Tins eos ‘emeares Se ee fs cre sda mae re dn yt pr ct i ut de perio ai 1 ne cos, eons mand sy novo de 945+ Lat ‘Sa heer ur apes brads fon desinas pre lo cree ‘Sarl guclopss tigers oréot ia amor tieceds sede peu delemaere hai ale eto or Tea pn Seanad desde at Sener gr mt Pr db arg i [ape tomado de bro de Amold Toyabee, Las avocidedes cn Armani. El exteninio de una nacin,publiado en 1916INorce Notice del genacdo, por Héctor Schnucks ‘Beenir soe el genocida Satara Mosse Los ementeriosaados 1 Muerte ene lina ‘Una memoria pre I Hits. La negacigm: un crinen cons a umanidad Sali del Aesinato12 Gexocio YraNston victims ni verdugo. Oro que se situsra fuera de la scena como prucba encarnada de a existeneia posi be de otro lugas de una Salida que no set la nada, En ese espect, salir de con csona sravestndola so conver, tanto para los berederoe de las victimes Como para Jos de los verdugos, en Je nica mancea poalble de salvar le Muerte en yeu de sazrifia lla Sus vidas. Une mere or fn desig dl atsinato {simbolzabe, Ea ee sentido, una sacra no scr. ‘Sia ormariaverdaderamente paste del apundizje Yi domesticacin de ese oto como garante de aque low pate. Porat quien puede (or fn) seaunciar ets ece- a como lugar constigvo [oral del cope muerto que contents ee en vn vaclo, un aguero no demas sino de desconocimienoy a como de de ‘strutura(in, lo que abe un luge posible a un st- ioe al mugen el even por eH ‘speranza devide viene entoncs a eemalane als 13nd sean, -y la felicidad de ser mortal, a sus- tig Ta necesided de pensarsey vive famoral. En efecto, desprenderse deta eocna de ssesina to como dean objeto real -poder hacer s2 dla permite qu la fake aparezca como fandadoca de lo Simbslic, por lo tanto del sue, en su forma mis ‘adic, por estar hérfano de todo objeto posible que legue a colmarlo. As, con la aparicin dela fala devla a debdad fandamenal de todo objeto ene sentido de que la falta en Al representa la vertente sibolicada de a Muerte, es deci, la mtegracin del 8 el ena sca alien. dtd ose TercOReens, eae acompafado nero: sum Det Asesoat 1 mente por el duelo de un objeto reparador imagins ‘amente omnipotent ‘Exess concionsy niente gee presque da disponible un lugar pare que se despliegue un st- jeto singular privado. Este puede converts entonees | yao en lugar dela Historia, es decir, dea escena Eaunutia, sine, por fi, en sujeta de una bistoriaque_) Testa propia, ‘@QvE pasa con quien viene de ahfy no esté ya no esté- identficedo con ese lugar de asesinato pe- to, portadar de su simbolizacén y por fn eligado 8 us propios signiicanes, sigue no obstant sem te, ineversblements,ligado a1? Esto seria la historia de oto libro. —- Rebrero de1994150 ‘cevocio Y TRANBAION be de rel ineprle glo fot os Sones al mimics eq con or ‘gacidn, asi como a la negativa a identificar esa muer- eeprom oe tov dee, Ch ep ‘hou no dees apni so at ergo ade dos maners devo peasy de seg conunch oo are amo de ota cron de Styl lid de ow cn dame eo Sinhurteroya adele vie od tesla ta. cerna, peso ambi haces sda cst ena qe capa ea ceo mod el oatin dit send no arc feces como ogre Iotatidcomprenid icon ye que evel ave hdr ngar ye tno: dongs upended Ssparin de oe must adore con Ena nos pate mar qu pets Garo ue Sconce de tna yeaa dnt fetal sf como a topenin de oda verdad "aon, ‘hes de qu os muertos ape depo os sed i th it {inca opr ses cco te esas sada y que, en ese caso, guardarlos dentro de sf en la ‘tailed ne soca dn pad ane bien ae verduge? desta de sala vita y Peto tener que al.verdugo, como inseparable, para que los mueiTot no desaparezcan de entre los que “estavieronvivos", eno significa deci también que su éesaparicién no prado suspenders sino ee lugar del asesinato? Eso ‘een el lugar de paso de vivo a muerto, all donde la tlstencin no se separa ni dela vida ni de fa muerte, fue, ens vinculacién,conaivayen lo que funda a ser umane. ‘Humano en la medida en que lo primordial en € es precsamente la Muscte,cuya simbolizacin, al or ‘denar deseo y transision, plentea como condicién de vida la abroluta necesidad del duct, Para ser ms teactor, lo mecesrio para la vida no es la muerte to, indudablemente, su simbolizaci6n, Ahora bien, fl mo aparscer aq ads gue en la forma de ws ases- tno denegedo ee deci am ef lugar de iota wransgre- ‘ibm, de nna subversion de la Muerte mismony la it fA causa de elo, eb (bus de los muertos queda suspendido, mientras que la ausoncia, por su part, seTace na Pensable, el qui valent dena desaparcion [Al hacer imposible el duelo pars los sobreviventes y para los herederos del genocidio y mantener esa im postbildad por la negacign los genocidas colocaron {ous propios herederor enn eallején sin salidaen el {ve slo la no vida y i tolenca pueden tener ugar ‘¢heaso no es eso lo que describe, en una lites: lidad pestifcante, pero también con total descono- cient ect con espero aa oie, set or otra parte stravesr ests escena y no guardar- lentzo dea, negatl o incluso ser destruido por ela, ‘equiere no solo la percepelén, sino tambien Te pre fencia y cl reeonocimiento de un otro que no saniSalir del Asesinato edo deci ahora, a posterior que acl estox textos como oto de tanto intentos deals est tgozna do auciato en la que Sap spar ne — nat amped -e-sodo le idra- de dor eabeas fe tmada por un Veuduga yun Vics, que no hacen Sino unos escena de sesinato inosayable agazapads nl itrioe de cada hereero, ase del vedo 0 de a vam, y que lo devoa” Ast, pues, en pret liar coeteeponderia a cada un reconoce ites ta como forma de dextraccién, de eaneisn dela ‘ese comianin dni pa de pfsndecse delay pacer en tra ptt, tf, eF El deseo, en el amor sts teins atumen agi to. do su po debido a que, en i ignorant, ftaron ‘adlcalmeate ero para clo verangceai, adem, semenios,regunciran aTevaren ellos lo ierep {Ta onganitaldn de sapervivenci que lo compaia ¥ ue permite que clisientimientoke mantenge, slimes: ‘doa la vez camo modo de presenificacign y “prac:M6 ‘oevociia Yanan En cuanto a aquello que hace que I negacién tcc se sostengs, me atendr€ «los imerogantesplanteadot pot T. Cala, uno de los contadosinteletasesrareoe {ue reconoceny se atrevena hablar del genocide Qo cvs sel pero vesgonzose puede ecaino- ‘ear ra onmimided? {Qul conidereconeso, ej, ‘qt recanismo mental podria expla seteaate perience emf oegacin? Para tein 2Q06 fen verdadeeamente de le armenon del einen corm conta ellos diferentes eneraione ie omponen la pobacién tuen de hoy? Ysa odo, (gud een saber ‘Agregaré que cuando armenios y turcos puedan esta- iar juntos estas cuestones se abrité una brecha en sa negacién y on ello, que impliaeécleto recone. cimiento en el seno mismo de Targus, e decantaré tal vex ese otro silencio, también cecano ale negae ién, que reina en Oceidente sabre el genocidioarme~ no, conssteneeen “olvidar” regularmenteenfancion de los icereses del momento, que este se produjo, Pe- 19 tambito es posible, e incluso probable, que si esa cobstinacién de as instancias gubernamentales tuseat en imped fa ineripeié de este genocidio en la his toria ~obstinacién gue ha sido exitosa, pues se he ‘mantenido dia tras dia hasta hoy (a peat de los ceco- nocimientos de teceratinstanclas, que earecen de efectos reales}- no se spoyaraen ete slencio me gue i hee tre "oietebaetimmen nen Sot {ANEGACION UN CRDAEN CONTRA LA HUMANDAD 147 cbmplic, Ie negaciin ya no sera sostenible pos ble, Todos somor, entonces, soidatos yresponsables dels edessimbélicas que ligan entre ta los grupos, ts como de sus agujeros par donde no pueden sino (cejurgt el ercory la basbari, yest, cada ver mis, A escala de todo al planets. Agosto de 19827 CGeNoarDto Y TRANSON 2Y paca los armenios? Le negaién de su genocidio fovinat parte de ene pices, 0 asso el genociio mis ‘mo es una decllas? Y ex en nombre de ese mismo prin Cipla y esa misma edprensién que ante el hecho de aque cron erimenes contra la hurtanidad que faeron Tos pogromos conta los armeniosorganizados por log saris en Sugai, los icos juicos eelizados hayan $ido los de algunos indvidvos tomadosalsladament y Juagados por eimenes de sangre? ‘or qué hasta hoy ~te pregunta Sbahmuradian cn a inteoducton de so rscopilacin de textimonios “sobre lot pogromos de Sumgait- no se a sefialado a Tos culpable? [.]¢Por qué esos acontecimientos no fueron seguidos por informaciones completa y obje- ‘iva, nl analizados por los medios, y por que ls diec- —ciGn det pais y los Srganos-de a jesticia-n0-condena— on ese erimen como correspondia ni le dieron la Jmporeanciapolftca y joidien que marcia?” Y ter rina con ests palabras: Sumgat ef sempre una mba de tempo colocaéa lo incon del pls mientayno sn conden 4b, Para ello x pree, ante todo, que los pacbloe ‘de la Union Sovtienmulincional comozesa Ia “een deh a, cone oie“ aad ca wt ‘Stn ran tae m enn wr brads ef a ‘Se ade gol mas eer es ced 9 ‘Gurl all pce ryan rs rl eT amd nl 90 me e932 Ce rd ta onl Unnpl e 92 8 ANEGACION UR CAUMEN COMTRALA HUMANDAD 165 seeded deo saceido, eo el abjeiv de ec re open Por mi parte, doy an paso més digo que la verdade- ‘2 bomba de Gempo es lade la persstncia dela ne- {acién turea con respecto al genocidio armenio, del aie Sui inpunidd no son mis qe so Por exo coger a Targui en lt Comunidad Buropes seria pone, por eve mismo ato, la bomb de tempo {al interior de Europa; una bomba qe, rarde otsm- prano, no podria sixo explota slvajemente en plano fuerpo de Toe mismos que, al bacese complies de Sul) negaciGn(s), babrian lopitiade de tal odo la tori de wna violencia rp ‘Uns de las violencia humanas més extremas es la ae lr memoris negada,aquella-que escéacompafeds por una fasfcacion dela Historia, porque al colocar Eos sujetosfuere de la ley y a palabra, como sies- fuvieran apartados del orden humano, no puede mis ‘gue engendat la perpetaacin de loe proyectos exter fhinadores y el erorno reterado de destevciones bbirbara como repose, espectzo de lo ya produci= do, exclendo asia cualquier texcero, cualquier me Giscion. ¢Puede detenerseentonces est violencia de fro modo que yendo al extemo,de sf misma, vale devi, en un tempo en que los cuerpos de unos y foteos, rueltos ieconocibes y no pudiendo ye dife- ‘enclave, se hundan juntos ea la nada, Gnice manera Ge volver a an antes, “al exteminarse mutuamente hasta el imo”, como Io rea Freud? 