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MOTIVACIÓN
LOS ALUMNOS ORAN POR TODOS LOS JÓVENES DE CIRCA QUE COMIENZAN SU
PREPARACIÓN PARA LA CONFIRMACIÓN
Observan: dos laminas, de calendarios, una civil y otro religioso ,
Lluvia de ideas.........
Se les invita a recordar y ubicarse en el tiempo litúrgico .....
JUZGAR
EN GRUPOS LEEN Y ANALIZAN EL TEXTO SIGUIENTE....... SUBRAYANDO LAS
IDEAS PRINCIPALES
Concepto: Es el curso anual de la adoración y la alabanza que el mundo debe a Dios.
La Iglesia paga a Dios cada día, en una serie ordenada de solemnidades y de
practicas religiosas, este es un tributo de adoración.
El año litúrgico es también el año donde se encuentran las fiestas religiosas.
¿QUÉ ES EL DOMINGO?
El domingo es el día del Señor y lo guardamos porque Jesús resucitó en Día domingo,
así también lo hicieron los primeros Cristianos.
El año se ha polarizado en dos grandes fiestas cristianas.
1. CICLO A: Pascua de Navidad.
2. CICLO B: Pascua de Resurrección.
En lo que se refiere a la palabra de Dios, la Iglesia a dividido la liturgia en 3 ciclos.
Cada año se designa con la letra A, B y C.
Teóricamente se ha calculado que hubiera comenzado el año 1ro. del cristianismo
cada ciclo tiene 3 lecturas:
Antigua Testamento : Una lectura.
Nuevo Testamento : Una lectura.
Evangelio : Una lectura.
División del año litúrgico: Está dividido en 5 tiempos:
I. Tiempo de Adviento.
II. Tiempo de Navidad.
III. Tiempo de Cuaresma.
IV. Tiempo de Pascua.
V. Tiempo Ordinario.
I. Tiempo de adviento:
Es el tiempo de preparación a la venida de Jesús. Consta de 4 semanas antes de
Navidad. El sacerdote usa ornamentos morados.
II. Tiempo de Navidad:
Se celebra el nacimiento de Jesús, va desde el 24 de diciembre por la noche hasta el
bautismo de Jesús. El sacerdote, en la liturgia usa ornamentos blancos.
CICLO A: Pascua de Navidad: Comprende
1.- Adviento: Preparación al nacimiento de Jesús.
2.- Navidad: 25 de Diciembre, fiesta central
3.- Epifanía: 6 de enero, manifestación de Dios. Quiere decir que al nacer Jesús nos
manifestó el misterio de Dios. Los Reyes magos se hacen presente en Belén.
2.2. Jueves de la Semana Santa: Este es el día del sacrificio de Cristo compartido
con los hombres. Se celebra por la mañana la "Misa Crismal". En este día Cristo
comunicó su misión a los Apóstoles por el simbolismo sacerdotal de los óleos.
Clases de Oleos:
El Crisma.
El Óleo de los Catecúmenos.
El Óleo de los Enfermos.
Partes de la Misa Crismal: Tiene 3 partes:
a. Ritos iniciales y liturgia de la Palabra.
b. Renovación de las Promesas Sacerdotales.
c. Liturgia Eucarística.
2.3. Triduo Pascual: Son los 3 días más importantes de la Semana Santa. Este triduo
comienza con la Cena del Señor en la tarde. El núcleo central del triduo es la
Vigilia de Pascua, el sábado. Estos 3 días: jueves, viernes y sábado son la síntesis
de todo el misterio de Cristo que la Iglesia va desarrollando a lo largo de todo el
año litúrgico. Este Triduo comprende:
a. Celebración de la "Cena del Señor". jueves por la tarde
b. Celebración de la Pasión del Señor. viernes.
c. Celebración de la Resurrección del Señor.
Vigilia: Noche de Oración
Misa del día: Resurrección del Señor.
Partes de la Vigilia Pascual:
a. Liturgia de la Luz.
b. Liturgia de la Palabra.
c. Liturgia Bautismal.
d. Liturgia Eucarística.
V. Tiempo Ordinario:
Es el tiempo que meditamos la vida, las enseñanzas de Jesús. Dura 33 ó 34 semanas.
Va desde el 7 de enero hasta antes de empezar la cuaresma y desde pentecostés
hasta antes de empezar Adviento. Durante este tiempo, el sacerdote usa en la
liturgia, ornamentos verdes.
Los Colores Litúrgicos:
1. El Blanco: Se viste en solemnidades y fiestas de nuestro Señor y de la Virgen María,
para santos que son mártires, en tiempos de Navidad y Pascua. Significa pureza,
inocencia y gozo.
2. El Rojo: Evoca el color de la sangre y del fuego, se utiliza en Pentecostés, el
Domingo de Ramos, Viernes Santo, en las celebraciones de los santos mártires.
3. El Verde: Se emplea en los oficios y Santas Misas del tiempo ordinario.
4. El Negro: Puede usarse el día de los fieles difuntos (2 de noviembre), en los
funerales.
5. El Morado: Es señal de humildad y penitencia, y a veces de dolor. Se usa en tiempo
de adviento y de cuaresma. Puede usarse también en los oficios y Santas Misas de
difuntos.
Principales Vestiduras:
1. El Alba: Túnica blanca: Simboliza la pureza del sacerdote para poder acercarse al
altar.
2. El Cingulo: Cordón que se pone alrededor de la cintura: Simboliza la actitud de
servicio del sacerdote al pueblo, símbolo de la castidad
3. La Estola: Cinta gruesa que va sobre los hombros: Simboliza el hecho que el
sacerdote lleve sobre los hombros las penas y las alegrías del pueblo. También
simboliza el poder del Orden Sagrado.
4. La Casulla: Capa a modo de túnica: Simboliza la caridad de Dios y del prójimo.
Recuerda que el sacerdote lleva los nombres, angustias, peticiones y alabanza de
los hombres.
¿Qué hay en el altar al celebrar la Eucaristía?
1. Un Mantel Blanco: Se trata de una comida de fiesta.
2. La Patena: Es un plato pequeño donde colocamos la Hostia.
3. El Cáliz: Es la Copa que contiene la sangre de Cristo.
4. El Corporal: Es un pequeño mantel donde se coloca el Cáliz y la patena.
5. El Purificador: Es como una servilleta para limpiar los objetos sagrados.
6. El Manutergio: Es otra servilleta para secarse las manos.
7. Las Vinajeras: Son pequeños recipientes donde está el agua y el vino.
8. El Misal: Es donde se encuentra escrita la liturgia.
ACTUAR
ACTIVIDADES
COLOREAN EN CLASE EL AÑO LITÚRGICO CON LA AYUDA DEL DOCENTE:
Investigan cuando comienza y cuando termina cada tiempo litúrgico en el presente
año.
...........
CUARESMA
EXPONEN Y EXPLICAN:
Tiene 3 etapas:
1ª se recuerda los 40 días de ayuno, 2ª la
transfiguración y 3ª la gracia y conversión
ETAPAS DE CUARESMA
a) Domingo de Ramos
b) Misa crisma
CELEBRACIONES DE SEMANA
c) Triduo Pascual
SANTA
d) Día de Pascua
CELEBRAR:
Visita la capilla para identificar los objetos litúrgicos y canta si los tiempos litúrgicos, ora
por la Iglesia. Para que los cristianos vivamos bien la cuaresma como peticiones
espontáneas
REVISAR :
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d) Inventa una canción de Resurrección
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17. La Vigilia pascual tiene las siguientes partes:
a) ___________________________ b) ________________________________________
c) ___________________________ d) ________________________________________
¿Si el viernes Santo, no hay Santa Misa, de donde saca el sacerdote, la comunión,
para repartir a los fieles?________________________________________________________
18. Investiga y escribe el no me mueve mi Dios para quererte (catecismo de la
Doctrina Cristiana)
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19. Escribe citas bíblicas, y explica brevemente el mensaje donde encuentres las
palabras, resucitó, ascensión. Getsemani
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20. investigar, leer, analizar y desarrollar las siete palabras de Jesús en la cruz; En la
parte posterior de la hoja. Ejemplo:
Citas bíblicas Palabras de Jesús Reflexión Compromiso
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Nota: Señor padre de Familia, el presente trabajo tiene por objetivo, profundizar en lo
que es Semana Santa, debo informarle que su menor hija, no tiene porque salir a
investigar fuera de su hogar para desarrollarlo, sin embargo si necesita de su apoyo
personal, antes de presentar el trabajo la alumna deberá presentarle a usted para
que lo firme
Profesora de Educación Religiosa.
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Firma del padre o madre
LA FELICIDAD
Es un asunto de valentía;
es tan fácil sentirse deprimido y desesperado.
Es un estado de la mente,
no somos felices en tanto no decidamos serlo.
I DEFINICION.- Sacramento es un signo sensible instituido por Jesucristo y del cual la Iglesia
usa para significar y comunicar la gracia. La palabra sacramento significa algo que
santifica o que es santo.
Decimos que es signo sensible, porque es un medio para dar a conocer una realidad
distinta del, que se percibe por alguno de los sentidos concediendo al alma alguna
gracia o favor especial de Dios
Los signos pueden ser:
1. Natural, cuando nos indica una realidad (el humo es signo natural del fuego)
2. Arbitrario, cuando es puramente convencional (la bandera que determina un país)
3. Simbólico, cuando para indicar una cosa se toma otra que tiene cierto parecido
con la primera (Blanco, símbolo de pureza)
Los elementos esenciales de todo sacramento son: materia, forma, ministro y sujeto.
MATERIA.- Es un elemento visible, que se aplica al producirse el sacramento. Por
ejemplo: el agua, el pecado, el santo crisma, los anillos etc
FORMA.- Son las palabras que se pronuncian en cada sacramento, la unión de la
materia y la forma son las que producen el signo sacramental, como la unión del
cuerpo y del alma constituyen la naturaleza del hombre. “Si quitas las palabras ¿qué
es entonces el agua sino agua? Si al momento se añaden las palabras, entonces se
origina el sacramento” (San Agustín). Ejemplo: “N... Yo te bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Amén.
MINISTRO.- Es la persona que en nombre de Jesucristo, confiere el sacramento,
aplicando la materia a la forma y puede ser ordinario y extraordinario.
SUJETO.- Es el hombre que recibe el sacramento. Después de la muerte ya no se
puede aplicar ningún sacramento, para el caso de los adultos se requiere la intención
de recibir los sacramentos ya que nadie recibe la gracia y es santificado contra su
voluntad.
III INSTITUIDOS POR JESUCRISTO
Jesucristo instituyó todos los sacramentos y es verdad de fe que los sacramentos son
siete (concilio de Trento 1547)
V DIVISION DE LOS SACRAMENTOS .- Por la semejanza de sus efectos se puede dividir los
sacramentos.
Sacramentos de vivos.- Son los que se reciben en gracia de Dios y son la
confirmación, la Eucaristía, la Unción de los enfermos, Orden Sacerdotal y
Matrimonio.
Sacramentos de muertos.- Estos no exigen el estado de gracia sino que la
causan en quien está en pecado mortal y son: el Bautismo, la Penitencia y en
algunas circunstancias la Unción de los Enfermos.
Sacramentos que imprimen carácter.- Los sacramentos que imprimen carácter
son: el Bautismo, la Confirmación y el Orden Sacerdotal. Estos tres sacramentos
producen en el alma un sello = huella, indeleble = imborrable, en el alma y se
RECIBEN UNA VEZ EN LA VIDA.
Sacramentos de Servicio a la sociedad.- So aquellos que están al servicio de la
comunidad y son: El Orden Sacerdotal y el Matrimonio, porque están
ordenados a la Salvación de los demás.
Sacramentos de Curación.- Son Penitencia y Unción de los Enfermos, porque
constituyen un remedio frente al sufrimiento, la enfermedad, la muerte y el
pecado
Sacramentos de Iniciación Cristiana.- son el Bautismo, Confirmación y Eucaristía,
porque con ellos se pone el fundamento de la vida cristiana.
ACTUAR
EN EL AULA:
INTERIORIZANDO
REFLEXION GRUPAL :
¿Cuál es la diferencia entre signo y símbolo?
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¿Los sacramentos son símbolos o signos?
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¿Cómo es que cosas naturales como agua, pan, aceite, vino, puedan comunicárnosle
amor sobrenatural de Dios?
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ACTIVIDADES
ELABORA UN ESQUEMA y EXPONEN POR GRUPOS
DIBUJA UNA CRUZ DE LA QUE MANA LOS SIETE SACRAMENTOS
ELABORA UN ACRÓSTICO CON LA PALABRA SACRAMENTO
CELEBRAR
Cantan
Señor, toma mi vida nueva,
antes de que la espera desgaste años en mí.
Estoy dispuesto a lo que quieras,
no importa lo que sea, tu llámame a servir.
Te doy mi corazón sincero
para gritar sin miedo lo hermoso que es tu amor.
Señor, tengo alma misionera,
condúceme a la tierra, que tenga sed de vos.
Llévame donde los hombres necesiten tus palabras,
necesiten mis ganas de vivir,
donde falte la esperanza, donde todo sea triste,
simplemente por no saber de Ti.
Y así, en marcha iré cantando,
por pueblos predicando tu grandeza, Señor.
Tendré mis brazos sin cansancio,
tu historia entre mis labios, la fuerza en la oración
COMPROMISO
RECORDAR FECHA DE MI BAUTISMO Y PRIMERA COMUNIÓN
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MOTIVACION 03
ORAN POR TODOS LOS BAUTIZADOS para que permanezcan fieles a la Iglesia.
Cantan: bautízame
Lluvia de ideas
ACTUA
Exponen el tema con creatividad
Aclaración del docente
Desarrollan ficha de su bautismo
CELEBRAR
COMPROMISO
Oran por ellos mismo y por todos los bautizados infieles para que crezcan en la fe
REVISAR
Dibujan los elementos del Bautismo
MATERIA FORMA
MINISTRO SUJETO
Resuelven un religiograma
1ELEMENTO DE BAUTISMO,,,,,,,,,, 2 ....PERDONA EL PECADO ............. 3. CLASE DE
BAUTISMO.......... 4 EL SACRAMENTO MAS NECESARIO ............. 5 MATERIA DEL
BAUTISMO.................
2 O
R
1C R I S M A
G
4B A U T I S M O
5S A N G R E
3 A G U A
L
Comentan la siguiente frase CATOLICO IGNORANTE FUTURO PROTESTANTE
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¿ÁGUILAS O PERDICES?
"Existe una leyenda de los indios norteamericanos que cuenta acerca de un bravo
guerrero que encontró un huevo de águila en el nido de una perdiz. El Aguilucho salió
del cascaron con la pollada de las perdices y creció junto con ellas Toda su vida, el
"águila cambiada" pensando que era una perdiz, hizo todo lo que hacían las
perdices; escarbaba la tierra buscando semillas e insectos para comer, cacareaba y
cloqueaba como ellas, y volaba a poca distancia del suelo, en tramos cortos.
