecido e introduce cambios
desastrosos es la generación que siguió a Josué. "Y se levantó después de ellos (después de Josué y su
generación) otra generación que no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel... Dejaron a Jehová
el Dios de sus padres... Y Jehová levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban; pero
tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del
camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así" (Jueces
2:10,12,1617).
(1) No conocían a Jehová ni su obra, no porque no tuvieran maestros, ejemplos y evidencias sino
sencillamente porque ¡"dejaron a Jehová el Dios de sus padres"! Asimismo sucede hoy por hoy en la iglesia
de Jesucristo: ¡muchos integrantes de las "nuevas generaciones" simplemente no quieren tener en su
conocimiento a la iglesia bíblica con su sana doctrina que aprendieron y obedecieron sus padres!
(2) "Tampoco oyeron a sus jueces." Hoy día, los que componen las nuevas generaciones que están
empeñadas en alterar la identidad y la naturaleza de la iglesia del Señor ¡tampoco hacen caso a los atalayas de
la hermandad que les advierten el peligro de perder sus almas, y por ende, hacer que la iglesia pierda la suya!
Lejos de arrepentirse y retornar a los caminos antiguos, ¡se burlan de los "viejos fanáticos"!
(3) "Se apartaron PRONTO del camino en que anduvieron sus padres." De igual manera proceden las nuevas
generaciones de los tiempo modernos: son muy ligeras para enjuiciar y condenar a sus antepasados
espirituales, no tomando en cuenta cómo Dios los usó poderosamente para realizar grandes obras.
(4) ¡Ay de las nuevas generaciones que desprecian ignorantemente la "senda antigua", diciendo tonta y
tercamente: "No andaremos" en ella! (Jeremías 6:16).
2. El "Segundo sistema climatológico espiritual de baja presión fuerte" que impela el barco de la iglesia de Cristo hacia
lugares peligrosos se compone de una serie de "Tormentas sociales y culturales".
a) Definitivamente, nuestras sociedades y culturas no son estáticas sino que van evolucionando, impulsadas o
arrastradas por las nuevas tecnologías, las nuevas filosofías, las nuevas modas, las nuevas formas de
entretenimiento, en fin, ¡por todo lo nuevo!
b) Los tripulantes que manejan el gran barco de la iglesia de Cristo tienen que tomar las medidas necesarias para
enfrentarse a los vientos variables de las sociedades y de las culturas cambiantes.
(1) Pueden y deben hacer los ajustes con tal destreza que no se pierda el control del barco ni se cambie su rumbo y
destino.
(2) Ahora bien, en la época de los grandes veleros ocurrían motines en algunos barcos que hacían viajes largos y
peligrosos. El barco de la iglesia de Cristo está realizando un viaje bien largo atravesando mares sumamente
peligrosos. Si los marineros neófitos e ignorantes se amotinan y se adueñan del barco, no sabrán manejarlo con
destreza y es muy probable que lo metan en el mismo centro de las tempestades sociales y culturales. De hecho,
comprendemos horrorizados que esto mismo está pasando. Muchos miembros de las "nuevas generaciones" se están
amotinando. Quieren forzar a la iglesia a recibir e implementar en su seno los cambios sociales y culturales del
presente, pese a que estos cambios violenten al espíritu de santidad y decencia, contradigan las normas y los
mandamientos de la Biblia y violen el sentido común de lo que es correcto o incorrecto, de lo que es bueno o malo.
c) Identificamos algunas "Tormentas sociales y culturales" que son espiritual, moral y éticamente peligrosísimas
son para la iglesia:
(1) La tormenta llamada "Anormal". Se trata de la aceptación de nuevos "estilos de vida" como "normales",
por ejemplo, el matrimonio de homosexuales. En la iglesia de Cristo, ¿hay quienes estén de acuerdo? ¡Sí
señor!; y presionan para que la iglesia no predique en contra del homosexualismo.
(2) La tormenta llamada "Rompe Hogares". Se trata de la aceptación del divorcio por cualquier excusa o razón,
de tener sexo y de tener hijos fuera del matrimonio y de formar, impulsados por consideraciones económicas,
hogares de un solo pariente. En el seno de la iglesia de Cristo, ¿hay quienes fomentan estas creencias y
prácticas? Algunas de ellas sí, en particular, la del "divorcio por cualquier razón".
(3) La tormenta que se llama "Liberación Femenina". Se trata de la filosofía social según la cual la mujer puede
desempeñar, tanto en el matrimonio y el hogar como en las demás instituciones sociales, políticas, culturales,
etcétera, los mismos papeles que el hombre y debe tener los mismos poderes y derechos en todo. En la
iglesia, ¿hay quienes fomentan la "liberación femenina"? De cierto, ¡qué sí! Los promotores de este
movimiento dentro de la iglesia, entre ellos algunos predicadores y ancianos, están causando una de las crisis
más grandes de la actualidad. Efectivamente, dicen: ¡A un lado con la organización que enseña la Biblia para el
hogar y la iglesia! Los tiempos han cambiado. La cultura ha cambiado. ¡La iglesia tiene que ponerse al día,
pues sí no, se tornará en un anacronismo y morirá! Estos meten el barco de la iglesia en el centro mismo de la
tempestad.
3. El "Tercer sistema climatológico espiritual de baja presión fuerte" que impela el barco de la iglesia de Cristo hacia lugares
peligrosos se compone de una serie de "tempestades" que se arremolinan en derredor de las iglesias
denominacionales. Se trata de las INFLUENCIAS sectarias, las que tal cual fuertes corrientes de aires invisibles, emanan
de dichas iglesias, ejerciendo presión contra el barco de la iglesia de Cristo.
a) Israel no estaba conforme con el gobierno organizado por Dios para el pueblo. Quería un rey. Dijo el pueblo a
Samuel: "No, sino que habrá rey sobre nosotros; y nosotros seremos también como todas las naciones" (1
Samuel 8:1920). Hoy día, esta misma mentalidad se manifiesta en algunos líderes y no pocos miembros de la
iglesia quienes reclaman: "Queremos ser como todas las demás iglesias. ¿Por qué hemos de ser diferentes?
Queremos ser gobernados como ellas. Queremos adorar y actuar como ellas. Al fin y al cabo, la iglesia de Cristo
es una secta más". Amados, como Israel sufrió las consecuencias duras y amargas de su inconformidad e
ignorancia espiritual, ¡asimismo sufrirá la iglesia del Señor si va en pos de las sectas religiosas!
b) Unas pocas iglesias denominacionales crecen espectacularmente. Por ejemplo, una iglesia en Chicago tiene
aproximadamente 30,000 miembros. Una congregación pentecostal en Puerto Rico tiene más de 5,000.
(1) En la iglesia de Cristo, hay líderes que corren donde tales iglesias para aprender de ellas con el propósito
de implementar las mismas metodologías de crecimiento en sus propias congregaciones, ¡no importa que
violen claras enseñanzas de la Biblia! Quieren que sus congregaciones crezcan en número, cueste lo que
cueste. ¡A un lado con la doctrina! ¡A un lado con los principios bíblicos sobre el crecimiento que vale para
Dios!
(2) Queridos hermanos, hay un tipo de "crecimiento" que es peor que el "decrecimiento", a saber: ¡el que se logra a
base de falsas enseñanzas, tácticas sicológicas mañosas, "conversiones" cojas (por ejemplo, sin bautizarse),
promesas de beneficios materiales o la exaltación y la glorificación de algún predicador carismático!
c) Algunas iglesias denominacionales auspician toda clase de actividad social y deportiva.
(1) En la iglesia de Cristo, no faltan líderes y miembros que las miran con envidia y recelos. "¿Por qué no tenemos
tales actividades en nuestra iglesia? Vamos a formar unos equipos para practicar deportes y tener competencias entre
las congregaciones. Vamos a contratar a unos conjuntos musicales para entretener y retener a nuestra juventud. ¿Por
qué no podemos tener cultos bien avivados como los pentecostales? Nuestra iglesia siempre se queda rezagada
porque no tenemos estas cosas."
(2) Amados hermanos, esa voz es la voz del "cristiano secular", y el "cristiano secular" no es verdadero cristiano.
(a) Para el "cristiano secular", las actividades seculares o mundanas son aun más importantes que las espirituales,
aunque lo niegue acaloradamente. Lo niega porque se ha engañado a sí mismo.
(b) El "cristiano secular" pretende agradar a la carne dentro de un ambiente superficialmente "espiritual". Al
proceder así, no le reprende su deficiente y mal orientada conciencia.
Le agrada que se planifiquen actividades tales como giras, excursiones, competencias, banquetes y conferencias en lugares
exóticos y costosos, con un leve matiz de "espiritualidad", y participa con gusto. Sin embargo, en el fondo de su alma su
intención primordial no es glorificar a Dios, ni edificarse a sí mismo o a otros cristianos sino satisfacer sus propensiones
carnales y entretenerse.
Hermanos, no nos engañemos los unos a los otros. ¡Mezclar lo secular con lo espiritual resulta en la corrupción de lo
espiritual!
¿Qué sucede cuando se mezcla agua turbia con agua clara? ¿Verdad que la turbia opaca la clara? ¡Asimismo lo secular
opaca lo espiritual!
(3) ¿Qué nuestra iglesia se quede rezagada porque no tengamos estas cosas seculares? ¡Mentira!
(a) Si nuestra iglesia se queda rezagada, ¡será por falta de más espiritualidad y más entrega! Será por falta de
líderes más espirituales, visionarios y competentes en todos los ministerios.
(b) Pero, razonemos con lógica espiritual: quedarse o no "rezagada" no es lo más importante para la auténtica
iglesia del Señor sino conservarse "santa y sin mancha", sin "arruga ni cosa semejante" (Efesios 5:27).
(c) Amados, ¡porque el Señor no viene a buscar una iglesia "progresista" y "popular" entre las masas seculares!
¡No viene en busca de una esposa coquetona y juguetona, sino de una mujer espiritual fiel a sus ideales,
obediente, sumisa, casta y prudente!
(d) "Don Secularismo y Doña Mundanalidad" constituyen una pareja engañosa que ha seducido a muchas iglesias
denominacionales. ¿Queremos que seduzcan también a la iglesia que Cristo compró a precio de sangre? De mi
parte respondo con un rotundo "¡NO!"
(e) Tal cual el diabético que tiene que inyectarse insulina todos los días, ¡está gravemente enferma y moribunda la
iglesia que necesita a menudo una inyección fuerte de secularismo para mantenerse viva y activa! Definitivamente,
este tipo de iglesia no es la que Dios nos presenta en las Sagradas Escrituras. La iglesia que Cristo fundó tiene
vida en abundancia y es saludable porque se nutre de santidad y espiritualidad, se ejerce haciendo incontables
obras evangelísticas y benévolas, y porque adora reverentemente "en espíritu y en verdad" (Juan 4:24).
D. ¿Quiénes son los que más propulsan la iglesia de Cristo hacia las "Etapas peligrosas" de graves crisis?
1. Ya lo hemos indicado en parte: son las "nuevas generaciones" inconformes e inconstantes, nacidas y criadas en el seno
de la iglesia.
2. Son las nuevas generaciones de predicadores que egresan de "universidades cristianas", siendo en su mayoría puros
neófitos en los ministerios de Dios.
3. Son los profesores de las "universidades cristianas" que seducen doctrinal y filosóficamente a sus alumnos saliendo éstos
para fungir como los nuevos líderes de la iglesia.
4. Son los ancianos "progresistas y seculares" encantados con las "innovaciones" y el "nuevo rumbo" de la iglesia.
5. Son los muchos miembros, vagos e ignorantes espiritual y doctrinalmente, a quiénes no le importa un bledo el
evangelismo o qué derrotero tome la iglesia.
E. En cuanto a los "cambios", ¿son todos malos? Definitivamente que no. ¿Cuáles cambios se pueden catalogar de "buenos
para la iglesia"? A continuación, algunos ejemplos.
1. Cambios en el formato de los cultos. Claro, no en los actos de adoración en sí, sino en el formato, o sea, en la secuencia
de los actos.
a) En el Nuevo Testamento no se establece un solo formato como el único patrón.
b) Por lo tanto, el formato lo establecen los líderes de la iglesia a su discreción.
c) A nuestro parecer no conviene seguir año tras año el mismo formato. Hacerlo trae unos males para la iglesia,
entre ellos:
(1) Se establece una rutina que degenera rápido en mero "rito". Las rutinas y los ritos acaban con la vida espiritual de
no pocos débiles en la fe.
(2) Hay quiénes se aferran a determinado formato de tal manera que lo convierten en doctrina. Dos himnos, una
lectura bíblica, otro himno, el mensaje, el himno de invitación, la cena del Señor. El que se atreve a cambiar esta
secuencia es un hereje. ¡Qué pena! Todo cristiano maduro sabe diferenciar entre los meros arreglos que constituyen el
formato para las reuniones de la iglesia y las doctrinas inspiradas esenciales que toda congregación en todo lugar
debe seguir.
2. Cambios en los métodos usados para presentar mensajes y estudios.
a) Por ejemplo: El uso de la pizarra, de cartulinas, de transparencias, de diapositivas, etcétera.
b) Utilizar nuevos e interesantes métodos es hacer esfumarse el aburrimiento y despertar el genio del interés.
3. Cambios en la fraseología y en las figuras retóricas que se usan en las predicaciones, las clases, al administrar la mesa
del Señor y aun en las oraciones.
a) Enriquecer el vocabulario sin caer en el pedantismo, variar las ilustraciones, traer nuevos ejemplos, dar
nuevos enfoques a los actos de culto sin cambiar su esencia, variar los textos bíblicos asociados con los
distintos actos del culto sacándoles todo su rico significado. Todo esto sirve para avivar y edificar.
b) Por ejemplo, ¿por qué leer siempre 1 Corintios 11:2334 antes de celebrar la cena del Señor habiendo un
sinnúmero de textos que se prestan para la ocasión?
c) De cierto, el ritualismo y la monotonía son enemigos sutiles de una fe dinámica y salvadora.
4. Cambios en los métodos utilizados para evangelizar.
5. Cambios en las demás actividades de la iglesia cuyo propósito es promover la comunión, la edificación y las buenas obras.
a) Verificar cómo mejor servir a los enfermos y a los necesitados de la iglesia y de toda la comunidad.
b) Implementar nuevos proyectos mediante los cuales brindar socorro a los pobres de la iglesia, de la comunidad
y de todo el mundo.
6. En resumidas cuentas, un liderato despierto siempre estimula a su congregación con formatos, enfoques,
programas y proyectos nuevos sin jamás cambiar en su esencia ninguna doctrina bíblica.
III. Conclusión:
A. ¿Es inevitable que toda iglesia, incluso la iglesia del Señor en su carácter universal, y toda congregación particular pase por
el "ciclo de la evolución" y se entierre en los mares peligrosos de las "graves crisis"?
1. ¡NO! No es del todo inevitable.
2. Un liderato bien espiritual y sabio evitará tal desenlace triste y doloroso.
