ENSAYO: LA EUTANASIA

INTRODUCCIÓN
La eutanasia que significa “Buena muerte” ha sido un tema muy
polémico desde la aparición de este y es que solo escuchar la palabra
‘eutanasia’ nos hace pensar y reflexionar sobre lo que ésta conlleva. Su
objetivo es terminar con la vida de una persona por petición propia, de
un familiar o por determinación de algún profesional de saludpara evitar
el sufrimiento de un paciente y es ahí donde se entra en el conflicto de si
es un acto bueno o malo según tus propias convicciones, aunque
independientemente del conflicto moral o ético que surge al poner en
práctica la eutanasia o el decidir sobre la vida o muerte de una persona
no se puede dejar de lado el aspecto social, jurídico y sentimental.
Con el presente ensayo pretendo definir qué es la eutanasia, dar una
breve descripción de su referencia histórica para conocer desde que
tiempos se ha practicado la eutanasia, los tipos de eutanasia que existen,
las posturas que existen ante ésta ya que como sabemos hay quienes
están a favor y quienes están en contra, y las implicaciones legales y
éticas, desarrollando el tema tratando de ser intermediaria en cuanto a
mi postura en este tema.

CUERPO
¿Qué es la eutanasia?
La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos=
muerte Ysu significado etimológico es el de “buena muerte”. En la Real
Academia Española se define a la eutanasia como “Acortamiento
voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad incurable, para
poner fin a sus sufrimientos” y muchas veces utilizamos de forma
errónea o confundimos el término de eutanasia. Nospodemos
encontrar con sinónimos de esta palabra como: muerte digna, suicidio
asistido o muerte apropiada. La significación que se le de al termino
“eutanasia” es muy importante ya que dependiendo el significado que se
le de, su practica puede parecer ante la sociedad un crimen o como una
acto de misericordia.
Eutanasia es la acción u omisión por parte del médico u otra persona,
con la intención de provocar la muerte del paciente terminal o altamente
dependiente, por compasión y para evitar o acabar con todo el
sufrimiento.
Referencia histórica de la eutanasia
Desde tiempos antiguos distintas culturas de pueblos primitivos han
tenido manifestaciones sobre la eutanasia y desde entonces había
corrientes que estaban a favor de esta práctica.
La eutanasia en la antigüedad.-
La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigüedad. Con la
expresión griega "Euthanasia", el emperador romano Augusto, según
Suetonio, designa su ideal de muerte, que él, a la edad de 76 años,
también ha experimentado.
En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platón dijo
que “quien no es capaz de vivir desempeñando las funciones que le son
propias, no debe recibir cuidados, por ser una persona inútil tanto para
si mismo como para la sociedad”. Los pueblos primitivos practicaban
diversos medios para ayudar a morir, por ejemplo, el remate de los
heridos a muerte en la guerra.
Desde entonces parte fundamental de la ética médica es el Juramento de
Hipócrates, en donde es evidente la negación de la eutanasia activa y la
ayuda al suicidio con la siguiente frase: “no le daré a nadie un remedio
que pudiera causar la muerte, aunque se me pida, ni tampoco daré un
consejo en esa dirección", aunque según otro sentido filosófico, el médico
tiene el permiso para ayudar a morir cuando el sufrimiento físico o mental
amenazan las cuestiones morales.
También han existido corrientes que defendían la eutanasia, una de
esas corrientes es la de los estoicos (importante movimiento filosófico del
periodo helenístico) que al igual que consideran el suicidio como una
muerte o salida heroica, defienden que cuando una persona esta
fastidiada por dolores demasiado fuertes en caso de lesiones graves o de
enfermedades incurables y el dolor impide que viva de una forma
tranquila o feliz, se le debe matar.
En la edad media.-
Con la llegada del cristianismo, la visión sobre la eutanasia cambia ya
que se adopta una actitud contraria hacía ella.La eutanasia, el suicidio y
el aborto son considerados como pecado, ya que el hombre no puede
disponer libremente sobre la vida que le fue dada por Dios,la ética
cristiana no se centra en lo “bello y en lo sano” como en el caso de la
filosofía sino que considera al enfermo como una persona cuya atención
debe ser privilegiada.
En la modernidad.-
En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve al
pensamiento de las corrientes filosóficas de la Antigüedad, quedando en
primer lugar este mundo, la naturaleza y el hombre. La salud, la juventud
y la vida eterna deben ser objetivos alcanzables con la ayuda de las