Después de todo, así es como deben volar las perdices. Pasaron los años y el "águila
cambiada" envejeció. Un día vio un magnífico pájaro, a gran altura en un cielo
plenamente despejado. Sostenido por las poderosas corrientes de viento, de aspecto
majestuoso, se elevaba con imperceptibles movimientos de sus doradas y fuertes
alas."¡Qué hermoso pájaro!" dijo el "águila cambiada a su vecina. ¿"Qué es"?Y le
respondieron: "Es un águila, la reina de los pájaros", y a continuación le dijo "Pero ni lo
pienses. Nunca podrías ser como ella" Y el "águila cambiada" no volvió a pensar en
ella Y murió creyendo que era una perdiz"........
EL AMOR DE DIOS
MOTIVACIÓN 04
Oran por todos los hombres para que valoren el amor de DIOS
CANTAN : EL AMOR DE DIOS ES MARAVILLOSO
ACTUA
GRUPO Nº 01 Escenifica y da un mensaje, Mt 22,34
GRUPO Nº 02 Exponen y dan un mensaje personal, :Como se conoce que una persona
ama a Dios con todo su corazón.
GRUPO Nº 03 Expone y relata un testimonio personal : los medios para obtener un gran
amor de Dios
GRUPO Nº 04 Escenifica el relato de Isaías 5
GRUPO Nº 05 Escenifica y da un mensaje de los 10 leprosos
GRUPO Nº 06 Escenifica el ejemplo de Santa Margarita y da un mensaje
DESPUÉS DE CADA EXPOSICIÓN ACLARACIÓN DEL DOCENTE
ESCRIBEN UN COMPROMISO PERSONAL CON RESPECTO A LA LECTURA
BIBLICA
CELEBRAR
Cantan nadie hay tan grande como tu .....
REVISAR
EN UN PARA LELO ESCRIBE CINCO ACCIONES QUE SON FRUTO DE L AMOR A DIOS Y CINCO
QUE NO LO SON.
FRUTOS DEL AMOR A DIOS FRUTOS DEL AMOR AL MUNDO
HOY ES EL DIA
No existe un día más hermoso que el día de hoy.
La suma de muchísimos ayeres, forma mi pasado.
Mi pasado se compone de recuerdos alegres... tristes...
Algunos están fotografiados y ahora son cartulinas donde me veo
pequeña,
donde mis padres siguen siendo recién casados,
donde mi ciudad parece otra.
El día de ayer pudo haber sido un hermoso día... pero....
no puedo avanzar mirando constantemente hacia atrás,
corro el riesgo de no ver los rostros de los que marchan a mi lado.
Puede ser que el día de mañana amanezca aun más hermoso...
pero no puedo avanzar mirando solo el horizonte,
corro el riesgo de no ver el paisaje que se abre a mi alrededor.
Por eso, yo prefiero el día de hoy.
Me gusta pisarlo con fuerza, gozar su sol o estremecerme con su frío,
sentir como cada instante dice: presente!!
Sé que es muy breve, que pronto pasará,
que no voy a poder modificarlo luego, ni pasarlo en limpio.
Como tampoco puedo planificar demasiado el día de
mañana: es un lugar que todavía no existe.
Ayer fui.
Mañana, seré.
Hoy, soy.
Por eso:
Hoy, te digo que te quiero, te quiero.
Hoy, te escucho.
Hoy, te pido disculpas por mis errores.
Hoy, te ayudo.
Hoy, comparto lo que tengo contigo.
Hoy, me separo de ti sin guardarme ninguna palabra para mañana.
Porque hoy respiro, veo, pienso, oigo, sufro,
huelo, lloro, trabajo, toco, río, amo...
Hoy.
Hoy estoy vivo.
Como tú.
Hoy... puedo decir...
que tengo más fuerzas para seguir.
Hoy es el día...
Un día como no lo hubo
y como no lo habrá.
EL AMOR AL PRÓJIMO
05
MOTIVACIÓN
ORAN por todos los hombres, especialmente por los que persiguen a la Iglesia y por los
que la defienden .... se hacen peticiones voluntariamente....
CANTAN cristo te necesita para amar
Cristo te necesita para amar,
para amar, Cristo te necesita para amar. (bis)
No te importen las razas
ni el color de la piel.
Ama a todos como hermanos
y haz el bien. (bis)
Al que sufre y al triste dale amor, dale amor,
al humilde y al pobre dale amor.
Al que vive a tu lado dale amor, dale amor,
al que viene de lejos dale amor.
Al amigo de siempre dale amor, dale amor,
al que piensa distinto dale amor.
Lluvia de ideas .........
ACTUA
Mediante un organizador visual reciben una charla a cerca del amor al prójimo
Todos los grupos responden al siguiente cuestionario:
1. Escribe una cita bíblica que trate sobre el amor al prójimo
2. ¿cuales son las tres maneras de amor al prójimo?
3. ¿Como se conoce el amor verdadero al prójimo?
4. ¿Quien es el prójimo y como debemos tratarlo?
5. explica las reglas para ganarse la simpatía de las personas
Exponen por sorteo las ideas principales
El docente aclara
Escriben un compromiso con proyección a la comunidad, optando por los mas pobres
CELEBRAR
Cantan “Cristo te necesita para amar”y dan gracias a Dios por enseñarnos a amarnos
unos a otros.
LECTURA
LO MÁS IMPORTANTE EN TU CUERPO
Un día mi madre me preguntó que cuál era la parte más importante del
cuerpo. A través de los años trataría de buscar la respuesta correcta.
Cuando era más joven, pensé que el sonido era muy importante para
nosotros, por eso dije: "Mis oídos, Mamá".
Ella dijo: "No, muchas personas son sordas y se arreglan perfectamente.
Pero sigue pensando, te preguntaré de nuevo."
Varios años pasaron antes de que ella lo hiciera. Desde aquella primera
vez, yo había creído encontrar la respuesta correcta. Y es así que le dije:
"Mamá, la vista es muy importante para todos, entonces deben ser
nuestros ojos." Ella me miró y me dijo, "Estás aprendiendo rápidamente,
pero la respuesta no es correcta porque hay muchas personas que son
ciegas, y salen adelante aún sin sus ojos". Continué pensando cuál era
la solución. A través de los años, mi madre me preguntó un par de
veces más, y ante mis respuestas la suya era: "No, pero estás poniéndote
más inteligente con los años, pronto acertarás".
El año pasado, mi abuelo murió. Todos estábamos dolidos. Lloramos.
Incluso mi padre lloró. Recuerdo esto sobre todo porque fue la segunda
vez que lo vi llorar. Mi madre me miraba cuando fue el momento de dar
el adiós final al abuelo. Entonces me preguntó, "No sabes todavía cuál
es la parte más importante del cuerpo, hijo?". Me asusté cuando me
preguntó justo en ese momento. Yo siempre había creído que ése era
un juego entre ella y yo. Pero ella vio la confusión en mi cara y me dijo,
"Esta pregunta es muy importante. Para cada respuesta que me diste en
el pasado, te dije que estabas equivocado y te he dicho por qué. Pero
hoy es el día en que necesitas saberlo." Ella me miraba como sólo una
madre puede hacerlo. Vi sus ojos llenos de lágrimas, y la abracé. Fué
entonces cuando apoyada en mí, me dijo, "Hijo, la parte del cuerpo
más importante es tu hombro".
Le pregunté, "¿Es porque sostiene mi cabeza?", y ella respondió:
"No, es porque puede sostener la cabeza de un ser amado o de un
amigo cuando llora. Todos necesitamos un hombro para llorar algún día
en la vida, hijo mío. Yo sólo espero que tengas amor y amigos, y así
siempre tendrás un hombro donde llorar cuando lo necesites, como yo
ahora necesito el tuyo. " No lo olvides: tú debes de tener amigos, y todas
las veces que sea necesario presta tu hombro para que puedan llorar
de alegría o de tristeza. Tu mamá, tu papá y tus hermanos también
necesitan tu hombro y tal vez tú el de ellos, eso sólo lo sabes tú.
REVISAR
ELABORA FICHA DE AUTOEVALUACION SOBRE UN CITA BIBLICA DEL AMOR DE DIOS
.
De rodillas frente a ti mil perdones te pedí
yo no supe dar amor a los que como a ti
sólo brindé dolor.
El orgullo me cegó y un vacío me embargó
en mi casa yo temí mi presencia junto a ti,
perdóname Señor.
Pero tu amor es mucho mayor que el miedo y el rencor
que hay en un mortal y a todos darás dicha, amor y paz
cuando de tu hogar crucemos el portal
LA CONFIRMACIÓN
06
MOTIVACIÓN:
ORAN PIDIENDO FORTALEZA AL ESPIRITU SANTO PARA RECIBIR UNA
BUENA CONFIRMACIÓN
CANTAN: HAY UNA UNCION AQUÍ ........ o gracias Señor por mi Confirmación.
Hay una unción aquí
cayendo sobre mi
tratando de cambiar todo mi ser (2)
Mi cuerpo y mi alma
se están llenando con el poder del Espíritu Santo
mi vida nunca mas será igual. (2)
Lluvia de ideas .......
TEMA
Es la plenitud del bautismo en orden del compromiso cristiano es el sacramento del
compromiso cristiano, es el Sacramento del Espíritu Santo porque en el se recibe una
fuerza especial del Espíritu Santo para ser testigo.
Con la Confirmación la Iglesia apoya es como el cimiento en la vida de la gracia del
bautismo, pero proporcionándole la gracia sacramental, para poder cumplir mejor su
misión apostólica. A través de este sacramento nos marca el Espíritu Santo con su
fuerza al modo como lo hizo con los primeros discípulos de Cristo en Pentecostés.
1. La Confirmación.- Es el sacramento por medio del cual, al recibir el Espíritu Santo
somos hechos soldados de Cristo y recibimos fortaleza y valor para proclamar
nuestra Religión, ante los demás, con nuestras palabras y con nuestra vida.
El Concilio de Trento definió como verdad de Fe que la Confirmación es un
verdadero y propio sacramento distinto del Bautismo, el signo de la Confirmación
posee todas las notas del sacramento. Aunque en los siglos II Y III la Confirmación
se administraba con el Bautismo como rito de iniciación cristiana, siempre ha sido
el sacramento de la plenitud del Espíritu Santo distinto del Bautismo.
Por la imposición de las manos se nos da la plenitud espiritual, el confirmando se
Fortalece en la fe y da testimonio de Cristo, el Espíritu Santo entra en el alma, como
se ve por los efectos descritos en la sagrada Escritura.
2. Signos sensibles de la Confirmación.- Son los siguientes.
a) La Unción con aceite que el obispo hace en la frente del confirmando
b) Las palabras que dice el Obispo: “N... recibe por esta señal el don del Espíritu
Santo”. La paz sea contigo.
c) La imposición de las manos sobre la cabeza del confirmando
d) La señal de la cruz que se le hace en la frente
5. Elementos de la Confirmación.-
Materia.- Es la imposición de las manos del ministro sobre la cabeza del que
es confirmado y la Unción con el Santo Crisma .
Forma.- Es la siguiente fórmula entre otras, “N... RECIBE POR ESTA SEÑAL EL DON
DEL ESPÍRITU SANTO”. El confirmando responde Amén LA PAZ SEA CONTIGO y el
confirmando responde Así sea.
Ministro.- El ministro ordinario es el obispo, el cual por razones graves o urgentes
puede delegar autoridad a los párrocos o aun presbítero para que administren
el sacramento de la Confirmación. En caso de muerte cualquier sacerdote
puede administrar el sacramento de la Confirmación (cat. 1314)
Sujeto.- Es todo bautizado que aun no ha sido confirmado, ya que el
sacramento de la Confirmación se recibe una sola vez en la vida. El Bautismo la
Confirmación y la Eucaristía forman los Sacramentos de Iniciación Cristiana de
aquí se sigue que los fieles tenemos la obligación de recibir este sacramento en
tiempo oportuno porque sin la Confirmación y Eucaristía la vida cristiana que
incompleta.
La Confirmación debe recibirse cuando ya hay uso de razón.
ACTUA
Exponen por grupos el tema y el docente aclara después de cada exposición
Formulan su compromiso personal
Cantan gracias señor por mi confirmación
En el cuaderno elaboran un mapa conceptual
Escriben una oración al Espíritu Santo
Investigan los dones y frutos del Espíritu Santo
Dibujan la Confirmación
Investigan al COLEGIAL QUE AL RECIBIR EL ESPIRITU SANTO EN LA CONFIRMACION SE
TRANSFORMO EN UN VALEROSO SANTO
CELEBRAR :
TALLER DE ORACION
PRIMER ENCUENTRO BÍBLICO
1. - L ECT U R A D E L A VI D A
Un m uch ach o s u fri ó u n ac cid ent e en una ca rr et era d on d e se iba a
reali za r un a c o mp et en ci a a ut om o vilí st ica , E ra n las c uat r o d e la t ard e
emp ez ó el de sfi l e de car r os todos su s oc upa nt es po dían v er
per fect a men t e el a cci de n t e lo ap arat o s o de la e sc ena . T e ndrían q u e
hace r det en e r al p ri mer car r o q ue p as a ra y n o f u e as í , pa s ar on un o y
ot r o y ot r o h ast a l as 4 :4 7 pa sar on h a st a 51 vehí c ul os y ning un o s e
det u v o N adi e a vi s ó s i q ui era a l a p oli cía
Final men t e a l a s 4 :4 7 al g uie n se c o mpa deci ó d e la vict ima det u v o s u
carr o y se di sp u s o a p re st arl e a u xilio
E ra un vi eji t o v en d e do r d e chat a rra h o mbr e s encill o mal t raje ad o sin
afeit a r c on un a gr an s o n ri s a y m u y h u ma no .
2 .- L E CT UR A DE L A B I BL I A
RE FL E X IO N :
1 .- ¿ Có m o act ú a el S amari t an o ?
C on c omp asi ón c o n di l i g encia pa ra au xiliar al h o mbr e qu e ha b ía
bajad o d e J er u sal é n , y l o habían ap alea do l o s bandi d os par a au xiliar a
la vi ct i ma , p u es el h o mbr e ne ce sit a ba abie rt am ent e a y ud a y el
sam ari t an o s e mo st r ó b o n da d os o .
2 .- ¿ Aq u i en m e p ar ez co ?
M uch as v ec es m e p are zc o al sac er d ot e o a l o s ot r o s , s o mo s i ndif ere nt es
al dol o r aj en o e sp eci al ment e c on l o s des c on ocid o s , p o r la bendit a
l l amda p r ud en ci a e n t re co milla s de jam o s de o bra r co n mi se ric or dia y
cae mo s en el p ec ad o de omi si ón .
3 .- ¿Q u é en señ an z a me da el B uen Sam a rit ano ?