B. En este mundo sujeto a ciclos, a la evolución de tantas cosas, a constantes cambios en tantos sistemas de toda naturaleza,
¿hay algo inalterable, alguna cosa que no evolucione, algo firme y estable? Desde luego, ¡que sí!
1. Dios, en quien "no hay mudanza, ni sombra de variación" (Santiago 1:17).
2. El Reino de Dios que es "inconmovible" (Hebreos 12:28).
3. La Verdad sencillamente no puede evolucionar, porque es la Verdad, no siendo, por naturaleza, relativa.
a) Los seres humanos, incluso algunos que están en la iglesia, siempre inquietos e inconstantes, cambian y
manipulan todo a su alcance, ¡aun el evangelio y la iglesia!
b) Pero ¡la verdad PERMANECE! "La hierba se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para
siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada" (1 Pedro 1:2526).
4. El consejo y las promesas de Dios son inmutables (Hebreos 6:1720).
C. En nuestra capacidad de líderes espirituales, como cristianos y como iglesia amada por el Señor, hagamos todo lo que esté a
nuestro alcance para no caer en los "Ciclos peligrosos". ¡Agarremos con todas nuestras fuerzas las cosas invariables,
inconmovibles, irrevocables, inmutables y permanentes de Dios y de su creación espiritual, apoyándonos en ellas y
echando "mano de la vida eterna" (1 Timoteo 6:12)!
Tema 5
“Escudriñando el tesoro que trae cada ministro de Jesucristo”
Parte 1 (de 3)
“El mal tesoro que trae el mal ministro Dídimo Aprovechado”
I. Introducción.
A. Salutación.
B. El tema general de esta conferencia es como sigue: "El tesoro que trae el buen ministro de Jesucristo".
1. Todo evangelista, predicador, maestro, maestra, obispo o diácono trae algún tesoro. Identificamos tres tipos de tesoro: bueno, pobre o
malo. ¿Cuál trae usted en actualidad? ¿Cuál aspira poseer y compartir?
2. El buen ministro trae buenos tesoros. "Bueno", conforme al contexto de 1 Timoteo 4:6. "Si esto enseñas a los hermanos, serás buen
ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido."
C. ¿Quién es "ministro"? Todo aquél, bien sea varón, dama o joven que administra de alguna forma “la multiforme gracia de Dios" (1 Pedro
4:10,11).
II. El deber de todo ministro de Jesucristo es traer y compartir con la iglesia, y con la humanidad, tesoros espirituales para el enriquecimiento
espiritual de todos y cada uno.
A. Desde luego, no es posible traerlos y compartirlos sin antes haberlos encontrado y atesorado en su propio corazón. El adagio que dice
"No podemos dar lo que no tenemos" tiene una lógica irrefutable.
B. Por lo tanto, el que desea ser "buen ministro" primero tiene que trabajar arduamente para hallar y amontonar los tesoros espirituales
que deleitan y llenan a quienes los reciben, haciéndolos ricos en las gracias divinas.
1. Los trabajadores que minan diamantes, rubíes, esmeraldas, topacios, oro o plata no escatiman esfuerzos en su empeño de
encontrarlos.
2. Asimismo los "buenos ministros" buscan afanosamente los tesoros espirituales, los que, en contraste con aquellos terrenales,
permanecen eternamente.
3. Hallándolos, los traen con gran alegría. Se los ofrecen a las personas inconversas, quienes pueden obtenerlos a condición de obedecer
el evangelio, y además los comparten con la iglesia.
C. Cristo enseñó: "El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas
cosas" (Mateo 12:35).
1. En este estudio, aplicamos la afirmación de Cristo, tan impregnada de significado y edificación, específicamente a los ministros de la
iglesia, sustituyendo “ministro” por “hombre”, haciendo que lea el texto como sigue: "El ministro bueno, del buen tesoro del corazón
saca buenas cosas, y el ministro malo, del mal tesoro saca malas cosas."
2. Usted, amado hermano, que se presenta como ministro, amada hermana que quiere servir en la obra de Cristo, )qué tesoro trae para la
humanidad o para la iglesia?
3. Todos ustedes, queridos hermanos y hermanas que desean ministrar en el Reino de Dios, )están acumulando tesoros buenos y
abundantes?
4. Proverbios 2:35 dice que debemos escudriñar la sabiduría "como a tesoros", dándonos a entender que los tesoros se escudriñan.
“Si clamaras a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces
entenderás el temor de Jehová, y hallaras el conocimiento de Dios.”
a) Haciendo uso de una lupa potente, el joyero escudriña los diamantes, rubíes, perlas o la piedra preciosa que sea.
b) Poniendo aún muchísimo más empeño y atención, nosotros los siervos de Cristo debemos escudriñar con la lupa poderosa de la
Verdad divina todo tesoro espiritual.
c) Pues, iniciemos nuestra labor de “escudriñar tesoros”, examinando con el debido rigor el "mal tesoro" del mal ministro.
III. El mal tesoro del ministro malo, y las "malas cosas" que él saca. Tenga presente que, según Cristo, "el hombre malo, del mal tesoro saca
malas cosas" (Mateo 12:35).
A. El sabio rey Salomón escribió: "Los tesoros de maldad no serán de provecho" (Proverbios 10:2), proverbio de indisputable veracidad.
1. Parece incongruente, es decir, cosa extraña o contradictoria, que la "maldad" se tenga como "tesoro". Pero, al reflexionar, encontramos
la representación muy acertada, ya que para la persona corrupta, efectivamente, ¡su tesoro más apreciado quizás sea el de la "maldad": las
cosas malas que trama, hace, posee, recuerda o ama!
2. El proverbio advierte que “los tesoros de maldad no serán de provecho”. Tal vez a corto plazo sean de algún provecho material
pasajero para unos pocos, pero muy cierto es que a la larga los malos tesoros no aprovechan a nadie. Al contrario, corrompen al que los
acumula, llevándole eventualmente a la perdición eterna. Aun en esta vida terrenal, suelen ser la causa de envidias, violencia, abusos
destructores, vicios, trastornos emocionales y muerte. Además, de atrofia y muerte para el alma. En verdad, se trata de tesoros hechizados
y malditos, como el tesoro del pirata escondido en la cueva de alguna isla caribeña. Quien se atreve a echarle mano, ¡sufrirá las
maldiciones de lo robado manchado de sangre!
B. He aquí en este baúl el mal tesoro del ministro "Hermano Dídimo Sustraedor". Desde luego, él jamás se considera malo. De hecho, a
menudo se viste como ministro de luz, bondad, amor y abnegación personal, portándose como todo un caballero cristiano. Sin embargo, trae
cosas malas, y por lo que trae lo conocemos, pues "por el fruto se conoce el árbol" (Mateo 12:33). ¿Qué "cosas malas", dañinas o
peligrosas encontraremos en este mal tesoro? ¿Nos atrevemos a abrir su baúl? ¡Hagámoslo! Es necesario escudriñar el tesoro de todo
ministro, no exceptuándose a Dídimo Sustraedor.
1. Curiosamente, lo primero que estamos viendo es un jarrón de "té amargo".
a) ¿Por qué anda el ministro Dídimo con un envase grande de "te amargo"? ¿Será esto algún "remedio casero" confeccionado por el
propio Dídimo con la idea de curar las enfermedades que piensa haber diagnosticado en la congregación?
b) "¡Té amargo!" Hecho, sin duda, con raíces "de amargura" (Hebreos 12:15). Leamos la etiqueta. Dice: “Este te es una mixtura
compuesta de extractos de varias especies de experiencias vinagrosas y frustraciones acidas, con un poco de envidia
picante, el que le da un sabor único, todo disuelto en una solución espesita de sentimientos amargos”. ¡Bueno, bueno! ¿Quién
de los presentes apetece tomar una taza de este te? A mí me está que le caiga bien el sabor solo al hermano Dídimo y a quienes
compartan sus gustos o mentalidad. De mi parte, ¡no quisiera ni probarlo! Me luce más bien como un purgante.
c) "¡Té amargo!" Como que me recuerda del "vinagre mezclado con hiel" que los burladores ofrecieron al Cristo clavado en la cruz.
Pero el Señor, “después de haberlo probado, no quiso beberlo” (Mateo 27:34). El buen ministro de Jesucristo tampoco desea tragar los
teses amargos, es decir, las desabridas quejas, censuras o diatribas (discursos violentos e injuriosos) que brinda el ministro negativo,
pesimista o colérico, pues lejos de resultar en bienestar y salud, más bien lo que hacen es envenenar al alma. Amado hermano, las
enfermedades espirituales no se curan con "remedios caseros" de humana confección sino con las medicinas para el alma que
receta el Médico por excelencia, Cristo Jesús.
d) También traigo a memoria el caso de un tal Simón, mago de Samaria. Simón creyó y se bautizó, pero luego pretendió comprar el
poder de impartir los dones sobrenaturales. El apóstol Pedro le reprendió fuertemente, diciéndole: "Porque en hiel de amargura y en
prisión de maldad veo que estás... Arrepiéntete" (Hechos 8:2223). ¿No es este estado el mismo en el que se encuentra todo siervo
amargado? Precisamente, "en hiel de amargura y en prisión de maldad" está.
e) ¿Qué hacer con este "te amargo"? ¿Quién quiere beberlo? ¡Yo no! ¡No sirve sino para ser botado!
2. Sacamos del "mal tesoro" del hermano Dídimo una cosa poco apetitosa: ¡un pan viejo, duro y seco! ¿Por qué guardaría Dídimo un
pan viejo en su baúl? ¡Ah!, ya comprendo la razón. Esta bolla de pan duro simboliza…
a) Los mensajes excesivamente duros, estudios bastante secos y comentarios a menudo descabellados que Dídimo
acostumbra traer. Temas viejos, anticuados e inconexos, los que no son aplicables al ámbito actual. Además, simboliza el corazón un
tanto endurecido de Dídimo y su espíritu frecuentemente teso, rígido, inflexible e intransigente.
b) En definitiva, ¡este tipo de pan no alimenta! Hasta daña la dentadura. Si logra usted tragar un bocado, ¡cuidado que no se ahogue! El
que come solo de este pan viejo morirá de malnutrición espiritual, volviéndose acaso tan duro y seco como este mismo pan.
c) ¿Para qué sirve? ¡Para el zafacón!
3. Posiblemente haya cosas peligrosas en este mal tesoro de Dídimo. De hecho, he aquí ¡un ramillete de espinas! Pero, ¡qué cosa más
insólita! La simbología de estos ganchos espinosos no es difícil descifrarla. Representan:
a) Las contiendas "sobre palabras" que Dídimo tiene fama de provocar de cuando en cuando. Parece que aún no aprende este
varón que este tipo de contienda lo censura el Espíritu Santo, advirtiendo que "para nada aprovecha, sino que es para perdición de
los oyentes" (2 Timoteo 2:14).
b) Representan además las contiendas personales sobre asuntos de poca o ninguna importancia en las que se enfrasca
acaloradamente este varón, hincando y rayando a quienquiera discrepe con él.
c) También las insinuaciones, indirectas y vanas jactancias con las que este señor lastima a los miembros de la congregación,
causándoles dolor agudo de alma y espíritu.
d) Desechamos este ramillete espinoso para que sea quemado como basura.
4. ¿Qué tenemos aquí? Pues, una caja identificada como "Regalos". ¡Qué bueno! El hermano Dídimo tiene regalos para nosotros. Pero,
alto. ¿No es “malo” este tesoro? Más nos vale ser precavidos que confiados, ¿no le parece? Difícilmente trae el mal ministro regalos buenos.
¿Habrá sorpresas desagradables en estos lindos paquetes?
a) Abrimos el primer regalo. ¡Cuidado! ¡Ay! ¡Ay! ¡Una asquerosa culebra! ¡Se lo advertí! ¡Nada bueno trae el mal ministro!
(1) Pero, este Dídimo, sí, que está lleno de intenciones dañinas. Sus tesoros son malos de verdad. Es evidente que su propósito
encubierto, tal cual el de la antigua serpiente en el Edén, es engañar mediante mentiras. Ya estamos convencidos: este varón
simplemente no hay rectitud en él. No es sincero. Busca lo suyo propio. En cierta ocasión, Cristo preguntó: "¿Qué hombre hay de
vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una SERPIENTE?" (Mateo 7:9,10).
Los cristianos hambrientos de la Verdad eterna pedimos y necesitamos alimentos sanos que nutran al espíritu. Pero, este Señor
Dídimo no trae buen pan o pescado espiritual sino mentiras, engaños, malos consejos, opiniones fatuas, filosofías huecas, vanas
sutilezas y conocimiento mundano.
(2) ¿Verdad que las culebras asustan mucho? Con rarísimas excepciones el “susto” no mata, pero el veneno puede resultar tan
mortífero que la víctima fallece pronto de no recibir oportunamente un antídoto. Asimismo pueden resultar mortíferos para el alma los
engaños, las mentiras y la mala conducta del ministro malo.
b) Abrimos el segundo regalo. ¡Qué cosa más curiosa y graciosa! (Una lengua laaaaarrrgaaa! Pero, ¿qué significa esto?
(1) (Ah!, seguro, que la lengua de Don Dídimo es descomunalmente larga. Se deduce que él se extiende demasiado, tanto en sus
mensajes como quizá en conversaciones personales, costumbre que evidencia bien sea complejo de inferioridad o ego inflado.
(2) "Pronto para oír, tardo para hablar" (Santiago 1:19) es el sabio consejo del Espíritu Santo, y el buen ministro de Jesucristo lo
sigue religiosamente.
c) Abrimos el tercer regalo y nos sorprende Don Dídimo con ¡un látigo fino! Pero, ¿qué piensa este varón? ¿Acaso se compone su
audiencia de caballos o mulas?
(1) Este es el “látigo” de sus acusaciones y censuras durísimas, las que este varón es capaz de tirar hasta con malicia, sin
consideración o compasión. Al sentirse molesto, tira indiscriminadamente a derecha y a siniestra, azotando a neófitos, maduros y
ancianos, culpables y no culpables, varones, damas y jóvenes, todos por igual. Flagelados verbalmente y profundamente heridos, los
feligreses salen llorando y lamentando, pues el estilo de este “ministro” no incentiva al arrepentimiento. Todo lo contrario: despierta
resentimiento y hasta coraje.
(2) "¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebaño! dice Jehová" (Jeremías 23:1). ¡Ay de usted, Don
Dídimo, y de todos los demás “ministros” que andan con látigos, maltratando a las ovejas del rebaño del Señor! Sepan que Jehová
les llamará a cuentas.
d) Abrimos el cuarto regalo. Pues, esto, de veras, es curioso y algo macabro. ¡Una cadena con esposas! ¿Qué pretende este varón?
¿Acaso amarrarnos y esposarnos?
(1) Efectivamente, desea encadenarnos con sus propias opiniones y esclavizarnos con sus interpretaciones privadas. Por ejemplo:
enseña que la cena del Señor ha de celebrarse solo de noche. O apunta como ley divina que a la iglesia no se le permite disponer de
sus ofrendas para socorrer a quien no sea miembro de la iglesia. Enseñorearse de los demás cristianos, sojuzgándolos a sus
caprichos o voluntad pervertida, es rasgo común de los malos ministros.
(2) Tal cual los fariseos y saduceos del tiempo de Cristo, el ministro malo tiende a atar "cargas pesadas y difíciles de llevar"
(Mateo 23:4).
e) Hermano Dídimo Sustraedor, ¡no queremos sus regalos!, gracias. ¡Lléveselos!, por favor. Si los deja aquí, seguramente los
echaremos en la basura, pues eso es lo que son.
Tema 5
Parte 2 (de 3)
“El pobre tesoro que trae el mediocre ministro”

