Introducci6n A la Sociologia UNIDAD IFACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y JURIDICAS CARRERA ABOGACIA CATEDRA : INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA DOCUMENTO DE CATEDRA Aportes y debates en torno a la construccién del objeto de la Sociologia. Lecturas y actividades para la reflexion. Mgr. Ana Rodriguez‘Texto I “ Vincent Marques (1992) “Uno, casi todo podria ser de otra ma Hera” en No ey natural. Para una sociologia de ta vida cotidiane C p. 1 (Pag. 13-18) Barcelona, Anagrama. isi todo podria ser de otra manera igunas formas de vida distintas de las vigentes tienen gracia, indudablemente Fara mejor y para peor, las cosas podrian ser de otta manesa, y la vida'veidier de cada aie, aula una, asi como Ia de Jos “cadaunitos”, seria bastante diferente. Le persona fectora no obtendrd de este libro recetas para cambiar la vida ni sin que vayamos a hilar demasiado. fino sobre la cuestién - grandes incitaciones a cambiarla, pero si algunas consideraciones sobre el hecho de que Ins cosay no son necesariamente taluralmente, como son ahora y aqui. Saberlo le resultaré ttl para contestar algunos entusiastas del orden y el desorden establecidos, que a menudo dicen que “es bueno y natural esto y aquello”, y poder decirles educalamente “veamos si oe buon 1, porque natural no es”, Consideremos un dia en la vida del sefior Timoneda. Don Joseph Timoneda 1 Martinez. se ha levantado temprano, ha cogido su utilitario para ir a trabajar a ta fabrica, ler un arroz, cocinado por su sefiora, y mas tarde pués de tener un pequefto altercado con otro conductor a Ya on cea de haberse distraido pensando en si le asciende-0 no de sueldo y categoria ‘Ya en casa, ha preguntado a los crios, bostezando, por In escuela, ha wists oe telefilme sobre la delin uencia juvenil en California, se ha ido a dormir y, con ciertas expectativas ule actividad sexual, ha esperado a que su mujer terminarn de teal fy ropa. Finalmente, se ha dormido pensando que el domingo ir con toda la familia al apartamento, Lo jitimo que recuerda es a su mujer diciéndole que habré que hablar sebament con el hijo mayor porque ha hecho no se sabe qué cosa Este es el inventario banal de un dia normal de un personaje normal. La vida, dicen, Pero, jatencién!, si el sefior Timoneda es un Personaje “normal”, “medio” y éste Ss un ia normal, es porque estamos, en una sociedad capitalisia’ de predominio inaseulino, urbana, en etapa que Haman de sociedad de consumo, y dependiente fulturalmente de unos medios de comunicacién de masas subordinades al imperialismo, FI Personaje “normal”, sila sociedad fuera otta, no tendria que ser necesariamente unt Yaron, cabeza de familia, asalaviado, con una mujer que cocina y cuida Ia ropa,,y con un televisor que pasa filmes norteamericanos, Hablando de José Timoneda Martinez, consideremos ahora cémo incluso su jombre esté condicionado por una red de relaciones sociales Oficlalmente me se Hama Joseph Timoneda T Mattinez sino José Timoneda Martinez, vuelve le eahore cuando alguien lo lama Pepe, se cabrea en silencio cuando es el jefe de Personal quien le llama ‘Timoneda sin el sefior delante, y enérgica y explicitamente cuando es un subordinado due ela ao Nee: insiste, 0 no, en hacerse lamar Pepe por una mujer segtn el aspecto due ella tenga, y se siento bastante orgulloso de ser cabeza de familia, porque asi los nifos han de nombratlos segiin su cargo doméstico de “papa” Hay mucho mis, sin embargo, en su nombre mismo. No diré simplemente que si hubiese nacido en Africa ‘wizé se llnmaria Bambayuyu, que es un nombre muy sonors y de un exotismo justificable por Ia diferencia de lengua. Sin salirnos de muestes Ambito, observaremosue no naturalmente habria de componerse su nombre de! nombre de un santo de la Iglesia catolica, de un primer apellide que transmitira a sus hijos y que le vincula al padre de su padre, y un segundo que no transmitirt y que Je vincula al padre de su madre. Es solamente una forma. Podria Hamarse Joseph hijo de Joan Timoneda 0 hijo de Empar Martinez, Timoneda Josep, 0 tomar el nombre de su origen y resultar Joseph ‘Timoneda de Borriana, o haber podido elegir, al llegar a mayor, el nombre 0 cudl de los ‘los apellidos preferta Hevar adelante, Podria ser de otra manera, pero ésta es la que le ha correspondido, ya que vive aqui. Son costumbres. jAtencién, sin embargo! Hay quien dice “son costumbres” como s , reconocido el caricter no natural de las maneras de vivir, éstas fueron resultado de un puro azar, cuando en realidad nos reenvian una y otra ver. los datos fundamentales de la sociedad. EI nombre del sefior Timoneda nos da pistas sobre Ia influericia de la Iglesia Eatolica sobre el hecho de que los padres “pintan!” mas que los hijos, y el padre mas que {a madre. Eso en ef nombre solamente. Los actos cotidianos del sefior Timoneda nos proporcionan muchas més pistas, 11 sefior Timoneda podria haber pasado el dia de muchas otras maneras. Nada