2 § Sahin Li dsm. cht 610 cevocio YmaNsaston En la inroduccién que hace Lepius «su Repport sr la situation du pauple arménin on Taruie (1915 1916) paeden eeseestas “eatieciones"concemnientes «su publiecié: “Impreso como manuscrito. Prohibe 4o ran importanres porque son indisocables de los del ‘amor Un odio negado y enteeado, pero acumulado por la volenia genoeda y que, aunque ignorado, r- {ora igualmente desde lo Real de mete, por n0 he ber sido simboizado ylgedo, Ese odio que no hay que ——eonfundin con el resentment del que hemos hablado "que, por su parte, es una evtacin nada de una im ‘posible elaboracia tant del amor como dal od. Estria entonces el sujet en lima instanciay co smo ser simbélicoligedo ala muerte, encargado de una ddeuda de memoria que permite Ia encarnacién y el famor eimpedire que la muerte retornara en loreal 0 (que su retorno resulars necerario ara rlastauear lo Simbélico?:Serfa por fin esta misma deuda de memo- ‘ala que, al trebajarse” alrededor de los recuerdos y on el apoyo de un rerero, hari asi posible a elabo- racidn del duelo ya facultad dl olvido (lade la e- 2 a Aen margin po oP Cali, 295, AT i a eo ye ae am cavocio¥ manson Retordemes los hechos 127 dello de 195, el cit Revlucionsio Axe ‘nena lntenaspoderce de ends de Trgula (2 Lishos.Hcamando formado por cinco perso, A us cules una usr ct de nmediato a anod ‘el guardsspldar del enargedo de negocio tus, ‘eas enunciaraocupa In embsjds ei la sideni del eoljadoy nae arena] Cuando Jn pola toma la est por solo, desebre con hoe ‘ot los euerpos de los custo combatiene del ha ‘rbooiados es elincendla gue ve bie dead, Pero los mismos a quienes se lama aguf “terroristas” no estin en ese momento "bajo el terror" en exe Tagar en que la destruccion del tetcero rept por la negacin no les dea como salida humane ofta cosa (que el sacrifcio? Por lo tanto, para romper esa peteificacién habrla ‘que diferencia os lgazesytomat en cuenta no $610 cl horror dl lugar propio sino también el del oto co- ‘mo parte integrante de so propio horror -elhottor y 1 dolor, lo que no seria posible sno apoyéndose ex tana “ota pate” de ess excena, Pero, una ver mds, Zedmo encontrar acceso a est fo parte si no es por lor ott, los extranjeron, “igs exteriores" a est? Ast, los heredesos necesita la ayuda de los ot0s llamado al Otro, llamado al ser del A-Otto ([A)utra}~ para ser (eng) ni vie- 2 Spine te apni a co {Fi dal ac ois pao (Un MENON PARA LA HITORUA ns sian verdogo y poder se ota cone que visas o verdugo. ‘Puede dics entones que pare desigase de esc ecena safe presto que tanto os hereleros de {ts vctias com for de Tor verdugos se alian & Stoyaun tenets ont oe eat se epitaen oro se serra a a eae fy adeno de elat Y, pra verse srastado al, {ied pecso por aad, eo peda das fimonio de a eisencia de un etens que sei Az amce (no de assist) ylaga doen de ‘inca de amor pole? ‘En exe sentido ay vecdadero secs in e- turin cele citrine, cys denroei6n {en el neko del proyecrogenoid. Lo qe qiee deci que slo hy vide posi won vnelo de aor tra avn pena epenenabe peo tambien ie Ft tranumitn depends cn posed dete eciay eo pena avedetble que conten toda {Evan sinbon, motor mimo del deseo, i mise ‘ee permite on don que nosso del steriei, Pero fara coto cao sr nsearo evar que tod pede ie soo el toro de ae pride ral ayo a+ tov anil oso robo, wlan ossinato? En elec {by goo ero propio ln deudnsinbols el tener he quedar image por mpepabley canons re Irie como dean de wa pea ambien de oma {HG pot planted ytconoeid, og anim essa al ejto, agai por fo eal ee 9 0- hha puede vive? net al orden de las generaciones y se constiuye como tabi dels cadena genealogical margen dela cualpom m Cemocn ¥ TANsuitON verdugo. Mientras que ors, al contratio se precip- tarlan de entrada al lgae de vita Diremos entonces, ya partir de ello, que los here- eros de lon verdigos necesita ayuda ura ayuda co- smo ln querequieren los de las victimas?sNecesidad de leamontal del montaiegenocidat ‘Puesto que er posible que lor suefios de unde y otros estén secoridos por Is mismaseacenas de ase- finato,escena en Ine que seria vano procurar saber ‘dénde este! aujto 0 con quiéa se identifica, porque no puede set ms que la escena misma y en ese sen- tido no se identifica verdaderamente i con uno a ‘con el off, ni con el erdugo ni con la vetims. Por tlle, no puede hace otra cosa que quedar en suspen- Soya la vez oo yescena,y pagar con un noses el im- ——posble-compromiso-en-unaridentiicacién-en-lz-que tendria entonees que actuay repeiry cas elegir: vol- ‘yrs converts en un verdugo o una vietima (en per juleio de repesiidn com inversin de los roles), pues fn esoe suefos pesadileseos como reposiciones de In escena traumitia de deseruccia, ao hay otro lu- tt posible. Es por eso gue podsfamos deci igualmente que ambos el verdogoyla veda, estén en cada uno de los bherederos, no como idendfeaciones y tampoco €om0 incorporstiones que, cuando se produces, aparecen como ls parte visible del cabergy es pecmien tener, fen efe momento, una aparienca de unidad; sino in- cerostados como dos hermanos, ala ver sameses y ‘enemigos mortalet, encajados en el fondo del cuerpo de cada uno de alos y haciendo de €l un cuerpo 0 tnificale, no s6lo diseminada y desevarzado sino es seis " Ihebitado por la destuccin y constituido por ee dni- 0 vineulo aseino interno. “Habria entonces para cada uno de ellos algo ‘como una imposibilidad no sélo de develar el logar que le corresponde en la Historia sino una todavia, inde grande de descubrir el lugar del otco, de inseri- bir su sentido como parte de esa Historia y mas ain de si mismo, ee otco lugar que ambos estén también ‘obligados 2 levarconsigo. Por ello, el barre ligade tanto a un lugar coma al tro, es deci, la esena misma a la que estén vinculados, seta perifcante tn contido propio y alimenterta el desconocimiento 2 -spodemos decile una nagacién propie de lor herederes, En su forma extrema, esa esezna puede legar 2 hacer que lor lugares sean-indstntosy-que = ret nan en un mismo sojeto. All donde, en ausencia ab- foluta de un tercero pero también como éltima peti'n al lugar de lo que fo funda, la Muerte ~m {ar o (hacerse) matarse)-aparecerlaentonces como lo nico que quede para inscibiree en lo hnmano. ‘Asi se ilustra esa poscion dkima en Ia declaaci 4e los jovenes "terroriseas” [EL mo de silencio levantado en torn de nasa Causa era demasiado grsso pare peforaeo [onl Hemos decide volar este edifsoy quedae bajo sus euas, No se rata de un suiiio dela fxpresion de ena lors sino, anes bin, de es tao seco onal ae del libertad, (Excacto de tn texto dejedo por fos membros del Brito Ree ‘volucionaie Armeio (ER) argo "A todos los tobiemos a Ie opinion mundial Is presen")0 ‘GeNocrio YTRANSAAON do dual en el que, para eseapar al cua de extar en eos vcdgos, hay que inne ent as vt sees text ‘Lego den proea de lor heroes macentos dea rue \Coperitoda une eamanidad nacional des con Festa, anaszando le vergbenzs de exon ceomos Imonstivesos de perdilar en las utd noe dee brimer ale ver vzma eulpbls de un borsoe Por lo que wea al psn, exaiamos aol tamente sures de que no sen futur a ante ‘sunci del eeneado, cada fants en geil cx poli n particule hobiers enti poster ele ere aac, Sin embargo, nos tat de leva a eels amar 2s dc de encase con ln cima y matene 2 se sigo, ee aga sno de valve, pore contrary tiga insesaea. Ya no vicina © verdupo veins 7 veedago, sin a vetina of verge, ss ‘alenativa om l ica pouble qo represeta lo inpoible de oo gar i que es bie seta a nnipoten. Gi gnocda, gueo con logue ea cuenta para ue ss fc pedren, Reorder noe porlo a en Giicare, sino poder orupar eae lager de tereeo que denuncis a postrs del ald genoide ce fsa opin: rime o verdgo, que sia enn terior dl seams de terror comes no hublrs otro Inger posi ta eer poxbe dl amo co lev. Al donde no queda ke gue eta nie le ‘aie tina 0 eo, Sra donde ior hereeios de wc (at Witimas) eo tobi os de los to los wedge atrapados en el miso asa dul asxno y en gue SE pc an amo pe on oor cage tiduresmosgen oe onuria no slo plo sino, en Srro mods inconchbieinpoie La desucion Gc culgiet tsar por a onnpotence gue we Sige el genocide hac Inpenable le exsencia de Cire expa ero ho et To ie conta, nl Fano dino pcoanais Lae Me parece importante -des poner de sive oa been oes oa yom ‘Spe or verdes geeradon pcr gh ten de err “Bn scan, om exclents pads em No ders cna oo Tn sin ericsson. hows bien, calen d= otc no a apotinida de salir jos de ‘rdagst Los ord toradores qo ope ver ‘Sistecar el absnin de le personlde a Soi cancer comin sle nested pe sede! A panic de eno, propondamos ln hints de que hay on pr wnaverdngo en el tl en stead lor berederor de nosy de oto, Seeders as qe, ‘esmas del ism ro lgas deo erederos de ios genocide o podan mde gue plone xe "or tne, mos reconoceca fos expos 4 Sambo de ugar en el qos ser ro podria os pus oto que dl dein visa, yu que he esata apo apinas oto ingarque el de a9 el de 1 sl La ein mao pre ln ren cna Por Spo eng 9 | | | |108 ‘ceNoco1o Y maNsHsON por su lado J. Altunian, Hace fala tiempo, entonces, para despreadere de a omnipotenca imaginara que Jmpone el proyecto genocda {No habla de algo andlogo M. Balint propésit de la cura psicoanaltcay sa fin la considera logreda cuando conduce ala decision de "recomenzarverdade- uments s amar” decisign de Ia que nos dice quecea- mente "dita de ser fill"? Pero a diferencia del mando coeence donde un ‘ujeto paede encontar su lugar en un espacio simbé- licoexistene exterior yen el que nicameate estin en juego su sto en la historia famine y sus posibiida- ‘es de mocificaciones piguieas personales, equ oo tre-con aqiel a quien fa nepaci6n sigue mantenendo Sea ee | ESE as {uiera hacer la pregunta que plantea Balin, que &- te jangs como la del fin de una cura: “(Hay que ‘considerae todos los sufimientospasados como tea- ‘dos ylguidados, anjadas para siempre as cuentas con al pasadoy, en Gltima instancia, intentar hacer el inejor to de las posibiidades que hay en la vida v= sidera?” Y, en ese caso, peed tomar a decision de “recomenzatverdaderamente a amar"? ‘sesto posible para quien viveen el campo cole tivo dela negacién? Y en el caso contario,.cudles seria Tas condiciones hstéicas que fayorecerian Ia feereucin de un eampo simbélicoexterir, su restau- racién, y que permitan, a mismo tempo, qu resale Rl Am ri gs pci, Pe site 87 ne ns eS priguicamente posible pare los indviduos tomados Hisladamente? ‘Tal vez, que unos se preoeupen por preser conserva aint, poi ele) eo cep famar seri lo Gnico que pueda permitr alos otros e- persia, pero tambien a eazén por le que debe fcompafare neceseriamente de una lucha conta la ‘negaciny el olido, En este aspect, y al mantenee la negacién, el revsioniamo seria un ecto de odio, un sito que intentarla detuir ena capacidad de amae ‘As a funcé éltima la meta del recuerdo seria hacer de nuevo posible dcha capacidad. Pero exe == trorno a un regtto de confi y amor requler la fenuncia al resentimiento y el abandono de la deses- | peracién como Gnica raaOn de vivis para corse el [> Heng devolvera ear entre seres manos En ese caso, el reeuerdo no seri Gnicamente un ac- to de peasamiento, sino que entraiaria también ut modifiacion de a vivenea del mundo, dela relacion sfectiva con uno mismo y eon ls otros (poder inves- in expera, amas lo que implica confianza yrestaura- ‘iin del poder propio, ero también dela eapacidad {e los otzoe pars se fuente de ida yno de maces), y fexigicia desprenderse del mundo genocida, el del ex- erro, donde na hay otro lugar que lo del verdago 0 la victim, ‘Sin embargo aller esas palabras escrtas “en ca- lienge” por B. Chapuis en el diario Le Monde del 6 de octubee de 1980, com el talo de "As jour le jour: \Vetimes et Coupables” (°Al cla: vitimas y eulpa- blee"}, se compricba que no estan fell ao dejarse arrarra, a pati de cera violencia, hacia ese mox-106 cevoce YmANSMSION violencia y de moore e lor hetederoe def tercera src, orl edn ssn dec en thampo de wes gnereions,porge el primer atene tudo foe comedio serena ato desputh del genoct Ao por un hombre en edad de ser sbuelo. Yes exe tiempo el que, aleazado, produ certo terorimo serio. Por ei podemor dede que dl econo. ‘lento cs hoy més val que nanay puss ln muerte 10 simbolzada en exe momento yao Poe estar Suspendida, Lo que no punde inane smbolc sete, es dai, encontrar aga en el oren el en grisly, no deaparece, sno. que reaparece en tna Puewa en at trl Noga expulsna del lengua ie la mucre de los deporador acive ea forms de ‘Sesto sion de acientso enfermedades motels, cand node muerte iexpcabes ene Cato de fos sobrevivietes, como sf pate elon ent sencia de morzalidad pose para lov moet depen ton, ot “moe nature