Se r s ol i da ri os c on n u est r o pr óji m o s obr et od o c on aq uell o s q u e n ece sit an
de n o s ot ro s . Y no los c on oc em o s a eje mpl o d el s am arit an o q ue
de sc on ocí a aq ui en au xi l i aba .
3 .- CE LE B R AC I Ó N
Ca nt o :
SI Y O N O TE N G O AM O R
Si y o n o t en g o a m or
Y o na da s o y S eñ or
Si y o n o t en g o a m or
Y o na da s o y S eñ or
E l am o r e s c omp ren si vo
E l am o r e s s er vicial
E l am o r n o t ie ne en vi dia
E l am o r n o b us ca el mal
E l am o r di sc ul pa t od o
E l am o r e s cari da d
N o se al egr a de l o in ju st o
S ol o g o za en la v erd ad
E l am o r s op ort a t od o
E l am o r t o d o l o cr ee
E l am o r t o d o l o e spe ra
E l am o r e s si emp re fi el
4 .- CO M PR OM IS O
R e zar p ar a q u e el S eñ or n o s de un c ora z ón ge ner o s o capa z de ama r a
t od os so b r et od o a q ui en e s ma s n ec esit a n de mi
EL ESPIRITU SANTO
MOTIVACIÓN:
Canta el espíritu de Dios SE MUEVE 07
Si el Espíritu de Dios se mueve en mí,
yo creo, Señor, en ti. (2)
Yo creo, yo creo, yo creo, Señor en ti. (2)
(Yo espero... yo amo...)
Si el Espíritu de Dios se mueve en mí,
amén yo puedo decir. (2)
Amén, amén, yo puedo decir
Lluvia de ideas .......
5.- Características de una persona que es templo en la que mora El Espíritu Santo
Hay tres características:
a) La señal más sobresaliente de que el Espíritu Santo vive en una persona es que
ama mucho a Dios y al prójimo. Dios es amor y el que vive en el amor vive en
Dios Jn 1, 16
b) La segunda señal son ciertos frutos que se manifiestan en la personalidad, estos
son: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
castidad, continencia, modestia, longanimidad (Gal 5)
c) La tercera señal o cualidad es un cambio total de vida, el individuo que posee
el Espíritu Santo es persona transformada, su vida es Dios, la eternidad, las cosas
materiales y pasajeras no le fascinan, no le atraen, esta revitalizada en su amor
a Dios y al prójimo contagia el fervor y entusiasmo a los que le rodean.
ACTUA
Elaboran un mapa con las ideas principales del tema
Los alumnos realizan un taller de oración
inventan canciones al Espíritu santo
Crean una oración al Espíritu santo
CELEBRAR
Hacen peticiones al Espíritu santo, para que transforme a cada confirmando y sus
familiares Y LAS Comparten con todos sus compañeros .........
REVISAR
Dibujan los anuncios de la llegada del Espíritu Santo
COMPARTE LA CARGA
Cuando tú te estás sintiendo abatido, alguna vez alguien te dió una palmada en
la espalda y te dijo, "Anda anímate - tienes mucho por que vivir! " Probablemente
sentiste ganas de darle un puñete en toda la quijada. ¿Por qué? Porque aunque
él estaba intentando de animarte, él realmente no siente dónde te encuentras.
"Nosey b'ol javeiro" en hebreo significa llevar la carga de tu prójimo. Es decir,
el estar consciente y compartir el dolor de otros. Tú no puedes navegar por la
vida como si se tratara de un curso de obstáculos: atención, aquí viene un humano, lo
manipuleas, lo empujas, anotas un punto, que buena obra!. Esta no es la
manera. Tú tienes que compartir su carga.
Cuando alguien se lastima físicamente, la gente le ayuda. Si alguien se corta
un dedo, todos corren a buscar vendajes, agua, primeros auxilios, lo que sea
que haga falta. Pero cuando el dolor es emocional o espiritual, si alguien está
deprimido, la gente evita a menudo la situación. No se sabe qué hacer con esa
persona. Sin embargo, verdaderamente éstos son los momentos para ir más allá
de nosotros mismos y para aprender compartir el dolor de la otra persona. Porque
un corazón quebrado es realmente peor que un brazo quebrado. Si deseas vivir
en un mundo "humano", tienes que salir fuera de ti mismo y sentir los problemas
que otra gente sufre. Si no, solo vives como dentro de una burbuja narcisista
de autocomplacencia que te impide vivir las experiencias básicas de la vida.
No puedes vivir cegado en un mundo donde "no hay ninguno otro excepto yo"
Eso es una locura... incivilizada... bárbara...
PONTE EN EL LUGAR DE ESA PERSONA
El primer paso para poder compartir las cargas de otros es considerarlos como
gente verdadera, no como a objetos. A menudo, saludamos a la gente con un
caluroso,
"¿cómo está usted?" Esto es una norma de comportamiento social válido - pero
lo último que verdaderamente queremos, es que esa persona nos diga su respuesta"
La manera de demostrar seriedad a las cargas de otros es de intercambiar
lugares.
Hágale creer que los problemas de él son sus problemas. Póngase en sus zapatos.
¿Cómo se siente él en su primer día en el trabajo? ¿Que se siente mudarse a una
vecindad nueva? Pregúntese a sí mismo: Si yo fuera él, ¿cómo me sentiría? El
individuo detrás del escritorio en la oficina de correos tiene un trabajo arduo.
¿Qué cosas no le estará pasando? O si alguien le empuja en el bus - note cómo
esa persona debe estar bajo alguna tensión.
Tómalo a pecho. "Compartir la carga" significa que no es suficiente notar algo,
tienes que sentirlo con esa persona. Que su problema sea tu problema. Si está
deprimido, siéntelo como él. ¿Cómo será sentirse viejo? ¿Débil? ¿Medio sordo?
¿Sin dientes? ¿O tener padres difuntos?
Enfóquese y haga un verdadero esfuerzo. Al hablar con los ancianos, por ejemplo,
intente verlos como si fueran gente creativa, dinámica que una vez fueron
también
jóvenes como tú. ¿Y qué sobre los niños? Es muy fácil tratarlos solo como a
pequeñuelos, olvidándose que ellos también son altamente buenos observadores
y muy sensibles.
LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO
MOTIVACIÓN
Oran por todos los confirmandos para que reciban dóciles los dones del
08
Espíritu Santo
Cantan “EL ESPIRITU DE DIOS”
EL ESPIRITU DE DIOS
ESTA EN ESTE LUGAR
EL ESPIRITU DE DIOS
SE MUEVE EN ESTE LUGAR
ESTA AQUÍ PARA CONSOLAR
ESTA AQUÍ PARA LIBERAR
ESTA AQUÍ PARA GUIAR
EL ESPIRITU DE DIOS ESTA AQUÍ
MUÉVETE EN MI
MUÉVETE EN MI
TOCA MI MENTE MI CORAZON
LLENA MI VIDA DE TU AMOR
MUÉVETE EN MI
DIOS ESPIRITU
MUÉVETE EN MI
Realizan la dinámica “compartir los dones”
Forman un circulo, los confirmandos y reciben las ordenes del docente parecido al Rey
manda solo, varia en que el docente reparte entre sus alumnos dones escritos en un
papel, y cambia el mandato al decir : Benditos los que han recibido el temor de Dios,
los cuales deben cambiar de lugar... y así sucesivamente con todos los dones.....
puede terminar diciendo benditos seamos todos los que estamos en este lugar......
ACTUA
Escenifican los dones del Espíritu Santo y realizan una oración por grupo.
El docente aclara después de cada escenificación
Escriben un compromiso personal y lo pegan alrededor de una paloma llevada por el
docente
Dibujan los siete dones del Espíritu Santo
Realizan un acróstico con el don que le toco escenificar
En el cuaderno escribe la explicación de los Dones del Espíritu Santo.
Investigan la cita bíblica de los frutos del Espíritu Santo, y los dibujan en el cuaderno
CELEBRAR
Oran con devoción para recibir los dones en plenitud.
Espíritu Santo ven.
Si tú no vienes nos faltarán las alas para la
plegaria, desgastaremos el silencio y las palabras,
si en lo escondido tu voz no clama.
Si tú no vienes será imposible el abrazo del reencuentro,
con el hermano que la ofensa puso lejos;
si tú no enciendes de nuevo el fuego,
pero si vienes a recrearnos y con tu soplo das vida al barro,
como un artista irás plasmando
un rostro nuevo de hijos y hermanos, por eso ven.
Si tú no vienes nuestra mirada será ciega
ante tu rostro, la poca fe dominará lo cotidiano
si no nos donas el ser más sabios.
Si tú no vienes y no sacudes con un viento nuestras casas
y con un sello de profetas nos consagras;
tendremos miedo si no nos cambias, pero si vienes
en el silencio del alma escribes renglones nuevos,
entre nosotros se irá escribiendo la historia cierta
del nuevo Reino, por eso ven.
ESPÍRITU SANTO VEN
MOTIVACIÓN
09
Oran rogando a Dios para no caer en pecado
Escuchan una historia
Cuando yo era chico, me encantaban los circos, y lo que mas me gustaba de los
circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba
la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacia despliegue de
peso, tamaño y fuerza descomunal.. pero después de su actuación y hasta un rato
antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena
que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo..Sin
embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos
centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio
que este animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría con
facilidad, arrancar la estaca y huir.
El misterio es evidente: Que lo mantiene entonces? Por que no huye? Cuando tenía
cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté
entonces a algún maestro, a algún padre o a algún tio por el misterio del elefante.
Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba
amaestrado. Hice entonces la pregunta obvia: Si esta amaestrado.... Por que lo
encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente.
Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca ... y sólo lo recordaba
cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta.
Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante
sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no escapa porque ha
estado atado a una estaca parecida desde que era muy pequeño". Cerré los ojos y
me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca.
Estoy seguro de que aquel momento el elefante empujó, tiró y sudó tratando de
soltarse, y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte
para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y
también al otro dia y el que siguió.
Hasta que un dia, un terrible dia para su historia, el animal aceptó su impotencia y se
resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso no escapa porque CREE QUE
NO PUEDE. El tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que se
siente poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar
seriamente ese registro Jamás, jamás.... intentó poner a prueba su fuerza otra vez.
Cada uno de nosotros somos un poco como ese elefante: vamos por el mundo atados
a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de
cosas "no podemos" simplemente porque alguna vez probamos y no pudimos.
Grabamos en nuestro recuerdo: No puedo .... y nunca podré. Crecimos portando ese
mensaje que nos impusimos a nosotros mismos y nunca más lo volvimos a intentar. La
única manera de saber, es intentar de nuevo, poniendo en el intento TODO TU
CORAZON.
Lluvia de ideas
Viajaban los peces por el agua muy contentos vieron un lindo bocado y se lanzaron a
atraparlo, el más veloz le dio un voraz mordisco. Pero...¡ Horror! Dentro de la carnada
había un anzuelo la garganta del pez quedó destrozada y colgando del anzuelo lo
sacaron fuera para cocinarlo. Esa es la historia del atractivo del pecado atrae por los
goces que promete y termina destrozando la vida y volviéndola amarga no hay
persona más triste en el mundo que la que vive en pecado mortal. ¡ NO HAY
TAMPOCO SER MÁS DESDICHADO QUE AQUEL QUE VIVE EN PAZ CON SUS VICIOS Y
PECADOS!
ACTUA
Exponen y escenifican el pecado original, venial, mortal. por grupos el tema según
corresponda por sorteo
Dibujan los tipos de pecado
Resumen el Pecado de David.
Investigan que es la gracia.
CELEBRAR
CON LA AYUDA DE LA SEPARATA DE RELIGIÓN TODAS REZAN EL ACTO DE
CONTRICIÓN HACIENDO PETICIONES DE PERDON
CANTAN DIOS AMIGO
Una vez más rezaré, de rodillas me pondré,
puede ser que alguna vez más me perdones.
Te diré que lucho en vano, que pequé, que soy humano,
puede ser que alguna vez más me perdones.
Para un Dios que conoció la tentación,
del amigo la traición,
yo te pido me perdones, Dios mi amigo hoy.
Yo vi sufrir a mi hermano, y no le tendí la mano,
puede ser que alguna vez más me perdones.
Lo vi pobre y desahuciado y yo, los brazos cruzados,
puede ser que alguna vez más me perdones.
REVISAR
Desarrollan ficha de autoevaluación
LECTURA
ESCOGIENDO MI CRUZ
ACTUA
En grupos : exponen y escenifican cada uno de los pasos para hacer una buena
confesión
Grupo Nº 01 Una confesión con miedo
Grupo Nº 02 Una confesión precipitada
Grupo Nº 03 Una Confesión exagerada
Grupo Nº 04 Una confesión bien hecha
Grupo Nº 05 Una confesión burlona
Grupo Nº 06 Elaborar un organizador visual creativo y una oración de acción de
gracias
Dibujan la confesión
CELEBRAR
Cantan tu misericordia ........
HACEN UN EXAMEN DE CONCIENCIA
Pegan el folleto de confesión elaborado de acuerdo a los diez mandamientos “libro
para salvarte ”en su cuaderno.
Señor mío Jesucristo Dios y hombre verdadero Creador Padre y Redentor mío
por ser vos quien sois, bondad infinita y porque te amo sobre todas las cosas, me
pesa de todo corazón haberte ofendido también me pesa por que puedes
castigarme con las penas eternas, del infierno ayudado por tu divina gracia,
propongo firmemente nunca mas pecar, confesarme bien, enmendarme y cumplir
la penitencia que me fuera impuesta: Amén
Arrodillado o mirando un crucifijo, ponte en la presencia de Dios y ruega a Dios que te ayude a recordar
bien tus pecados, Puedes orar asi: Señor Jesús te ruego que limpies mi alma, con el santo sacramento de la
Penitencia; que por amor, has instituido para que yo pueda con facilidad y plena seguridad, purificarme de
todo pecado y pueda gozar siempre de tu sagrada amistad.
Te puedes ayudar del siguiente
EXAMEN DE CONCIENCIA
Recordando en base a los mandamientos de la Ley de Dios, de los preceptos de la Iglesia, y las obras de
misericordia.
Si la ultima vez te confesaste mal callando pecados graves por vergüenza, dirás hoy al sacerdote que la
ultima vez te confesaste mal y le dirás aquel pecado que te has callado.
PRIMER MANDAMIENTO
¿He dudado de Dios?
¿He negado la existencia de Dios?
¿He dudado de las verdades reveladas por Dios?
¿He leído libros, contra la religión o antireligiosos?
¿Me avergüenzo de mi religión ante los que se burlan de ella?
¿Me dejo llevar de las ideas y consejos de las personas inmorales o que no tienen religión?
SEGUNDO MANDAMIENTO
¿He dicho malas palabras contra Dios ,la Virgen o los Santos?