I. El pobre tesoro del ministro "Don Dimas Mediocre".
A. “Mediocre”, el apellido extraño del siervo Dimas, resulta enteramente apropiado pues a menudo él es negligente, indiferente, irresponsable
y vago, enseñando falta de preparación, seriedad, compromiso y consagración en sus ejecutorias.
B. Siguiendo el sabio consejo de Salomón, estamos escudriñando tesoros, teniendo delante de nosotros en este instante el que trae el ministro
Dimas Mediocre. Esta caja que contiene su tesoro es comparativamente pequeña. Casi nunca conviene juzgar por las apariencias. De cierto,
algunos tesoros de gran valor vienen en cajas pequeñas. Sin embargo, en este caso estoy pensando que “Caja pequeña” signifique acaso
“Poco o pobre tesoro”. También razono, expresando mis pensamientos sin ánimo alguno de ofender sensibilidades, que poco valor tiene el
siervo que poco tesoro trae. ¿Qué opina usted? Si trae poco, pues poco podrá compartir con los demás seres humanos.
C. Abramos la caja. Efectivamente, estamos echando un vistazo por encimita, y vemos que no solo es poco el tesoro sino también de pobre
calidad. Es más, este servidor está pensando que esto ni siquiera merece catalogarse de "tesoro", ya que a primera vista las cosas que
palpamos lucen baratas. Veamos. ¿Qué cosas trae Don Dimas Mediocre?
1. Bueno, aquí tenemos un bulto maltrecho con una identificación que lee "Estudios y mensajes". ¿Conque estos son los estudios y
mensajes que acostumbra presentar el dueño del bultito a la congregación o quizá en hogares? ¿Se fija en las condiciones pésimas de este
bulto? Guayado y manchado. Amado, ningún ministro competente del Señor anda con cosas sucias, bien sea bulto, maletín, bolsa, zapatos
o ropa, ¡ni mucho menos con reputación sucia o guayada! Pero, veamos, ¿Qué contiene este bulto?
a) ¡Ah!, una libreta de apuntes. Dice: "Notas para menzajez". ¿El vocablo "Mensajes" mal deletreada, con dos zetas en lugar de
eses? Estamos abriendo y ojeando la libreta del siervo Dimas. Encontramos abundancia de palabras mal deletreadas y garabateadas.
Muchas tachaduras. Un tipo de bosquejo que no sigue ningún patrón claro. Bien breve. Demasiado incompleto para ser realmente útil.
Ciertamente, no es el producto pulido de mucho estudio, revisiones, correcciones o ampliaciones. Más bien, la impresión es la de algo
fabricado a la ligera. Reflexionamos que bastante tiempo y trabajo se requieren para adquirir el tesoro de un bosquejo bien
preparado, el cual enriquece no solo al ministro que lo hace suyo sino también a los que escuchan el mensaje o clase en él basado.
b) ¡Eh, eh!, ¿qué es esto? Pues, ¡un dibujito! Pero, nada tiene que ver con el mensaje bosquejado en esta página de su libreta. Nuestro
querido Dimas es artista, pero su obra artística pertenece a la misma categoría que sus bosquejos. ¿Por qué adorna Dimas su libreta
con dibujos? A lo mejor se distraiga o se aburra durante la confección de sus bosquejos, entreteniéndose con estas caricaturas.
c) Al seguir escudriñando esta libreta, observamos que contiene pocas ideas para mensajes o estudios. Entre las páginas escritas
vemos muchas páginas en blanco.
d) Con sobrada razón, los miembros de la congregación donde predica el hermano Dimas califican de "pobre calidad" o "bien flojos"
sus estudios y mensajes.
2. ¡Oh!, pero en el bulto encontramos otro librito. Su título es: "Bosquejos para sermones". ¿Quién es el autor? Pues, no el hermano
Dimas sino ¡el Reverendo Yiyi Brincoteo! ¡Asombroso! Y he aquí otro libro. "Comentario sobre el Nuevo Testamento" por el Evangelista
Luisito Palauwi Maranato. ¡Inaudito! También encontramos una Biblia en el bulto de Dimas. ¿Qué versión prefiere él? ¡Ay bendito! Una
Biblia Scolfield. ¿No sabe Dimas que mediante los comentarios añadidos por Scolfield a esta Biblia se enseña, entre varios errores, el
premilenialismo?
a) Estos tres libros constituyen evidencia irrefutable de que Dimas recurre a fuentes sectarias para algunos de sus mensajes.
Indiscutiblemente, esto significa que él se está contaminando con doctrinas erróneas. ¿Qué le pasa a Dimas? ¿Acaso encuentra “fatiga
de la carne” el "mucho estudio" (Eclesiastés 2:12) requerido para la preparación de buenos mensajes bíblicos y estudios sanos? Por su
vagancia, neciamente se vale de libros o manuales sectarios, los que traen interpretaciones falsas que corrompen a los oyentes.
b) ¡Ay de tal siervo ocioso! En busca de ideas para sus intervenciones, lee los escritos de pentecostales, evangélicos o protestantes, y
¡cuidado que no se trague sus doctrinas sobre “adoración avivada, rapto, reino milenario en la tierra”, etcétera! Luego, para colmo,
inculca a los ingenuos de su congregación estas doctrinas dañinas.
3. Aguarde. Hay otra cosa en este bultito. ¡Una bolsita de migajas! Pues, ¡esto sí, es el colmo! ¿Migajas para la congregación? Don
Dimas, ¿es esto lo mejor que puede usted traer para los hermanos hambrientos? Puntitos triviales. Lecciones superficiales. Con tal dieta,
puede darlo por asentado: se enflaquecen las almas de los pobres hermanos, muriendo de hambre y sed espiritual.
a) Amado, ¡ni siquiera los pajaritos sobreviven con una dieta de solo "migajas"!
b) En cuanto a nosotros los cristianos, necesitamos "la leche espiritual no adulterada" (1 Pedro 2:1) de las doctrinas fundamentales
bien explicadas y el "alimento sólido" (Hebreos 5:14) de las enseñanzas más avanzadas, las que hacen crecer y madurar al alma.
Pero usted, hermano Dimas, todo lo que tiene que ofrecernos son ¡migajas! ¡Cosa vergonzosa tanto para la iglesia como para usted!
B. Además del bulto que acabamos de examinar, ¿qué más trae el siervo Mediocre en su tesoro? Veamos. Una caja llena de…
1. ¡temas políticos!
2. ¡chistes!
3. ¡cuentos!
4. ¡chismes!
5. ¡vanas palabrerías!
a) ¡Cosas baratas todas estas! Bagatelas, y peor. Perjudiciales y dañinas en extremo.
b) ¿Quién se atreve a traer cosas semejantes para la iglesia del Señor, la cual no es de este mundo, siendo espiritual, y no una entidad
política o mundana?
c) ¿Quién tiene la osadía de llevar estos temas a los hogares de cristianos o inconversos? Solo el siervo de mediocre espiritualidad,
compromiso o preparación.
C. Nuestra evaluación objetiva del tesoro de Dimas es la siguiente: en definitiva, lastimosamente, no hay casi nada de valor. Quizás estas cosas
sean para él todo un tesoro, pues hay quienes no saben distinguir entre prendas valiosas y prendas baratas. Pero la triste realidad es que su
"tesoro" consiste de algunas cosas de poco valor, como además de algunas totalmente carentes de valor.
Tema 5
Parte 3 (de 3)
“El buen tesoro que trae el buen ministro Timoteo Rico”

