Ilustración 1 Extraída el 10 de abril del 2017 de http://estebanmiracaballos.blogia.

com/upload/20141025112319-
774d1-first2bbaptism2bin2bcalifornia.jpg

Las Órdenes Religiosas ante la

explotación de los Indígenas y el
gobierno de los padres Jerónimos
Este material fue compendiado por la por María Elena Zapata, Profesora de la universidad del
Caribe. En el mismo encontrarás temas como la explotación de los Indígenas; gobierno de los
padres Gerónimo y los diferentes sistemas económicos.

Basado en la fuente:

Díaz, Nelson, González, Silverio,(2005). Fundamentos de Historia Social Dominicana, tercera

Edición. Editorial Surco, Santo Domingo.

Las Órdenes Religiosas. (s/f). Recuperado de http://www.galeon.com/chell/Ordenre.htm

El gobierno de los Padres Jerónimos, y los Cabildos Abiertos, en la Isla Española. (2009).
Recuperado de http://desdelavegard.blogspot.com/2009/07/el-gobierno-de-los-padres-jeronimos-
y.html

0
 Material recopilado para la Asignatura:
Historia Social Dominica

Las Órdenes Religiosas

Fueron ellos los primeros que se dedicaron a la atención de grandes núcleos de
población indígena. La obra civilizadora y pacificadora inmediata a las luchas de
conquista fue obra de ellos, este compromiso supieron cumplirlo bondadosamente,
protegiendo y educando al indio. Por ello, cuando sustituidos por los miembros del
clero secular, los indígenas sintieron tan profundamente el cambio, que no sólo
vieron interrumpido el proceso de su incorporación a la cultura occidental, sino que
fueron perdiendo la atención de su educación; esto determinó que para los dos
siglos finales de la dominación española no se contemplara avance alguno en el
desarrollo cultural de la población india, y, por el contrario, se le condenó a un
penoso atraso y a una visible ignorancia que han sido responsables de las
condiciones de miseria y abandono que guarda ese importante sector de la
población nacional.

Los Franciscanos. Aunque ya con el capitán Hernán Cortés, además del clérigo
Juan Díaz, había venido el fraile mercedario Bartolomé de Olmedo, los primeros
en llegar a México fueron los franciscanos, tres de ellos, Juan de Ahora, Juan de
Texto y Pedro de Gante, de noble origen flamenco, se presentaron en 1523 y
realizaron los primeros trabajos de evangelización. Pedro de Gante llevó a cabo
una notable labor educativa estableciendo escuelas para indios, la primera en
Texcoco mientras que los dos restantes murieron en 1525, sacrificados por el
conquistador durante su viaje a las Higueras.

Un segundo grupo de franciscanos, a las órdenes de fray Martín de Valencia,

desembarcó en Veracruz en mayo de 1524; entre ellos venían fray Toribio de
Benavente (Potolina) y fray Martín de Coruña, distinguidos por sus esfuerzos en
favor de los indios.

Los Agustinos. Fue seguramente la orden que con mayor éxito actuó en servicio
de la gran masa indígena de la Nueva España, pues se incorporaron con acierto y
bondad a las comunidades de naturales para evangelizarlos, educarlos y
enseñarles nuevas formas de cultivar sus tierras, así como la manera de trabajar
algunas artesanías que, hasta la fecha representan una segura fuente de ingresos
para nuestros pueblos de indios.

Los Jesuitas. Una de las más importantes y poderosas religiosas fue la de los
jesuitas, que llegaron a México en el mes de septiembre de 1572 bajo la dirección
de Pedro Sánchez. Entre ellos venían Pedro Díaz, Francisco Bazán y Diego
López.

1
 Material recopilado para la Asignatura:
Historia Social Dominica

El Hipólito, cuya principal tarea fue la atención de enfermos y la fundación de

hospitales, así como los filipenses, los antoninos y los Juanico se establecieron en
las tierras en el año de 1657.