en su biologia se lo impide, Podria haber trabajado en su casa, si es que se puede hablar de casa al mismostiempo a propésito de un espacio de 90 metros cuadrados, en un sexto Piso y a proposito de un edificio que la casa de los antepasados y sigue sierdo taller, La mujer del sefior Timoneda podia haber estado haciendo parte de la faena del taller yel hijo mayor también mientras aprende el oficio del padre. El més pequefio de los crios Podia haber pasado el dia en la calle o en casa de otros vecinos, sin noticia ni desco de escuela alguna © bien, el sefior Timoneda podia haber pasado el dia eocinando para Ia comuna, Por ser el dia que le tocaba el trabajo de Ia casa, mientras los «demas trabajaban en el ampo, en la granja 0 en los talleres grandes © pequefios, todos proporcionalmente a sus fuerzas y habilidades; y hacia el atardecer reunirse todos para reirse ante un televieisn ‘més divertida o para discutir ante emisiones més informativas © el seffor Timoneda podia haber trabajado aquel dia doce horas -seis en tas lierras del amo y seis en las que ol amo Je dejaba cultivar ditectamente- y haber regresado a la barraca donde vive amontonado con familiares diversos para comentar due el amo les habia vendido junto con las tierras y preguntarse que tal seria el nuevo Sefior. O escucha al abuelo recitar historias, seguro de ser escuchado, seguro de set el personaje principal de la familia Fl dia del:seftor ‘Timoneda podia haber sido, pues, muy distinto, y también el de {as personas que le rodean. Seria un error-pensar que s6l0 podria haber sido distinto de haber nacido en otra época. Con el nivel tecnolégico actual son posibles diferentes formas de vida, Esta pequefia introduccién impresionista a una sociologia de la vida cotidiana insistira siempre sobre esa misma idea de qué cosas podrian ser ~para bien 9 para mal- distintas. Dieho de una manera més precisa: que no podemos entender como irabajamos, cousumimos, amamos, nos divertimos, nos fiustramos, hacemos amistades, crecemos 6 envejecemos, si no partimos de la base de que podrianios hacer todo eso de muchas otras formas, A menudo, cuando se muere un pariente, te atropella un coche, le toca la loter Aun obrero en paro, se casa una hija o te hacen tuna.mala jugada, la gente di “iF la vidal Obien -Es la ley de la vida. v00usLo que hncemos no es, sin embargo, La Vida. Muy pocas cosas estan Fonarasa das Por 1a Diologla. Nos es preciso, evidentemente, comer, beber y dormir, fos arc capacidadl de sentir y dar placer, necesitamos afecto y valoracién por parte de los otros, podemos trabajar, pensar y acumular conocimientos. Pero como se concreta todo eso depende de las circunstancias sociales. en las que. somos edlueados, maleducados, hechos y deshechos. Qué y valores utilizaremos para calibrar amigos y enemigos, qué placeres nos permitiremos y a cufles feminciaremos, a qué dedicaremos nuestros esterzos fisicos y mentales, son peste dependen de como la sociedad -una sociedad que no es mnca ln Unies Posible, aunque sean posibles todas- nos las define, limite, estimule o proponga, La Sociedad nos marca no s6lo un grado concreto de satisfaccion de las necesidatles sing luna forma de sentir esas necesiclades y de canalizar nuestros deseo Asi, pensar una bomba nueva, desear una lavadora de otro modelo, comer mas a niaudo platos variados aunque congelados, valores a los demés por el mimeo io odjetos que poseen y dedicar los esfuerzos afectivos a asepurar el monopolio ceulimental sobre una persona, nos es més “humano”, no es més “la vida" ho on nig aural” due pensie nuevos trucos de magia recreativa, desear mis sonrisas, hacer nas fiesta e] dia en que si comes pollo o valorar a una ersona porque tiene més capacidad de gozar que ti y esta dispuesta a ensefiarte, Eamor, el pdio, la envidia, la timidez, Ia soberbia... son sentimientos humanos jest aus canticad y a proposito de que los gastaremos? (Ls lo mismo odin a hey a los subcontratistas de mano de obra? {Fs igual envidiar ahora la casa con Jariin y pinada de un poderoso, cuando quedan ya pocos érboles, que cuando ea s6lo ‘sPresentaba un simbolo de poder o prestigio? {Bs igual amar a una persona somerdla van venial Bersona libre? {Se puede ser timido del mismo modo en un mundo donde ex fateeee Cire Ser Presentado para hablar con otro, que en una sociedad donde todos se Aitean, tratando de imponer una familiaridad que no siempre deseamos? Nacer, crecer, reproducirse y morir. De aci mos. Pero Lacaso no importa Commo y eudndo nacer, qué ganas y qué pierdes al crecer, por qué reproduces y de qué y con qué humor te mueres? I se hace visible en el cielo de su Ciudad, Antes de salir de su cépsula matrimonial mira a su compatiero, dormide todavia, dividual, Despierta a patadas a la mutante que le sirve de criada y le da dtdenes en inglés. Hoy es un dia especial, le loteria cater sortea Simulténeamente los quince que sera autorizados para procreat; los mil teinta y uno cinavale