ciencias naturales y de la medicina. La eutanasia cambia, del concepto
de vida y de la comprensión de la ciencia, de la relación médico – paciente
así como también de la solidaridad entre los hombres. Este hecho no ha
experimentado cambios hasta nuestros días.
Tipos de eutanasia
Dentro de la definición de eutanasia cabe una clasificación en función de
como se lleva a cabo ese acto voluntario:
Ø Eutanasia activa: Es la que mediante una acción positiva se provoca
la muerte del paciente. Dentro de esta se encuentra la eutanasia
voluntaria e involuntaria.
Ø Eutanasia voluntaria: es la que se lleva a cabo con consentimiento del
pacientecon lucidez mental que solicita que se le mate para librase de sus
sufrimientos físicos o morales por que los considera insoportables
Ø Eutanasia involuntaria: es aquella que se realiza a un enfermo que por
cualquier razón no pueden dar su consentimiento o que manifiesta su
deseo de no morir.
Ø Eutanasia pasiva: es el dejar morir intencionadamente al paciente por
omisión de cuidados o tratamientos que son necesarios para mantener la
vida que están indicados y son proporcionados.
Ø Ortotanasia: es el permitir que la muerte natural llegue en
enfermedades incurables y terminales, tratándolas con los máximos
tratamientos paliativos para evitar sufrimientos, recurriendo a medidas
razonables.
Ø Sedación terminal: es la administración deliberada de fármacos para
lograr el alivio, inalcanzable con otras medidas, de un sufrimiento físico
o psicológico, mediante la disminución profunda e irreversible de la
conciencia en un paciente cuya muerte se prevé muy cerca, con el
consentimiento explícito, implícito o delegado del paciente.
Ø Suicidio asistido: el acto de ayudar a suicidarse en el caso en el que la
persona no sea capaz de hacerlo por sus propios medios.
Posturas ante la eutanasia
Biologismo: Esta posturavenera la vida y ve a la muerte como un mal
absoluto, y a la vida como un bien absoluto. Un medico que está a favor
de esta postura hará el máximo esfuerzo para conservar y prolongar la
vida del enfermo, alargando la lucha por la vida del paciente hasta
situaciones que llegan a ser irracionales.
Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de aplicar
tratamientos para mantener vivo al paciente requiere necesariamente de
la decisión firme e informada del paciente, esta decisión no se podría
tomar en cuenta en pacientes tratados con narcóticos, con grandes
dolores o afectado por las consecuencias de la enfermedad y está en
respecto a la voluntad del paciente, lo que en la practica puede llevar a
que no haya un paciente terminal capaz de decidir sobre su tratamiento.
Elitismo: Esta postura indica que debemos juzgar la calidad de cada vida
y preservar solo las que son suficientemente valiosas, es decir, las que
son suficientemente “personas”, por ejemplo, se les prohíbe reproducirse
a los que son genéticamente inferiores según sus criterios de desempeño,
Los defensores de la postura elitista defienden la eutanasia activa en
niños deficientes, coinciden en afirmar que puede quitarse la vida a seres
humanos cuya existencia es frustrante o constituyen una carga, ya que
se les niega el carácter personal.
El Humanismo: La otra postura ética es el humanismo, que entiende que
la vida es un valor importante, y que constituye intrínsecamente un bien
inestimable, que su valor no depende de su perfección o productividad ni
de consideraciones sociales o extrínsecas, toda vida de un paciente es un
bien aunque sea una vida limitada y sin utilidad.
Moralidad de la eutanasia
El conocimiento de la vida humana nos permite formular una idea
esencial: que cada ser humano es único e irrepetible, valioso por el hecho
de serlo y de vivir.
Una sociedad que acepta la terminación de la vida de algunas personas,
en razón al estado de su salud y por la participación de terceros, se inflige
a sí misma la ofensa que supone considerar indigna la vida de algunas
personas enfermas. Al ignorar algo tan humano como es la lucha por la
supervivencia, la voluntad de superar las limitaciones, la posibilidad de
recuperar la salud gracias al avance de la Medicina, se fuerza a aceptar
una derrota que casi siempre encubre el deseo de librar a los vivos del
"problema" que representa atender al disminuido. Desde la perspectiva
de la autonomía personal, no es equiparable el derecho a vivir, que alienta
en todos casi siempre, con el supuesto derecho a terminar la propia vida.
Sin embargo, la eutanasia supone un acto social, una actividad que
requiere la actuación de otros, dirigida deliberadamente a dar fin a la vida
de una persona.