Las últimas órdenes religiosas que llegaron a la Nueva España durante los siglos
XVII y XVIII fueron la de los betlemitas y los camilos, cuyo establecimiento y
acción fueron penosos, fundamentalmente porque para entonces las órdenes
anteriores habían ocupado casi todo el país y además tanto las autoridades como
el clero secular venían combatiendo duramente a los miembros del clero regular.

El gobierno de los Padres Jerónimos 1

Iluminado, en que los males de Santo Domingo, puestos en relieve en los

conflictos entre el virrey Don Diego Colón y la Real Audiencia, el regente de
Castilla, Cardenal Jiménez de Cisneros, y al igual que el embajador Adriano, se
encontraban en el gobierno, resolvieron ensayar un sistema diferentes y
designaron el 17 de septiembre de 1516 a tres padres Jerónimos para gobernar la
Isla.

Los sacerdotes fueron; Luís de Figueroa; Bernardino Manzanero y Idelfonso de

Santo Domingo, escogiendo a Alonso Suazo como Juez de residencia de la Isla y
ordenando al padre Las Casas, retornar con ellos a España.

Los padres Jerónimos, zarparon el 11 de noviembre de 1516, y llegaron a Santo

Domingo el 20 de diciembre e iniciaron su gobierno el 22 de diciembre de ese año,
sustituyendo a la Audiencia y terminándolo en agosto de 1519.

En 1517, arribó a Santo Domingo, para ayudarle en su misión, el Lic. Alonso

Suazo. A poco de su llegada los padres Jerónimos, provocaron un cabildo abierto,
el primero de su género en la Indias; consistentes en Jueces y oficiales del Rey,
los regidores de la ciudad y los vecinos principales. Y en el 1518 se celebró una
junta de procuradores, con asistencia de los representantes de todos los
ayuntamientos de la Isla.

El cabildo abierto era una reunión democrática donde todos tenían derecho a
exponer sus ideas sobre el punto determinado que se hubiera presentado a
discusión.

1
El gobierno de los Padres Jerónimos, y los Cabildos Abiertos, en la Isla Española
Fuente: obra Historia Dominicana, de j. Marino Inchaustegui, Tomo I, colección Era de
Trujillo, Núm. 13, Impresora Dominicana, Ciudad Trujillo, 1955, Pág. 121 a 124
2
 Material recopilado para la Asignatura:
Historia Social Dominica

Inspirados en sentimientos de humanidad, en el 1517 los Jerónimos, participaron

al Regente que la ausencia de obispo significaba daños en orden espiritual en la
Isla y a poco solicitaron autorización para que los naturales de Castilla y Aragón
pudieran embarcar géneros directamente de cualquier puerto de España a las
indias, sin tener que someterse al control de la Casas de Contratación de Sevilla,
petición que fue infructuosa.

Esta solicitud se había formulado ya en el 1508, y se renovó en el 1527, siempre

con igual resultado negativo.

En el 1518 los Padres Jerónimos, se quejaban a la Corte de la progresiva

despoblación de la Isla, lo cual parece haber sido la causa de que el mismo Rey
dictara disposiciones explícitas, reiteradas en el 1519 y en el 1531, prometiendo
libre pasaje y sustento a los que desearan ir a La Española o a Tierra Firme,
desde el día que llegaran a Sevilla hasta cuando desembarcaran en América,
donde se le suministrarían tierras, instrumento de labranza, plantas, ganado y
manutención por un año hasta cuando se establecieran las faenas agrícolas,
eximiéndoles durante 20 años del pago de alcabala y de todos los demás
gravámenes, excepto el diezmo eclesiástico.