aera a las pruebas de guerra bacteriolégica, y sesenta y dos viajes a los camavales de Rio para dos Pers¢ Acrombvil y choca enseguida con otro, Se matan tos dos conductores y el viede dea Refer [iinoneda es obligado a seguir Ia costumbre de suicidarse en la pira funeraria LBs natural eso? Jaa ‘sociedad imaginaria resulta ser capitalista, posinuclear, despética, de aunésfera precaria y homosexual-machista Hs una sociedad. posible. Podiie, a amicipada proyectando y.acentuando los rasgos de la sociedad ‘capitalista sactval y “uvioniendo que habiese tenido lugar, tras una rebelién feminista aplastada, na ccloi6., de la homosexualidad reprimida acompafiada de un explicito culto al macho, J's persona lestora tiene ante si ahora otra sociedad. (Es Ia tica posible? Tal¢l precio mas barato de los electrodomésticos? jAh! Un poco de distancia Fespecto de su entorno no le vendria nada mal al lector o a Ia lectora, 8. Describa algunas situaciones cotidianas que considere del orden de lo natural y otras del orden de fo social b. Puesta en comin, Dis i6n y registro colectivo, ©. Lea el de Vincent Marques (1992) “Uno, casi todo podria ser de otra manera” en No es natural. Para una sociologia de la vida cotidiona tl BL autor parte de la deseripcion sie un dia “normal” de un senor jlamadto José ‘Timoneda Martinez, {Qué entiende el autor cuando dice: “Este es el invertario banal de un dla normal de un personaje normal. La vida, dicen. Pero, jatencionl, si el sefior Timoneda es un personaje “normal”, "medio" y éste es un dia normal...” El selior Timoneda podria haber pasculo ef lia de muchas otras maneras. Nada en su biologia se lo impide..”. “EI dia del sefior Timoneda podia haber sido, pues, muy distinto, y también el de las Personas que le rodean. Serla un error pensar que séla podria haber sido distin de haber nacido en otra época. Com el nivel tecnoligico actual son posibles diferentes formas de vida..." [Le ue hacemos no es, sin embargo, Lat Vida. Muy pocas cosas estin programadas por {a biologia, Nos es preciso, evidentemente, comer, beher y dormir, tenemos capacidad cle sentir y dar placer, necesitamos afecto y valoracién por parte de los otros, podemos Wrabajar, pensar y acumular conoeimientos. Pero céma se conereta toro eso depende de las cireunstancias sociales en las que somos educados, maleducados, hechos y deshechos...” © La sociedad capitalista, cat6lica, patriarcal y masculina constituyen fa “normalidad” Jel Sr. Timoneda. Indique qué rasgos de esa descripcidn lo caracterizan, {A partir de las marcas textuales de espacio, indique dénde se ubica el personaje «Como seria ese personaje si estuviese ubicado eu La Pampa Argentina? 8. {Qué otros modelos de sociedad se mencionan en el texto? Caractericelos Iv Rastree en el texto las menciones al lector y evalie fa intencién y el por qué de esa apelacién, i Blabore en no mas de cinco lineas una conelusidn que se desprenda de la lectura del texto en la que se articulen los conceptos de “normal, “sociai” y “natural” UOUUGGiddens, Authony.(1992) Sociologia, a, Labor, Mach seleccién) (Cap. 1, Este autor es uno de los principales referentes en la teoria sociolégica contempordnea, de nacionalidad inglesa, y creador de la teoria de la “estructuracién" para analizar la estructura social. El capftulo que les seleccionamo: corresponde a un texto de Sociologia general, elaborado por el autor para introducir a lectores en la disciplina. Cap. T Sociologia: Problemas y Perspectivas, (seleceibn) Vivimos hoy —proximos al final del siglo XX- en un mundo que es enormemente Preocupante, peto leno de la mas extraordinarias Promesas para el futuro, Es un mundo. pletérico de cambios, marcado Por profundos conflictos, tensiones y divisiones sociales, asi como por la terorifica posibilidad de una guerra machen Y por los destructivos atagues tle Ia tecnologia moderna al entomno natural. Spy embargo, tenemos Posibilidades de controlar nuestro destino, de conforinar mucstas vidas para lo mejor, Sosa harto inimaginable paca generaciones anteriores, ;Come ae gid este mundo?Por qué Son nuesiras condiciones de vida tan diferentes Je los de nucne antepasados?,Qué diecciones tomaré el cambio en el futuro? Esas cuestionce son la preocupacién Primordial de ta sociologia, una disciplina que, por Consiguiente, tiene que desempeitar un papel primordial en ta cultura intelectual moderna 1a sociologia es el estudio de Ia vida social humana, ie los grupos y sociedades. Es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres humanos. El Ambito de la sociologia es extremadamente: amplio, desde el anilisis de los encuentros efi los procesos sociales mundiales, Unos Pocos ejemplos permitirin que nos formenios ‘ma impresidn inicial sobre su naturaleza y objetivos 4De qué se trata la sociologia? Algunos ejemplos Amor y matrinvonio GPor qué se enamoran y se casan las personas? La respuesta parece obvia a primera Vista. El amor expres una atraccién fisica y