heblecs welts import. ‘User conte humid, enoncs a0 poe- sino se inpresripubly pores eu emia pe. ‘mans tipicamente impermesble ¢ los tempos part su eeuperai6, require ane todo sr "deo ferda™ Recapeacin dele memoria ue implica x ta. dl ado dela msmas "visit" como ctibe J. Altufan, que sea revelado lo qu ela lane wy aca ea (eg ein tn econ ‘$0 puesto que esta mas cerca de ser adivinado por los chro, spars de una iualdad de lager respecta de Soe demés secretos de familia, zy noes més peligro __| 2) Secreto de familia de ls armenios que require no sélo poder "sobrevvir aun anigllamienso", “sal var el pelejo® y “reponerse, sino también “trabae jar” para disecarse de teabajaren u traduccion al ‘undo de ls vivos. "Cosa que no puede hacerse mds ‘gue luego de haber conservade vives las fuerza para ‘exputarlo fuera de sf misma.” Y que con oxras pal~ brat L- Micheels express asl “tener que hacer saber 1 mundo es secret tan bien guardado y que todo el ‘mundo conocia” hace de quienes lo eonacen los *por ‘adores de un seereto” "que no debian sobrevivig por ‘miedo aque dian testimoni sobre esos iments in females” y que, evando sobrevirlan, quedaban bajo peso de una prohibicGn de atestiguar correspon- ‘iene a Ie creenca de que quien no guardare més el, seretocorta el lego de mari. Se comprende enton- ‘23 que el seceto pueda dejar de sero, como lo dice A J Sole en el pefacio del libro de L. Michels, cuando el sobreviiente, oe! heredero de és sen te eapaz de volver afirmar que val a pena vivir ls vida y, apoydndose en esas "fuerzas vives", puede co: brevivies esta palabra. sa es sin dude lara26 por J cual ese libro recién pudo escribrsecuazentaafos después; sesentaafios apenas si son suficientes, dice cigarette ee eeoerc cece a ‘Met, Deco UTA. Une mae de Pht Us ee1 Genoa Y TRANSION ‘que tveron lugar en las eutas que levaban a los de- Siertos y la muerte afin de que ningén oto suceso pueda Sustiusis, de que ningia “después” reslte posible, porgue cvalquer “después” precpitaca el pasado'en su toalidad en a sada y equivadefa« su borradurs. De tal modo, los sobrevivintes estarlan ‘obligados a a conservaciéa, a a repdcin imagina- ta dena escenatraumatiea de a qo let sein ipo: sible apertarse porque slo ella tendsia el poder de mantener a los muertos fuera dela nada, “Ash, pues, cca empresa planifcada de dessucciin y la negacion que no slo la acompafaha, sino que for ‘maba parte de ella y que a caeé desde entonces,ba- an necesara la incorporacién present, de cuerpo en ‘cuerpo, de eneracin en generacién, de esos cuerpos —hechos jrones -fin-de-protegrlos-de-ta-borradura oat, dela naa, @intantay as salvar su buoanidad. Por eso, para no desapareces los muertos no reco nocidos no tienen otra pasibilidad que conservase Jnmortale dentro de los sobrevivientes que [oe tans miten 2 las generaciones siguientes. Y esto, hasta el dia en gue el reconocimiento de su muerte les permi> ta por fin estar muertos coma seres "que antes exts- ¥en vos no desapatecercomo "ass ands ‘Una espera, zpero una espera a. qué precio? Al precio de un enerpo que ys no es més que debe), Yante todo deber de sobrevvie para guardar esos ‘euerpos panteones para los muertos y de tener hijos Dara wansmitiles esos muertos que hay que conser ‘var coma lo nico que lot lige lo humana, Aa la vida ye noes més que deber 7 dolor, dolor de acom- paflamiento, dolor de memoria. Pars ee cucrpo ya fo hay goce posible, porque con se pierde la posi- bilidad de otro cuerpo, ua cuerpo que unique el de- ‘20, Es entonces cuando el dese yel debe, ese deber del ser en vida para con el mantenimiento de los ‘mcrtos-mantenerios no con Vida sino aa espera de feeonocimiento,en un espaco-tiempo en que no es tn ni vivos ai muertos se torn inconelcbles. Puesto que para mantener ese especio-tiempo en sus- [pens el sobreviviente mismo no debe estar ni en el tiempo ni en el espacio, no debe encaenarse en un ‘cuerpo propo ai estar presente mis que como cont nente,sarbfago de esos muertos, por no poder, una vex més, inscribsios simbélcemente en otre pate Es posible decir entonces que, pars el sobreviviene, habia em ello un-deber de aeciei, de-scrfcio de fe cuerpo para contervar su humanidad y su descen- dency preservar asi, de esa nica manera que le ‘queda, a posblided de un cuerpo libidinal recupe rable en el futuro? “As el sobevivientecetiene un pasado y preserva tun futuro de huraniéed al precio desu propio euer- po y aa propio tempo de vida. Pero un pasado, un faworo, gpate quién? Puesto que si ese muerte sus pendida no encont asta abi eSmo insribirse en 8 tepiteo simbdlico, no puede dejar de retornar tn lo Rel Es doce que exe suspenso no puede “etemizare", repetise indefinidamente y el retorno dela muerte ‘no puede sino diferirse. Ei no rezonocimiento, ln né- ncién, produce y produjo, en ese momento, necess- ‘amet, € eeorna de lo que se niega en la forma de102 mioaio y mansion BL becho de que haya quienes admitan la impor. ‘anca vital de ls memoria asi com el reeonocimiento para los sobreviviantes de un genocidio (puesto que fu persistence negacién por pare de los rirco sigue Sendo insoportable y permanece cargada de conse- cuencias cobre la vide misma de los armeniot de hoy signifies dec de ota manera, que s6lo su ins sripei6n en la Historia puede permit alos descen- ienes vivir de otro modo que como muertos vivos ¥ 2 Jos sobeeviventes hacer el duelo de rus muertos, Duelo que slo puede eumplire si esos muerte son reconocidos en primer lugar como tals, por lo tanto como seres que estuieron vvos, por otror, que vie nea, ahora, 2 oponer al deliio de omniperencia de los genocide a isposiblidad estructural de a desa- pariidn de un ser humane sin que deje una hvells Siblcs. Si ests Imposibilidad forma parse realmente de le eseractura misma delo que const la epecficidad del hombre, corresponde entonces sla dignidad de ée- te ya cade uno sossnera no partcipando en a per- petuacién de ese asesinato, el mismo que ens en el ‘orazén del proyecto genocida:elassinat, més allé del presente, del pasado y del futuro de tn grupo. [Aseinato que comprende también el de au memoria que se defnivfabratalmente asi hacer deeapacecer& tin grupo y sus huellt en so sotalidad, y hata las huelas del proyecto mismo. Ast se bortaan en un mismo act el proyecto y el pueblo aniqllar nada 4s todo eo esi par elo os nccestio que no Suede nad, pingin caso en pare alguns ni nom Eres deeldzn ode personas o iglesia, conventono cermenteton que testimonen Ia exsencia pasa de cor pocbloyy expo exo tambi, que todos Lox nos tm elad de Scoraree debian desaparecer "Exter fod =tlgrafaba Talat ss valle” todo lo oxen edad de recordar" ‘Adends, como se etin6 que eto cra demasiado insgur, od In ovden Ge ering a aida de as mujeres y de oe iflos, para mata a memoria Stsma,Preo de locate avsng, Talat compren- {ib qu la memoria este no so porgue oto pute terion lo qe vio, oy6 0 esac, sno tambien Doraue aqua te canst nso mds ad del saber avn nn ik de pbs, cere ioe cuepos (ano en los de lon musts come en los Ai ioe nantes ain mall en todo or lente ven) 7 Los sobrevivientes, parti de esto, Ga pueden ponerse ale negacion que orden art los cements $b prs que se Soren fasts as hulls de los er- {os convitindoe ellos miss en cerpossepulros tars ce] uronic medio de tee al Etre dela nadey que feqir ellos por eta ‘Runa rememortion compulsive de sus propio acoso de lor celatoreaeichado sobre la depors- Sin yl aueanat pce antene scales, como Grok contenidor dl preset, los ie ohn de provi Ne)100 exci yreaNasion var la fcutad de armaz Que sea une modest cr = palcral sobre la enotme fosa comin de Armenia” ‘Da mismo modo, B. Tibsud termina su prefaco al liso de]. Lepins, Rapport seat sur ls massacres Ar ‘més (1915-1910), con estas palabras de exhortacion: ‘Ast pos, ay qu ler «Lepsius, entero por p= fad hacia as vas cay primer memoria le factéy de cuyor enemigos la politica lo babix hecho sind, Tambien hay que haceo pea catar de capris imbriacin dl genocido en las ult ‘fs polar que siempre ruvironrigecin en Tare ‘lay mie ali fn ds comprender Que no hemos ‘haa dela ee de lo genociion Fue as come el cineartalardo Y. Gtney pudo diigic tia carta el Tabunal Permanente de los Pueblos que se reuni6 en Parente el 13 yo 16 de abril de 1984 pa- ra emits un diceamen sobre le exstencia del genoidio de los armenis en 1925 y exigit su reconocimiento por el gobierno rurco, en la que deci fo siguiente: Si ee piniio hubiese sido reconoeid en 1 mo ‘ent por la comnida amaconl odd lad ‘ads de 1920 In Sociedad de las Naciones hubiea faogedo ysacionado sveramete ese crinen contra [ehumanidad x pobable que los digests ali ‘ae no bbieranmetado hac slr os hus I ‘hime sere qu aloe smienice, ymasncaty See tenes 1925 y 1940, «made teers pte dela pobladie kara qo estaba tao sa edmiaseacin 9 Tum eran de oe Poi, Le in dimen (RA MEMORIA PARA LA HISTONA Py ‘Carea que, en el presente, no podem ler sin pensar no s6lo en los aconecimientos acuses, sino también fen el gneesdo de las aldeasrdas en 1988 y sin vinex- Tar estos hechos a la pesistencia de a negai6n trea del genocidio de los armenioe y al encadenamiento de sllencios que entrada, mis alld de gue los sucesos ac- tuales no sean a obra dreata de Targus respecto de ‘gienes denomina “los tuteos de as montafis". Pero leyendo esto también emperamos a sofiar.. do Torosamente en ese oxra sentido: si algunos hubiesen jpoulido haces lo suficiente, i hubieran sido lo basta te apace, tl ver. nego de ese primer genocidi del figlo 2 que fe el de os armenios, os podrian har bere. evitado, (Utopia? ‘Utopia. o no, sepamosclaamente sin embargo, que ‘esta menciGn de le memoria y el combate por sins ‘cipcién tant en lo jaridico como en lo polio const tuyen la nica defonsa en muestras manos y 2c350, ‘como dice Viecbicher, a Gnica manera de conservar festa eapuciad de amar. En el sete, desde luego, de la capacidad de experimentar setimientos, todos los sentimiantos. Bs por eso que al amor afadiemos la agresividad que, en este cas, para los unos no mort fera como pars los oto, se Bace pesabley viable y permite elie del par verdugo-vesina Decie que eos horroresforman parte dele Histo ria y se repiten no signifi, entonces, “banalzaros", fino, muy por el contari dorarse de los medios de combatirlosy aegare a avslar el proyecto genocide, Gel gues pare a tentative de hacer de los sobrevivien- tes, més que cémplies, coninsadores.” ‘GeNocDIo Y TRANSAESION arieygamos «iment compares, o pueden tle- ‘etna ds roy vale con Ge granite a exec de oa pare yqu, desde eV lgar des memorla ya reconocngety haga Doni eeaecimienco dl ene simbélic La presencia dl to, concn yu dfenca aparece, enonces, como sbolstanete neces re sonnei posbidac mina dena memos pe "ue la devs smb revalte pone all donde, ‘ils dene erceroexerion no pola aparcer mil aueel scifi rel de ox cxerpoe propio ia el det oro-eimponers la eda de sang! come ce cetentacva de eins pari de ae mur cel, ‘sc ordensinbslco desde lig de A Sas Le date ‘sur prs mbes pr decree. "Rakegsen ea ws wg psy sar od pong congress sia os pe io apr soe fn og de mona, smo bn ppt sion irincane ene “saber yellexion [UNA MEMORIA PARA LA HISTORIA * ‘A partir de esto, me parece posible proponer que quienes postlan eualgies genosdio como inconmen- fursbleo Gnie, lo que quiere dee sn lazs de paren tesco con ningn otro aconteimiento de la Historia, Deteiguen por sf mismos, sin sabel, el proyecto de los ‘etdugor, no elo el de a desconexién defo vinculos igenealogicas ordenadcs