¿He jurado en nombre de Dios falsamente?
¿Me he quejado de Dios en las adversidades?
TERCER MANDAMIENTO
¿Falto a Misa los domingos por pereza?
REVISAR
Realiza el siguiente religiograma
CO N L A S P AL AB R A S QU E F AL T A N EL A BO R A EL SI GU I E NT E R EL I G IOG R AM A
EXAMEN.................
................ CORAZON
PROPÓSITO DE .........................
.....................................AL CONFESOR
......................................LA PENITENCIA
1
5
EL SACRAMENTO DE LA UNIDAD: LA EUCARISTÍA
11
MOTIVACIÓN
CANTAN LA MISA ES UNA FIESTA MUY ALEGRE
La misa es una fiesta muy alegre
la misa es una fiesta con Jesús,
Cada domingo celebramos
que nuestro amigo nos salvo
que por amarnos dio su vida y resucito (2)
OBSERVAN EN UNA LAMINA PERSONAS QUE NO VAN A MISA ....... OTRAS QUE SI ........ LA
PREGUNTA ES..... ¿NOSOTROS ESTAMOS EN LA SANTA MISA DE HECHO Y DE
ESPIRITU?..............
LLUVIA DE IDEAS
ACTUA
Se les reparte a cada alumna una copia, mediante la técnica del subrayado
entresacan las ideas principales.
Escenifican la institución de la eucaristía, según los evangelios y los fines de la Santa
misa
COMPROMISO
Realizan un compromiso con relación a la Eucaristía.
CELEBRAR
CANTAN EUCARISTIA
VISITAN LA CAPILLA DEL COLEGIO, Y ORAN PARA QUE AUMENTE LA DEVOCIÓN A LA
EUCARISTIA
REVISAR
Usted realizara un cuestionario, de acuerdo al tema ......
Dibujan las partes de la santa misa, escribe los fines de la Santa Misa
I nvest i ga l a s p art e s de l a Sant a mi sa y la s es crib e en el c u ad ern o
Investiga los fines de la Santa misa
E N EL R EC U A DR O E SC RI B E A Q U E P A RT E D E
L A M IS A C OR R ES P O N DE
LA SAGRADA COMUNIÓN
12
MOTIVACION
Oran por las personas cristianas para que reciban la eucaristía con frecuencia
Previamente preparados todos traen sus alimentos preferidos.... En el aula
Lluvia de ideas
Se les presenta una hostia sin consagrar, lluvia de ideas........
San Francisco de sales repetía “Si eres colérico debes comulgar para que el Señor
te traiga un buen genio, si eres pecador debes comulgar para que Jesús te traiga el
perdón y las fuerzas para no pecar, si eres bueno comulgar para no volverte malo y
si eres malo comulga para que te vuelvas bueno”
Para poder comulgar no hace falta habernos confesado en esta semana o en este
mes sino tenemos pecado mortal, pecado mortal será por ejemplo no haber ido a
Misa un domingo por pereza o descuido haber visto una película mala, haber hecho
una acción de impureza, haber consentido un mal pensamiento durante mucho
tiempo un mal pensamiento, Jamás dejemos de comulgar por un mal genio, una
pelea o disgusto o alguna palabra fuerte que se nos escapó. Estos son pecados
veniales que se borran con un acto de contrición. No dejemos de comulgar, si más
comulgamos mas santos nos volveremos.
Los que solamente tienen pecados veniales pueden comulgar sin confesarse , porque
los pecados veniales no hacen perder la gracia santificante o amistad con Dios.
Para comulgar con mayor fruto debemos prepararnos con actos de fe, pensando en
quien es aquel a quien vamos a recibir que es Jesucristo Nuestro Señor. Hacer actos de
humildad reconociendo que no somos dignos de recibirlo darle gracias por su visita,
pedirle con confianza lo que necesitamos y recordar todo lo que hemos recibido, para
volverle agradecer y portarnos más dignamente.
CELEBRAR
Realizar una oración de acción de gracias por la eucaristía
Escribir un compromiso personal
REVISAR
Dib ujar el m o men t o de l a C on sa graci ó n
DI BUJ A A U N NI Ñ O O NI Ñ A Q UE SE E S T A P RE P AR AN D O P AR A H AC E R L A
con fi r maci ón RE S AL T AN D O S U S V I R T U DE S eje mpl o
VISITANDO A JESUS
SACRAMENTADO
VIRTUD:
____________________
____________________
HACIENDO UNA BUENA OBRA
VIRTUD:
____________________
LECTURA
MOTIVACIÓN 13
Oran con devoción por todos los misioneros -..........
Cantan......
Espíritu de Dios, llena mi vida,
llena mi alma, llena mi ser. (2)
Lléname con tu presencia,
lléname con tu poder,
lléname con tu bondad.
(Sáname... tómame...)
LEEN Y ANALIZAN por grupos citas bíblicas: Mt 8,13 ; Mt 17. Mc 9,23; Ef 6; Jn 19,29
Stgo 2.
1. EL CONFIRMADO PERSONA DE FE
1.1 La fe es tener como cierto todo lo que Dios nos ha revelado y la Iglesia nos
enseña
(Heb.11,1)
1.2 Importancia de la fe es muy importante por 3 razones
a. Dios premia a quienes tienen fe ejemplo Abraham, los milagros de Jesús (Mc.
9,23)
b. Nos defiende del demonio, mundo y carne (Ef. 6)
c. Es un sacrificio que hacemos a Dios sin ver ni entender (Jn. 19,29)
1.3 Cualidades que muestra una persona que tiene fe: Son los siguientes:
a. Realiza buena obras
b. Vive en la presencia de Dios (recuerda que Dios lo ve, y lo que oye todo)
c. Tiene rectitud de intención todo lo que hace lo hace por amor de Dios
d. Acepta la santa voluntad de Dios, ejemplo Job.
1.4 Consejos del Concilio Vaticano II para aumentar la fe son 4:
a. Pedirla mucho a Dios
b. Leer la Sagrada escritura
c. Asistir a Misa y recibir la comunión
d. Asistir a la catequesis
1.5 Como se pierde la fe:
a. por leer libros o revistas materialistas
b. por tratar con personas ateas
c. Por no asistir a Misa o no leer nunca la Santa Biblia.
d. Entregarse a los vicios: Impureza y orgullo.
2. EL CONFIRMADO DEBE VIVIR EN GRACIA DE DIOS
2.1 Vivir en gracia .- Significa vivir sin pecado mortal en el alma y haciendo
buenas obras o
sea vivir en amistad con nuestro Señor.
2.2 Importancia de vivir en gracia.- Es lo más provechoso para una persona por
tres razones:
a. Quien vive en gracia de Dios es como un templo donde viven las tres
Divinas
Personas
b. Se consigue frutos para la vida eterna.
c. Es la razón principal por la cual vino Jesús el mundo:
Ejemplo Santa María Gorriti, Santo Domingo Savio. San Juan Bosco
2.3 Medios para conservar la gracia de Dios la Iglesia Católica nos enseña:
a. Desconfiar de sí mismo y confiar en Dios
b. Huir del pecado y ocasiones de pecar
c. Confesión y comunión frecuente y devoción a la Santísima Virgen.
ACTUAR
Exposición del tema
Elaboran un cuadro sinóptico del tema
Escriben su compromiso con relación a la sagrada eucaristía
CELEBRAR
Inventan una canción características de un hombre que vive en gracia y la
comparten entre los grupos
REVISAR
Dibujan como se pierde la fe
Elaboran una encuesta a sus vecinos y amigos con preguntas relacionadas al tema,
creativamente
Escribe una explicación del porque debemos vivir en la fe.
Investigan los consejos del Concilio Vaticano II para vivir en gracia de Dios
EL APOSTOLADO
MOTIVACIÓN 14
Ora con devoción, por todas las personas que hacen apostolado,
Miran video de la vida de algún Santo
Lluvia de ideas.
ACTUAR
Exponen por grupos según corresponda
Escriben el nombre de 10 personas que han dado su vida como verdaderos apóstoles
Dibujan 2 de ellos y escriben debajo sus principales obras
COMPROMISO
Elaboran un compromiso con relación a llevar la palabra de Dios, en su
familia y a 10 vecinos.
CELEBRAR
Cantan el profeta
REVISAR
Escriben 10 acciones que realiza un amigo de Dios
Escriben las obras de Misericordia
Escriben el nombre de los 12 apóstoles
Hace dos mil años nació Jesucristo. En su tiempo, el pueblo judío no era ni el único, ni
el más importante. Es más, los judíos eran una nación pequeña que había sufrido varias
persecuciones a lo largo de los siglos. Conocemos grandes civilizaciones que
precedieron esos tiempos: Mesopotamia, Egipto, Grecia; sólo por nombrar algunos.
Pensemos en el desarrollo del hombre en Asia, África, América y Europa. Había
hombres, pueblos, naciones, cultura por todo el mundo. Sólo un pueblo chico era el
elegido de Dios: los judíos. Ellos conocían al verdadero Dios, porque a ellos se les había
revelado. De ese pequeño grupo sólo unos pocos reconocieron en Jesús al Mesías
prometido. Eran tan sólo unos cientos en un mundo de millones.Ahora, dos mil años
después, somos millones los que seguimos a Cristo, aunque hay muchos más que aún
no le conocen. ¿Cómo llegó la fe a nosotros, a nuestros padres y abuelos? Si sigues la
historia de tu familia, descubrirás que alguien se convirtió a la fe verdadera en algún
momento. Se convirtió gracias a que alguien más fue fiel a su vocación misionera. De
hecho el cristianismo ha crecido gracias a que muchos hombres y mujeres vivieron sus
compromisos bautismales y fueron eslabones en la cadena de salvación. ¿Te imaginas
el mundo si la Iglesia no fuera misionera?
“Del amor de Dios por todos los hombres la Iglesia ha sacado en todo tiempo la
obligación y la fuerza de su impulso misionero: porque el amor de Cristo nos apremia.
Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la
verdad. Dios quiere la salvación de todos por el conocimiento de la verdad. La
salvación se encuentra en la verdad. Los que obedecen la moción del Espíritu de
verdad están ya en el camino de la salvación; pero la Iglesia a quien esta verdad ha
sido confiada, debe ir al encuentro de los que la buscan para ofrecérsela. Porque cree
en el designio universal de salvación, la Iglesia debe ser misionera” CIC 851
Es siempre el amor la auténtica fuerza de los hombres. El amor que es virtud teologal y
que nos lleva a buscar el bien supremo del prójimo: su salvación.Es fácil darnos cuenta
que muchas personas nunca han encontrado un sentido en su vida. Algunas se han
deslumbrado con bienes no supremos como la inteligencia, el poder, el dinero, la
comodidad y hasta la salud. Ninguno de ellos es malo, pero son sólo medios, no fines.
El único fin que nos hace feliz es Dios mismo. Descubrir a Dios, dejarse enamorar por Él,
implica siempre querer comunicarlo a los demás. Jesús murió y resucitó por mí Juan,
por mí María, por mí X, también por Tom que es un aborigen australiano y por Pedro,
indio lacandón, lo mismo que por Gustavo que es físico nuclear. La salvación es para
todos y de la tarea misional depende que llegue a todos los rincones de la tierra.
- Pablo. Nació en Tarso. Judío muy educado en materia religiosa, muy celoso del
cumplimiento de la ley. Perseguidor de cristianos. Dios le llama de manera muy
especial, lo tira del caballo y ciega con una luz y le pregunta “por qué me
persigues”. La conversión de Pablo es total. El amor a Dios le abrasa y necesita
dar a conocer a Cristo. El tiempo apremia. Viaja incesantemente por todo el
imperio romano convirtiendo a judíos y gentiles. Muere mártir en Roma. Es
conocido como el apóstol de los gentiles, porque convirtió a tantos no judíos.
Sus cartas son un legado riquísimo, invitan al verdadero amor, gritan la
necesidad de evangelizar.-
- Francisco Xavier. Jesuita español enviado a Oriente. Su amor a las almas lo
lleva a los sitios más remotos y frente a los más interesantes personajes de la
época. Busca incansable que su Señor sea amado.-
- Teresita del Niño Jesús. Monja carmelita descalza. Su precaria salud le impide
realizar el sueño de su vida: ir a las misiones. Ofrece su vida a Jesús, su gran
amor. Sufre al pensar en las gentes que no conocen a Cristo y convierte cada
minuto de su vida, cada acto, por insignificante o grande que fuera, en
ocasión de salvación para sus hermanos. Porque ofrecer la vida es también
salvar y ser misionero. Es patrona de las misiones y doctora de la Iglesia.
- Maximiliano María Kolbe. Sacerdote muerto en un campo de concentración
nazi, al ofrecer su vida en lugar de un padre de familia judío. Se pasó la vida
hablando del amor de Dios a todas las personas. Vivió una temporada en
Oriente y no dejó de publicar un periódico católico ni ante las amenazas de
muerte. Nunca dejaba una oportunidad para hablar de Cristo, cuando iba en
el tren, o esperaba en la banqueta, o compraba algo, siempre dejaba algún
mensaje a la persona que tenía junto. Consideraba que los encuentros con
otros no eran fortuitos, sino que Dios les había puesto en su camino, porque él
era instrumento de Dios.
- Como puedes ver, muchos hijos de la Iglesia han contribuido a lo largo del
tiempo a llevar el evangelio, es decir, la buena nueva de la salvación, del amor
actuante de Dios, a millones de hombres. La forma de hacer misión es muy
distinta, pero igualmente útil y necesaria. Han sido misioneros yendo a buscar a
la gente que no conocía a Jesús, han sido misioneros dando testimonio con su
vida del amor de dios, han sido misioneros a través del ofrecimiento, la oración
y el sacrificio. La Iglesia es inmensamente rica en vocaciones, todas especiales
y particulares. ¿Cuál es la vocación específica que tú tienes? ¿Qué te está
pidiendo Dios y cómo puedes ser fiel a este llamado?
- Algo que no debes olvidar
- - Del amor de Dios por los todos los hombres, la Iglesia ha sacado su vocación
misionera.
- - Todos los seres humanos están llamados a la salvación
- - La acción misionera es un medio para llevar la salvación. Todos, en todos los
tiempos, estamos llamados de manera particular y especial colaborar en el
plan de salvación.
Debemos aprender
Piensa qué maravilloso es esto. Existir porque Dios me ama a mí, con mi nombre y
apellido. Cada uno de nosotros es amado por Dios en particular. No nacemos nada
más porque así se dio por la continuidad de la especie, sino por el amor personal con
que Dios quiso crearme. Y como ves, nos quiso crear para la bienaventuranza eterna,
es decir, para que vayamos al cielo, para que allí vivamos felices y por toda la
eternidad en su presencia.
Tenemos una vocación, un llamado de Dios. Ese llamado de Dios es universal para
todos los hombres: ir al cielo. ¿Sabías que todos los que van al cielo son santos?