personal que dos iuvivichiow eeeaen el uno bor el otto, Hoy en dia, muchos de nosotros podemos ser esegptivos ante i, idea de que cl amor “es para siempre” pero para siempre”, pero el “enanor se”, nos inclinamos a eta detiva de sentimientos y emociones humnanos universales, Parees et todo hatwval que una pareja que se enamora desee formar un hogar, Y que busquen su realizacion personal y sexual en su relacién Sin embargo, este punto de vista, que parece ser evidente de por si, es de hecho bastante ao. La idea del amor romAntico no se extendié en Occidlente haste fecha bastante (ecienle. La idea del amor roméntico no se extend en Occidente hasta fecha bastante "eclente, y no ha existido jamas en la mayoria de las otras cultures, Slo en tiemposmodernos el amor, el matrimonio y la sexualidad se han considerado las personas se casaban sobre todo para perpetuar la posesién de un titulo © de una propiedad en manos dle fa familia, © para tener hijos que trabajaran ta granja familiar. Una vez casados, puede que en ocasiones Megaran a ser compaferos muy unidos; sin embargo, esto sucedia después del matrimonio, pero no antes. Existian relaciones sexuales fuera del matrimonio, pero en éstas no intervenian demasiado los sentimientos que asociamos con el amor, El amor se consideraba “en el mejor de los casos, como una debilidad necesaria, y, en el peor, como una especie de enfermedad (Monter, 1977, p.123) EL amor roméntico hizo aparicién por primera vez. en los circulos cortesanos, como una caracteristica de las aventuras sexuales extramaritales en las que incurrian los miembros de la aristocracia. Hasta hace unos dos siglo estaba totalmente confinado a tales cireulos, y se mantenia especialmente separado del matrimonio. Las relaciones entre el maridoy la mujer en los circulos aristocraticos a menudo eran fins y distantes...comparadas, claro esta, con nuestias expectativas matrimoniales actunles 1-08 ricos vivian engranides casas. Cada uno de los esposos tenia su propio dormitorio y Sus sitvientes, puede que raras veces se vieran en privado. La compatibilidad sexual era luna cuestidn de azar, y'no se consideraba relevante para ef matrimonio, Tanto entre los ricos como entre Jos pobres, era la parentella quien tomaba la decision del matrimonio, no los individuos interesados, que tenfan poco o nada que decir al sespecto (éste sigue siendo el caso en muchas culturas no occidentales actuales) Como vemos, ni el amor romantica n u asociacién con el matrimonio pueden entenderse como caracteristicas “dadas” de la vida Inimana, sino que estén conformadas Por influencias ‘sociales més amplias. Estas son las influencias que los socidlogos estudian y que se hacen sentir incluso en experiencias que, en apariencia, son puramente personales. La mayoria de nosotros ve ef mundo desde el punto de vista de nuestras Propias vidas. La sociologia demuestra la necesidad dle adoptar una perspectiva mucho mas amplia sobre las razones que nos llevan a actuar como le hacemos Salud y enfermedad Normalmente consideramos la salud y la enfermedad como cuestiones relacionadas unicamente con la condicin fisica del cuerpo. Una persona siente molestias y dolores 0 tiene fiebre, ,Cémo podria tener esto algo que ver con influencias mas amplias, de tipo social? Sin embargo, los factores sociales tienen de hecho un efecto profindo sobre la experiencia y Ia aparicién de las enfermedades, asi como sobre el modo en que reaccionamos a la enfermedad. Nuestro mismo concepto de “enfermedad” como mal foncionamiento fisico del cuerpo no es compartido por todas Ias sociedades. Otras sociedades piensan que la enfermedad, © incluso la muerte, estan producidas por hechizos, no por causas fisicas susceptibles de tratamiento. En nuestra sociedad, os miembros de la Cristian Science rechazan muchas de las ideas ortodoxas sobre Ia enfermedad, en Ia creencia de que en realidad somos seres espirituales y perfectos htechos a la imagen de Dios, y que la enfermedad proviene de un mal entendimiento de la realidad, de “admitir el error” El tiempo que uno puede esperar vivir y las probabilidades de contraer enfermedades graves como afecciones cardiacas, cancer 0 neumonia estan muy influenciados por caracteristicas sociales. Cuanto mejor posicién,econdmica tengan las personas, menores son las probabilidades de que sufran enfermedades praves en un momento cualquiera de sus vidas. Ademds, existen roles sociales muy definidos acerca de eémo se espera que Nos comportemos cuando caemos enfermos. Una persona eriferma queda excusada de muchos de todoslos deberes normales de la vida cotidiana, pero la enfermedad tiene UOU07,verte, woonosida como “lo suficientemente grave” para que pueda exigir estas Nolo St ser erlticado o reprendido. Es probable que si se piensa que alguien sufte solo de una forma de debilidad relativamente benigna o su enfermedad io se ha identificado con precisién, se co: un “enfermo fingido”, sin que ‘ealmente tenga el