por la deada simbdlic y que ligan a las generaciones entre sf, sino cambign el ela desvineulacin murea dela comunidades tanto en el espacio como en el empo~ para desbumanzarlas en laisamiento# ; “Asi, equi se acuerds, pero también, quia quiere ‘obre'el sentido del hecho de que ‘201915 hers en los subsulos de cierasescuelas de ‘Turgaia cdmaras de gas para los ios atmenios,cx- yos cuerpo, transportados en canastos se arojabs ‘ continuacén al Mar Negro? Prgunts als que ces: onde admirablemente H. Vierbicher en Avménie 1915, Témoignage d's ofieier allemand “No tent toe derecho s paricipar en el olvido. Ceda uno de ‘nosotros tiene el deber de hacer su examen de concen cay constatar si en su alma ao soenan notas falas ‘que mafiane podtlan converse en march militar de guerra y pasado mafana, en cantos fnebres",y cuya fneoduceién, “La croix tombal” [La cruz sepul= cal] termina con esas palabras: “Que este foleo se ‘eonsidere como una contsibucién la representacién de fa bestalidad en Ia que nos encontariamos noto tros miemos y que deberos odiar si queremos conser 5 ep uns a da npr ol ppc dev le ee ae——shondndo-ue-agujero-er los cuerpos mismos- % ccevocib1o y Tansee Si volvemos sobre ett invitacion que se me hizo ‘para perticipar en el cologuio “Powrguei le carmel {Ancchuste" es porque a mi entender es central, n0 ‘lo para quienes fueron objeto de un proyecto de ex- termini sino para cualquier ser humano ques ins- cribs en Ia Historia, por una apuesta comin: la de I memoria dela History y porque iustta de una ma- ‘era eerplar lo que ocurre con la necesdad de vinea- Jat las historia de los pacblos Bn efecto, el extablecimiento de ese vinculo (como cnablecimient, fstablecimiento de un vineulo con ora) me parece inseparable de una memoria que in- tence exhumare ineluir pero tambitn ligar~ lo gue tests cculto en las historias y que, como zones de si- Bistro, por no simbolzarse, seguir volviendo y ‘Af, poderos pensar que ninguna memoria simb6- lic colectiva puede instauraese sn wn trabajo comin soe sus blancos y sus negaciones, y que la violencia ‘actual, o al menos gran pare de ela, provandsia del ‘etomo de lo que, en eas 2onas de siniestro, foe pues- tw y mantenido al margen delo simbico. Siyen efecto, Hitler pudo deci: "Quin se acuer- da todavia del genocidio de los armeaios?” y,apoya~ doen este olvido, fundar -creta~ el “2uyo” propio, feta freee deberiahacernos reflexionar sobre la nece- ‘dad primordial, vital, de liga los genocidios entre 2 Gin Rempel thn _roarann x lein “He esl, oes fon ade ‘Sub ewes ida Sp Gar dy n> sf porque, preccamente, una de Int aractaisicas ‘elos proyectos genocidas ex al parecer el ntento de dderlgar a un grupo humano dela comunided de los ‘otros humands y asf hacerlo “inhumano", es dec, privarlo del viculesimbélico que le permite comu icare con los otros y para ello introduc una nega cién que, como una destucciéa de (la) memoria, vendrla a redoble, por decirlo de alguna manera ‘estracin real con una destraceién de la vimblico 1 valves imposible, de ete modo lo que est en el co- fod dela tansmisign humana: la deudasimblica. [Ls deuda elo que ala vez que liga alos vivos y a Jos muertos, los separa y permite a los primeros,co- smo lo dice Hleeza ~siguiendo los pasos de Antigo- rt vivir lo que sélo es posible cuando los vivor )) eatin en rela 2on los muertos Ast, pues; memati ‘deuda simbolica esti estrechamene ligadas, yuna ‘ex consiutva dela otras podslamos deci, entonces, ‘que quien estéprivado de deude se halla al mismo Hempo, excuido del vinculo simbdlico humano. Ts por eso que la invtacin al eologuio Powrquo! fe carmel d’Auschuite, como uno de Jos sucesos que participa en la reineitcion de esa deuda, merecria fo sélo tatarse con detenitmiento sino también que le hicera eco en otro lugar. En efecto, esas seme- janzas, exoe parenteseos insoportable, cuando os ‘BUM Fare von tie Une sr an cf Ns” Ccevocimio YTRANSBON fanaci6n representa el retoeno posible de los pro- yectos genocidas de destucciOn radial, su latencia Detsstente, Pero no es es0,justamente, lo que h fe del cimen de genocidio un erimen imprescrips- bey que require esa vigilancia stent y permanente fue, en un reciente cologsia, A. Pinkielraut lama bala solidaridad de los uebrantadas?* Agosto de 1990 at adele ay cad Ble pee ly sees ll cantrauo 1V Una memoria para la Historia’ pi ek repels ine losn conden aor joi, Ise pleas ls armen ot Seeds y enue one porto fs bce poco ace acho, Spe so tin, po, aos ‘Sooe de una enatn de sate ‘se. Sbo ago mio edos os ‘Sime de a has 30 tengo steiad pure enone J.B Roem! Dis win dea pi Monona, ton menrat e oePan, 7ae 190 ‘Hekate de Sc PS este 991, seed rome Ds i 16.20 ine Td taeda ee ad" Lla LGeNocm1o YTRANSRION fesctura en In idenidad colectiva de los judos sor- teamericanos: por refersse «le Shoah como su lu- sar de nacimiento, se dan come origen un acto de ‘Mediante la ereacién de esa orgaizaci6n,cacaso no estindiciendo estos judtos extadounidenses fo mie mmo que Brodsky en su poema? Pero, al mismo tem o,gno estén intentando al nombrarelerigen, evitar el revoena necesatio de tna mucrte rel? zNo estin ‘watando con esto de impedir que los nifos tengan ‘que mori pare creas, por el don de sus enerpos, Ia Muerte smbslic? 'No habria vide posible, pues, sno por la Muerte, por su simboliacin, por su herencia Es deci que, pare vis, los descendieates de los -sobrevivienes-de-un genocidio tal vex s6lo puedan partir de ese acto de muerte y de au reconocimien- "o, insripto con palabras, para que el daslo a la vex de esos muertos amados y de est muerto end- himo pueda hacers. Sin duda solamente esto pue- de permite # los descendientes entrar en el orden hhumano y eso es lo que al nombrarse "descendien- tes de la Shoah” establecen eros hijos de eobrevi- {No significa eso euterar que Ia simbolizacién de la muerte parece ser la nic salida de vida posible para escaparalcacrificio necestio de a propia vida aro para eso es preciso ademas que pueda hacese el Such "ile llscai Alsen ot te ee Lenina de mig Ee trabajo de duclo, La actuaidad de wn gonccidio al ‘mentado por la negacson en el caso del gonacidiaar- tmenio y ef retorno regular del reviionisma en el del Juio constisuirian aguello que, al continuar Obsacin Heanda esa simbolizacion, volverta necesri, siempre fen el presente, ol szrifico en lo Real de otros ce os, para intentarasopurar la exisonca do wa mse te simboizable Por esto sigue siendo vital el reconocimiento del ‘genocidio armenio por los turcos, reconocimiento fue, para ser operative, deberia tomar en cuenta también Ie destecion de aquello mediante lo cual se inscribe el pasado, esto es, los monumentos en su realidad material, y queseconcretn entonces su pro- teccin y su rstautacin, Tel vez mediante la conjan- “cin de" exos-dor reconocimientos vast procepidos;— ‘odin ls hijs, sobeevvienes de un genocdio, hat {et ota cosa qu offecer sus euerpos como tumbst para sus muertos errantesy al reencontar lgar en tin iempo y en espacio, convetirse en verdadetos se- El ejemplo armenia no es el dnico que habla de la necesidad de exe doble reconocimiento pars qe revivan aquellos a quienes taté de asesinar para toda le cteridad através de gus sntecedentes. Hay ‘tras historia que muestran haste qué punto este ddesrucciGn sigue en acci6n mientras no Sela com- bate y reconoce. En este puato viene al caso Ia pro- fanacién de los cementerios en Carpenteas; en tfecto, ese acontecimiento se inkeribe y cobra seat- do, sin duds, cualesqoers sean sus autores 0 sus rmériles, en el registro de la Historia. Pues esa pro-so CGeNoaie YTRANRENION (ood ye de de los muecos Use jr bambrientos, on ues vox agua Sofocad de fi, supleaban que lw apatigaaran, Yo conseain, "Una ver ls ean descompuest Sin dude, porque para el hijo sa es la nics mane- +a posible de reconstruirse un antecedents y testa rar la paternided de su pede, aungue sea al precio de conversrse para és en un muert lloradoy por: ‘que mid alls de se padre singular, lo que el hijo n= teata restaurar de tal modo es le foncion paterna ‘como indispensable a su existencia en cuanto ser hhumano, (Al integrr la mortalidad: zdar a luz lo simbslio?) ‘Asi, s6lo al enterar al abuclo en ély a través de su propia muerte puede convertire por fn en hijo © hija de... Como si icamente exe tastrocamien- to desesperado, esa subversion dela eansmsnin, en respuesta a la tentative de su destruccion radical, puciese recrear el tiempo mortal y por Io tanto vis ble y reintroducs, @ partir de un duelo posible, la ‘Muerte como consicayente de la humenidad, {No es posible, entonces, ai liz d lo antedicho, comprender el dan de las madres que oftecen a sis hijos para que pueda conservarte la ier de sus a ‘estos? Al actur et, no serlan por lo tant ni erte- les ni desnataralizadas y menos ain ajenas a las ‘otras madzes, sino que, como lae que fueron llama ds “locas de Plaza de Mayo”, se verian bratalmen- te confrontadas la violeaca de Ia naturaleza sim- bla det Hombre en uno de sus puntos extremos A donde daria vida sigue send la ice manera de preservat a humanidad en yenegar «fos hr Jovian forma de lat una dacendenia. Co Ino sila poiblidad de trspamite gads «une me sRona yun scl fae la pute de tascendecla de {ace uo, aquclaen que a pesnona no puede coder ~ Shquele vce sme peed seni, Boe caso It prestiacon dear condiciones de una descendenie Sorte me fee que el propio amor matersl a me- fos que esto en tenllamente el coraain, ew cort- Ton del eval nga nlfe presents ni vender pace ‘eal pode respira. Poder restau lor monumentos del arquitec- sua armenia en el tertitorio actual de Targa, at ormo on el Karsbagh, seria entonces una manera sroponeise la borradrs de a elas de pase do dean publo, qu sin eto contina ene aban- dao, n egradacion ola apropiacién clvral de tow momumentos sestantes, fyi Yor de evita el —_etomo dela muerte ene fs jon ia restara- ‘on no solo mitra ln omnipoteneia atl geno- ‘ide, gue lo negation sempre mantiene see “7 esto pena los reconocimintor de In ONO y del Par - Tamento Buropeory sino también, al rescaurar los Eimentosteeetcs de lor artesios como sgnos Simbolico,formara parte de un proceso de euni- fencén, de reconclaclén del cuerpo y lalla que farfa de nuevo posible a encernacién [Ea Esadon Unidos constioyd one vast sed © sal inns de “jos de abrervenes™ “Chi “| en of Holocaust survors™ "Al proclamarce ‘i= fon dl Holocanto, estas personas intoducen unaa cexotibio vansiason en la medida en que regan lo que estuvo desigado Jlejos de ser un Inj y mitra una concepeién mar terialsta 0 estetizante del mundo, se convierten en ‘quello sin Jo cual ys no habefa vida humana posi ble. 8 pademos decir que es en la orgenizacion de la deseparcin de los cuorpos muertos donde el as nto radical queda al descublero, la destruccion de Tas monsamantos no puede sino ven areforar yr ‘ater esa rovelacion En otras palabras, sel proyecto genacda tiene por ‘objeto la destrucién de la cadena de aquello que constiuye la psibildad de transmisién de lo huma- ro, sin duda por suinsripeién en esa cadena la pro» teccin ylarestauracin del patrimonio asumen toda su dimensin y toda su importancia. A la luz de lo cual ee patimonio se vuelve doblemente simbolico Yay que protegerlo doblemente, porque esos monu- Imentos conservados, nombrados y restaurados, al format parte de una memoria rccopuesta" estatan testimoniando el frcaso de wna destruccion totaly a Ja ver tomando parte en lo que puede llegar a poner tn obstfeulo a Is eepetcin