“Si clamaras a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces
entenderás el temor de Jehová, y hallarás el conocimiento de Dios” (Proverbios 2:35).
“El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas” (Mateo 12:35).
I. En esta serie de tres estudios sobre “Escudriñando el tesoro que trae cada ministro de Jesucristo”, llegamos al tesoro del "buen
ministro", precisamente al del "hermano Timoteo Rico". Cristo enseña que "el hombre bueno, del bueno tesoro... saca buenas cosas". Por lo
tanto, confiamos encontrar "buenas cosas" en este tesoro. De hecho, ya estamos favorablemente impresionados, pues lo que tenemos delante de
nosotros no es un cajón cualquiera, sino ¡todo un baúl bien elaborado! Anticipamos encontrar adentro muchas cosas valiosas tanto para el buen
siervo dueño de este baúl como para el pueblo de Dios con el cual Timoteo comparte generosamente. Ricos presentes, preciosos y duraderos.
¡Abramos este baúl!
A. Lo primero que extraemos es un envase de hermosa hechura llena de agua cristalina, pura y fresca.
1. Esta agua simboliza la verdadera "agua de vida" que trae el "buen ministro" para las almas sedientas. Nos hace pensar en aquellas
palabras elocuentes del Señor cuando dice, refiriéndose al siervo de fe fuerte: "De su interior correrán ríos de agua viva" (Juan 7:38).
2. El hermano Timoteo Rico tiene tal fe. Por consiguiente, brotan "de su interior", es decir, de su corazón, mente y espíritu, manantiales
de enseñanzas sanas, ríos de sabiduría divina y caudales de consejos espirituales. En fin, él trae "todo el consejo de Dios"
(Hechos 20:27) para las almas sedientas, y esto es maravilloso para la iglesia, haciéndola crecer rápidamente en conocimiento y sabiduría
celestial.
B. ¿Qué otro tesoro se encuentra en este gran baúl? ¡Ah!, pan bueno, fresco y nutriente.
1. El buen siervo trabaja afanosamente para hacer suyo, "no... la comida que perece, sino... la... que a vida eterna permanece" (Juan
6:27), compartiéndola luego gustosamente con los demás cristianos y amigos deseosos de tenerlo.
2. Este pan apetitoso, maná del cielo, sabroso pan espiritual para el alma, repartido entre los hambrientos por el buen ministro, se
multiplica en los corazones y alimenta a multitudes, tal cual los panes y los peces que aprovechó Jesús para alimentar a cinco mil
(Mateo 14:1321).
C. Rebuscando en este baúl, hallamos un pequeño artículo común, a saber, un salero.
1. Pero, la sal, ¿por qué tenerla como tesoro? Bien saben los historiadores que en tiempos pasados, en ciertos lugares del mundo tales
como el Próximo Oriente, el Norte de África y algunos países europeos, tanto valor tenía la sal que se usaba como dinero. Increíble, pero
cierto. Hoy día, la gran abundancia de sal en casi todo el mundo nos lleva a clasificarla como artículo de poco valor, pero no fue así en los
tiempos antiguos.
2. En la actualidad, los cristianos auténticos son "la sal de la tierra" (Mateo 5:13), teniendo inmenso valor para la humanidad. Sus
enseñanzas puras y conducta intachable añaden sabor a un mundo soso, siendo su palabra siempre "sazonada con sal" (Colosenses 4:6).
3. A todo fiel cristiano le hace falta reabastecer continuamente su tesoro de “sal espiritual”. Proveérsela es una función
importantísima del buen ministro de Jesucristo. El salero del hermano Timoteo le recuerda esta función, y la necesidad de estar bien
abastecido el mismo, pues si a él le falta, ¿cómo compartir lo que no tiene?
D. Tan grande es este baúl que en él cabe toda suerte de buen tesoro. Por ejemplo, este arreglo bellísimo de flores variadas.
1. Qué hermosas las flores, ¿no? Exquisitas creaciones del Dios Todopoderoso. Se deduce que a él le gustan muchísimo, pues los campos
se engalanan de ellas, sin que el hombre siembre o cultive. Aun los desiertos irrumpen en colores al caer siquiera un poco de lluvia. ¿La
tierra sin flores? ¡Qué triste proyección! Carente de sus formas suaves, infinitas matices de colores encantadores y perfumes delicados que
nos deleitan. De veras, las flores son un verdadero tesoro para los ojos, la nariz y el corazón, tanto de varones como de mujeres, además de
jóvenes y niños, maravillándose todos de su belleza especial.
2. El buen ministro, siendo de espíritu sensible, noble y culto, trae flores para las almas. Sus flores tienen nombres especiales, entre
ellos:
a) "Buena voluntad." Esta preciosa flor exude una suave y agradable fragancia dondequiera que crezca.
b) "Amor sincero." En el jardín grande del buen ministro, siempre se encuentra abundancia de esta bella flor, pues la mata que la
produce es perenne, no muriendo o acabándose, sino renovándose y multiplicándose continuamente, algo como la “Mírame linda” de
lugares tropicales. Esta flor encanta a niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos por igual, y se regala a pobres y ricos, a grandes
y pequeños, en fin, a todo ser humano, sin acepción de personas.
c) "Elogios discretos." Estas flores únicas en su categoría se escogen con sumo cuidado. No se reparten indiscriminadamente sino
que se entregan particularmente a los siervos y siervas que cumplen bien sus ministerios. Su impacto en estos es notable, pues se
sienten muy honrados, y por ende, animados y motivados a obras aún mayores.
d) "Encomios delicadísimos." Otra especie de flor tan rara como bella, esta en particular el buen ministro se la regala juiciosamente a
quien se destaca de manera excepcional en el desarrollo de las gracias divinas.
e) "Consuelo." Tal cual indica su nombre, esta flor apacigua ánimos alterados.
E. Descansando en el fondo de este gran baúl vemos nada más y nada menos que ¡un joyero de madera preciosa, esculpida con figuras
exóticas! Abriendo el joyero, miramos con asombro creciente…
1. ¡Joyas antiguas! (¡Piedras preciosas! (¡Diamantes, oro, plata y rubíes!
a) No cabe duda. Su apellido lo dice: el hermano Timoteo Rico es, de veras, ¡rico! ¿Por qué ha depositado este varón "joyas antiguas"
en su baúl? (Ah!, claro, por lo que dijo su Señor, según Mateo 13:52. "Todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un
padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas." Pues bien, Timoteo no es escriba de la Ley Mosaica sino
ministro competente del Nuevo Pacto (2 Corintios 3:6). Pero, ¿no es universal esta norma de Cristo? Ciertamente, lo es. Timoteo
también es “docto en el reino de los cielos”, conforme al Nuevo Testamento, siendo bien instruido, apto y hábil en la administración de la
multiforme gracia de Dios. Ha ido acumulando su propio tesoro, en el que se hallan “cosas viejas”.
b) "Cosas viejas", o sea, tesoros antiguos. ¿Y de qué se trata? Estos tesoros antiguos son los tesoros espirituales de Abraham, Moisés
y Job; de David y Salomón. Son las porciones de Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Ezequiel, Daniel y los demás libros del Antiguo
Testamento, las que tienen valiosas y edificantes aplicaciones actuales (1 Corintios 10:110). Desde luego, este tesoro antiguo no
incluye lo abolido en la cruz (Colosenses 2:1416). Por consiguiente, no es de sorprenderse que no se encuentra entre estas “cosas
viejas” cosas tales como diezmos, incienso o vestimentas sacerdotales al estilo levítico.
(1) El buen ministro trae de la “Tesorería de aquellos reyes espirituales del pasado” las “Joyas de Verdades Eternas”, las que
adornan la corona de cualquier justo de Dios, no importando la época en que viva.
(2) El ministro "docto" en el Reino de los cielos sabe hacer uso del Antiguo Testamento para la edificación de la iglesia. No lo
enseña como “ley divina vigente”, ya que entiende perfectamente que no está en vigor (Hebreos 7:12; 8:613), pero encuentra
muchas joyas espirituales preciosas en sus numerosas figuras o sombras de lo que había de venir (Hebreos 9:128), rica y
detallada historia (1 Corintios 10:111), ejemplos de fe extraordinaria (Hebreos 11), lenguaje poético e inspirador (Salmos),
adagios (Proverbios) y profecías (Daniel).
2. En este joyero del hermano Timoteo, no solo hay “cosas viejas” sino también “cosas nuevas”. ¡Joyas nuevas! Todo ministro "docto"
en el Reino de Dios "saca de su tesoro cosas nuevas", o sea, todas las enseñanzas "nuevas" del nuevo código moral y doctrinal
instituido y santificado por Cristo mismo, su Nuevo Testamento sellado con su propia sangre (Mateo 26:28).
a) Estas joyas del Nuevo Testamento son más brillantes, más elegantes y de más calidad y valor que la mayoría de las antiguas.
b) Su precio es el precio de la sangre del Cordero de Dios, y por ende, su valor es incalculable.
3. "Docto (Del lat. doctus , part. pas. de docēre, enseñar). adj. Que a fuerza de estudios ha adquirido más conocimientos que los comunes
u ordinarios. U. t. c. s.” Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 19932002 Microsoft Corporation. Reservados todos los
derechos. Timoteo Rico es "docto". ¿Y usted? ¿Y este servidor? Cada siervo realmente “docto” siempre trae en su tesoro una
combinación balanceada de "cosas nuevas y cosas viejas", con las que enriquece grandemente a todos los que le prestan oído.
F. De este tesoro de Timoteo Rico seguimos sacando objetos de gran simbología, por ejemplo, este llavero.
1. La llave es un instrumento de mucho valor, útil para abrir o cerrar. Las hay de muchas clases, tamaños y usos distintos, bien sea para
abrir o cerrar puertas, cajas fuertes, celdas, prisiones o corazones.
2. El buen ministro siempre tiene en su haber "las llaves del reino de los cielos" (Mateo 16:18), y sabe cómo y cuándo utilizarlas para
abrir el entendimiento de corazones honestos. Igualmente, las utiliza para cerrar la entrada a tipos peligrosos para la iglesia. Con ella…
a) …suelta las cadenas de supersticiones y ignorancia.
b) …libra de esclavitud al Antiguo Pacto (Gálatas 5:14), como además de los mandamientos y tradiciones impuestas por hombres
falibles (Mateo 15:115).
d) …abre de par en par las puertas del Reino de Dios, es decir, de la iglesia (Mateo 16:1819; 18:18), haciendo uso de las mismas
llaves espirituales entregadas a los apóstoles en el día de Pentecostés, según Hechos, el capítulo dos. Estas llaves únicas y valiosísimas
que abren el Reino espiritual para que entren los obedientes se componen de las buenas enseñanzas de Cristo, llamadas “la doctrina
de Cristo” (Hebreos 6:1), la que el buen ministro lleva consigo, como si fuera un llavero de oro puro de más valor que todo el dinero del
mundo.
G. Dentro de este baúl, estamos mirando una caja extrañamente identificada con las palabras: "Todo lo mío; todo lo que soy". La
extraeremos con cuidado y reverencia, ya que obviamente se trata de un tesoro muy personal del hermano Timoteo. Parece que este varón
está dispuesto a darse a sí mismo al máximo para el bien de todos. De ser así, estaría siguiendo fielmente los talones de su Maestro
(Romanos 15:13). Reflexionando, pensamos que las personas buenas, con sus características loables y dignas de imitar, son un
verdadero "tesoro" para la iglesia, como también para toda la humanidad. ¿Cuáles son los rasgos de carácter, personalidad y espíritu que
enseña el buen siervo como parte de su buen tesoro? Abrimos esta caja tan especial. En cintas de oro aparecen rasgos de veinticuatro quilates.
Él desea ser siempre:
1. Amoroso.
2. Amigable.
3. Amable.
4. Bondadoso.
5. Sufrido.
6. Auto disciplinado.
7. Sacrificado.
8. Servicial.
9. Imparcial.
a) Solo podemos exclamar, admirados: ¡excelente! ¡Excelente tesoro! Asimismo el Espíritu Santo describe al buen ministro de Jesucristo
en 2 Timoteo 2:2425. "El siervo del Señor... debe ser... amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre
corrija a los que se oponen".
b) Ciertamente, estos atributos enriquecen grandemente a todos. Y nosotros, ¿los hemos adquirido, añadiéndolos a nuestro propio
tesoro muy personal?
H. De nuevo, miramos dentro de este gran baúl, y vemos otra caja bastante grande y pesada, identificada como "Estudios y mensajes".
1. En el exterior de esta caja también aparecen otras palabras que parecen definir las metas del hermano Timoteo referente a la
preparación de sus intervenciones.
a) "Bien pensados, planificados y presentados."
b) "De contenido variado."
c) "Prácticos."
d) "Ilustrados acertadamente."
e) "Actualizados."
2. Abrimos esta caja, y ya comprendemos por qué pesa tanto: está llena de las herramientas que Timoteo emplea con destreza para
confeccionar estudios y mensajes que se ajusten a sus metas.
a) Una Biblia, con ayudas (concordancia, tablas de medidas, mapas, etcétera).
b) Un diccionario bíblico de mil quinientas páginas.
c) Un diccionario de español, de mil doscientas páginas.
d) Una concordancia completa.
e) Algunos comentarios bíblicos escritos por miembros de nuestra propia hermandad.
f) Una libreta de apuntes.
g) Algunos materiales visuales.
Valiéndose de estos recursos, y de otros a su alcance, Timoteo elabora cuidadosamente mensajes y clases, los que sus oyentes
catalogan de “verdaderos tesoros espirituales”.
I. Queda una sola caja en este baúl. Está bellamente adornada con palabras escritas en oro puro, dando a entender que Timoteo valúa
grandemente su significado. Las leemos.
1. "Esperanza." Meditando, comprendemos enseguida que la “esperanza” hay que estimarla como tremendo tesoro a adquirirse y
preservarse, cueste lo que cueste, pues vive en pobreza desesperante de espíritu aquel que carece de esperanza. El buen ministro tiene
mucha esperanza, y está muy dispuesto a compartirla con los que menos o ninguna tienen.
2. "Paz." Se trata de otro tesoro incomparable. El buen ministro conoce a plenitud "la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento"
(Filipenses 4:7), deseando enriquecer a los demás con este mismo tesoro, habiendo aprendido él mismo a ser "pacificador" (Mateo 5:9).
3. "Consuelo." Quien trae consuelo a los que sufren en cuerpo y alma es portador de uno de los tesoros más deseados y preciados.
4. "Animo." Una joya sin igual para los espíritus decaídos, cansados o deprimidos.
5. "Fortalecimiento." Un verdadero tesoro para el que se siente débil, sobrecargado de pruebas o agotado por las fuertes luchas de la
vida.
Con tal riqueza en su haber, el buen siervo ministra con gran éxito a todos los hermanos, no rehusando compartir también con las
personas del mundo que desean acercarse a Dios. Usted y yo, ¿nos hemos hecho de esta calidad de riqueza?
II. ¿Qué pasos hemos de tomar para hacernos de un tesoro tan grande, valioso y completo como el que ha acumulado el hermano
Timoteo Rico? ¡Tan rico y variado! ¡Que enriquece a multitudes!
A. Primero, pedírselo a Dios, la fuente de todos los tesoros imperecederos.
1. En oración sin cesar.
2. El sabio Salomón nos da el ejemplo: pedir, no las riquezas materiales de este mundo, sino las de la ciencia y sabiduría divina (2
Crónicas 1:712). De la manera que Dios enriqueció insólitamente la mente de Salomón, asimismo ha prometido darnos sabiduría
“abundantemente y sin reproche”, con tal que pidamos con fe, nada dudando, ni siendo de doble ánimo (Santiago 1:511).
B. Segundo, preparar al corazón para recibirlo. El corazón es el depósito donde hay que guardar el buen tesoro. No en bancos ni en cajas
fuertes ¡sino en el corazón! Acuérdese: "Del buen tesoro del corazón” el buen siervo “saca buenas cosas". A continuación, unas reglas para
encontrar y hacer suyo el tesoro más valioso del mundo:
1. ¡Estudiar! ¡Estudiar! ¡Estudiar! Sobre todo, la Biblia. También otros materiales relevantes (1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 2:14; 3:1417).
2. Meditar. Pasar tiempo a solas, contemplando los caminos de Dios y pensando en la revelación divina dada a conocer a través de la
naturaleza misma y mediante la palabra inspirada (Salmo 66:58; 77:12; Lucas 2:19).
3. Abrir bien los ojos espirituales del entendimiento para que pueda ver y apreciar los tesoros de Dios (Efesios 1:18).
4. Con mente espiritual, acercarse a Dios, y a toda su creación, analizando todo espiritualmente (1 Corintios 2:16).
5. Determinar en su corazón conocer espiritualmente tanto a la mujer como al varón, tanto al joven como al adulto: las
necesidades, inquietudes, temores, puntos débiles o puntos fuertes de cada uno en particular. La palabra clave es “espiritualmente”, como
en 2 Corintios 5:16.
Es de esperarse que estas medidas, más otras de la misma categoría, le ayuden a descubrir los tesoros de Dios, acumularlos en su
corazón y disponer de ellos para beneficio de la iglesia y toda la humanidad.