derecho de sustraerse a las obligacionen lis he Otro ejemplo: crimen y castiga La lerrorifica descripcién resefiada a continuacién relata as horas finales de un hombre Siecutado en 1757, acusado de planear el asesinato del rey de Francia. BI desdichado individuo fue condenado a que se le arrancara la carne del echo, piernas y brazos, y a As ‘se vertiera sobre las heridas una mezcla de aceite hirviendo, cera y azufie. A continuacién, cuatro dlesmembradas habian de ser quemadas. Ls victima se mantuvo viva hasta la separacion final de sus miembros del torso. siglo XVIII en algunos paises. A los condenados a muerte se les paseaba por fas calles lero, APRA que se le encaminaran a su fin como parte de un espectéculo con buena publicad, en el que las multitudes 0 abuchearian, segin su actitud hacia cada victima cn particular. Los verdugos eran celebridades piblicas, y en Ocasiones tenian la fama y seguimiento que se prodiga a las estrellas de cine en los tiempos modemnos Hoy ‘en dia encontramos estos modos de castigo totalmente repelentes qué cambian las cosas? Por qué senten castigo mas antiguas y violentas? Es tenlador suponer que en el pasado la gente simplemente era brutal y que nosotros nos hemos humanizado, Pero para un sociblogo, esta explicacién no es convincente. El piblico de a viotencia como método de Castigo estuvo establecido en Europa durante Siglos. Las personas no cambian subitanente sus actitudes hacia tales précticas “sin mas pds”, intervienen influencias sociales mis amplias, relacionades con importantes procesos de cambio que se dieron en ese periodo. Las sociedades europeas se estaban industrializando y urbanizando, EI antiguo orden nual estabs no répidamente {eeinplazado por un orden en el que cada vez mas gente trabajaba en fabricas y talleres, Lrasladéndose @ las areas urbanas en expansion. El control seoie sobre las poblaciones tubanas no podia mantenerse mediante los antiguos métodos da castigo, que, basado en Las Drisiones ‘se desarrollaron como parte de una tendencia general hacia el establecimiento de organizaciones en las due los individuos se mantenian “encarcelados ¥ apartaclos” del mundo extermo, como una forma de controle y disciplinar su lelieemiento. Entre tos que eran encerrados al principio wo. sole’ ne contaban No svagabundos, enfermos, personas sin empleo, débiley mentales y Ones s6lo forma gradual empezaron a separarse de los manicomica yde los hospitales para los enfermos fisicos. En tas Prisiones se suponia que los delincuentes Se “rehabilitaban” para convertirse en buenos ciudadanos. et castigo del crimen seorienté a crear ciudadanos obedientes en vez de mostrar piblicamente a los demas las tcrribles consecuencias que se siguen de la mala conducta, Lo que ahora consideramos ‘om actitudes més Lumanas hacia el castigo tendieron a seguirse de estos cambios, no a causarlos en primer término. Los cambios en el tratamiento de los delincuentes forman parte de los procesos que barticron los rdenes tradicionales aceptados durantes Siglos. Estos procesos crearon las sociedades en que vivimos hoy. Implicaciones: la naturaleza de ta sociologla Consideramos ahora los ejemplos discutidos hasta el momento, En cada uno de los tres casos ~amor, miatrimonio y sexualidad, salud y enfermedad, y castigo del crimen. hemos visto que los que podrian considerase sentimientos humanos “naluralmente dado” estan sin embargo impregnados de la influencia de factores sociales Una comprension de-las formas sutiles, aunque complejas y profundas, en las. que tuestra vida refleja los contexios de nuestra experiencia social es basica para In perspectiva sociolégica. La sociologia se centra muy especialmente en la vida social en el mundo moderno —el mundo creado por los radicales cambios de las sociedades humanas ocurtidos a lo Jargo de los tiltimos siglos, mas o menos, Sociologia y “sentido comin La prictica de la sociologia incluye el obtener conocimiento sobre nosotros misn 108, las Sociedaes et Ias que vivimos y otras sociedades distintas cle las nuestras en el espacio y en el tiempo, Los hallazgos de la sociologia alteran y a la vez contribuyen a nuesieas creencias de sentido comin acerca de nosotros misinos y de otros Obviamente, los hallazgos socioldgicos no siempre contradicen lay concepciones de sentido comin. Las ideas de sentido comin muchas veces suministran intuiciones sobre cl comportamiento social. Sin embargo, es necesatio insist en que el socidlogo ha tle estar dispuesto a preguntarse con respecto a cualquiera de las creencias sobre nosotros tnismos, por muy preciadas que nos sean:¢son las cosas de verdad asi? Al hacerlo, ta Sociologia también contribuye al “sentido comin” de cualquier momento y higar Mucho de lo cansideramos sentido comin, “algo que todo el mundo sabe” — por ciemplo, que el porcentaje de divorcio ha aumentado mucho durante el petiodo transcutrido desde la Segunda Guerra Mundial-, se basa en la obra de socidlogos y otros