y Ie perpetoncién de la aiptaciagneidsen el inte mis de ada Para reeear Ie ttanemisién humans, los sabrevi= vienes podian entonces esperar slid distntas de Ja mencionada por Brodsky en los versos de su poe- ‘a "El cementetio judo cerea de Leningrado”' a de 1 pont neopets spur a Co ‘ed cn, "Gees Sen eh aie pe (ead na oe Se 990, tan don de vide paca que ésa se reanude y se reta- blezea el vineulaente los vivosy los maertos: [No sembeaban igo ‘emis smbesban tego. Pax ellos miso tend nla ra fi, como pros, ‘Ys dorlan paca sempre (Con ser lor eben, Seencendian cin, ye ia de los muizos, sor vicoe hamlricnne, con usa vox agua Sofoeada de fo, supeaban que ls apacgaaran, ‘Yo conepuan ‘Una vee a care dercomput. Como sel don de cuerpo de un hijo enterrado en un spac recouocida y por exo eho Raman Y smb lio, pudiers por i slo ceencarnar al mero Yl n= eribtlo como alguien "que esto vivo”, reabic el Truro. zPero de qué clase de ftuco se tara cuando se origina en el don del everpo de us hijo? Enefect, en eos veros se nos dceclarament que, en una inversion del orden de les generacones, eel hijo quien se acuet en la tumba y qve por su muerte {l-elnifo en el adulto-intentaria hacer que la paren- talidad,lazo fundador de vida, fuera de auevo posible para sue padres, Es por eso que ese hijo ofrece esta suerte a su padre y no su hijo o su hie: 1 tg cine if is roel fam pi, cmc de En in Po ‘ane bec coatve rioco ¥ mansion tes en Azecbin:jnto con Ie destruc de lor ‘monuinenor viene sempre dels mujeres sobre todo a delat madiesy los hijoe, Van los pogromer Fla suerte prtislarmente aerorresvadas va fees embarazadat alos babes armenioy como se Busara, con mere el poder sobre todo aa tient, toda encarnaidn, por lo tanto sobre odo prvi; y queen el interior de ee devo de ona Potenca, de “omnidestrucelén en gue we nena la dominaclén del dempo que englobapatedoy fit royal presente yana furs mis goe punto donde also de borcadors ce plates sn ver como abnor Iyer. ¥en ee panto my pass ada adie -ainguna terora ictal gala et 2 dleweney, limit y dementr ext omipotnciey es dig nervenit al mismo tempo en lo realdad y Simbllicments, el acto de boredurapesa tenet iertd’ de prlongate indefnidamtnte. En eset condiciones, lon sobevivientey,rechazados fuera del Sempoy el expat Hbrados sn protein alguna 2 cv imaginri de omipotenca as derporcigoe 4 iaverde su pstdo 0 froo ye ogar teseate ya no pueden sno exgsise 0 volvtee sjenos 8 ion are lo eh eon id arr de ah aeaso podamos comprende ~si voles na ver ar a eles ences que {on fo monumentor-la importance vital que pre. den anomie tanto su exinencia como su remre SiG, puesto que, # no inevieneninguns terete Inseanca los fers avetins del genocido no put den mas que wapsmitine, en liga dela vida, de ge. neacién en gneracin l sig de extn sencion impotencias que perduren. Ast se repte infinita mente el tiempo'ttaumdtico de la destrucci6n y su negacin haste en sus vestigios, una de euyas for~ ‘mat, como nos dice D. Kouyourdjian sla “rans formacin de las iglesia armenias en mezquitas, cleceles,graneroe etablosy granjas”,e incluso “la ltuibucidn general de los monuinentos, sobre todo Toe més conocides por los historiadores del ace, a Ia arquitectura medieval tatca de la época de lor seljcidas.*| : 'Ax{ ha sido y a sigue siendo; lk cosa se repite ine terminablemente, peque una ver més, so pretxto de tuna confiscacin de bien se tata de un fobo dean ‘ceetrog, an robo de pasado, y dela negacién de la fxistencia de un grupo. 'Y sium proyeeto grnocida nose define inicamen- te por el aresinato de las personas sino, y an més, pot la estrucién en los sobrevivienses dela posbil dad misma de trensmit, tanto la destrccién como la tergiversacion de esos monuments asumen, Ie hz de estos elementos, una imporeancia que incarmbe ala ‘humanidad en su totaldad, compromete su ica so rmemotiay cobra un sentido muy distinc que el de un clo cualguiers dl pasado. Aquéllos son el signo de ‘que esas etructuras gonocidassiguen en nec y has- tw ahora no pudo oponéeseles nada que ls impidera perdurar en slencio. "Reparacin y rertauracién tienen entonces a la tux valor eimbélico y valor de einscripeia tereesre © ih Remon dela ata, Lec dese.| "Veatnos-ebmo-eldipstade del-Alto-Karabagh, B- w ‘cexocioto TRANsON Libertad” en el lugar mismo del centro hstrico de Bcarest que, previamente, habla hecho demole, [No es una casuaidad,entonces, que haya reapare- clo en relacin con eras destrveiones de ales la pa- Jabra genocdio —reultural, agregan alganoe-, pero amis allé de lo que se pense de eu empleo (abusivo © zo) en ets ocasiin, lo cierto esque la voluntad de ha. nr as tabla ras del pasado es una de las caracteaeas elas empresas genocidas. Pasde incluso gar a deci se que es algo asi como sa corazbn sv nicl, ya que fl stocar lo que inscibe yencarna el pasado, ataca al ‘mismo tempo el fuaro, yal destruc no corcompe a Ja Yer el oto. Bs por eso que nos detendremos en exe ‘material encarnador” que son|os monuments, sta: os en Ison ee In tetraylainscipci, Dadamian, describe muy coneresamente en el primet congreso de diputados de los pueblos de la UNS esa empresa de desuuccion y boraduras Se lining la historia Armenia de as ese, y 2 sniglton y prfanaron muy aniguos mona ‘ments dels argukeerare ya clara amen, ue Tesimonlaban la pertesenin de ouesta Geta iusto pusbo. Los vidos jah [pedeaaru- ‘es amenis fron dectstados momamentoe dels ‘sncestzes azzebajans. Incas we pretenié conte Gera os sens de gue no lo era ew aol, ee to albaoeses ammeslasdoe? El cbjeivo de tna Pore iaeeroeey agri biedsico-ideolipien seman es simple ‘emoatse qu lor semenion so sens esa za! ‘agregar, 0 sl senor ee er se nossitsmony expinados desu propio erion oe Sonorsoton sl ee pordores represents et real sol deberat dentate entonces com lo oe intr y vine smbin co aie peo nbn conn aero, y como ae goe dain. tando eos) Tigres) Gone on opal Gi neo sole prmite ae israel emp 9 tl apat, De a incipi, el pees ependeqoe pueda vc rida de ov do, no como onan ‘Erie Breda ona noun desu orien, © “Fistoin'encararn con a aya don os, Por eso destruir las buellas, las insripiones ext sales de un grapo humano, sus cimientoswerrestes, et parte inteprante de lo que anima todo proyecto gen da, que consists en desir no slo alos vives sino, ‘on ello, su pasado, para que, altos de apoyo terres: tee, no pueden encontrar lugar ni en la palabra ni en Ja memoria colessive. Pero mis aGn, y lo habrén sospechado (para ello, basta con relertse alos acontecimientos re pda por ct cn oe pn» rnc de Si ce ainee sepa coticen neni et, 28 Dn ie pi ean ‘eae [mde oA erp or Slat ana tet ga tos sin On Gem esas uy.2 ‘cewocmto Y maNshs6N tentoncesobligada a tesladarse del cverpo al alma, y lsobrevviente tendtia que escoger entre la eupervi- vvencia (el orden de la necesidad, pero ambien de a animalidad) yl inmortalidad, es deine sxcrificio de ‘1 propia vide para sostner y restablecer el orden bolic humano, como lo hizo Antigona. ‘Precsamenteen este punto nos intetoga la muerte sue “se dio” Primo Levi. As elegid, ef ella una mas nets de volver a dar estautosimbiico a le Muerte, la suya, de dave valor humano, 0 es aw imposible sm bolizacén la que, @ psa de todo, vuelve como una pals de mutrte que, al no poder ya suspenders, se Aeja ie? Victoria ensonees del vexdug, perpetuacion el genocdio 0, al contrario, triunfo deo hamano co- ‘mo ima reapropiaién de. la vida? “Tal vez pata aclrar esto, pero tambign para dete- ‘ermos un instante en este interrogantey aun pre ue ddamos en y no concuir nada, podemot leer de qué manera P Lev da cuenta del libro de Jacques Passer, ‘La mut des givondins, en el prafacio gue le dedica: ae libro eg slat de wna css de idetidadysu- feds por e protagonists con ane latesiad tal ue queda dvidido en dot. Vven en el “yo" Jn Sues sinado, lgndo ala terea de Holanda pace fo l pueblo Roland intsectoal yrs y doce dente, senimenealmente iinaduro,poiicamente ospthoso,meralmente nul, y "yo" Jacob = ‘aperade por el pero gracias le accion y a tjemplo del abino Firth que extras fares dest ‘aes jas base etonce gnorades 9 negadss se sacifice paca salvar dela ada ee Lio enc ut Jeeques no eee, © sentido en que lo empleamos hasta aqy Y P, Levi agoga: "2A eudntosjudios de Europa les pass lo mismo?" ‘A Jo cal igarfan como en eo las sgsientes pal bras de P Thibaud propésita de esas “mnatadorss de alas" dela que sabamos de hablar: "Ea esas ‘ma tadoras de almas’ que producen cuerps de animales “ice hay ana manera de evitar la humanidad por ieriba o por abajo que me parece une de las ténieas fandamentales de la fabricacién de los asesinos por las enruerucas genocidas® ero retomemot la cuestén de la desencarnacion cen ota vertiente, lade la borradura de ls hells, de Tas huellas culeoeles, erestes, como inscripciones pero también como expresiones de I enearnacion de tun grupo, moda de enlace del cuerpo y el alma en el ‘Loe acontecimientos recientes de Romania tienden s mostar hart qh punto puede se vitl el enraza Iieoco de un pusblo en una ere en la que estn ins criptat [as huellas de su pasado, de su Historia, como Tovera el de esos umanos cuyas casas, pero también lag iglesia ycementaios de sus alas, fueron arrasa- das por Cenacesc, Ese hombre que queria que el ‘dod slp Rumania fre funded por 6 tl "genio de lor Cérpatos a partic de la sola inserip ‘36a de sue huellas,y una de cuyasilstaciones mis siombrosss es la construccén del "boulevard de la agin Fn Lem adi, Pa Mair P7 Typoll lg Lr nat (La ac) qeomrinae sal cra rab aery Genoa ¥ raaNssON -Agut tenemos shors la descrpcin de as “matadorse de lias" y la forma en que Se las wtileaba leamisn de ps, podado "aadora de alas por loess, een veel de carga pesado carroado con anu aja gue fens pinadse fleas ventinas eo loscosador Ati babia una poeta dble que st be toda la superesuuczcs Bn sa interim esi e ‘abe cubista por ua chapa Mspen y en lilo habia un endo de saders. Un endazo dig ‘or dsbao lo gates de excspe acs I xj (+) “Allegs,losccuganerestaban muertos, 20 eta neces sal. Los gases del scape produces orl combustign dels sata en motorlos bina Sixt en el cago. Los tmbros del comando de iterveneén de- bia eta del veeculo uno uo las eaves | ator de exrementos yon yetearador unos conf ‘wos yarojacos al pzo de lamina ss diporvosintodacen por fo tanto una doble denen, a -negacin el assnatoy dentace Sin del caver neu pecenencia ao human po- duce diolcin dea idenad de lor mocron En efecto, eon cavers in separ uve pierden aod a aude on dpe 4 larg de las reat oon atrojadoy Ingres inhar ables, vuckos aa rconocbey, conten on sme olson oy eco naga, ‘8 del, efetvamens, potde hacer de suen et Sieverinnonbrables nnsmerbled aout hombre consigo mismo-come hombre-o mujer eneae Fata manera de desposeer a Jos muertos de sus cuerpos, deshumanizindalos, tiene por consecuencia Ja dazencarnacién do los sobrovivientes y, al prodeit enellos algo as como una rupearaenteel cuerpo y el alm, hace al vivo incompatible con lo humano. Por (30 i denominaciia *matadara de alas” toca y 20m bra abi, en lo mis iatimo, el proyecto genocida, gue consisté en desintinear pulsiones de vid y puisiones ‘de muerte y hacer que el euerpo vivo que hay que ali ipentar se vuelva incompatible con el cuerpo sostén ds deseo y lugar de encarnacin defo humano. ‘se cuerpo anGnimo, falto de sepaleure, que debe _guardazse en el cverpo de los sobrevivientes, hace le Vida en cuanto ser amano imposible para sto, al producir algo asi como una irreconlibilided del