Tema 6
"Querida dama cristiana, ¡usted puede ser una maestra preparada, activa y
eficaz!"
I. Introducción.
A. Queridas y respetadas hermanas de la iglesia de Cristo, ustedes hacen acto de presencia en esta ocasión motivadas, se
deduce, por el deseo de mejorar sus aportaciones a la obra del Señor en la tierra, y les felicitamos por tan noble propósito.
B. El tema de esta conferencia es el siguiente: "Querida dama cristiana, ¡usted puede ser una maestra preparada, activa y
eficaz!"
C. En la actualidad, ¿cuántas de ustedes funcionan como maestras en alguna congregación?
D. ¿Cuántas de las damas cristianas presentes anhelan, con toda sinceridad, ser maestras bien preparadas, activas y eficaces?
E. Al escuchar la palabra "maestra", ¿qué visión se forma en su mente?
1. ¿Visualiza, enseguida, a una mujer frente a un grupo de niños en un salón del lugar de reunión de la congregación?
2. Si esta escena es la única que se materializa en su visión de "maestra cristiana", entonces, a nuestro parecer, su visión es
demasiado reducida, muy corta, sumamente limitada, restringida, de poco alcance.
a) Comparativamente, pocas mujeres cristianas reúnen las calificaciones para funcionar como diestras maestras
en los salones de la "escuela bíblica" de la iglesia, imponiendo disciplina, impartiendo enseñanzas de tal manera
que los niños y adolescentes aprendan, se apliquen lo aprendido y se acuerden de ello mucho tiempo después.
b) En cambio, la mayoría de las damas de la iglesia pueden prepararse, si tienen el deseo y ponen el empeño,
para servir como maestras competentes en lugares y circunstancias fuera del local de la iglesia. Esta conclusión
descansa en investigaciones sobre el rol de la mujer cristiana en el Reino espiritual, según lo definen las
Sagradas Escrituras, pues, conforme a nuestros estudios, hay muchas clases de maestras cristianas, y no una
sola, y muchos lugares donde enseñar.
c) La visión de este servidor de "maestra cristiana" no se limita al salón de la escuela bíblica sino que abarca
unos cuantos ministerios adicionales. Quisiera comunicarles esta visión, humildemente suplicando que la hagan
suya y que, de encontrarla acertada y meritoria, la compartan con otras cristianas. Tengo a bien descubrir los
aspectos principales de la visión mediante seis interrogantes sencillas que cada participante en esta conferencia
anotará, contestando cada una objetiva y concienzudamente.
II. La primera interrogante: "¿Cuáles son mis verdaderas calificaciones para maestra?"
A. Su auto evaluación honesta se fundamenta en el desglose y el análisis imparcial de sus atributos espirituales, talentos,
personalidad, conocimiento, preparación académica, etcétera. Es preciso distinguir entre los que piense tener y los que tiene en
realidad, entre los ficticios o imaginarios y los reales, pues no conviene que se engañe a sí misma, creyéndose calificada,
cuando la verdad es lo contrario. Al hacerse un auto evaluación objetiva, podrá usted descubrir sus puntos fuertes, como también
los débiles. Este procedimiento es de gran importancia en el proceso de su preparación. El auto evaluación cubre, entre otros,
los siguientes factores:
1. Su edad.
2. Su reputación (testimonio) como cristiana.
3. Su fidelidad y responsabilidad como miembro de la congregación. ¿Asiste a todos los cultos, no faltando nunca a menos
que sea por enfermedad u obligaciones de su trabajo secular? ¿Ofrenda generosamente? ¿Respalda las actividades
evangelísticas y benévolas de la iglesia?
4. Su estado social (soltera, casada, divorciada, dos o más matrimonios).
5. Su conocimiento de las enseñanzas bíblicas. ¿Qué tan amplio?
6. Su preparación académica. Su dominio del idioma es de vital importancia. ¿Se expresa con soltura?
7. El alcance de su conocimiento y entendimiento de la naturaleza humana en todas sus múltiples y complicadas
manifestaciones.
8. El alcance de su experiencia en el arte de la pedagogía eficaz (la ciencia de impartir instrucción).
9. Los rasgos particulares de su propio carácter que resultan en afinidades naturales con las personas a quienes
impartiera instrucción espiritual.
a) ¿Es usted extrovertida o introvertida?
b) ¿No hace acepción de personas? ¿Se parcializa con las personas de una raza en particular, de un rango social o
preparación académica particular?
c) ¿Padece usted de algún defecto de personalidad? El ocho por ciento, quizás más, de la población sufre esta clase de
aflicción. Entre los defectos de personalidad se identifican los siguientes: impulsivo, volátil, incapaz de sostener relaciones
sociales estables; agresividad social (beligerancia hacia los demás), depresión severa, narcisismo (excesivo amor hacia
su propia persona), dependencia exagerada, compulsivoobsesivo; rigidez, perfeccionismo; esquizofrenia, etcétera. Quien
tenga algún defecto notable de esta índole ¿cómo podrá ejercer exitosamente el ministerio de enseñar temas espirituales?
10. Sus talentos o dones particulares. ¿Es usted creativa? ¿Tiene la habilidad de ilustrar enseñanzas mediante dibujos,
figuras, objetos apropiados, transparencias, cartulinas, etcétera? ¿Es dinámica en la comunicación, entusiasta, espontánea?
B. “¿A quiénes puede enseñar?” Habiendo apuntado y evaluado sus calificaciones particulares, tomando en cuenta también
sus puntos débiles, el próximo paso es el de identificar y analizar los distintos grupos de personas a quienes pudría instruir.
1. Este procedimiento es parte de su preparación.
a) ¿A qué clase de grupo de personas quiere enseñar? Identificar las características del grupo. Por ejemplo,
niñas de ocho a once años de edad, adolescentes, universitarias, madres solteras, madres casadas que trabajan
en lo secular. ¿Por qué siente afinidad con el grupo identificado? ¿Por qué se considera apta para instruirlo?
¿Qué puede ofrecer usted al grupo?
b) Para que se prepare adecuadamente y funcione bien como maestra, es importante que tenga conocimiento de
todos los grupos que necesitan instrucción espiritual y que escoja sabiamente entre ellos.
2. A continuación, identificamos algunos grupos que la mujer cristiana puede enseñar:
a) Los niños de un año hasta cuatro años de edad.
b) Los párvulos (de cinco a nueve años).
c) Los adolescentes (de diez a quince años).
d) Las señoritas de dieciséis a veintidós años, incluyendo universitarias, que aún residen con sus padres o
familiares.
e) Las señoritas adultas jóvenes, de veintidós a treinta y cinco años de edad, que se han independizado de sus
padres o familiares, trabajando en lo secular, viviendo en su propio hospedaje, apartamento o casa.
f) Las mujeres adultas jóvenes de veintidós a treinta y cinco años. Integran esta categoría al menos seis grupos
distintos, a saber:
(1) Las casadas;
(2) Las no casadas que tienen hijos;
(3) Las divorciadas;
(4) Las víctimas de maltrato conyugal.
(5) Las que conviven.
(6) Las que se han casado más de una vez.