Entonces podemos decir que Dios nos llama a la santidad.
Hasta aquí, todo suena muy bien. Pero los hombres no somos como las hormigas o el
viento que alaban a Dios constantemente. Los hombres estamos llamados, invitados,
pero no obligados. Tenemos una libertad que nos permite escoger amar a Dios y ser
felices o no amar a Dios. No todos los hombres han escogido la bienaventuranza
eterna. Dios ideó un plan de redención para ayudarnos. Un plan para salvar a los
hombres. Jesús ha entregado su vida para realizar este plan. Él quiere que libremente
aceptemos esta salvación y quiere que le ayudemos en esta hermosa tarea: salvar
hombres. Unos a otros nos ayudamos, contamos con la gracia de Dios. Amamos a Dios
cuando amamos a nuestros hermanos.
Estamos aquí porque esta invitación de Dios tiene en este momento un matiz muy
especial. Dios quiere que yo le ayude a llevar la buena nueva de la salvación a mis
hermanos. Hoy, el mensaje de Cristo depende del amor, la fe y la esperanza con que
yo decida hacerlo mío y comunicarlo a los demás.
Jesús se quiere valer de mí para que le ayude a salvar almas. ¡Qué gran amor y
confianza me tiene! La forma de agradecerle esta vocación es siendo muy fiel a su
amor.
¿Qué le voy a contestar a Dios? ¿Cómo voy a responder a la confianza que Él está
depositando en mí?
Este curso nos dará algunas herramientas básicas para que podamos ser misioneros,
por eso es importante participar activamente. La vida de un misionero depende de la
relación Amorosa entre Dios y la persona. Se trata de vida misionera, amor vivo y
activo a Dios Nuestro Señor.
Propósito
Vamos a poner un propósito: visitar a Jesús Eucaristía y preguntarle qué quiere de mí.
Pídele que te enseñe a amar y a dejarte amar por Él.
Se cree que la palabra "Teresa" viene de la palabra griega "teriso" que se traduce por
"cultivar"; cultivadora. O de la palabra "terao" que significa "cazar", "la cazadora".
Como bien dice el Padre Sálesman en su biografía, ambos títulos le quedan bien a
Santa Teresa, por ser ella "Cultivadora" de las virtudes y "cazadora" de almas para
llevarlas al cielo.
Santa Teresa es, sin duda, una de las mujeres más grandes y admirables de la historia.
Es una de las tres doctoras de la Iglesia. Las otras dos son Santa Catalina de Siena y
Santa Teresa del Niño Jesús
Sus padres eran Alonso Sánchez de Cepeda y Beatriz Dávila y Ahumada. La santa
habla de ellos con gran cariño. Alonso Sánchez tuvo tres hijos de su primer matrimonio,
y Beatriz de Ahumada le dio otros nueve. Al referirse a sus hermanos y medios
hermanos, Santa Teresa escribe: "por la gracia de Dios, todos se asemejan en la virtud
a mis padres, excepto yo".
Teresa nació en la ciudad castellana de Avila, el 28 de marzo de 1515. A los siete años,
tenía ya gran predilección por la lectura de las vidas de santos. Su hermano Rodrigo
era casi de su misma edad de suerte que acostumbraban jugar juntos. Los dos niños,
eran muy impresionados por el pensamiento de la eternidad, admiraban las victorias
de los santos al conquistar la gloria eterna y repetían incansablemente: "Gozarán de
Dios para siempre, para siempre, para siempre . . ."
Busca el martirio
Teresa y su hermano consideraban que los mártires habían comprado la gloria a un
precio muy bajo y resolvieron partir al país de los moros con la esperanza de morir por
la fe. Así pues, partieron de su casa a escondidas, rogando a Dios que les permitiese
dar la vida por Cristo; pero en Adaja se toparon con uno de sus tíos, quien los devolvió
a los brazos de su afligida madre. Cuando ésta los reprendió, Rodrigo echó la culpa a
su hermana.
En vista del fracaso de sus proyectos, Teresa y Rodrigo decidieron vivir como ermitaños
en su propia casa y empezaron a construir ermitillas en el jardín,que siempre se les
caían. Teresa amaba desde entonces la soledad. En su habitación tenía un cuadro
que representaba al Salvador que hablaba con la Samaritana y solía repetir frente a
esa imagen: "Señor, dame de beber para que no vuelva a tener sed".
Toma a la Virgen como Madre
La madre de Teresa murió cuando ésta tenía catorce años. "En cuanto empecé a
caer en la cuenta de la pérdida que había sufrido, comencé a entristecerme
sobremanera; entonces me dirigí a una imagen de Nuestra Señora y le rogué con
muchas lágrimas que me tomase por hija suya".
El peligro de la mala lectura y las modas
Por aquella época, Teresa y Rodrigo empezaron a leer novelas de caballerías y aun
trataron de escribir una. La santa confiesa en su Autobiografía: "Esos libros no dejaron
de enfriar mis buenos deseos y me hicieron caer insensiblemente en otras faltas. Las
novelas de caballerías me gustaban tanto, que no estaba yo contenta cuando no
tenía una entre las manos. Poco a poco empecé a interesarme por la moda, a tomar
gusto en vestirme bien, a preocuparme mucho del cuidado de mis manos, a usar
perfumes y a emplear todas las vanidades que el mundo aconsejaba a las personas
de mi condición".
El cambio que paulatinamente se operaba en Teresa, no dejó de preocupar a su
padre, quien la envió, a los quince años de edad a educarse en el convento de las
agustinas de Avila, en el que solían estudiar las jóvenes de su clase.
Enfermedad y conversión
Un año y medio más tarde, Teresa cayó enferma, y su padre la llevó a casa. La joven
empezó a relexionar seriamente sobre la vida religiosa que le atraía y le repugnaba a
la vez. La obra que le permitió llegar a una decisión fue la colección de "Cartas" de
San Jerónimo, cuyo fervoroso realismo encontró eco en el alma de Teresa. La joven
dijo a su padre que quería hacerse religiosa, pero éste le respondió que tendría que
esperar a que él muriese para ingresar en el convento. La santa, temiendo laquear en
su propósito, fue a ocultas a visitar a su amiga íntima, Juana Suárez, que era religiosa
en el convento carmelita de la Encarnación, en Avila, con la intención de no volver, si
Juana le dejaba quedarse, a pesar de la pena que le causaba contrariar la voluntad
de su padre.
"Recuerdo . . . que, al abandonar mi casa, pensaba que la tortura de la agonía y de la
muerte no podía ser peor a la que experimentaba yo en aquel momento . . . El amor
de Dios no era suficiente para ahogar en mí el amor que profesaba a mi padre y a mis
amigos".
La santa determinó quedarse en el convento de la Encarnación. Tenía entonces veinte
años. Su padre, al verla tan resuelta, cesó de oponerse a su vocación. Un año más
tarde, Teresa hizo la profesión. Poco después, se agravó un mal que había comenzado
a molestarla desde antes de profesar, y su padre la sacó del convento. La hermana
Juana Suárez fue a hacer compañía a Teresa, quien se puso en manos de los médicos.
Desgraciadamente, el tratamiento no hizo sino empeorar la enfermedad,
probablemente una fiebre palúdica. Los médicos terminaron por darse por vencidos, y
el estado de la enferma se agravó.
Teresa consiguió soportar aquella tribulación, gracias a que su tío Pedro, que era muy
piadoso, le había regalado un librito del P. Francisco de Osuna, titulado: "El tercer
alfabeto espiritual". Teresa siguió las instrucciones de la obrita y empezó a practicar la
oración mental, aunque no hizo en ella muchos progresos por falta de un director
espiritual experimentado. Finalmente, al cabo de tres años, Teresa recobró la salud.
Disipaciones, lucha con la oración y justificaciones
Su prudencia, amabilidad y caridad, a las que añadía un gran encanto personal, le
ganaron la estima de todos los que la rodeaban. Según la reprobable costumbre de
los conventos españoles de la época, las religiosas podían recibir a cuantos visitantes
querían, y Teresa pasaba gran parte de su tiempo charlando en el recibidor del
convento. Eso la llevó a descuidar la oración mental y el demonio contribuyó, al
inculcarle la íntima convicción, bajo capa de humildad, de que su vida disipada
lahacía indigna de conversar familiarmente con Dios. Además, la santa se decía para
tranquilizarse, que no había ningún peligro de pecado en hacer lo mismo que tantas
otras religiosas mejores que ella y justificaba su descuido de la oración mental,
diciéndose que sus enfermedades le impedían meditar. Sin embargo, añade la santa,
"el pretexto de mi debilidad corporal no era suficiente para justificar el abandono de
un bien tan grande, en el que el amor y la costumbre son más importantes que las
fuerzas. En medio de las peores enfermedades puede hacerse la mejor oración, y es
un error pensar que sólo se puede orar en la soledad".
Poco después de la muerte de su padre, el confesor de Teresa le hizo ver el peligro en
que se hallaba su alma y le aconsejó que volviese a la práctica de la oración. La santa
no la abandonó jamás desde entonces. Sin embargo, no se decidía aún a entregarse
totalmente a Dios ni a renunciar del todo a las horas que pasaba en el recibidor y al
intercambio de regalillos. Es curioso notar que, en todos esos años de indecisión en el
servicio de Dios, Santa Teresa no se cansaba jamás de oír sermones "por malos que
fuesen"; pero el tiempo que empleaba en la oración "se le iba en desear que los
minutos pasasen pronto y que la campana anunciase el fin de la meditación, en vez
de reflexionar en las cosas santas".
Convencida cada vez más de su indignidad, Teresa invocaba con frecuencia a los
grandes santos penitentes, San Agustín y Santa María Magdalena, con quienes están
asociados dos hechos que fueron decisivos en la vida de la santa. El primero, fue la
lectura de las "Confesiones" de San Agustín. El segundo fue un llamamiento a la
penitencia que la santa experimentó ante una imagen de la Pasión del Señor: "Sentí
que Santa María Magdalena acudía en mi ayuda . . . y desde entonces he progresado
mucho en la vida espiritual".
Visiones y comunicaciones
Una vez que Teresa se retiró de las conversaciones del recibidor y de otras ocasiones
de disipación y de faltas (los santos son capaces de ver sus faltas), Dios empezó a
favorecerla frecuentemente con la oración de quietud y de unión. La oración de
unión ocupó un largo periodo de su vida, con el gozo y el amor que le son
característicos, y Dios empezó a visitarla con visiones y comunicaciones interiores. Ello
la inquietó, porque había oído hablar con frecuencia de ciertas mujeres a las que el
demonio había engañado miserablemente con visiones imaginarias. Aunque estaba
persuadida de que sus visiones procedían de Dios, su perplejidad la llevó a consultar el
asunto con varias personas; desgraciadamente no todas esas personas guardaron el
secreto al que estaban obligadas, y la noticia de las visiones de Teresa empezó a
divulgarse para gran confusión suya.
Una de las personas a las que consultó Teresa fue Francisco de Salcedo, un hombre
casado que era un modelo de virtud. Este la presentó al Padre Daza, doctor tenido por
muy virtuoso, quien dictaminó que Teresa era víctima de los engaños del demonio, ya
que era imposible que Dios concediese favores tan extraordinarios a una religiosa tan
imperfecta como ella pretendía ser. Teresa quedó alarmada e insatisfecha. Francisco
de Salcedo, a quien la propia santa afirma que debía su salvación, la animó en sus
momentos de desaliento y le aconsejó que acudiese a uno de los padres de la recién
fundada
Compañía de Jesús. La santa hizo una confesión general con un jesuita, a quien
expuso su manera de orar y los favores que había recibido. El jesuita le aseguró que se
trataba de gracia de Dios, pero la exhortó a no descuidar el verdadero fundamento
de la vida interior. Aunque el confesor de Teresa estaba convencido de que sus
visiones procedían de Dios, le ordenó que tratase de resistir durante dos meses a esas
gracias. La resistencia de la santa fue en vano.
Otro jesuita, el P. Baltasar Alvarez, le aconsejó que pidiese a Dios ayuda para hacer
siempre lo que fuese más agradable a sus ojos y que, con ese fin, recitase diariamente
el "Veni Creator Spiritus". Así lo hizo Teresa. Un día, precisamente cuando repetía el
himno, fue arrebatada en éxtasis y oyó en el interior de su alma estas palabras: "No
quiero que converses con los hombres sino con los angeles".
Ella dirá después: "El Espíritu Santo como fuerte huracán hace adelantar más en una
hora la navecilla de nuestra alma hacia la santidad, que lo que nosotros habíamos
conseguido en meses y años remando con nuestras solas fuerzas".
La santa, que tuvo en su vida posterior repetidas experiencias de palabras divinas
afirma que son más claras y distintas que las humanas; dice también que las primeras
son operativas, ya que producen en el alma una tendencia a la virtud y la dejan llena
de gozo y de paz, convencida de la verdad de lo que ha escuchado.
Persecuciones
En la época en que el P. Alvarez fue su director, Teresa sufrió graves persecuciones,
que duraron tres años; además, durante dos años, atravesó por un periodo de intensa
desolación espiritual, aliviado por momentos de luz y consuelo extraordinarios. La santa
quería que los favores que Dios le concedía, permaneciesen secretos, pero las
personas que la rodeaban estaban perfectamente al tanto y, en más de una ocasión,
la acusaron de hipocresía y presunción.
El P. Alvarez era un hombre bueno y timorato, que no tuvo el valor suficiente para salir
en defensa de su dirigida, aunque siguió confesándola. Lamentablemente, los
mediocres siempre son la mayoría. Estos se molestan ante la auténtica santidad
porque no saben como lidiar con las intervenciones sobrenaturales por claras que
sean. Prefieren descartarlas o ignorarlas, asumiendo que son producto de la
exageración o el desequilibrio. Para justificar su posición apelan a las verdaderas
exageraciones y desequilibrios y agrupan lo auténtico con lo falso. En otras palabras,
carecen de discernimiento espiritual.
En 1557, San Pedro de Alcántara pasó por Avila y, naturalmente, fue a visitar a la
famosa carmelita. El santo declaró que le parecía evidente que el Espíritu de Dios
guiaba a Teresa, pero predijo que las persecuciones y sufrimientos seguirían lloviendo
sobre ella. Las pruebas que Dios le enviaba purificaron el alma de la santa, y los
favores extraordinarios le enseñaron a ser humilde y fuerte, la despegaron de las cosas
del mundo y la encendieron en el deseo de poseer a Dios.
En algunos de sus éxtasis, de los que nos dejó la santa una descripción detallada, se
elevaba hasta un metro. Después de una de aquellas visiones escribió la bella poesía
que dice: "Tan alta vida espero que muero porque no muero". A este propósito,
comenta Teresa: Dios "no parece contentarse con arrebatar el alma a Sí, sino que
levanta también este cuerpo mortal, manchado con el barro asqueroso de nuestros
pecados".