ado(a)y mora Por exo podemos decir que ese sobreviviente fue esaturalizado, en el senso faerte, por la empresa sgenocida de divsin, de disiocacin del sujeto hasta Is impostilided de la muerte natural. Lo natural del cuerpo pas6 depender para siempre del verdugo. Habrisentonces algo ai como una contaminacién de sujeto, a partir dese cuerpo, por el mal -porgue el ‘ceepo se convierte en o sigue siendo aquello por lo ‘coal ert en riesgo, sn cesar y pare sempre de que- dar redcido al esado de bens sin alme-, Se prod- ‘ela entonces o que, por mi parte ya falta de algo ‘mejor, lamarta ol refujo de la Muerte en el alma. La “Muere, all donde el cuerpo oe hizo impeopio para lo hhumano, debera dee-naturalizrse en el sentido de des-encarnarse- para seguir sondo bumana. Se verlaa Ccevocioia y manson 2 reduce dear ecperac ark y. volver a investir la vida, me lee To qu enn ple momento ene fat sin da ef seen onociniete dei morsel to luesnomis tarde macho mistatde guscompe, ai gue eso me rea an dco por hace a eae ‘eect urgent vi, pero dean moc dsoonoeiis, Y ain stare ope gue ose ental de ono ans de Innumerebleemuntton de ron “abvoradc de on gee habla Primo Leg entonces meen deacons 7g ene pana nn Er gue Ineo, fe negates soeica por ls genset ie 'No es entnces el dl o que elogec sind so imposing por fade mets conoclin ee tcadosy pot lo ta ners. Tor eo eco Asta alos ttn dl anan, espace ko Sinbslic pce dear con elon sar nero Poi dfniel proyecto genocta como un royens fin impediments» inciovo consi pars rote indefaidamente. La dnucion de sgeliv aoe incline de aio cia, ur te abogenra entoncs con nda tang Aided si naa i and, cn en tempo a pen leg romper etn ee perme tec ingle palogee “unbiea por en von a detenemos en esa de- supa dls moeton, er esumaniacon pr wn eel tal te Sono yp ohn sna pare te a Serco ute oe capo Aesapaticién de los euerpos muertos, por des-encar- ‘nacién, Desaparicion que consitaye et coravén mi to de-la negacion y requiere Ia introduccién de Aispostivos particlares. ‘A este respect, escuchemos lo gue aos dice P. ‘Thibaud en sa prefacio.a la eeedicon del Repport «secret sur les massacres @’Arménie de J Lepsius so- ies onanizacion de eso caminos de deporacen ae 91 condo on rein eset ia muere,organtzac{on gut cotincion, te Iecionaremos con el empleo, «partic de 1340, de aoe camiones que los susoelamaban *matadoras ‘Beans lads por lo uaz para gaseat a 1x jnloe P Thibaud exctber 2M alld del citnen, Lepsive lee una vuntad de shigilae que ext mazcadn or le obeisn de dix ‘emg, deminer en el deve en um primer mo- {vento al chlo, pivado de ro jefe, menguad en ‘ombies adultos redid al ado de manads l= ‘da pore ido ye arbre lego los caddve- fer abandonador ls animale y ls podeedunbve EXelemino *msssere™e inndecuado para desebie ‘mato procer, Hacer deraparece eso cose tvaoras, bun en el espacio, desorenay, prohibit Ie memo misma. La organza ela despac- ‘on (en lar aemas, en os ils) est vical a Sominacibn modems dl espacio (..] al mismo Yiempo que Te expacdad de mantener una ops tad e as burocracia de la res que parece hs bere increment en nuest siglo? 2 Thin “Pe Lei, apart.% ‘oevocmto YANG onganizadores dl cologuio inscribitcon de encada la cuttin de los genocidios en la Historia ye tempo, 'Y también, al mismo tiempo, aceptacon mi presen- cin ente elo la vez como ottay como semen santo no judy en cuanto stmenia Pade eseibit ex te texto, entonces, desde ase fuga, peo cabin desde 's preocupacin por el vinculo con el oto asi plantes. day a mi juicio central, dejando a owos la inquietad e abordas més directamente la exestion de a instal «i6n de un Carmelo en el ugar mismo donde se orga iz6 esa desaparicin de los cuerpos ques halla en corazén de la mutacin genocida, Mutlacion bien ceapcifica, puesto que es la mutacin dela trans sida misma, la destraccisn, levada a cabo de manera ‘onganizada através dela desaparcin de los muerton, -delvineulo genealdgico de los sobreviviente En efecto, esa desaparcion de los muertos que con- sine en hacer que no haya mere de vives, puesto que {uienes noha existido jamds no podran estar muertos, Siumina de una manera completamente nueva la can, dente polémice acerea de lacanidad de muertos de un znocdio, porque reduc su pimero ex reduce de los vos que exstieron, sostener su dessparici yno ing. csibirs muere. La redacién dela ita de les mer tos no debe entendarseentonces como el pasdmesro de tun deste mas © menos grande sino vetdaderamente como una manera indrecta de hacer desaparecer ia ‘mayor cantidad posible de personas que estuvieon vit vas, para que desparezcan jgalmente de la memor tins. Puts, ge5mo podsamos acordaznos de personas ‘que jams hayan existido y cémo aqel que no bene ‘antecedents podria exists? :De dénde vende? r | muertos que hess enconces, En ee sentido, gud lato qu nega el ni sero de muertos forna para del proyecto pene, porgu vio as romado aleve el empo, eine Ble quese trade una tentative de orradars de oso Por eon proyecto genoid, paaslament l desaparcén de un gripe neces Hever acabo su ne facie, «fin de que con Tor muertos desapurezcan Ieuskmene las hues el atesnao, Sin tere no fy stesinao, no hay ssexnoy por lo tanto no bey genociio, pero ampaco memorisconsciete pole La pelicula de Hitchcock Bajo el signo de Capricor: tio fue de este modo para mi, sin que lo supe, [a Primera puesta en escens de es destparicion de los tenia nt exeencia ni ‘epresemacion, "He aga kira eo 1935, en Ausal, ua pe- ssjavieen un popidad cup ana de lee, enao. rade desu patty ccloea du patton, deride Yolter Toe et, al mismo empo quel evenene leans. Pare, pond en ctna ead net wa cabeza reducide Ge fbaro, que 8 continuacide fuser yaya exitenla nege Pe no ec ea de bro qu tod la noche va 4 eneouta eh sucama lo qu a de ole oe al mijn tampo- Cola presencia de er abera en a cama lo que lab 1 ddar desu propia evienci yl quits el gue os la vids, sino I egain dee presencia sme {a porel ama dellaves A paride, va digegar sed asda ya hundisecn la oer Y sto cuando ours dscubran yreatonsan le realidad de se be.Cantruvo I La Muerte en el alma’ ta conden del Paine Europes tosercres acon aniuos comes ‘separ acs sino mameniens Get (Loraine ee Polerdelrmemona eTawon! Aliavitarme a intervene en el cologuo Pourquoi le car ‘mel ’Auschuite "Por qué el Carmelo de Avschwit"] ‘en estos tGrminos: "Nos parece que la exestion dela teanamisin de I memoca, en especial con respec al fociio, un problema que ee plates de manera se- fnejane para las comunidades jada y armenia", los «rant i i sedan cere ec See ea tee cimactie sng cen he te ee *n ‘GENOCDIO YTRANAION cualquier hijo de vecno)sostengen esas instancia 35 ycomprendan su sentido y su imporeancia par in- tentac poner freno no slo ala bacbarie sin tabi 2 la agonfa de grupos humanos que ibeados 2 le violeo- cia y exludos del orden simbélieo, se encuentran ys asi muertos y cuyo timo estetor de vida no puede fer sino an extertr de violencia, Debernos preocupas~ ‘os por esto; de lo contraro, nos hacemos cémplies de las fuerzas de destruccin, aunque sblo sea par ig- nocancia. Esa jgnaracis del ser que Lacan denanciabs como la mis imperdonable de las fleas. 'Y también por eso es necesarioy vital ~emse que nunca? para cada uno de nosotros que el Consejo Europeo se sume a la propuesteplanteads por el Ps Iamento Earopeo de no admits» Targa en la Com "et cd, ame apr laine sa cei peli: Stem en 9 procs soos mena thr Ns ti ln roc "Seely mann det elo Now ams age tus ml cid menos ele Sas Poltsry rte pe se mare Sea Peon ol "Hono declaw ei gud aw ie Nouns rm uli eee dso, ‘ustedes elcid. ene Rata cae 8) ‘ited en nto on te camp "drat no sen me cps ex 2 em ptics upla nided Europea mientras no haya reconocdo el geno- Cidio de los armenios cometido por sus ancestros. Pe to también lo esque ls cuestiones eas formen cada ‘vez mis parte del orden dl dia de las instancias inter racionals para evita, si es posible, futuos de tinie- bas, ya que es certo que los poderes de destaccion ssumen una dimension planeta, 25 de marzo de 19883 2 saa mins de menial osc demi sno mee loa serial ‘Sere ate acl compen came el ‘et tei pl nt ter se Soult pti soa pp os pegraala. ‘ein seh Diem a ee Cra nnd ee ener egy ee ai70 Ccevocnio yrsasion Eso que esrb el cineasta kurdo Y. Gliney, en un ‘mensaje de apoyo que drige al Teibunal Permanente eos Puclos: Siem gros bie sido scons en we Inet rls emiad cadena desde lade Gaia de 1920 Soda de far Nene hui Igado 7 saconado severamente ene conta Ie humsaidad potable gurls diets Lm sagan ibe nd ii fon ‘sa ste gr lor anion 9 una tu ee 19259 1940, a mde acess pre la obi ards or ena ufos stoi YY es lo que express de otra manera M, Glinne en te lacién con el informe Vandemeslebroucke: [Le Turguia sal expcimenta eaves problemas in: temnos yno puede esperarse que revuelvas dena manera democrtca mientras ans deads tien tn peda como un genio quide sn condena por parte de un socio comercial plo de primet five coma a Comunidad Eusopea Puede pensaise qué el retormo de I Muerte forcluide hace presente (también) en la vivencia de la comi- nidad que la nega, y que la violencia del regimen 1% iba Pema deo bn Lene desley 35. 2B Crfoen fud Meer a mse 50) Rew te ge tc er yt Sea {TSampn dA osprey et lv ‘ue enue ease moe uo enc bo ‘Sto » gine sas deopenme src mp ‘Rinne cag a se utc ys prisons donde se tora no caren de ‘cide cot la perptsacion ace de a negocio, Tmo tsa enuninr I epi de un error con- Stinede, Teor gue slo pia econear un sin false ona comonided rare sl pare por le fonceiniete de agullo que rept, Bs asl como elves Maer, 9 an qu sn Doar soe sce epee de manic os mrs meror its Cos ‘morta nl cure de lo sobre Poo, pus etor oben, records come sex lggdor pesto y= tena fede ala Loscenenrenos anaes “6 eocided del manteniniento desesperado de los hots en su seno~mantenisos ala tpera de reco- foclmicsto, en un expaiowempo donde no estan Mi wves ni setae Er eat impostble para ellos Shandonar esa onnipotenia imagine porae a Shien que puede proteger los mveras tao dela na- (como de a boradar, Reval anf gue causa de fos) meson qe preserva acta sence fr prsionera de ona gelaion dal morfera con el ergo, dela que no pede ie porge aces eat {ald tun abandono de ets (a) muertos al nx afore, debi oma inven ab Secdogo y su omnipotence Iminarareultan ser {oe soste de ano detaparicign de lox muertos. Qué owa cosa puede hace la vicina, enoncts, ar glee svar sur mttosy pare elle no hy sim Boluscon pone, que no fon oraneezt en et imagine? "Ves el ance en quel maginario lo que presena Innes “Se embargo, slo al desenmascara, denuncar sa seacén dul morales de omnipotetia en ese}, fo deci af como mention el sobrevven por “Fa, desmbaanindove de lly evar perder all ‘de eetiyend gars los muertos. {Pvade dec enone gue lr eso slo 8 7 soled eum da ee ta ante de ly al denna la egacén cost {tyson epai silico deta del eal lx mertospodian ser epost oa del or de los vivos yen desapareser para inser a er nots ela hisora cols dea Rumatidad?a cexoc10 Y TANAnsOs xa deci, gu snag de os sf usa tina os de oe leno dl Pa ‘Benzo Eaopey no fal ue eto el us Als generac deca steal sore oto {enn ou demcolarn arnt Prine ‘Gaena Mantle Antal y que por cones pertenecen sa Hora. EL gobleno taco reas con ings ea ohio Cosa qe exige por lo mens alguns abreracones. Para empents mediante ut agin pede une ino "a ganas une votcin ose ayortarn,caando eh realidad nach senor die de I mane en ue se eter ea proc, Lo que no inpies por ome pate fea exe minmo gobierno taro ce