g) Las mujeres maduras (de treinta y seis a cincuenta y cinco años de edad).
h) Las mujeres mayores de edad (de cincuenta y seis a noventa años).
i) Las candidatas para "maestra" de las clases bíblicas ofrecidas en la congregación.
(1) Las candidatas para "maestra de niños, adolescentes o señoritas".
(2) Las candidatas para "maestra de las mujeres".
C. Ejemplo No. 1. La Hna. Gloria tiene veinticuatro años de edad y es soltera. Ella es fiel miembro de la iglesia, muy inteligente
y goza de buen testimonio. Tiene un bachillerato en ciencias sociales y filosofía. Pretende instruir y preparar a un grupo de cuatro
hermanas maduras para que estas puedan cumplir cabalmente la encomienda de Tito 2:35, según la cual las ancianas deben
enseñar a las mujeres jóvenes muchos principios morales, sociales y espirituales. ¿Califica la Hermana Gloria para instruir y
preparar al grupo que ha seleccionado? Dados los hechos de su vida, ¿ha hecho ella una selección práctica y sabia?
D. Ejemplo No. 2. La Hna. Diana tiene treinta y cuatro años de edad, es casada y tiene tres hijos. Hace doce años que
pertenece a la iglesia y todos los miembros la tienen en alta estima por su conducta intachable, como también por su
conocimiento amplio de la Biblia. Antes de arrepentirse y bautizarse, llevaba una vida gravemente extraviada. Consciente de que
muchas mujeres jóvenes están sumidas en esa vida vil, siente una gran preocupación por ellas y nace en su corazón el deseo de
enseñarles el verdadero camino de la vida. ¿Califica la hermana Diana para tal ministerio?
E. Conclusión: la mujer cristiana perspicaz y espiritual sabrá seleccionar sabiamente a las personas a quienes impartirá
instrucción espiritual. Hará una selección práctica. Siempre tomará en consideración sus propias calificaciones. Si se trata de un
grupo de personas, examinará las características y las necesidades de la colectividad, como también las de cada integrante.
III. La segunda pregunta: "¿Cuáles temas puedo enseñar?"
A. Hay dos categorías principales de temas:
1. Doctrinal (por ejemplo, la abolición del Antiguo Testamento, el establecimiento de la iglesia, el bautismo, el Milenio).
2. Moral (las normas de conducta).
3. Siempre y cuando tenga las calificaciones y haya hecho la necesaria preparación, la mujer cristiana puede enseñar casi
todos los temas que pertenecen a estas dos categorías.
4. Ya que hay centenares de temas, quizás aun miles, en estas dos categorías, lo recomendable es especializarse en
algunos, específicamente en los que tienen especial interés para usted y relevancia para las personas que le escucharan.
Desde luego, en la Biblia hay temas fundamentales (por ejemplo, el plan de salvación) que toda mujer cristiana debe entender
perfectamente y poder exponer con lucidez y persuasión.
B. En cuanto al criterio para la selección de temas específicos, conviene que el mismo sea altamente práctico.
1. "¿Domino a perfección el tema que pienso enseñar?" El deber de todo maestro es dominar a perfección, y no a medias,
los estados o cursos que ofrece.
2. "¿Responde este tema a las necesidades espirituales de las personas que lo escucharán?"
3. "¿Es, de veras, importante, edificante y bíblico este tema?"
C. Usted se prepara para la pedagogía espiritual identificando los temas bíblicos y morales de mayor importancia para las
personas que le escucharán, seleccionando con cuidado el tema específico que presentará y estudiándolo hasta saberlo a
perfección.
IV. La tercera pregunta: "¿A cuántas personas puedo enseñar a la vez?" La respuesta: de una sola persona
a treinta, o más. Para actividades especiales tales como esta conferencia, la maestra capacitada puede
enseñar a más de treinta personas a la vez, siempre y cuando reúna los atributos y talentos necesarios.
A. ¿Vale la pena instruir a una sola persona? Es posible que algunas damas respondan en lo negativo. “¿Enseñar yo a una
sola persona? No voy a perder mi tiempo.” Pero, amada hermana, analícelo bien: la instrucción de "tú a tú", es decir, cara a
cara con una sola persona, suele ser la más eficaz y productiva.
1. Visualícese en este preciso momento como maestra en presencia de un solo miembro de la congregación que necesita,
urgentemente, que alguien le brinde socorro espiritual. El alma en peligro puede ser una hermana que ha perdido su primer
amor por Dios y su iglesia, enfriándose y apartándose del Señor. O puede ser una jovencita de la iglesia que está sufriendo
serios trastornos emocionales. O pongamos que se trata de una hermana cuyo matrimonio está a punto de desmoronarse. O
acaso algún miembro angustiado por una prueba fuerte que amenaza con derrotarlo.
a) Cara a cara con la preciosa alma en peligro, una sola alma solitaria al borde de perder la vida eterna, usted
le brinda todo su apoyo espiritual, concentrando todos sus poderes de maestra y consejera cristiana en ella.
b) A su vez, la persona presta a usted toda su atención, pues no hay terceras que interrumpan o distraigan.
(1) De cierto, la relación de "tú a tú" es muy delicada por ser más íntima que la relación menos personal que
caracteriza grupos.
(2) Es comprensible que algunas mujeres cristianas, por lo sensible de su psiquis y espíritu, esquiven este tipo de
relación, encontrando el acercamiento demasiado personal, temiendo descubrir los defectos de su propio ego o sus
propias debilidades espirituales.
(3) Pero, si actúa usted, hermana, con valor, valiéndose con sabiduría celestial de las oportunidades únicas que
ofrece tal relación, puede que logre la restauración de la hermana extraviada, la estabilización emocional de la
jovencita afectada, la salvación del matrimonio tambaleante o el fortalecimiento del cristiano angustiado, agobiado y
a punto de rendirse. Usted se dedica a enseñar y orientar a una sola alma. El fruto excelentísimo del esfuerzo
concentrando en un solo ser es la eterna salvación de su alma. Su obra, lejos de ser pequeña o despreciable por
tratarse de una sola persona, será registrada, lo afirmamos confiadamente, como "exitosa y grande" en los libros de
Dios, y recibirá usted en aquel día la recompensa que el Todopoderoso otorgará a las mujeres que “ganan para sí
un grado honroso”, aplicadas las palabras de 1 Timoteo 3:13 no sólo a los diáconos sino a todo obrero competente,
incluyendo a las cristianas que hacen obras valiosas que perduran.
2. Visualícese en este momento como maestra sentada frente a una sola persona inconversa a quien impartirá la Palabra
de vida.
a) La "persona" en cuya presencia se encuentra usted, una sola persona, puede que sea alguien de su familia,
una vecina, una amiga o cualquier alma deseosa de aprender el camino de la salvación.
b) La "persona" puede ser joven, adulta, madura o anciana.
c) Si usted instruye correctamente a la persona y ella obedece al evangelio, ¿qué ha logrado usted? ¿Un fruto
insignificante por tratarse de una sola alma? ¡Absurdo! Usted habría logrado lo que tal vez pocas mujeres en esta
asamblea hayan experimentado: ¡salvar una preciosa alma de eterna condenación!
d) Este servidor alberga la fuerte impresión de que muchas damas cristianas están perdiendo incontables
oportunidades para evangelizar a más personas porque desestiman la idea de enseñar a una sola persona a la
vez, error mayúsculo que también cometen sus contrapartes, los varones cristianos.
e) ¿Hay cien damas cristianas presentes para esta conferencia? De enseñar cada una y traer al Señor, durante
este año, a una sola persona, ¡cien almas quedarían rescatadas del infierno! ¡Cien almas serían salvas! ¡Cien
almas serían añadidas a la iglesia! Tremenda obra a favor de las almas extraviadas. Apliquemos el mismo
concepto a la edificación espiritual. Cada hermana de esta hermosa asamblea de cien damas, instruye, orienta y
ayuda a crecer espiritualmente a un solo hermano, a una sola hermana o a un solo joven de la iglesia durante los
próximos doce meses. ¿Cuántos miembros reciben edificación? ¡Cien cristianos son edificados! Toda la iglesia
se beneficia. Almas se fortalecen. Se renuevan ánimos. Se escapan del castigo eterno algunas almas que se
deslizaban. ¡Gran obra realizada! Y todo porque cada hermana se preocupa, no por enseñar siempre a un grupo
nutrido de almas, sino por una sola alma.
B. “¿A cuántas personas puedo enseñar a la vez?” Hay muchas opciones. A una sola, como acabamos de estudiar. También
a más de una. Referente a enseñar a grupos, considere las observaciones siguientes:
1. Mientras más pequeño el grupo, más eficaz y productiva será la enseñanza.
a) Visualícese en este momento como maestra frente a un grupo de solo tres personas.
(1) Puede que sean tres hermanas recién convertidas, tres madres jóvenes frustradas y descorazonadas por el
comportamiento notablemente negativo de sus hijos pequeños o tres personas que no han obedecido al evangelio.
(2) Se trata de solo tres personas. Pero, si usted fortifica mediante sus excelentes instrucciones espirituales la fe de
las tres recién convertidas de tal manera que siguen perseverando, si cambia las actitudes de las tres madres jóvenes,
si convierte aunque sea a una sola de las tres inconversas, grande y preciosa delante de Dios será su obra.
2. Mientras más grande el grupo, más difícil será comunicar a cada integrante la materia preparada, lograr que todos
presten atención durante todo el estudio y asegurar que cada uno se beneficie del estudio, poniendo por obra la enseñanza
impartida.
AUTONUMOUTb) Visualícese en este momento como maestra frente a quince mujeres.
AUTONUMOUTc) No todas tienen el mismo entendimiento o capacidad intelectual. Algunas están interesadas en
su clase; otras, no. Algunas susurran entre sí. Otras hacen comentarios pueriles o fatuos. En ocasiones, discuten
entre sí. Exteriorizan toda suerte de emoción.
AUTONUMOUTd) Solo una maestra bien capacitada puede manejar eficazmente tal grupo, imponiendo la
disciplina, manteniendo un alto nivel de espiritualidad y produciendo resultados positivos.
AUTONUMOUTe) Desde luego, hay temas que se prestan para grupos. La dinámica de grupos, controlada y
canalizada, puede resultar positiva para el crecimiento espiritual de los participantes. El intercambio de ideas,
opiniones, interpretaciones distintas, etcétera puede ser bastante edificante, sirviendo para explorar el tema al
máximo y hacer aplicaciones prácticas, despertando más interés y deseo de madurar. Con todo,
comparativamente, pocas mujeres llenan los requisitos para enseñar efectivamente tales grupos o clases. En
cambio, muchas hermanas pueden prepararse al grado de enseñar a una sola persona a la vez, o tal vez a un
grupito de dos o tres. Estas realidades nos llevan a la tercería observación, a saber:
3. Para la mujer cristiana, la mentalidad de siempre proyectarse como maestra frente a grupos nutridos de personas