Aspecto Jurídico
El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurídica de
la eutanasia. No es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar
a otro a matarse. Mientras que morirse es un hecho, dejar morir implica
una conducta ética ya que unas veces procederá abstenerse de intervenir,
o suspender el tratamiento en los casos de enfermedades incurables; y
otras veces, dejar morir, pidiéndolo o no el paciente, puede ser un acto
inmoral y hasta criminal de abandono de los deberes de asistencia
médica hacia el enfermo. El causar la muerte de alguien, ya sea de forma
activa o pasiva, implica una acción que busca matar, lo que siempre es
inmoral por ser contrario ala ley natural y a los principios de la ética. De
modo que, sin perjuicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la
finalidad pueda ser compasiva, esta intención buena no hace bueno el
medio empleado y sólo puede modular o rebajar la responsabilidad, moral
y jurídica, derivada de una acción que significa “matar”, es decir,
terminar con la vida de una persona.
El problema es la injusticia en la que el profesional sanitario puede verse
implicado, ya que la clasificación de hombres y mujeres como personas y
no según sus condiciones vitales, es un atentado graveno sólo contra la
conciencia del llamado a colaborar en tal práctica, sino contra el estado
de derecho.
Muchas veces es difícil como profesional de salud estar a favor o poner
en práctica la eutanasia, ya que aunque las intenciones sean “buenas”
hay ciertas leyes que pueden afectarte como profesionista.
El apoyo humano y afectivo que tienen los profesionales sanitarios en su
práctica diaria es importante para establecer una comunicación abierta
con el enfermo en situación terminal. La muerte y el proceso de morir
producen en los cuidadores reacciones psicológicas que conducen a
evitar la comunicación con el paciente y su familia.
CONCLUSION
Como podemos ver hay diversos tipos de eutanasia y diferentes posturas
que llegan ser extremistas pero lo importante sobre todo es que la muerte
sea digna para el enfermo y que solo sea posible si además de los medios
técnicos para aliviar el dolor físico se crea un ambiente humano con la
cercanía de los seres queridos, la ayuda espiritual y afectiva que necesita
el enfermo, la compasión no es la que quita la vida sino la que la cuida
hasta su final natural.
Para muchos es rechazable el privar a cualquier persona del asumir lo
más serenamente posible su proceso de muerte. Por ello, ante un enfermo
terminal, con dolor físico o sufrimiento moral, lo más justo es
acompañarlerespetando siempre tanto la vida como la muerte.

Referencias Bibliograficas

1. 2 Dietrich Von Engelhardt. ActaBioethica. Santiago, Chile,

2002, pp. 55-66.
2. 3Serrano Ruiz-Calderón JM. Eutanasia y vida dependiente.
Eiunsa. 2001
3. Pagina web : http://www.redessvida.org/publicaciones-red-
latinoamericana-de-sacerdotes-y-seminaristas-por-la-vida/245-
la-eutanasia