Como forma de estimular los cultivos, el 10 de septiembre de 1518, por Real

Cédula y a petición del Obispo Las Casas, y como consecuencia de la nueva
policía de gobierno de Los Jerónimos, se establecieron premios a la agricultura,
como los siguientes incentivos: 30,000 mil maravedíes, al primero que produjera
doce libras de seda; 20,000 mil, al primero que cosechara diez libras de clavos,
jengibre, canela u otras especies; (estos cultivos lo inició en Santo Domingo,
Rodrigo Peláez, en el 1563); 15,000 mil por las primeras 1,500 libras de glasto
(planta de la cual se saca un color análogo al del añil); 10,000 mil por el primer
quintal de arroz trillado o de aceite de oliva.

Su gestión

El ensayo de gobierno de los religiosos jerónimos se encontró desde el primer

momento frente a la enconada pugna de los intereses suscitados en los repartos o
encomiendas. Los colonizadores, ávidos de oro, sostenían a todo trance lo que
ellos consideraban su derecho legítimo a mantener los indios en la condiciones de
explotación a que lo que los habían sometido.

Los otros encabezado por el Padre Las Casas, oponían toda la fuerza de s
actuación y gestiones para evitar que se continuase el Gobierno de Diego Colón.

3
 Material recopilado para la Asignatura:
Historia Social Dominica

Creación del Primer Virreinato (1509-1524). La economía de la Isla tuvo varios

renglones, que fueron deteriorándose, a veces por la falta de mano de obra y otras
veces por el maltrata a los grupos de trabajadores. Esto hace necesario la
búsqueda de otro sector de la economía al inicio del siglo XVI, y una alternativa
fue la economía del azúcar, quien suplantaría el modelo de la economía aurífera.
En 1516 llegan los padres jerónimos con la iniciativa de producir azúcar para
exportar, motivando a los colonos con una política de préstamos para la inversión
en los ingenios azucareros. La caña de azúcar fue traída por los españoles desde
las Canarias a partir del segundo viaje de Cristóbal Colón y fue plantada en la
Isabela. Esta zona poseía las condiciones climáticas favorables para que se
desarrollara a toda capacidad la plantación de esta gramínea.

A partir de 1520 se instalaron los primeros ingenios como centro de producción

con su primera exportación hacia la metrópoli en 1521 por los puertos de Santo
Domingo Y Puerto Plata. Iniciando de esta manera el comercio y auge de la
industrialización del azúcar. Para la primera década del siglo XVI se van
insertando cambios cualitativos en la sociedad tales como, la introducción de
negros esclavos, el levantamiento de los aborígenes, el maltrato, el hacinamiento,
las cimarronadas, la disminución de las ganancias, la formación de diferentes
estructuras sociales, el mestizaje, el sincretismo, la elevada mortalidad y el
surgimiento del hato ganadero, que provocará cambios económicos en algunas
zonas de la geografía de la Isla debido al surgimiento del comercio ilícito del
ganado durante el siglo XVII. Esta economía del hato sentará las bases para la
formación de un grupo dominante que conduciría los destinos de la colonia hasta
el siglo XIX.

Los padres Jerónimos durante su gestión dentro de la industria azucarera tomaron

una serie de medidas favorables para el desarrollo de la misma tales como: la
exoneración del pago de los impuestos por la importación de las maquinarias,
reparto de tierras e indios, importación de negros esclavos entre otros. La mayoría
de los ingenios del siglo XVI estaban concentrados en la región sur, entre Santo
Domingo y Azua, tratando de mantener un control sobre los ataques de piratas y
cimarrones. Para 1580 se inició la decadencia de la industria azucarera en la
colonia debido a varios factores como serían: el monopolio que ejercía la Casa de
Contratación de Sevilla, la crisis de la navegación por el atlántico, la reducción de
la mano de obra esclava, y la competencia que generó la producción de jengibre.
Así se va deteriorando la industria azucarera del siglo XVI. La muerte del Cardenal
Cisneros, quien fue sustituido por Carlos I en España y la ruptura entre los
jerónimos y el padre Las Casas, fueron los factores que provocaron que el
gobierno de los padres Jerónimos fuera sustituido por el de Rodrigo de Figueroa.