cientificos sociales, Hs necesaria mucha investigacion de tipo regular para producir material de aio a afio sobre las pautas de matrimonio y divorcio. Lo mismo puede decirse de numerosisimas areas de nuestros conocimiento de “sentido comt Preguntas sociolégicas: fiicticas, de desarrollo y tedricas Preguntas fécticas Algunas de las preguntas que se plantean e intentan responder los sociblogos son en gran medida fieticas. Como somos miembros de una sociedad, todos nosotros tenemos ya un cierto grado de conocimiento factico sobre ella. Por ejemplo, en nuestra sociedad {odos somos concientes de que hay leyes que se supone que hemos de observar, y que ir en contra de ellas es arriesgarse a sufrir una sancién penal. Pero es muy probable que et conocimiento del individuo corriente sobre el sistema legal y la naturaleza y tipos de la actividad delictiva sea esquemético € incompleto. Muchos aspectos del’ delito y ta Justicia precisan una investigacién sociolégica directa y sistemética. Podtianios Preguntar, por ejemplo: {Qué formas de delincuencia son més comunes?,Qué 00008proportion tle personas implicadas en conductas delictivas es detenida por la Policia? ,Cudntas de éstas resultan culpables y son encarceladas? Las preguntas facticas son a menudo mucho més complicadas y dificiles de responder de | pensar. Por ejemplo, las estadisticas Preguntas comparativas La informacién factica sobre una sociedad, por supuesio, no nos dira hasta qué punto estamos tratando con un caso inusual y no con un grupo de influencias muy general. Los Socilogos muchas veces plantean preguntas comparativas, relacionandyeg contexto Social dentro de una sociedad con otro o contrastando ejemplos tomados de diferentes Sociedades. Por ejemplo, hay diferencias significativas entre los sistemas legales de Grah Bretafa y los Estados Unidos. Una pregunta comparativatipica podria ser gen qué medida varian las pautas de conducta delictiva y actividad policial entre ambos paises? (De hecho, entre ambas se han encontrado i nportantes diferencias) Preguntas sobre el desarrollo fn sociologia hemos de considerar no sélo las sociedades existentes en las relaciones rite Usnen entre si, sino también hemos de comparar el presente y el pasado, Las Preguntas que los socidlogos plantean a este respecto son Preguntas sobre el desarrollo. Para comprender la naturaleza del mundo moderno tenemos que vonsilens formas de sociedad preexistentes, y también hemos de estudiar la direccién principal que han tomado los procesos le cambio. Ast podemos investigar, por ejemplo, como se originaron las primeras prisiones. Preguntas tedricas Las investigaciones ffeticas -0 lo que los socislogos generalmente beefieren Hamar empirieas- se ocupan de cémo suceden las cosas. Sin embargo, la sociologia no se tuna mera recopilacién de hechos, por importantes e ineresantes que puedan sex, También deseamos saber porqué ocurren las cosas, y para hacerlo heey te jbrender a plantear preguntas teéricas, a fin de lograr interpretar comrectamente log hechos descubriendo las causas de cualquier tema en el que se cenlre on ean Particular, Sabemos que la industrializacién ha tenido una. influencia fundamental en cl Surbimiento de las sociedades modemas. Pero zcudles son los origenes y las condiciones brevias de la industrializacién?Por qué encontramos diferencias entre las sociedadles on Sus proceso de industrializacién?, Por qué se relaciona la industrializacin con cambios en las formas de sancién penal o en los sistemas de familia y matrimonio? Pon fesponder a tales preguntas hemos de desarrollar un pensamiento tedrico, Las teovies implican la construccién de interpretaciones abstractas que pueden -utilicarse para explicar tuna ampliavariedad de situaciones empiricas. Una tepria sobre Ie industrializacién, por ejemplo, se ocuparia de identificar los rasgos trincpates que Henen en comim los procesos de desarrollo industrial, y trataria de mostrar cules de crepe, frocesos son los més importantes para explicar ese desarrollo. Por supuesto, las fegunits factuales y te6ricas nunca pueden separase completamente, Solo podemos desarrollar enfoques tedricos validos si somos capaces de contrastailos mediante el estudio empirico Necesitamos teorias que nos ayuden a explicarnos los hechos. Al contrario de lo. que firma el dicho popular, tos hechos no hablan por sf solos. Muchos soctdlogos trabajanProfundamente sobre cuestiones empiricas, pero si su investigacion no es guiada por algiin conocimiento te6rico es muy improbable que su obra sea esclarecedora. Esto puede aplicarse incluso a Ia investigacién que se leva a cabo con objetivos estrictamente practicos La “gente prictica” tiende a sospechar de los tedricos, y puede que les guste pensar que tiene los pies “muy en Ia tierra” y que no necesitan prestar atencién a las ideas mas abstractas, Sin embargo, todas las decisiones précticas requieren ciertos supuestos le6ricos subyacentes . Alguien que leva un