es contraproducente, tanto para la obra de la mujer en la iglesia, como para el crecimiento espiritual y numérico de la
iglesia, y, por ende, para la obra evangelística del Señor en la tierra. Es la mentalidad de "no voy a enseñar a nadie si no
puedo enseñar un grupo nutrido".
a) En términos de frutos para el Señor, la mujer que enseña a una sola persona persuadiéndola a obedecer al
evangelio, produce más que la mujer que enseña a un grupo de quince, pero sin lograr conversión alguna.
b) La mujer que instruye a un grupito de dos o tres, obteniendo verdaderos cambios en sus vidas, produce más
que la mujer que enseña a un grupo de treinta, logrando solo cambios superficiales y efímeros.
c) Desde luego, la maestra que enseña a un grupo de treinta logrando cambios importantes en la mayoría,
produce más que la maestra que enseña y hace cambiar a solo dos o tres. Pero, ¿cuántas maestras son capaces
de tal hazaña con un grupo de treinta y cuántos grupos grandes responden tan positivamente?
d) En resumen, el punto clave que quisiéramos que todas graben en su mente es este: cuando de la instrucción
espiritual se trata, ustedes, las damas cristianas, no deben limitar su visión o su acción solo a la enseñanza de
grupos numerosos sino reconocer la importancia y la eficacia de la enseñanza de "tú a tú" o en grupos pequeños.
4. Usted, estimada hermana, se prepara mental y sicológicamente para la noble tarea de la pedagogía espiritual, ajustando
sus propias actitudes y conceptos sobre cuántas personas puede enseñar a la vez, a las realidades y normas que acabamos
de considerar.
V. La cuarta interrogante: "¿Dónde puedo enseñar?"
A. De llenar los requisitos, y si los ancianos o los dirigentes de la congregación le nombran, puede enseñar en los salones del
lugar de reunión dedicados a estudios bíblicos. Al no contar su congregación con salones de esta categoría, las clases bíblicas
pueden llevarse a cabo en la sombra de un árbol o en cualquier otro lugar que se preste, aunque no sea lo más adecuado o
cómodo.
1. Es sabio aprovechar al máximo las facilidades de la congregación, haciendo que lo invertido sea justificado.
2. Pero, sin restar nosotros importancia a las facilidades, pues tal no es nuestra intención, le animamos a tener en cuenta lo
siguiente: limitar su radio de acción como maestra cristiana solo al lugar de reunión significa perder muchas oportunidades
para impactar las almas a su alcance con el poder transformador del evangelio. Abra sus ojos a las posibilidades, a las
opciones. Seguramente, habrá otros lugares donde usted puede ejercer el rol de maestra.
B. Su propio hogar.
1. Primer ejemplo. Ponemos el siguiente caso hipotético: usted es una mujer joven casada, preocupada y alarmada por el
libertinaje que observa en sus hermanas y primas, en las hermanas y las primas de su esposo, en las señoritas de su
comunidad, en fin, en casi toda la nueva generación de adolescentes. Algunas ya le tienen confianza; le respetan. Bien sabe
usted que si las invita a la iglesia, no es probable que acepten. Pero, ¿qué tal si las invita a su hogar para charlas informales
acerca de acontecimientos (maltrato, abusos, violencia contra menores) y circunstancias (drogadicción, prostitución, SIDA,
pornografía) morales y espirituales que están haciendo estragos en su propia vecindad, aldea, barrio o pueblo? Mediante el
diálogo libre y ameno, se descubren a la luz las preocupaciones y los problemas que aquejan a la juventud, y se discuten
posibles soluciones. Su influencia de “sabia consejera” aumenta entre las doncellas. Quizás algunas comiencen a
manifestar curiosidad por la congregación a la cual pertenece usted. ¿Se imagina usted algunos frutos de tal actividad en su
hogar?
a) En la comunidad donde usted reside, ¡su propio hogar se hace luz en medio de las tinieblas!
b) Quizás recapaciten algunas de las doncellas cambiando su modo de pensar, actuar y ser.
c) Tal vez algunas obedezcan al evangelio y se salven sus almas.
2. Segundo ejemplo. Usted invita a los niños de su comunidad para clases bíblicas en su propio hogar. Conduce la
clase con la misma disciplina y responsabilidad que se imponen en los salones del lugar de reunión de la congregación: una
hora fija, temas bien seleccionados y presentados, etcétera. Habiendo ganado la confianza, el amor y el respeto de los niños,
los invita a la iglesia. Además, cabe la posibilidad de acercamientos a sus padres con la meta de concertar estudios bíblicos o
invitarlos a la congregación.
C. En los hogares de familiares, amigas o compañeras de trabajo.
1. Habiendo conseguido la cooperación de los dueños, puede llevar a cabo en los hogares de ellos la misma clase de
actividad descrita arriba en los "Ejemplos 1 y 2" de la partida "B".
2. No solo la categoría de enseñanzas de los ejemplos, sino otras también pueden efectuarse en su propio hogar o en los
hogares de otras personas.
D. Usted, amada hermana, se prepara para impartir eficazmente la enseñanza espiritual seleccionando juiciosamente el lugar
que más se presta para una obra fructífera.
VI. La quinta pregunta: "¿Cómo me preparo?"
A. Primero, es preciso purificar su propia mente y espíritu para la tarea sublime de impartir instrucción espiritual. Lo hace...
1. Cambiando el complejo de la inferioridad mental o espiritual (de afligirle tal complejo) por el espíritu de fe, poder y
confianza que el Señor nos infunde.
2. Venciendo el temor y la timidez. "Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio
propio" (2 Timoteo 1:7).
3. Eliminando el sentimiento de "despreciada" o "arrinconada".
4. Repudiando el espíritu de la dejadez espiritual o de la vagancia.
5. Deshaciéndose de una vez para siempre de la idea según la cual "los hombres de la iglesia son los únicos que
pueden enseñar. Así que yo, siendo mujer, no tengo que hacerlo".
6. Refrenando y rechazando en su corazón cualquier impulso de "la vanagloria". ("Quiero ser maestra de una clase para
que me reconozcan y me nombren los demás miembros".)
7. Extirpando de su mente y de su subconsciencia cualquier intención de utilizar la iglesia o los ministerios espirituales para
avanzar la causa de la "Liberación femenina", o cualquier otra agenda social parecida.
B. Habiendo librado su mente y su alma de todo espíritu malo, usted se prepara a sí misma para ser "maestra del bien" (Tito
2:3) haciendo lo siguiente:
1. Se auto motiva (se anima).
a) Usted escudriña y pesa la condición del mundo y de la iglesia, creando conciencia en su propio corazón,
llegando a comprender claramente la necesidad apremiante de muchas buenas maestras en la iglesia y en la
comunidad.
b) Medita y ora, creándose en su interior el sentido del deber: “Debo enseñar. No debo seguir obviando mi
deber.” Se hace solidaria del mismo sentimiento que el apóstol Pablo expresó al exclamar: "¡Ay de mí si no
anunciare el evangelio!" (1 Corintios 9:16). También piensa usted: "¡Ay de mí si no enseño el evangelio, aunque
sea a una sola persona!"
c) ¿Por qué se dedican pocas hermanas a la enseñanza? Porque la mayoría no siente, en lo más profundo de su
ser, la necesidad, la obligación, el deber de impartir instrucción espiritual.
2. Ora. Ora a menudo y con fervor por el ministerio espiritual de la enseñanza que proyecta llevar a cabo.
3. Se consagra para dicho ministerio. Se arma con la convicción de que se requiere su entrega total, inclusive un espíritu de
sacrificio.
4. Estudia la Biblia. Concentra sus estudios en los temas que enseñará.
5. Estudia otras fuentes relacionadas de información (comentarios, revistas, folletos, mensajes y estudios grabados,
etcétera).
6. Aprovecha los cursos avanzados que ofrecen algunas escuelas de adiestramiento, como también las conferencias o
los talleres especiales organizados por congregaciones particulares.
7. Observa y aprende los métodos empleados por maestros exitosos.
8. Se orienta sobre los medios audiovisuales disponibles con el propósito de utilizarlos en sus presentaciones.
9. Analiza las características y las necesidades de la persona o del grupo que escuchará su enseñanza.
10. Entra en acción! Los requisitos para ser buena maestra tienen gran importancia. La planificación y la preparación son
indispensables. Pero, toda la empresa se reduce a meras ideas y proyecciones vacías de no tomar usted acción. Para la
realización de la visión, el plan, el deseo, el propósito, ¡es preciso implementarlo! La acción se traduce en frutos palpables. La
inacción resulta en frustraciones y derrotas. Pues, ¡a enseñar! Solo así, querida hermana, se hace usted "maestra del bien".
VII. La sexta pregunta: "Al enseñar, ¿cuáles deben ser mis metas?"
A. Para usted personalmente, en su función de maestra, las metas deben ser:
1. Dar lo mejor que pueda.
2. No conformarse con ser una maestra mediocre.
3. Ser competente, eficaz y productiva.
4. Presentar estudios interesantes, edificantes y de peso que produzcan verdaderos cambios en los oyentes.
5. Pulirse y perfeccionarse en el ministerio de la instrucción espiritual.
B. Sus metas para los que le escuchan deben ser:
1. Llenarlos de la verdad de Dios.
2. Cambiar vidas.
3. Salvar almas.
C. Fijar metas exactas y realistas para su propia persona en su calidad de maestra y para los que le escucharán es un paso
vital en su preparación.
VIII. Conclusión.
A. En muchas de nuestras congregaciones hay una gran laguna: muy pocas de las hermanas funcionan como verdaderas
maestras.
B. En muchas de las congregaciones hay una anomalía sumamente preocupante: la mayoría de los miembros son mujeres,
pero esta "mayoría" se convierte en "minoría" cuando de la enseñanza espiritual se trata.
C. Por lo tanto, presentamos una petición y un reto:
1. Que las damas de las iglesias de Cristo abran sus ojos y capten una visión de todos los roles que pueden desempeñar en
la iglesia, sin violar las restricciones por Dios mismo en 1 Corintios 14 y 1 Timoteo 2.
2. Que las damas cristianas se preparen adecuadamente, que se animen y que se activen, para que no haya esas lagunas
en nuestras congregaciones, sino abundancia de obras hechas tanto por las mujeres como por los hombres a favor del
crecimiento espiritual y numérico de la iglesia y en bien de las almas perdidas. ¿Cuántas de las presentes dicen "Amén" a
esta petición y a este reto?
D. ¿Quiénes son las mujeres más bellas del mundo?
1. No son las modelos o las actrices famosas por su belleza física. No son "Miss Puerto Rico", “Miss Colombia”, “Miss Perú”
o "Miss Mundo".
2. Son las maestras cristianas eficaces y felices en el desempeño de sus ministerios que lucen escuetamente las
virtudes hermosas de Dios y adornan su espíritu de muchas obras excelentes.
Esta misma obra por temas individuales. Desglose, con enlaces.