En esos éxtasis se manifestaban la grandeza y bondad de Dios, el exceso de su amor y
la dulzura de su servicio en forma sensible, y el alma de Teresa lo comprendía con
claridad, aunque era incapaz de expresarlo. El deseo del cielo que dejaban las
visiones en su alma era inefable. "Desde entonces, dejé de tener miedo a la muerte,
cosa que antes me atormentaba mucho". Las experiencias místicas de la santa
llegaron a las alturas de los esponsales espirituales, el matrimonio místico y la
transverberación.
Santa Teresa nos dejó el siguiente relato sobre el fenómeno de la transverberación: "Vi
a mi lado a un ángel que se hallaba a mi izquierda, en forma humana. Confieso que
no estoy acostumbrada a ver tales cosas, excepto en muy raras ocasiones. Aunque
con frecuencia me acontece ver a los ángeles, se trata de visiones intelectuales,
como las que he referido más arriba . . . El ángel era de corta estatura y muy hermoso;
su rostro estaba encendido como si fuese uno de los ángeles más altos que son todo
fuego. Debía ser uno de los que llamamos querubines . . . Llevaba en la mano una
larga espada de oro, cuya punta parecía un ascua encendida. Me parecía que por
momentos hundía la espada en mi corazón y me traspasaba las entrañas y, cuando
sacaba la espada, me parecía que las entrañas se me escapaban con ella y me
sentía arder en el más grande amor de Dios. El dolor era tan intenso, que me hacía
gemir, pero al mismo tiempo, la dulcedumbre de aquella pena excesiva era tan
extraordinaria, que no hubiese yo querido verme libre de ella.
El anhelo de Teresa de morir pronto para unirse con Dios, estaba templado por el
deseo que la inflamaba de sufrir por su amor. A este propósito escribió: "La única razón
que encuentro para vivir, es sufrir y eso es lo único que pido para mí". Según reveló la
autopsia en el cadáver de la santa, había en su corazón la cicatriz de una herida larga
y profunda. El año siguiente (1560), para corresponder a esa gracia, la santa hizo el
voto de hacer siempre lo que le pareciese más perfecto y agradable a Dios. Un voto
de esa naturaleza está tan por encima de las fuerzas naturales, que sólo el esforzarse
por cumplirlo puede justificarlo. Santa Teresa cumplió perfectamente su voto.
Escritora Mística
El relato que la santa nos dejó en su "Autobiografía" sobre sus visiones y experiencias
espirituales da muestra de una extraordinaria sencillez de estilo y de una preocupación
constante por no exagerar los hechos. La Iglesia califica de "celestial" la doctrina de
Santa Teresa, en la oración del día de su fiesta. Las obras de la mística Doctora" ponen
al descubierto los rincones más recónditos del alma humana. La santa explica con una
claridad casi increíble las experiencias más inefables. Y debe hacerse notar que Teresa
era una mujer relativamente inculta, que escribió sus experiencias en la común lengua
castellana de los habitantes de Avila, que ella había aprendido "en el regazo de su
madre"; una mujer que escribió sin valerse de otros libros, sin haber estudiado
previamente las obras místicas y sin tener ganas de escribir, porque ello le impedía
dedicarse a hilar; una mujer, en fin, que sometió sin reservas sus escritos al juicio de su
confesor y sobre todo, al juicio de la Iglesia.
La santa empezó a escribir su autobiografía por mandato de su confesor" "La
obediencia se prueba de diferentes maneras". Por otra parte, el mejor comentario de
las obras de la santa es la paciencia con que sobrellevó las enfermedades, las
acusaciones y los desengaños; la confianza absoluta con que acudía en todas las
tormentas y dificultades al Redentor crucificado y el invencible valor que demostró en
todas las penas y persecuciones. Los escritos de Santa Teresa subrayan sobre todo el
espíritu de oración, la manera de practicarlo y los frutos que produce. Como la santa
escribió precisamente en la época en que estaba consagrada a la difícil tarea de
fundar conventos de carmelitas reformadas, sus obras, prescindiendo de su naturaleza
y contenido, dan testimonio de su vigor, industriosidad y capacidad de recogimiento.
Santa Teresa escribió el "Camino de Perfección" para dirigir a sus religiosas, y el libro de
las "Fundaciones" para edificarlas y alentarlas. En cuanto al "Castillo Interior", puede
considerarse que lo escribió para instrucción de todos los cristianos, y en esa obra se
muestra la santa como verdadera doctora de la vida espiritual.
Fundadora
Las carmelitas, como la mayoría de las religiosas, habían decaído mucho del primer
fervor, a principios del siglo XVI. Ya hemos visto que los recibidores de los conventos de
Avila eran una especie de centro de reunión de las damas y caballeros de la ciudad.
Por otra parte, las religiosas podían salir de la clausura con el menor pretexto, de suerte
que el convento era el sitio ideal para quien deseaba una vida fácil y sin problemas.
Las comunidades eran sumamente numerosas, lo cual era a la vez causa y efecto de
la relajación. Por ejemplo, en el convento de Avila había más de 180 religiosas.
Santa Teresa comenta más tarde: "La experiencia me ha enseñado lo que es una casa
llena de mujeres. ¡Dios nos guarde de ese mal" Ya que tal estado de cosas se
aceptaba como normal, las religiosas no caían generalmente en la cuenta de que su
modo de vida se apartaba mucho del espíritu de sus fundadores. Así, cuando una
sobrina de Santa Teresa, que era también religiosa en el convento de la Encarnación
de Avila, le sugirió la idea de fundar una comunidad reducida, la santa la consideró
como una especie de revelación del cielo, no como una idea ordinaria. Teresa, que
llevaba ya veinticinco años en el convento, resolvió poner en práctica la idea y fundar
un convento reformado. Doña Guiomar de Ulloa, que era una viuda muy rica, le
ofreció ayuda generosa para la empresa.
San Pedro de Alcántara, San Luis Beltrán y el obispo de Avila, aprobaron el proyecto, y
el Provincial de las carmelitas, autorizó a Teresa a ponerlo en práctica. Sin embargo, el
revuelo que provocó la ejecución del proyecto hizo que el provincial retirase el
permiso y Santa Teresa fue objeto de las críticas de sus propias hermanas, de los
nobles, de los magistrados y de todo el pueblo. A pesar de eso, el P. Ibañez, dominico,
alentó a la santa a proseguir la empresa con la ayuda de Doña Guiomar.
Doña Juana de Ahumada, hermana de Santa Teresa, emprendió con su esposo la
construcción de un convento en Avila en 1561, pero haciendo creer a todos que se
trataba de una casa en la que pensaban habitar. En el curso de la construcción, una
pared del futuro convento se derrumbó y cubrió bajo los escombros al pequeño
Gonzalo, hijo de Doña Juana, que se hallaba ahí jugando. Santa Teresa tomó en
brazos al niño, que no daba ya señales de vida, y se puso en oración; algunos minutos
más tarde, el niño estaba perfectamente sano, según consta en el proceso de
canonización. En lo sucesivo, Gonzalo solía repetir a su tía que estaba obligada a pedir
por su salvación, puesto que a sus oraciones debía el verse privado del cielo.
Por entonces, llegó de Roma un breve que autorizaba la fundación del nuevo
convento. San Pedro de Alcántara, Don Francisco de Salcedo y el Dr. Daza,
consiguieron ganar al obispo a la causa, y la nueva casa se inauguró bajo sus
auspicios el día de San Bartolomé de 1562. Durante la misa que se celebró en la capilla
con tal ocasión, tomaron el velo la sobrina de la santa y otras tres novicias.
La inauguración causó gran revuelo en Avila. Esa misma tarde, la superiora del
convento de la Encarnación mandó llamar a Teresa y la santa acudió con cierto
temor, "pensando que iban a encarcelarme". Naturalmente tuvo que explicar su
conducta a su superiora y al P. Angel de Salazar, provincial de la orden. Aunque la
santa reconoce que no faltaba razón a sus superiores para estar disgustados, el P.
Salazar le prometió que podría retornar al convento de San José en cuanto se
calmase la excitación del pueblo.
La fundación no era bien vista en Avila, porque las gentes desconfiaban de las
novedades y temían que un convento sin fondos suficientes se convirtiese en una
carga demasiado pesada para la ciudad. El alcalde y los magistrados hubiesen
acabado por mandar demoler el convento, si no los hubiese disuadido de ello el
dominico Báñez. Por su parte, Santa Teresa no perdió la paz en medio de las
persecuciones y siguió encomendando a Dios el asunto; el Señor se le apareció y la
reconfortó.
Entre tanto, Francisco de Salcedo y otros partidarios de la fundación enviaron a la
corte a un sacerdote para que defendiese la causa ante el rey, y los dos dominicos,
Báñez e Ibáñez, calmaron al obispo y al provincial. Poco a poco fue desvaneciéndose
la tempestad y, cuatro meses más tarde, el P. Salazar dio permiso a Santa Teresa de
volver al convento de San José, con otras cuatro religiosas de la Encarnación.
Convento de San José
La santa estableció la más estricta clausura y el silencio casi perpetuo. El convento
carecía de rentas y reinaba en él la mayor pobreza; Las religiosas vestían toscos
hábitos, usaban alpargatas de cáñamo en vez de zapatos (por ello se les llamó
"descalzas") y estaban obligadas a la perpetua abstinencia de carne. Santa Teresa no
admitió al principio más que a trece religiosas, pero más tarde, en los conventos que
no vivían sólo de limosnas sino que poseían rentas, aceptó que hubiese veintiuna.
Teresa, la gran mística, no descuidaba las cosas prácticas sino que las atendía según
era necesario. Sabía utilizar las cosas materiales para el servicio de Dios.
Mas fundaciones
En 1567, el superior general de los carmelitas, Juan Bautista Rubeo, visitó el convento
de Avila y quedó encantado de la priora y de su sabio gobierno; concedió a Santa
Teresa plenos poderes para fundar otros conventos del mismo tipo (a pesar de que el
de San José había sido fundado sin que él lo supiese) y aun la autorizó a fundar dos
conventos de frailes reformados ("carmelitas contemplativos"), en Castilla.
Santa Teresa pasó cinco años con sus trece religiosas en el convento de san José,
precediendo a sus hijas no sólo en la oración, sino también en los trabajos humildes,
como la limpieza de la casa y el hilado. Acerca de esa época escribió: "Creo que
fueron los años más tranquilos y apacibles de mi vida, pues disfruté entonces de la paz
que tanto había deseado mi alma ... Su Divina Majestad nos enviaba lo necesario
para vivir sin que tuviésemos necesidad de pedirlo, y en las raras ocasiones en que nos
veíamos en necesidad, el gozo de nuestras almas era todavía mayor".
En agosto de 1567, Santa Teresa se trasladó a Medina del Campo, donde fundó el
segundo convento, a pesar de las múltiples dificultades que surgieron. A petición de la
condesa de la Cerda se fundo un convento en Malagón. Después siguieron los de
Valladolid y Toledo. Esta última fue una empresa especialmente difícil porque la santa
sólo tenía cinco ducados al comenzar.
Una joven de Toledo, que gozaba de gran fama de virtud, pidió ser admitida en el
convento y dijo a la fundadora que traería consigo su Biblia. Teresa exclamó: "¿Vuestra
Biblia? ¡Dios nos guarde! No entréis en nuestro convento, porque nosotras somos unas
pobres mujeres que sólo sabemos hilar y hacer lo que se nos dice". No es que la santa
rechazare la Biblia, sino que supo descubrir que esta se habría convertido en un
pretexto para faltar en humildad.
La santa había encontrado en Medina del Campo a dos frailes carmelitas que
estaban dispuestos a abrazar la reforma: uno era Antonio de Jesús de Heredia, superior
del convento de dicha ciudad y el otro, Juan de Yepes, más conocido con el nombre
de San Juan de la Cruz.
Aprovechando la primera oportunidad que se le ofreció, Santa Teresa fundó un
convento de frailes en el pueblecito de Duruelo en 1568; a este siguió, en 1569, el
convento de Pastrana. En ambos reinaba la mayor pobreza y austeridad. Santa Teresa
dejó el resto de las fundaciones de conventos de frailes a cargo de San Juan de la
Cruz.
La santa fundó también en Pastrana un convento de carmelitas descalzas. Cuando
murió Don Ruy Gómez de Silva, quien había ayudado a Teresa en la fundación de los
conventos de Pastrana, su mujer quiso hacerse carmelita, pero exigiendo numerosas
dispensas de la regla y conservando el tren de vida de una princesa. Teresa, viendo
que era imposible reducirla a la humanidad propia de su profesión, ordenó a sus
religiosas que se trasladasen a Segovia y dejasen a la princesa su casa de Pastrana.
En 1570, la santa, con otra religiosa, tomó posesión en Salamanca de una casa que
hasta entonces había estado ocupada por ciertos estudiantes "que se preocupaban
muy poco de la limpieza". Era un edificio grande, complicado y ruinoso, de suerte que
al caer la noche la compañera de la santa empezó a ponerse muy nerviosa. Cuando
se hallaban ya acostadas en sendos montones de paja ("lo primero que llevaba yo a
un nuevo monasterio era un poco de paja para que nos sirviese de lecho"), Teresa
preguntó a su compañera en qué pensaba. La religiosa respondió: "Estaba yo
pensando en qué haría su reverencia si muriese yo en este momento y su reverencia
quedase sola con un cadáver". La santa confiesa que la idea la sobresaltó, porque,
aunque no tenía miedo de los cadáveres, la vista de ellos le producía siempre "un
dolor en el corazón". Sin embargo, respondió simplemente: "Cuando eso suceda, ya
tendré tiempo de pensar lo que haré, por el momento lo mejor es dormir".
En julio de ese año, mientras se hallaba haciendo oración, tuvo una visión del martirio
de los beatos jesuitas Juan Acevedo y sus compañeros, entre los que se contaba su
pariente Francisco Pérez Godoy. La visión fue tan clara, que Teresa tenía la impresión
de haber presenciado directamente la escena, e inmediatamente la describió
detalladamente al P. Alvarez, quien unmes más tarde, cuando las nuevas del martirio
llegaron a España, pudo comprobar la exactitud de la visión de la santa.
Priora de La Encarnación
Por entonces, San Pío V nombró a varios visitadores apostólicos para que hiciesen una
investigación sobre la relajación de las diversas órdenes religiosas, con miras a la
reforma. El visitador de los carmelitas de Castilla fue un dominico muy conocido, el P.
Pedro Fernández. El efecto que le produjo el convento de La Encarnación de Avila fue
muy malo, e inmediatamente mandó llamar a Santa Teresa para nombrarla superiora
del mismo. La tarea era particularmente desagradable para la santa, tanto porque
tenía que separarse de sus hijas, como por la dificultad de dirigir una comunidad que,
desde el principio, había visto con recelo sus actividades de reformadora.