negocio, por ejemplo, puede tener en muy poco Ia teoria. Sin embargo, todo enfoque de la actividad empresarial implica supuestos tedricos, incluso aunque en muchas ocasiones no se formulen. Asi, puede suponer que la principal motivacién que tiene sus empleados para trabajar duramente es el nivel de salarios que reciben, Esta no es sélo a la interpretacién tedrica de la conducta humanas; es mas ademas una interpretacion equivocada como la investigacibn de la sociologia industcial tiende a demostrar ACTIVIDADES A partir de la lectura de la seleccién, Seftale 8) Bl objeto de estudio de la Sociologia b) Origen de Ia Sociologia ©) La relacion que analiza entre los factores sociales y el comportamiento humano (la ejemplifica con el amor y matrimonio; salud y enfermedad, crimen y castigo) Bjemplifique con otras casos ; Esta relacién es similar al tema desarrollado por Vincent Marques. Seftalar los nexos entre ambos autores, 4d) Relacidn Sociologia- Sentido Comin ©) Relacién: Estructura social- Reproduccién y transformacion de la Sociedad f) Preguntas facticas o empiricas, comparativas, de desarrollo y teéricas. Se refiere a estas para seflalar que debemos hacernos todo tipo de interrogantes frente a hechos 0 Jendmenos sociales. Nunca los fendmenos sociales responden a una sola causa, sino que nfluyen diversas variables Mt configuracion, Les proponemos seleccionar un fendmeno o hecho social y realizar distintos tipos le Preguntas segiin. Ia clasificacién de Giddens, De esta manera, estarin problematizando la realidad social, UbuugTexto II Giddens, Anthony La constitucién de tn § estructuracion, Amorrortu edictores. Bu estructuraci dad. Bases para Ia teo: ia de In s Aires, 1998, pitulo 6- Teoria de la nvestigacion empiriea y critica social. (selecciou) El texto de La Constitucién de la Sociedad estd dividido del Siguiente modo: en la introduccién y el primer capitulo Giddens esboza las principales caracteristicas de la teoria de la estructuracién, En el segundo y tercer capftulos, se dedica al andlisis del. agente y sus interacciones cara-a-cara (co- presencia). En el cuarto y quinto, el autor analiza los sistemas sociales mds amplios. Y en el Ultimo, "sugiere algunas directivas para la orientacién global de la investigacién social" para ello recapitula los conceptos centrales de su teorfa Cap. 6.Teoria de In estructuracion, A. Reiteracion de conceptos bisicos En este punto parece conveniente recapitular algunas de las ideas basicas contenidas en [03 capitulos anteriores. Las esumiré en una serie de puntos; en Conjunto, representan los aspectos de la teoria de Ia estructuracion que interesan de manera més general a Problemas de investigacién empirica en las ciencias sociales eltigacion empirica y critica social, i tents los eres humanos son agentes entendidos. Bstos significa que todos los actores sociales saben mucho sobre las condiciones y consecuencias de los que hacen en su vida cotidiana. Hse saber no es de un earacter enteramente proposicietal nice un Mero resto de sus actividades. Un entendimiento inmerso en una conciencia practica presenta una complejidad extraordinaria que a menudo se descuida por completo en aboriajes socioléyicos ortodoxos, en particular los aso dos con el objetivismo, dems, 10s actores son por lo comin eapaces de explicar discursivemente he atie hacen y las razones de su hacer. Pero en principio estas facultades se instalan en el fluir de una Geiulucta cotidiana, La racionalizacién de una conducta. llega nun oltecingens discursivo de razones s6lo si otros preguritan a los individuos porqué actuaron asi. ¥ Gpade luego, esas preguntas normalmente s6lo se hacen sila actividad en euestion 2s por guna 1azbo enigmitica: si parece o que se burla de la convencién 6 que se aparta de los modos habituales de conducta de cierta persona 2 Til entendimiento de los actores humanos esta siempre acotado en parte por lo inconsciente y en parte por condiciones inadvertidas/consecuencias no buscadas de la de coos ened lateas mas importantes de Ia ciencia social se incluye la investigacion de e508 limites, la importancia de las consecuencias no buscas pare una reproduceién sistémica y las connotaciones ideoldgicas que esos limites tienen 314 estudio de la vida social es parte esencial del anilisis de la reproduécin de te on ce titucionalizadas. Una vida cotitiana es consustancial al cardcter repetitive de un tiempo reversible: con sendas trazadas en un espacio-tiempo y asociadas con los cian ictivos y habilitantes del cyerpo. Pero una vida cotidiana no se debe rsiderar el “fundamento” sobre el que se edifican las conexiones mas ramificaas ge{a vida social. Al conttario, estas conexiones mas extensas se deben comprender por referencia a una interpretacién de integracién social e integracidn sistémica 4-Una rutina, que psicoldgicamente importa para reducir al minimo Ins fuentes inconscientes de angustia, es la forma precominante de actividad social cotidiana, La mayoria de las pricticas ordinarias carece de motivacion directa, Unas practicas rulinizadas son la expresion saliente de la dualidad de estructura con respecto a continuidad de una vida social. Fin la escenificacién de rutinas los agentes sustentan un ssentimiento de seguridad ontologica 5.