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Buenos Ministros de Jesucristo. Libro Completo. 110 Páginas

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22/9/2015 Buenos ministros de Jesucristo. Libro completo. 110 páginas. Curso de capacitación ministerial.

Destacado: Eventos del Le puede Le puede interesar:

“Buenos ministros de Jesucristo”

"Cinco etapas en la vida y los ministerios de los siervos de Dios.”

“Desde los quince años de edad hasta los treinta y cinco”

“Buenos ministros de Jesucristo”

Etapa resulta ser la más fructífera de su vida espiritual en la tierra.

"Cinco etapas en la vida y los ministerios de los siervos de Dios.”

Tercera, Cuarta y Quinta Etapas

muerte! Entiéndase, la muerte del hombre exterior.

de la gloria eterna que se vive eternamente en la nueva tierra de Dios!

"¿Evangelista, anciano (obispo) o el ministro de una iglesia local?"

II. Gigantes de verdad en la tierra.

“Gúliver y los liliputienses: atando al gigante.

"Ciclos en el desarrollo de la iglesia de Cristo y de las denominaciones

iglesias denominacionales y de la iglesia de Cristo universal es aplicable en escala menor a las

“El pobre tesoro que trae el mediocre ministro”

“El buen tesoro que trae el buen ministro Timoteo Rico”

III. La segunda pregunta: "¿Cuáles temas puedo enseñar?"

V. La cuarta interrogante: "¿Dónde puedo enseñar?"

VI. La quinta pregunta: "¿Cómo me preparo?"

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