ue el Foro {se mayortaro, eto fre pavos aly "maicbras ‘rauolets elon amet que “armenizaon Bae ropa", como lo seal an cai uray) tampoc a reisionite arco Toray Ata decrer lego de Invoacén que gienes se exprsaron conte eine forme no conocian a tema® (los oslo cono- fan), que "on lectores yl capital erenion tie fon uns gra nlvnce pia ga ae velado", {ue "quenesopiaban como norateos no pate eon en ls volactn" (inde enaban, entonces, fon excl de lor que voraon ea conn 7 de Shenae absrovieton) posite, lo que use Bens ie indice omada pore voto de va Dei dt tho ea eb eb L os cmasnTenos anaoos e Entrotant, los diaros eurcosttulan “La traicién de Earopa”, “La gran vergienza de Buropa”, “Euro a ess armenizada” y los parlamentarios que apoya- on las enmiendes votadas reciben, lo mismo que M. Vandemetlebrouecke cuando st habla encargedo dei expedite armenio, amenazas de muerte por tel6fo- no al dia siguiente de la voracin, Entoncer, gdénde estn “la parcaldad y el odio” en esa enestion? Es verdad queen el seno dela cee la lucha fue du- 13, que dé cinco alos y que las oposiciones manifes- tadas contra ese reconocimiento no se debian ics mente al gobierno taco que, si ao hubieserecogido ‘otros apoyos, por sf solo no habrlapodide hacer tam- bulear hasta ese punto Ie obtencién dela resolci6n. ‘Apoyos euyas motivaciones, por oscuras que sean i tc exceptian les econémicas o politics bien conoci Gar sigue sendo muy importante reconocery exami tat, En ete aspect, fa negacion no peteneces6lo 8 Tos heredesos dl genacidio, sino que también puede ‘encontrac posibes complicdades en lo inconsiente y cen los temoresarescos de cada quien.” Lo cual tam- bi significa decir que nadie puede desprenderse de sea cussion y que a forma parte dels humanidad, fsunque una de las metas prinlpaes de le negacin sea ‘preciamenteexclile de ela como sicarecira de ob- jeta 0, més utlmente, evar alas vctimas a consde trla tn acontecimiento de inhumanidad desligado de Te humano yal que sblo pueden asociaseclificstivos como impensable inintegrable 0 insuperable, lo cual eld oieo ‘SeNOCIIO YTRANSAION sree ect ee connie Tania ome pee poe en sealers drei same ts pope pence Tae ence pen es were cay nome Sean cat pene ner arse Frente ala sd del Prlamente, En efecto ala Sino adem de un paso ats con tepeto al recone. souime sp meee pram ial ache erm aii 2a el core fo eo seme tne eae ee eeepc rear Hee Fe po tauchedumbre avo el peso de la teedad por sa a si sianitanatoasiie ae pina qu lo gion acontecimients dsl: fox cntse 1815 y 1917 contra los seneaios lI Pesio Otomano constyen un geocio o el t [lo etna por Ia Conrencin pra Prevncn 7 ls Reprsgn del Crimen de Gnocdo,aprobads fotlaaarblen gener! de ln Neciones Uda 9 ediembe de 1948. econoce ain embargo que a Targus aca no pune ser tee por responsable del drama wvido poe los steno Ge! Impero Otomsno Soa al conejo qu obtenga dl cra gobi no tureo el reonocient del genociiocometdo Cones ls armenios eure 1915 71917 y favereze Goel estableciieste de un islogo politico etre ‘Tamia lor delegadosepresemaivos de lo a= En cuanto « Turgula, frente a ete vexto mantiene 88 negacién y continda con las amenazas de vert. ‘Volvamor por lo tanto a esa nagecién actual yO isa queen su cotidianidad, para ver de que manera fr genocida, c6mo prolonga el asesinato al impedic = los sobrevvientes convertiseen verdaderos sees i vosy nacer al da, condendndoos de ee modo ano ser ‘ifs que cumbes. Y para ello comencemos por Ia max hea en que se daa entender en el dscurso del gobie- fo eco qu, yaaa siguiente dela vorac6n, emit la siguiente declaracia: ‘Asi Pacaments 2 cig en buna de a Historia AN eseoge opi dela pacinliady el ol.) vel atm Epo cu ane Amb a 3,0 ck* amon yTeansasion we iimo cao vamos hablar ore Alaemes, no slate, que exes econociniats ee mantcnen one avo puramente co; eto que cute con de Fatlment Buropes, ya gb, ongnado cn un voto de fe, nolo hizo say Conso Esope,l que nos te somtio, hasta ef momento de ecb exes es a propuesta de resolcin, Del depen Je fplicaionelcia por low Escaoe miembros del eines vmadas pore Parlameno. Por ota pre, no deja de ter erdente gue todos eosin opine deact ve Targus mista ait el gnocdo, ya que cela thie cape de posta a inincen deen verde: 10 abso de deo ala daspie omanidad de los tobcevivieates, abso de modifecon de ss ga ante colecivonconglados en pore peo, Signicantesclectivos soe goe cata miero la Easpora et neceninnente sj. ra comprener oq een ogo ens recono- cimiento del genociio amenio Yotudo en el Fela iment Horopeo, nos parece indispensable ecordat en Principio cémo una custn como la admin de wp fenocdiocometido hace event yes aos Poede Ila nel rden dl di yconirel sje de un ifm yg dra vt Cac I ee ‘oy aespondren primer lage eel itel nd posi te te un combate desesperado para consevac la Mucre, ‘combate slo eguipsrable, en el momento de lo que los teenie an le Caso, ld encom co Iida para sobrevivie2 (Pero acasoes posible asocar Tos, tun si ambos consitayen una necesidad vital?) ‘ntarfan de este modo preservande, sia saberlo y 2 ~ cualquier precio, ese cuerpo muerto guaréado como. ‘un Zagmento de muerte simbolizable gracias al cual pode reais lo simblco y qu, a la espera, s6lo asi es posible conservar. Pero en ess caso, ga cont- niatcién de qué, con la ayuda de qué pode tener l= {gar esa simbolizacin atl suspendida, y para quén, ‘toe, por Yio para qué generacin? En otras pals brat 8 factble pensar que anos moeros, «falta de rumba poribles, pueden teanamitive, pasar de caer po en cuerpo, hasta que alguien situadoen esta cade- fa geneal6piea muy particulay, sea capaz de exhumar cl eaespo muerto como cadaver y enterraro? zAcaso ‘no estar haiéndose cargo de eta esperanza rodo fo que nace, quiero dei, como wna esperanza posi- ble, aua cuando fuerza inmensa se opongan «ello? Puesto que quien no puede enters 2 sus muertos s- poe siendo €l misma un muerto vivo,“ ‘cevocito yHanstason deo simbélico que pemite que un sujetoy a lot pa sos de su propio padre, puede inscribise n la cadena signfianteen.que unos vivor morale que suceden, nel ordea dels generacones, oto vivos mortals, feconocen su mortalidad como condicién de vide Ahora bien, el genosiio hace inaceeible esa muerte, sa muerte simbdlica, porque éts es reemplazada por |a muerte real, ls destraceién no metabolizable, Ea fet, frente a ess omnipotence destructor, alfdon- dela impertecion yladebildad han sido y ve convier ten en morifeas, el somatimiento a la castracion se hhace imposible. Con ell, exalguiee pérdida, cualquier falta no pueden sino remit dreeramente a la muerte rely oxpone al assinato, Acta no weet dese on frecuencia, a ese respecto: “Pero, 20 no se de- fendieron, cbmo pudieron dears atrapat?", eno que se sobrentende: “Habrian debido,habrian podido ser rs fares 2¥ ellos mismor eambign lo any sno podtan hacer otra cogs que creel? Intentar matar a la Muerte es tambiln 0 nada me ‘os que intentar “matar al Otro” como lugar) custo dio de los sigificantes} para establecer el Iagar del 1 Ee mi a bp hee Es Groo vind ope cer sgubns ere sidad a ha ge os satan 1a MUERTE a “Terros lugar del que sé scia posible protegerse me- dante usa omnipotencin imaginacia goal imagins= riamente igual. O sino, all donde el Otro fundaba al sujto por ser “no todo", ese Otro usurpador, por el ‘ontaio, lo hunde para obrevivig para eitar el des pedazamiento, en l necesidadimaginazia de renee que fer todo, Tarea frente ala cual no puede sin eentiee radicalmenteinsuficente e impotence, es deci, des. teuido, a menos que zozobre en una negacién masiva al afecrars, 2 su tuo, aun deliio de omnipetenca [As, un genocidio, al poner en escene los peores fantasia imaginables, ala la distancia ente f tasma y realidad, pedsemiento yacci6n. Como la labra es la expresién de ese distancia, se destuye su faneién misma. Battampos entonces en lo innom- brabl, af donde no so ya no ay historia famaiar, historia personal, sino eampoco pelabres pare decir fo, Bn efecto la puesta en acto de est asesinatocolec- tivo blogues todo contenido de histori propia yal Sujeto mismo, ea petrlicado por esa muerte dema- lado cereana que sponta a. O, mos su historia se recice ala pérdida del oto en la que os devorado y oa la cul e funde, hasta no see més que ese cuerpo tenel que la vida slo existe paralaretencin del euer- Po muerto del otro. (Cuerpos que desde ese momento ya no se sostie= nen de una historia cuyos recuerdos estén ligados a tun cuerpo, y que ya na sitven mis que para la ree- “ca; ode de Ea ty de en vigor Ogee ncn2 GexocI0 YTRANSTON eas dew npc, queen in embargo todas tor aprienis de una simple negain dela Mer, Teatarede drei a «faa de morlided pone ate on moet, gurdarion en uno mia nt me {eon vivs), conzervar su motalidadsependeado so tour, Incorporiadolos (art eapear un tempo quel ro] motalitd rele porbl?) «imped {5 que desparencan oma aj bran so, dee dating sens tn sss eximen real que comet ino también y ms ain por Gu hace posible el dco Se xe muro, Po xs fsa Moere pede conservaregueda no obtatecn Sspeso eneapez de imegrane "Bn eles, clos atesinados no pueden eer mutr- tony puesto gue monte shai esparce (como jams huberan estado sos, como ands able ‘an exinide), ningén deel es posite, Dado que la ‘cin dm congo ad ‘Duero que be estado vive, sno que; como un sega dbo atest, adn mde adc qe ol precelert on: Faris no exitenci. Acsparl sve paripar cea suboredur dl orden delo humano, Po ex, care ders me ohn ‘no pueden ms que oes como tuba pare qu st ‘penn ala verse monty o deepen, Recher “atin ere els conve, een en a nia ‘manera de save a pond mika dela Muerte {Quién pede, en efecto, vivir in antocedentes, in inoeroe econoidoe Deal modo, mir al dee mere echnzda de un edie, une macs hi, lo que esa ntnando ‘sa tnd de ener sea no I facn sb j lca en su totaldad ial menos algo de ells, un parse {que les permisera permanscer en lo humano. Con ello ‘gueremes dese que eto pass ms alld pero también, y {eg el logaren que uno se ubign, mds acd dels is trias personales de cada cual. Hay algo asf como un uert anGnimo que conservar al qu, en wo trabajo (be duelo, a éte cerita poible pars algunos, habed (que separ de los muerte reales dela historia propia {el ejeto, Ese moert, qu en clert forma es un muer- to coletvo, debera conervarse como signiicante dl ateinatocoletivo Yl sero represetante dela des teoeeia total, aba dealin modo una brecha en De ou cuerpo decimor que tiene que ver con ol orden simbélico, ¥en exe sentido ros cavers eens, in conporados (a falta, reeordémosl, de dutis posibes), fe constiuirian eqs Snes iseipe6n. Puede enton as hablaree auf de In nteripeén de un significance puro cuya enearnacién exara suspendida, pero que Permits «los cobreviventes no diseminare fuera de Te humano y de la sgafianca de las cosas? El aseinaro genocia proyetado sei, por lo tanto, el dela transmisgn Transmisgn de a qu el cuerpo del ‘muerto incorporado quedarla como dics huellapos- ble, en el sentido de ie, suspendida su dsaparici, se ‘conservaiaen el interior del cuerpo del sobreviveste, seretoy protepdo, més que incorporado:encriptado. 