-B1 estudio del contexto, o de las contextualidades de una interaccién, es inherente a la ‘investigacién de una reproduccién social, “Contexto” supone los siguiente: a) los limites espacio-temporales (por lo comin tienen marcadores simbdlicos 0 fisicos) en torno de urdimbre de interaccidn; b) la copresencia de actores, que hace posible la visibilidad de una divetsidad le expresiones faciales, gestos coxporales, elementos linguisticos y otros medios de comunicacién, y c) una noticia y un empleo teflexivos de estos fenomenos para influir 0 gobernar ef recurso de la interaccién, 6 -Las identidades sociales, y las relaciones de postura-practica asociadas con ellas, son “marcadores".en el espacio-tiempo virtual de una estructura. Se asocian-con derechos normativos, dbligaciones y sanciones que, en el interior de colectividades especiica dan origen, a,roles. BI uso de marcadores estandarizados, en especial referido a los atributos corporales de edad y de género, es fundamental en todas las sociedades, a pesar de las grandes variaciones observables entre diversas culturas 7.-No se puede atribuir un sentido unitario a “constreitimiento” en el andlisis social. Los constrefiimientos asociados con las propiedades estructurales de sistemas sociales no son sino un tipo entre otros varios tipos caracteristicos de vida social humana 8.-Entte las propiedades estructurales de sistemas sociales, tienen patticular importancia 1os principios estructurales porque ellos especifican tipos globales de sociedad. En una tesis importante de la teoria de la estructuracion que el grado de clausura de totalidades ‘ocietarias —y de sistemas sociales on general-es muy variable. Existen grados de “sistemidad” en totalidades societarias, tanto como en otras formas mas 0 menos inclusivas de sistema social 9.-E1 estudio del poder no se puede tratar como una consideracién de segundo orden en las ciencias sociales. El poder no pud ser asido, por asi decir, después de formulndos los conceptos mas basicos de la ciencias social. No existe un concepto més elemental que el de poder. Pero esto no significa que el concepto de poder sea mAs esencial que cualquier otro, como lo supone aquellas versiones de ciencia social que han caido bajo un influjo nietzcheano. El poder no es son un concepto entre varios conceptos primarios de ciencia social, agrupados todos en torno de las relaciones de accién y estructura, El poder es el medio de obtener que se hagan cosas y, como tal, esta directamente envuelto en la accién humana. Es un error considerarlo inirisicamente divisivo, pero no hay duda de que algunos de los conflictos mas enconados en Ia vida social se ven acertadamente como “luchas de poder”, Estas luchas se pueden considerar relacionados con intentos de repartir recursos que brindan modalidades de control en sistemas sociales, Por “contro!” entiendo la capacidad que ciertos actores, grupos o,tipos de actores poscen de influir sobre Ias circunstancias de accién de otros, En lugar de poder, Ja dialéctica de control opera siempre, aunque el uso que Jos agentes situados en posiciones subordinadas puedan hacer de los recursos de que disponen difiere muy sustancialmente en diferentes contextos sociales, 10.-No existe mecanismo de organizacion social 6’ de'reproduccién social averiguado Por analistas sociales que los actores legos o0 puedan llegar a conocer también y a incorporar en lo que hacen. En muchisimos casos, los ‘“descubrimientos” de los socidlogos son tales tinicamente para alguien extratio a los contextos de actividad de los stores estudiados, Como los autores obran, en efectos, por alguna razén, es natural que ” oooLpisconcierten si observadores sociolbgicos les dicen que eso que ellos hacen deriva de factores que de algiin modo los influyen desde afyera, Por con ine objeciones de los legos a semejantes “descubrimientos” pueden tener una base muy sélida, La rei en modo alguno caracteriza con exclusividad al pensamiento lego. : A ACTIVIDADES 4-Leer cada parrafo. Sefialar, en cada uno de ellos, el concepto cential que Giddens aborda de la teoria de la estructuracion, b-A partir del abordaje conceptual realizado explicar Ia siguiente afirmacion sintesis “En a teorla de la estructuracién individuo y sociedad no son polos opuesios mituamente excluyentes y exteriores de la vida social, sino que he producen y reproducen de manera integral, indisociable” «--Sistematizar los ambitos concretos de investigacibn de la Ciencia Social que a partir dle la feoria de fa estructuracién se hacen visibles ii Hlemplificar estos émbitos a partir de las lineas de investigacién que se desarrollan en {a universidad argentina de hoy.