Al principio, las religiosas se negaron a obedecer a la nueva Priora, cuya sola
presencia producía ataques de histeria en algunas. La santa comenzó por explicarles
que su misión no consistía en instruirlas y guiarlas con el látigo en la mano, sino en
servirlas y aprender de ellas: "Madres y hermanas mías, el Señor me ha enviado aquí
por la voz de la obediencia a desempeñar un oficio en el que yo jamás había
pensado y para el que me siento muy mal preparada . . . Mi única intención es serviros
. . . ". De esta manera se ganó la simpatía y el afecto de la comunidad y le fue menos
difícil restablecer la disciplina entre las carmelitas calzadas, de acuerdo con sus
constituciones. Poco a poco prohibió completamente las visitas demasiado frecuentes
(lo cual molestó mucho a ciertos caballeros de Avila), puso en orden las finanzas del
convento e introdujo el verdadero espíritu del claustro. En resumen, fue aquella una
realización característicamente teresiana.
Sevilla
En Beas de Segura, a donde había ido a fundar un convento, la santa conoció al P.
Jerónimo Gracián, quien la convenció fácilmente para que extendiese su campo de
acción hasta Sevilla. El P. Gracián era un fraile de la reforma carmelita que acababa
precisamente de predicar la cuaresma en Sevilla.
Fuera de la fundación del convento de San José de Avila, ninguna otra fue más difícil
que la de Sevilla; entre otras dificultades, una novicia que había sido despedida,
denunció a las carmelitas descalzas ante la Inquisición como "iluminadas" y otras cosas
peores.
La persecución lleva a la separación entre calzados y descalzos.
Los carmelitas de Italia veían con malos ojos el progreso de la reforma en España, lo
mismo que los carmelitas no reformados de España, pues comprendían que un día u
otro se verían obligados a reformarse. El P. Rubeo, superior general de la orden, quien
hasta entonces había favorecido a santa Teresa, se pasó al lado de sus enemigos y
reunió en Plasencia un capítulo general que aprobó una serie de decretos contra la
reforma. El nuevo nuncio apostólico, Felipe de Sega, destituyó al P. Gracián de su
cargo de visitador de los carmelitas descalzos y encarceló a San Juan de la Cruz en un
monasterio; por otra parte, ordenó a Santa Teresa que se retirase al convento que ella
eligiera y que se abstuviese de fundar otros nuevos.
La santa, al mismo tiempo que encomendaba el asunto a Dios, decidió valerse de los
amigos que tenía en el mundo y consiguió que el propio Felipe II interviniese en su
favor. En efecto, el monarca convocó al nuncio y le reprendió severamente por
haberse opuesto a la reforma del Carmelo.
En 1580 obtuvo de Roma una orden que eximía a los carmelitas descalzos de la
jurisdicción del provincial de los calzados. "Esa separación fue uno de los mayores
gozos y consolaciones de mi vida, pues en aquellos cinco años nuestra orden había
sufrido más persecuciones y pruebas de las que yo podría escribir en un libro. Ahora
estábamos por fin en paz, calzados y descalzos, y nada iba a distraernos del servicio
de Dios".
Aguila y paloma
Indudablemente Santa Teresa era una mujer excepcionalmente dotada. Su bondad
natural, su ternura de corazón y su imaginación chispeante de gracia, equilibradas por
una extraordinaria madurez de juicio y una profunda intuición, le ganaban
generalmente el cariño y el respeto de todos. Razón tenía el poeta Crashaw al referirse
a Santa Teresa bajo los símbolos aparentemente opuestos de "el águila" y "la paloma".
Cuando le parecía necesario, la santa sabía hacer frente a las más altas autoridades
civiles o eclesiásticas, y los ataques del mundo no le hacían doblar la cabeza. Las
palabras que dirigió al P. Salazar: "Guardaos de oponeros al Espíritu Santo", no fueron el
reto de una histérica sino la verdad.
Pero el águila no mata a la paloma, como puede verse por la carta que escribió a un
sobrino suyo que llevaba una vida alegre y disipada: "Bendito sea Dios porque os ha
guiado en la elección de una mujer tan buena y ha hecho que os caséis pronto, pues
habíais empezado a disiparos desde tan joven, que temíamos mucho por vos. Esto os
mostrará el amor que os profeso".
El ingenio y la franqueza de Teresa jamás sobrepasaban la medida, ni siquiera cuando
los empleaba como un arma. En cierta ocasión en que un caballero indiscreto alabó
la belleza de sus pies descalzos, Teresa se echó a reír y le dijo que los mirase bien
porque jamás volvería a verlos. Los famosos dichos "Bien sabéis lo que es una
comunidad de mujeres" e "Hijas mías, estas son tonterías de mujeres", demuestran el
realismo con que la santa consideraba a sus súbditas.
Criticando un escrito de su buen amigo Francisco de Salcedo, Teresa le escribía: "El
señor Salcedo repite constantemente: 'Como dice el Espíritu Santo', y termina
declarando que su obra es una serie de necedades. Me parece que voy a
denunciarle a la Inquisición".
La intuición de Santa Teresa se manifestaba sobre todo en la elección de las novicias.
Lo primero que exigía, aun antes que la piedad, era que fuesen inteligentes, es decir,
equilibradas y maduras, porque sabía que es más fácil adquirir la piedad que la
madurez de juicio. "Una persona inteligente es sencilla y sumisa, porque ve sus faltas y
comprende que tiene necesidad de un guía. Una persona tonta y estrecha es incapaz
de ver sus faltas, aunque se las pongan delante de los ojos; y como está satisfecha de
sí misma, jamás se mejora". "Aunque el Señor diese a esta joven los dones de la
devoción y la contemplación, jamás llegará a ser inteligente, de suerte que será
siempre una carga para la comunidad". ¡Que Dios nos guarde de las monjas tontas!"
Ultimos años
En 1580, cuando se llevó a cabo la separación de las dos ramas del Carmelo, Santa
Teresa tenía ya sesenta y cinco años y su salud estaba muy debilitada. En los dos
últimos años de su vida fundó otros dos conventos, lo cual hacía un total de diecisiete.
Las fundaciones de la santa no eran simplemente un refugio de las almas
contemplativas, sino también una especie de reparación de los destrozos llevados a
cabo en los monasterios por el protestantismo, principalmente en Inglaterra y
Alemania.
Dios tenía reservada para los últimos años de vida de su sierva, la prueba cruel de que
interviniera en el proceso legal del testamento de su hermano Lorenzo, en la
chancillería de Valladolid. Es de destacar la dureza con que la trataron los abogados y
sus propias sobrinas. Teresa se quedó sin palabra cuando la M. María Bautista, una de
sus más queridas sobrinas, que hasta entonces había sido una excelente religiosa, la
puso a la puerta del convento de Valladolid, que ella misma había fundado. Poco
después, la santa escribía a la madre de María de San José: "Os suplico, a vos y a
vuestras religiosas, que no pidáis a Dios que me alargue la vida. Al contrario, pedidle
que me lleve pronto al eterno descanso, pues ya no puedo seros de ninguna utilidad".
En la fundación del convento de Burgos, que fue la última, las dificultades no
escasearon. En julio de 1582, cuando el convento estaba ya en marcha, Santa Teresa
tenía la intención de retornar a Avila, pero se vio obligada a modificar sus planes para
ir a Alba de Tormes a visitar a la duquesa María Enríquez. La Beata Ana de San
Bartolomé refiere que el viaje no estuvo bien proyectado y que Santa Teresa se
hallaba ya tan débil, que se desmayó en el camino. Una noche sólo pudieron comer
unos cuantos higos. Al llegar a Alba de Tormes, la santa tuvo que acostarse
inmediatamente.
Tres días más tarde, dijo a la Beata Ana: "Por fin, hija mía, ha llegado la hora de mi
muerte". El P. Antonio de Heredia le dio los últimos sacramentos y le llevó el viático, la
santa consiguió erguirse en el lecho, y exclamó: "¡Oh, Señor, por fin ha llegado la hora
de vernos cara a cara!" Santa Teresa de Jesús, visiblemente transportada por lo que el
Señor le mostraba,murió en brazos de la Beata Ana a las 9 de la noche del 4 de
octubre de 1582.
Precisamente al día siguiente, entró en vigor la reforma gregoriana del calendario, que
suprimió diez días, de suerte que la fiesta de la santa fue fijada, más tarde, el 15 de
octubre.
Santa Teresa fue sepultada en Alba de Tormes, donde reposan todavía sus reliquias.
Su canonización tuvo lugar en 1622.
El 27 de septiembre de 1970 Pablo VI le reconoció el título de Doctora de la Iglesia.
En la actualidad, las carmelitas descalzas son aproximadamente 14.000 repartidas en
835 conventos en el mundoentero. Los carmelitas descalzos son 3.800 en 490
conventos.
LA IGLESIA CATOLICA
MOTIVACIÓN
CANTAN CON ENTUSIASMO 15
Todos unidos formando un solo cuerpo, un Pueblo que en la Pascua
nació; miembros de Cristo en sangre redimidos, Iglesia peregrina de
Dios. Vive en nosotros la fuerza del Espíritu que el Hijo desde el Padre
envió, El nos impulsa, nos guía y alimenta, Iglesia peregrina de Dios.
Somos en la tierra semilla de otro reino somos testimonio de amor.
Paz para las guerras y luz entre las sombras, Iglesia peregrina de Dios.
Rugen las tormentas y a veces nuestra barca parece que ha perdido el
timón. Miras con miedo, no tienes confianza, Iglesia peregrina de Dios.
Una esperanza nos llena de alegría: presencia que el Señor prometió.
Vamos cantando, El viene con nosotros, Iglesia peregrina de Dios.
(Estribillo)
Todos nacidos en un solo bautismo, unidos en la misma comunión.
Todos viviendo en una misma casa, Iglesia peregrina de Dios. Todos
prendidos en una misma suerte, ligados a la misma salvación. Somos un
cuerpo y Cristo es la cabeza, Iglesia peregrina de Dios. (Estribillo)
LLUVIA DE IDEAS.....
Todos los imperios y reinos han pasado, pasan y pasarán, pero el reino mesiánico, la
Iglesia, sigue en pie cada vez más próspera y más fuerte. Dos mil años de la Iglesia
deben ser suficiente garantía para convencernos que la Iglesia es obra de Dios.
b. El Profeta Daniel: Cap. 7 (500 años adc). La interpretación dada a Daniel: "Las
cuatro bestias son 4 reinos que se sucederán sobre la tierra. Luego los santos de
Dios recibirán el reino, y lo conservarán por siempre, por los siglos de los siglos".
d. Jeremías: Cap 33,14-16 (600 años adc). Todas las profecías mesiánicas, hablan del
futuro reino mesiánico, profecías que todas se cumplen en la Iglesia. Dios ha
previsto todo y ha dispuesto todo.
Jesús con su autoridad divina, fundó la Iglesia como reino de Dios sobre la Tierra. La iglesia
ha sido fundada para continuar hasta el fin del mundo la misión salvadora que Jesucristo
recibió de su Padre. Esta fundación la hizo en etapas:
c. Fundó la Iglesia sobre Pedro y los Apóstoles: Durante su vida pública, Jesús había
hecho esta solemne promesa al Apóstol Pedro: "Yo te digo que eres Pedro y sobre
esta piedra EDIFICARE MI IGLESIA, y las puertas del infierno no prevalecerán contra
ella. Te daré las llaves del reino de los cielos, y cuanto ates en la tierra quedará
atado en el cielo, y cuanto desates sobre la tierra quedará desatado en los cielos"
Mt. 16,18.
Esta promesa se cumplió después de la resurrección, dando a Pedro el Primado o
potestad suprema sobre toda la Iglesia:
"Simón, hijo de Juan, ¿Me amas más que estos? … - Si, Señor, tu sabes que te amo…
apacienta mis corderos… apacienta mis ovejas… apacienta mis ovejas". Jn. 21, 15-
17. Con estas palabras Pedro quedó constituido Jefe supremo de todos los cristianos
y Vicario de Jesús.
Jesús confirió a todos los Apóstoles la misma misión divina que el había recibido de
su eterno padre. Todo poder me ha sido dado en el Cielo y sobre la Tierra: id y
enseñad a todas las gentes" Mt. 28,18. "Como me ha enviado el Padre, también yo
os envío a ustedes." Jn, 20.
1. La Iglesia es Una y Única: Cristo así lo quiso y por eso dijo en singular "Sobre esta
piedra edificaré mi Iglesia" Mt. 16,18. Una en su fe, en el régimen y en los
sacramentos. Ef. 4,5; Jn. 10,16.
2. La Iglesia es Santa: Porque Cristo, su fundador es santo y santa su doctrina…, y
quienes necesitan purificación son sus miembros pecadores.
3. La Iglesia es Católica: Porque Cristo quiso que fuera Universal y llegara a todos los
pueblos. Mt. 18.19
4. La Iglesia es Apostólica. Porque tiene su origen en los apóstoles, y el Papa y los
Obispos son legítimos sucesores de los apóstoles.
ACTUAR
Elaboran un mapa semántico del tema
Dibujan las fundación de la Iglesia
ELABORAN SU COMPROMISO
CELEBRAR
Formulan peticiones por la iglesia
Cantan la canción de entrada
REVISAR
INVESTIGAN Y EXPONEN :
¿QUIÉNES CONFORMAN LA Iglesia Católica?
¿Cuál es el orden de autoridades en la Iglesia?
¿Cuantos Papas hay en la historia de la Iglesia?
¿ Cuales fueron los cuatro primeros Papas y cuales los últimos nueve?
¿Qué diferencia hay entre religión católica y otras religiones?
¿Qué otras Religiones hay?
¿Cuáles son los enemigos de la Iglesia Católica?
LECTURA:
16
LA IGLESIA PRIMITIVA
MOTIVACIÓN
ORAN CON DEVOCIÓN POR LA IGLESIA
CANTAN CON ENTUSIASMO IGLESIA PEREGRINA LLUVIA DE IDEAS
ESCUCHAN UN ANÉCDOTA “CÓMO VIVEN LOS CRISTIANOS HOY”
LEEN ANALIZAN Y REFLEXIONAN HCH 2, .........
EXPONEN Y ESCENIFICAN 5 TEXTOS BÍBLICOS RELACIONADOS CON LA IGLESIA PRIMITIVA
POR GRUPOS:
GRUPO Nº 01 LA MANIFESTACIÓN DE LA IGLESIA
GRUPO Nº 02 LA VIDA DE LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS
GRUPO Nº 03 PRIMERA PREDICACIÓN DE LOS APÓSTOLES
GRUPO Nº 04 ELECCION DE MATIAS
GRUPO Nº 05 LOS 7 DIACONOS Y LA ORGANIZACIÓN
GRUPO Nº 06 DIFICULTADES DE LA PRIMERA IGLESIA
CANTAN IGLESIA SOY
ESCRIBEN UN COMPROMISO DE VIVIR COMO LOS PRIMEROS CRISTIANOS
ORAN POR TODAS LAS PERSONAS QUE PERTENECEN A LA IGLESIA
San Pedro: Jefe de los Apóstoles es el que dirige toda la obra de predicación de los
apóstoles, el que defiende el evangelio frente a las autoridades judías del Sanedrín, el
que abre las puertas de la Iglesia a los gentiles, el que obra más milagros.