'No obstant, la muerte él es integrable cuando un ‘ujeto la simboliaa« partir del exablecimiento de le instanca del "Padre muerto™® Intanca constiutiva» Cgexocrnro ¥ TRANSSION Puede decits, de tal manera, que la mica de exe asesinato, por encima de los sujetossingoleres, e la ‘memoria significant, ess memoria sigaiicante colec- tiva que estructura la bumanidad de un geupo e ins- tribe en ella asus miembros, Al desric el ants y el espués, el assinato hace que ya no pueda haber ni pasado al furur. Te asi como en Trgua, luego del genocidio de 1915, pado dase la orden de deste, desnarualizar ‘ desiguar lo que pod represenar na hulla de la ‘xistenca pasada de armenios en ese tecritorio que ha- bia sido suyo. Se destcuyeron monamento, se borra- ron insripciones, se prohbié el idioma, se eambiacon los nombres, hasta e! exttemo de emit a orden, si bolo de es voluntad de borrario todo: "que se aren los cementecios". Orden de la exal In sigtlent, pro- uncle por Talaat, ano dels principales respons bles del genocidio, 20 es sino el complementotegico: * depbrese a todot ls ni en edad de recordar. Es co permitré al mismo Talaat declaar en 1916 ante Morgenthan, embajador de Estados Unidos que le preguntaba qué pensaba hacer con los ermenios: ‘Pe- fs qué segue hablando de ello.) oe hemos lgui- dado, se acab6", Cosa que debe entenderse como: hemos consguido que jamfs hayan exstido ‘ABinacign que no impide que, cuando spazece wn intent piblico, ya sea de inseipcién del gencidio co- smo anulacén de su nogcion 0 de deelamienco de esa ‘misma negacién, suri, simultneamente, amenazas de 4 Aleutian en co cae dee sescaetoy lk ede ene” smuerte/ De est manera, no so el manteimiento de Ia negacign sina también los actos reales de violencia {que ee eercen sobre cualquier tentative de inserpcion {el genocidio se corresponden bien con la negacin sos tenida dela exitencia de lo sobreivens, para quienes clhecho de exit, de inserbiseen une realidad socal, ‘no podria sino atrer la misma suerte que sereser6 “2 Tos iis en edad de recordar. Volveian encontrar ‘frente al exterminador. As, es posible comprender ‘qe los sobrevivientesno,puedan sino queda situades la imposibilida de inseribirse en a eeena pablica, Y pasar inadvertidos; que dejar y hasta borer as pro” pias hulls es una especie de consigna de supervivencia {ne an persist, porgue ol mundo de los vvos sigue Inabitado por el exterminador todopoderoso e intent inzeribire en es exponerse a su deseo asesino Frente «elo, nuestra hiptei,paraddjca a primer ra vst, esque sil Muerte misma no puede salvarse, fl menos puede consevare, en certo modo por una eel tee nee oe nate Sieh ened ere potest Sessa cenonen nieces Seana eee ie eel ee ae acer seo os meno sao npr ut Aes No oe Sees recs SE ep Seep cet ‘Sha, de Lina pros toni, pode ac simplea Ccevociio Y RANSON ‘de un erimen contra Is hurnanida crimen de Es- ‘ado, po lo tanto eximen colectivo{y no de guerra) {que se sustenca en la negativa a reconocer a un geu- po el derecho « leexstencia, ya cuyos miembros en fs totlided oe intent exterminas, "hata el lime Proyecto que se premedit, se introduce y se ejecuta de una manera ala vez fa, oxganizaday plaifceda 1 que requiere para sa concracoa la pariipacién de Inds de uno. A esto se agrega~7 no eu aspecto me- ‘os importnte- el acto de negation, tanto con rex ecto alas vietimas como a los otros, los terceros, que ‘no apacecen aqui més que como teceros excludes. Con esa negacién desapareceran entonces, como si jams hubieranexistido, tanto el grupo en su toe Jidad como los miembros que lo constituan, La nega ibn cedoblara a deseruciGn,elasesinato coleivo, con una borradara, Ast, frente alo que los tarcos Ismaron y a laman el mito del genocidio arme- no, Carzou, autor del libro Un génocide exemplaires termina esa ‘obra con estas palabras: *Y entonces? {Acaso hemes satado ese genocidio? No. Es un geno ido perfecto: no se prod.” Es por eso que no hablaré de los horrores de la muerte eal, sino que dig toda mi atencia ala psi- ‘vaci6n de la muerte simb6liea, como consecuencia y 2 J cane rt, ec pla, ang i Encaps untied te nn gee sap toe tee ‘endo pie & dens mencos cd ves) ato he Jeep condor auiesostin seein te pevaalereaphelantins | i finalidad de esa negacins no para minimizer lai portancis de Ia desdicha y el sufimiento, sino, al Eontratio, pasa datles sa verdadero rentido siun- Aolos denteo dele dimensién de desracei6n radical {que les es propia y que, por asf decilo es privacion de eepacio para una palabra humana. Privacién ‘gue, por otra pate, corresponde bien ale expresin “an pueblo borrado del mapa", y ala que acompa- fian €l silencio y un vaci jurdico. En efecto, al no ‘existir ads ee pueblo no depende de ninguna juis- ficeign y ya no es protegido por ninguna ley. De tal modo, para sus sobrevivientes, el excero des rece 7 ye n0 lee queds, entonoss, més que le ley ‘asurpada del exterminador todopoderoso, a la que nada se opone. “Mediante ese negaci6n, por lo tantorlosresponse~ bles de un genocidiointentan comets, mis alld del asesinato de los sjetos particles el asesinat dl or- ‘den simbico mismo, para que también sean destrui> dos los sobrevvietes,y para que con ello queden tepulssdos del orden humano, Ast, pues, para los ge- nocidas ge trata efectivamente de llevar a cabo una eseroceign total. Lo cual significa que més alld dela vide, lo que inentan deter es Ia Muerte misma, co- Ino esteustara simbélia que permite la ransmision. ‘De modo que el horror, ms ll de la vide, de las vi> das arebatadas, ea pérdida dela Muerte como e- tructara de foto, > lon and a ee pe dln NSS Pio demons2% cesocnie ¥ mansion cién deta en conto que orden la vida y el de- fey to x paar de ead a cuntion dose Bolic come’ si estoviee en el anode I de los eosin ena cos sin cual no para compre. ete lo isha an especie Geen? Sl ctramene econ en qu omit eae. sit y eves ein sur actos sobre la comunidad cures objec? Puede able respec de casi dl fon ci inble y epotet bn en clan conus tro dela sna manera que pare unset? Nose atari al menos pare lgaos ms be, 0 vole te de ta auopnntn de tr facin, pecs dew tr psi muy ferevlaren tate qu dependent del Kori pron cada uno? poda et sapen: sone al cto, sopmine! zn ot condicione? ‘dems cs a poblldd de pris para una resunracén, uaa (eines oa ‘teva nsareci deca func! Por lin, uo @ vais deers modoe fuera poe, cebmo pe diiamosdifeencar lo qu dl orden de gee i comesestuciénsansumaday ieee, de ie Gnicoment bn epson suspension? En otras palabras, pods et Teco te ca cous qu nga pars un rapa ens taadeéy ae, ocho exits a puted de supers ‘lon paca cad to ene propa hora inadeeoean Hittin instar allo La cul equals ecru ero ex mah gue ua eee tig eed hls cnn Sp de nab dive capes ce opener a reraa imaginero de la destuccinpasada, mito al cul seria di rennciag,pto aussi embargo, se exc ‘ain sei mt cn (6 10 de ud depends lo? ‘prepunea a wavds de as exale puede peti peso come la parte de a Historia que se mela con [E'Nstris pecronal de cada eujeto J que coe pr- tiulamente perspible cuando ea sori exten tae de perscaciones y mcs colectivas mativas ‘Al donde esr muses no omadasen cna, 0 re cenocidss por os oss se canvienen enc bjto de ta negaion a cela strc, Per, una ‘veo mds, {es ih como fancions?, 20 aso eo seconoe tena por loro so see pra sstene mit dl ue scabanos ce hala par alo esablecendo sy itpocble sperctn? Nagacién qu, entonces, ara inpoctbles dose y tenenisione y gue, lexplsat ioe sobevvente del ampo sible, slo pode ftrser el retro dela muerte a fori «1 rel, ome trtatva de eaperre lo smb. Veto fan en Is excenaprveda come en el excenaro bl fot como sel orden del ia yl de lamer tn. ‘eran, ln more sera eno soeivo para eos Sobrevivientes To nico expe dereabri lo sbi “Apatirde shi, ¢qo expat necesafan eos so fern de manera fal uty al eaapar de 0s Pade Ten convenine en oe cota gue em eos os, {spectro pele, y fren exptss de tn nso dibcnco que la motte, la moe pei? Ea tat Palabras ec un ecapado de "es0% el sobrevvente fon gencii, cg signifies? fips? Perse, veatos gute To gis deine peo 4io, Sein Tor decionaios yl enilopedies et:Py aoc ¥ TANsASION vesla posible, pienso cre la posblidad misma de es tscrtur, al iempo que ésala hacia admisbleen un ‘campo colectvo (para oto Ese desco del oto, en consecuenci, forma el mente parte de la propia uxtura de estos eseritos, puesto que a6lo ast sostenida y proteplda se hizo por ible une exeritura que fuera trabajo de pensamiento sobce la omnipotencia imapinarie de los genocdas, sobre lo que Is constuyey la hace perdura, al mise ‘mo tiempo que acerea de sus efectos en los sobrevi- vientesy sus herederos, sin convectre en lo que yo lamas una eeritura sacrificial sto ot, en una ect- tra que, al stuare en un lugar de identifiscionto- tal con la victims, agota los recursos oblativos de ‘ian excribe -a menudo harta el ponto de hacerlo “mori, pespetia el gonacidiayratifis econ tod i ‘oranca, cos todo desconocimiento?} la omnipoten a de los genocides, Por eso espero que, con el paso de lor rextos, esta presencia del oto su funcién simbolizadoray pro- {ectora se manifisten ante urtedes como lo nico Aue pudo sostener mi palabra, pero tembién garan- Uarlaanse el eetos, y que comprendan por qué este libro na habia podide consitirse en su ausenca j | cana Salvar la Muerte’ 1 sara aur icin ‘thee cyl ie Enc to macs pete dle bane once ree el den sia Rao! Definirla meta que se proponen los responsables de wn genccidio como éste, mis all del asesnato colectivo ‘eos sujetos del acrnato del Simbolico mismo y de tm trnamisign -ese Simblico que se constiuye para tn sujet por el saber de su mortlidad ylaconsidera- «a nl a me amigas mace atamedacson aly Seal i eo bie oe erie FG Baimbaaty Ect, Las hdompuble, Pa, Ole hy meneame nate oe2 CGeNocror0 YTRANSHION ine historia Gr gee et oe tor lo tnt ROTO Com deomondo on acto do (ot nde, so tb ces eda Cols lor an eapt oa Tune a nUfalila? dl wo como ly EE ue leurs de eis nes qu dar vot pent n'y os te por loses peice pe ‘tage ty con hanes dew romana ce omer singe in Space ceve, wn lgee ., Sass yal requric los derplazantentos “€eT propio lector, tiene que ver més con e] universo ike i. Elorgapitcmicttosfavoretan en quien s hala aac por ie escesn genoa psa tn marche deer pocee po el qu ea pools otal wer eimboldaia sf meas apace dee Inga donde "la muerte meodea coo oe tne" muerte gues nga acti son Gags de naps senescent eo en epee Ge Lnbolnale, En cuuroa qua no eel cesar ‘mente implicado en una historia semejante, esos (sus) fen Geil denpleumieton af pemva ou epee 6, Sonoda de pens l prmitan pe tnoor smpleneste poder pentane reser Splnad dele sleate que enaana toa" tec” a an pve. 8G Ung LP, Cline 9 ie | | SCRDIR SomRE EL GENOGIDA a Por las misma cazones, ademés,inseriie mis la- os con los otros y mantener su presencia en estos textos fae pare mi una preocupacion permanente y constitutiva de los textos, que fancion6 como garante {deo} simbélico, Y es por exo que, en cada oportu ad, [a demanda del otro precedié i exeitara de los ‘estas de esta recopilacién, como la expresion dl de- 20 den aujto(edeseo de saber a riesgo de acercar- sta ese logar donde merodea la meer, sin miedo 0 a pesar de lo incluso a causa de esa tsa proxi ‘midad?)asociado a un campo coletivo diferente. (Conservar exe origen era, por lo tanto, muestra de ung inguistad tanta de verdad como de sentido, y ‘ns a porque no me habri sido posible esrbir de no ter por ees deimanda, es dace antes de que éa hi- Gera ligar al genocida en e! humano, un logas, disia yo, en 0 eeno y gracias al cual se volvia pensable y Insblable, Esta demenda desempené una fenci6n pro- tectore contra el revorno-epeticin posible del geno fda en mi, Dio la escitura de cada texto su lugar tno ssc, al permitirle no ser-no se ye~el me- fo refiejo de una desdiche mutiladorae impensable,

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