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ee POVOS oe INDIGENAS NO BRASIL 1980 _ CEDI _ Centro Ecuménico de Documentacio e Informacao ~ Rua Cosme Velho 98 fundos 22241 Rio de Janeiro ’ Ay. Higiendpolis 983 01238 Sao Paulo ‘Assinatura anual do Acontecen Cx$ 300,00 pagiveis em cheque no Rio para Tempo e Presenga Editors Lida Caixa Postal 16082 22221 Rio de Janeiro RJ ‘Assinatura de apoio x8 1.200,00 Prego deste Aconteceu Especial also Cr$ 100,00, NOTA DO EDITOR Certamente um dossié incompleto ( trabalho que fizemos certamente nfo dé conta de todas as informagdes veiculadas pelos jomais brasieiros a respeito dos ‘povos indigenas em 1980. Muitas noticias ficaram nos jornais Tocais aos quaistivemos acesso parcial. Baseamo-nos principalmente em jornais do eixo Rio(Sso Paulo, nos quais 0 espaco dedicado ao tema indios diminuiu sensivelmente, comparando-se com os anos imediatamente anteriores. De qualquer modo solicitamos aos leitores deste ACONTECEU ESPECIAL que nos enviem por carta suas critica, sugestOes € especialmente recortes ou reproducdes de noticias surgidas na imprensa local sobre o tema. ‘Tempo e Presenga Editors Ltda. Este Aconteceu Especial Dirtor editor DomicioFersra de Matos José Ricardo Ramaho Coordenador Participago especial na Prulp Cera Loureiro Bots pega eda ego Rodré Tor Conscho Editorial Carts Alberto Ricardo Caton Arto Ricardo Fag Riese Tetica Corin Rem F. Thoma de Almeida Zwinglio Mota Dias Gor Rode Brando i Jether Pereira Ramalho: Manso Pine Henge Pe jv Petra Junior i oc ra Carlos Mesters Witaae gt ‘estes Araijo Martine feces Produgto prifics Aivaco 8 Ramos Robertom ‘hy. Gomes Freie, 176/302 Tel 2049453 Fotaioe impressio Gip- Proa.Graf.eJom. Lida, Rua do Senado, 200 ‘Tel: 2524610 INTRODUGAO Como foi a caminhada dos povos indjgenas no Brasil durante 0 ano de 1980? Dar subs(dios para que o leitor possa, por si ‘mesmo, responder esta pergunta ¢ 0 objetivo deste ACONTECEU ESPECIAL. De infcio alguns fatos devem ser ressaltados por terem signifleado para o destino das populagdes indigenas no Bras, O surgimento de uma consciéncia indigena e formas ainda embriondrias de onganizagdo a nivel nacional dever ser enfatizadas. Esta conscigncia ¢ atestada pela criagdo, em 1980, de entidades integradas por indios que no mais falam em nome da tribo ou de seu grupo local: falam dos direitos historicos das populagdes indigenas como um todo e exiger «que parem de traté-los como “‘massa de manobra”, como criangas ou como débeis mentais. Querem ser tratados como membros de nagées soberanas, ‘Também surgi, a partir de 1979, uma solidariedade aos povos indigenas por parte de organizagSes de apoio civis que se dedicavam is dendncias das irregularidades do Grgéo tutor —a FUNAT-~ om relagdo a sous tutelados. ‘Se por um lado surgiu e tomou corpo a consciéncia indigena & nivel nacional e as organizagbes de apoio brancas pastaram a ‘uma atuagto solidéria com 0s destinos do indio, por outro lado, organizaramse e articularam-se os interesses anticindios. Esses interesses tomaram corpo e vor através de abaixo-assinados, acusagBes na imprensa, de estudos da FUNAL para a emancipago de liderangas incOmodas, pronunciamentos de inimeros doputados estaduais e federaise principalmente através da repressio ¢ silenciamento das vozes das liderangas, indigenas que reivindicavam seus direitos e suas terras. Onde esté o cacique Angelo Creta dos Kaingang? Angelo Pereira dos Pankararé? Norberto Poty dos Guarani? Moacit e Mateus, Guajajaras assassinados unicamente porque eram {indios? A familia de Tikuna mortos a tiros por seringalistas? O lider Apurind morto espancado unicamente porque se recusou a continuar vendendo a produgdo de borracha da tribo 8 pregos irrisbrios para os seringalistas? ‘Se muitos povos indigenas s6 agora comeram a procurar ‘caminhos para a auto-determinagio através da reivindicago de tezras e de seus direitos hist6ricos, muitos deles ainda sofem 0 impacto do contato: epidemias, expropriagzo de suas terras,

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