Murió en Roma hacia el año 67, víctima de la persecución de Nerón; murió decapitado
por ser ciudadano romano. Su sepulcro está ahora bajo su monumental basílica en Roma.
San Juan Evangelista: Discípulo predilecto de Jesús, después de haber asistido filialmente
a la Madre de Dios residió en Efeso para hacerse cargo de las iglesias de Asia Menor.
Escribe su libro del Apocalipsis y el Evangelio.
Después de haber sufrido el martirio en Roma, murió de vejez hacia el año 98 de vejez
hacia el año 98 en Efeso.
Hacia el año 44 volvió a Jerusalén y allí fue hecho prisionero y decapitado por el Rey
Herodes Agripa I (Hech. 12,1).
Santiago el menor: Predicó en Jerusalén, fue el Primer Obispo de esta ciudad, los
cristianos formaban una comunidad numerosa que duró hasta la destrucción de la
ciudad el año 70.
Fue muy estimado por todos, pero los judíos, aprovechando la ausencia del procurador
roma, lo lapidaron el año 62.
Los demás Apóstoles: Se dispersaron por todo el mundo a predicar, la tradición señala
que evangelizaron muchos pueblos.
Al final del siglo I, el Evangelio había llegado a los puntos principales del mundo entonces
conocido. Los Apóstoles murieron todos, pero sus sucesores, el Papa y los Obispos,
continuaron su Obra porque la asistencia divina los acompañaba siempre.
LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA
17
MOTIVACIÓN
REFORMA PROTESTANTE:
Designase con el nombre de Reforma protestante, la rebelión que estalló en la
sociedad cristiana en el siglo XVI y que separó de la Iglesia Católica una parte notable
de Europa.
SUS CAUSAS Las causas de la herejía protestante fueron:
1. La debilitación de la autoridad pontificia por el destierro de Aviñón y el Cisma de
Occidente.
2. La infiltración entre los fieles de las nuevas teoría contra la autoridad del Papa,
propagada por los herejes Wicklef y Juan Huss.
3. El aseglaramiento y codicia de los obispos alemanes llevados sin vocación a esos
cargos por los emperadores y relajamiento de los monasterios
4. La inmoralidad y relajación de costumbres de la sociedad cristiana en el siglo XVI
5. Las ideas propagadas por los defensores del Renacimiento pagano.
6. El espíritu de emancipación de los príncipes y su codicia de los bienes eclesiásticos.
La Iglesia reconoció la necesidad de la Reforma en los concilios de Constanza,
Basilea y Leerán, pero desgraciadamente la retraso demasiado.
MARTIN LUTERO Martín Lutero nació en Eisleben (Sajonia) en 1483. En 1505 entró
en el convento de los Agustinos en Erfurt y fue ordenado sacerdote en 1507. Al año
siguiente fue nombrado profesor de la Universidad de Wittemberg. Poco a poco fue
decayendo en su fervor religioso, dejando la oración y la celebración de la Santa Misa
mientras que las pasiones de soberbia, ira y sensualidad le fueron dominando.
En 1514 el Papa León X confió a los Dominicos la predicación de las indulgencias
concedidas a cuantos contribuyesen con su óbolo para la construcción de la Basílica
de San Pedro en Roma. En Sajonia se encargó al fraile dominico Juan Tetzel la
predicación de las indulgencias.
Lutero herido por la preferencia dada a los dominicos, empezó a atacar al P. Tetzel y
luego a las mismas indulgencias.
En la víspera de la festividad de todos los Santos del año 1517, Lutero hizo fijar a la
puerta de la Iglesia del castillo de Wtemberg, 95 proposiciones sobre las indulgencias
contrarias a la doctrina de la Iglesia. Las Universidades de París y Lovaina reprobaron
dichas proposiciones; Lutero fue amonestado pero permaneció en el error. Al principio
demostró cierta sumisión pero luego quiso apelar "del Papa mal informado al Papa
bien informado" y finalmente apelo a un Concilio universal contra el mismo Papa. León
X quiso seguir el camino de la benignidad pero ninguna de las entrevistas con Lutero
por parte de los delegados del Papa dieron resultado, así que agotados los medios de
conciliación, condenó cuarenta y una proposiciones de los escritos de Lutero y exigió
la retractación de éste en el plazo de sesenta días bajo la amenaza de excomunión.
En vez de someterse el monje rebelde y orgulloso, primero detestó a aquellas medidas
con tres grandes escritos reformadores en los que manifestaba sus errores, y luego el 10
de Diciembre de 1520 hizo quemar la Bula papal de la excomunión y un ejemplar del
Derecho Canónico, en la plaza de Wittemberg y emprendió definitivamente el camino
de la rebelión.
A instancias del Papa León X, el emperador Carlos V ordenó a Lutero que
compareciese ante la Dieta imperial de Worms y que se retractase de sus errores.
Lutero acudió pero declaró que "no sometería su doctrina a nadie y que no quería
retractarse". Se declaró contra él y sus secuaces y protectores la proscripción imperial,
pero protegido por el príncipe Federico de Sajonia, su amigo, se retiró al castillo de
Wartburg desde donde escribió varias obras heréticas y se dedicó a una introducción
de la Biblia.
Desde entonces empezaron a sentirse las consecuencias de su acción. La herejía se
fue difundiendo cada vez más; por todas partes surgía la agitación social y religiosa.
Tristemente célebre fue la insurrección de los campesinos, el levantamiento de los
caballeros imperiales y los alborotos de los anabaptistas. (Estos últimos pretendían
rebautizar a los adultos).
Los discípulos de Lutero tomaron el nombre de Protestantes por protestar contra una
decisión de la mayoría en la Dieta Imperial de Espira en el año 1529.
Lutero después de pasar los últimos años de su vida entre muchas turbaciones
espirituales y padecimientos corporales murió el año 1546 cuando su obra protestante
había producido frutos desastrosos en buena parte de Europa.
DOCTRINA DE LUTERO
1. Dominado Lutero por la soberbia combatió no ya los abusos del clero sino el
dogma católico.
2. No reconoció otra regla de fe que la Biblia interpretada por el libre examen
individual.
3. Rechazó la Tradición Divina y toda doctrina que no estuviese en la Escritura.
4. Escribió contra el purgatorio y contra el culto de los santos.
5. Abolió los Sacramentos, excepto el Bautismo y la Eucaristía. Suprimió el Santo
sacrificio de la Misa.
6. Negó la libertad humana y afirmó que las buenas obras de nada siven para la
salvación, la cual se obtiene únicamente por la fe en Dios. Esta doctrina se llamó
"Justificación por la fe".
7. Combatió la validez de los votos religiosos y, siguiendo la doctrina que predicaba,
se caso con la ex monja Catalina Bora
ENRIQUE VIII y EL ANGLICANISMO. En Inglaterra no fueron los teólogos con sus nuevas
doctrinas quienes llevaron al país a la apostasía, sino fue el rey Enrique VIII que por
motivos personales separó a su país de la Iglesia Católica, sin pretender llevarlo a la
herejía. El mismo rey atacó la doctrina de Lutero con un escrito titulado "Defensa de
los siete Sacramentos", y mereció así del Papa el título de "Defensor de la Fe".
Pero las cosas cambiaron cuando el papa no quiso anular el legítimo matrimonio del
rey con Catalina de Aragón, hija de los Reyes Católicos. El único motivo de la
separación era el deseo del monarca de casarse con la dama de corte Ana Bolena.
A pesar de que aquella demanda venía de un rey poderoso y en tiempos muy críticos
para la Iglesia, el Papa no podía ceder en este punto. Pero la pasión del rey fue más
fuerte que su propia conciencia moral y que su fidelidad a la Iglesia. En un arranque
de despecho, Enrique VIII cortó todo contacto con Roma (1534) y se convirtió a si
mismo en cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra.
A pesar de haberse separado de Roma no tocó para nada la doctrina; únicamente
exigía que los clérigos y funcionarios prestaran juramento de fidelidad al soberano y le
reconocieran como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Todos los que no prestaban
juramento eran ajusticiados. Muchas fueron las víctimas, entre ellas el obispo Juan
Fisher y el canciller del reino Tomás Moro (ahora, santos), veinte obispos, 500 monjas y
muchos caballeros.
De Enrique VIII se ha dicho que era "un monarca cuyo carácter se descubre muy
atinadamente diciendo que era el despotismo en persona". (Macauley, protestante).
Tuvo en total seis mujeres, de las cuales repudió dos y mandó otras al cadalso.
Después de la muerte de Enrique VIII. Tomás Crammer, elevado por el soberano a la
sede arzobispal del Cantorbery, introdujo el protestantismo europeo en la Iglesia de
Inglaterra. Más tarde la reina Isabel, después de una breve vuelta al Catolicismo con
María Tudor, estableció la llamada Iglesia Anglicana que perdura hasta ahora en gran
parte de Inglaterra.
Concilio de Trento:
En el año 1545, en Trento, norte de Italia, se eligió esta ciudad imperial a fin de dar más
facilidades a los protestantes para que asistiesen a dicho Concilio. Pero estos no
aparecieron, a pesar de que fueron los que más alto habían clamado por un concilio
y no habían cesado de instar para que se celebrase.
Duró dieciocho años y por circunstancias políticas se vio suspendido dos veces.
Este Concilio tuvo que resolver más tareas que ningún otro anterior. En sus 25 sesiones
se dieron definiciones doctrinales y decretos por la reforma de la disciplina eclesiástica.
El concilio de Trento es sin duda el más importante de los 21 concilios ecuménicos que
ha conocido la historia de la Iglesia. Representa nada menos que la gran hazaña de la
restauración católica después de la confusión y ruinas sembradas por los protestantes
en el campo religioso.
Definiciones Doctrinales:
Declaró que la tradición y la sagrada escritura deben considerarse igualmente
como fuente de fe.
La fe sola no basta para justificar.
Cristo ha instituido los 7 sacramentos que conocemos y no tan solo el Bautismo y la
Cena.
En el sacramento del Altar, bajo las especies de pan y vino, Cristo se halla presente,
verdadera, real y sustancialmente, con su divinidad y humanidad, su cuerpo y su
alma, su carne y su sangre, bajo cada una de las especies.
El santo sacrificio de la Misa es la representación y renovación incruenta del
sacrificio de Cristo en la Cruz.
La veneración –no adoración- de los santos, sus reliquias e imágenes no es
mandamiento divino, pero es una cosa legítima y saludable.
La observancia de los mandamiento de Dios y de la Iglesia es posible al hombre,
con la ayuda de la gracia.
Las indulgencias no son remisión de los pecados, sino de las penas temporales
debidas por los pecados, su uso es bueno y saludable.
Decretos disciplinarios:
Para eliminar los abusos que existían en la vida eclesiásticas el Concilio publicó varios
decretos:
El Papa debe nombrar cardenales de todos los países.
Un Obispo no puede poseer más que una sola diócesis y debe ejercer en ella su
ministerio espiritual.
Los párrocos deben enseñar el catecismo y predicar todos los domingos y días
festivos.
Deben celebrarse Concilios y Sínodos provinciales para asegurar la unión de la
Iglesia.
A nadie se debe forzar a abrazar el estado religioso.
Cada obispo ha de establecer un seminario en su diócesis.
Los Concilios
Concilio es una asamblea de obispos y otras personas, legítimamente convocados y
reunidos para juzgar de las cosas concernientes a la fe, a las costumbres o a la
disciplina de la Igelsia.
Clases de Concilios:
Concilio General o Ecuménico: Que representa a toda la Iglesia, es la reunión de
todos los Obispos del mundo.
En el año 1870, se celebró el Concilio vaticano I. Fue convocado por el Papa Pío IX
para remediar los males que producía el racionalismo.
En él se declaró el dogma de la infalibilidad pontificia y se trataron diferentes asuntos
relativos a la revelación, a las relaciones de la fe con la razón y a la constitución de la
Iglesia.
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CONQUISTA ESPIRITUAL EN AMÉRICA
Cuando Pizarro vino al Perú, trajo consigo gente de guerra y misioneros para
emprender a la vez la conquista territorial y espiritual del país.
Los primeros misioneros que llegaron al Perú los conquistadores fueron los Dominicos.
Luego llegaron los Franciscanos, los Agustinos, los Mercedarios, etc. Los Jesuitas
llegaron en 1568
En San Miguel de Piura fue edificada la primera Iglesia en 1532. Al año siguiente
llegaron otros diez religiosos dominicos; algunos de ellos permanecieron en los
territorios cercanos, otros siguieron al conquistador y llegaron al Cuzco. Pizarro les dio
el templo del sol y sus dependencias, para transformarlos en Iglesia y convento. El
Padre Vicente Valverde fue el primer obispo del Cuzco (1537).
El primer obispo de Lima fue Fray Jerónimo de Loayza. Este incansable misionero
gobernó la Iglesia de Lima durante 32 años; edificó la catedral; fundó varios
conventos, colegios y hospitales. Celebro 2 concilios provinciales, para enmendar las
costumbres del pueblo, y acordar un método uniforme de instruir a los peruanos y
procurar su conversión. Murió en 1575
Fundada la ciudad de los Reyes Lima, fue nombrado Obispo de la nueva diócesis Fray
Jerónimo de Loayza. Incansable misionero, edificó la catedral, varios conventos,
colegio, hospitales, procuró el mejoramiento moral y material del pueblo. Murio
despues de 32 años de gobierno.
La misión en el Perú se presento difícil en sus principios, lo cual no fue obstáculo para
que los franciscanos y dominicos desplegaran gran responsabilidad en la
evangelización del Perú colonial
La primera misa fue celebrada en Lima por Fr. Vicente Bravo, Mercedario. Todas las
ordenes mendicantes y los Jesuitas fundaron hermosos conventos en su recinto, hasta
llegar a 12 los de religioso y 6 los de monjas al final del siglo XVII.
gran apóstol del Perú, que celebró varios concilios, dejando, a su muerte, la Iglesia
perfectamente organizada.
En 1584 se imprimió, por orden de Santo Toribio, un Catecismo mayor y otro menor, en
castellano, quechua u aimara, declarándolos obligatorios para la arquidiócesis y las
ciudades componentes.
En el Perú las misiones se han ido sucediendo hasta nuestros días, pues las inmensas
regiones de la Montaña viven aún en la ignorancia religiosa.
Progresos Misioneros.
Las ordenes religiosas han estado siempre en las avanzadas de las civilización del Perú
fomentando la cultura, al mismo tiempo que enseñan la religión.