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SÃO LEOPOLDO
2015
Débora Hinchink Dias
Gabriel Scheuermann
Jeferson Bernardo
Juliana Vargas da Silva
Lucas Hoffmann
Marcelo Lougue dos Santos
Matheus Henrique dos Santos
São Leopoldo
2015
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO...........................................................................................................3
2 ANÁLISE DE 1984.....................................................................................................3
2 CONCLUSÃO............................................................................................................6
Referências....................................................................................................................7
3
1 INTRODUÇÃO
Proposta do trabalho.
2 ANÁLISE DE 1984
Karl Marx foi responsável por um enorme impacto nos meios intelectuais
desde o século XIX com sua teoria e análise sobre a sociedade capitalista e suas
contradições. Baseados nesta teoria, iremos analisar o filme “1984”, que é uma
segunda adaptação cinematográfica (feita por Michael Radford) do livro de mesma
autoria feito por George Orwell.
“Esta é a nossa terra
Uma terra de paz em abundancia” (1984, 1984)
Algo importante neste fragmento é que o conceito de paz, ideologicamente,
para o povo da Oceania é diferente do nosso, pois o lema do Partido (a camada que
detêm o poder) é:
“Ignorância é força. Guerra é paz. Liberdade é escravidão. ” (ORWELL, 1984)
Segundo Marx, a ideologia nasce quando surge a divisão entre trabalho
intelectual e manual, ou seja, com o surgimento da sociedade de classes, que
permite tal divisão. Na sociedade do filme, haviam três classes:
1° - Partido interno: conhecido como “o partido”. Viviam muito bem, em
quartos espaçosos, possuíam empregados, boa comida, bebida e transporte rápido.
2° - Parte exterior: fazia o trabalho administrativo do Estado, sendo
constantemente vigiados pelo governo (o partido), com intuito de evitar desarmonia
no sistema explorador então vigente.
3° - Proles: a classe mais baixa de trabalhadores, embora sejam 85% da
população, o governo não se preocupa com estes se revoltarem contra o sistema,
pois possui o total controle deles, usando de ideologia e medo.
Percebemos então outro conceito de Marx: a base material ou econômica
constitui a "infraestrutura" dessa sociedade, que exerce influência direta na
"superestrutura", ou seja, nas instituições jurídicas, políticas (as leis, o Estado) e
ideológicas (as artes, a religião, a moral) da época.
4
2 CONCLUSÃO
Falta relacionar com a Psicologia Social e papel dos cientistas sociais ou não,
se for para ser direto com os textos.
7
REFERÊNCIAS
SILVA, Rosane da. A invenção da Psicologia Social. São Paulo: Editora Vozes,
2005.