Trabajo Practico de Producción Propia: Teología II

Universidad: Católica de Salta

Facultad de: Ciencias Jurídicas

Carrera de: Derecho

Materia: Teología II

Tema del trabajo de producción propia: “Los sacramentos”

Nombre del alumno: Márquez Romina Alejandra

UG N°: 107 San Martin de los Andes

Año: 2016

Nombre del profesor a cargo de la materia: comisión 08 Matías Nina

Trabajo de producción propia: Teología II

  Bibliografía Utilizada

 Libro de Benjamín Pérez- Benjamín Pérez Ruiz “Curso de derecho civil parte
general”
Editorial: Virtudes
Ciudad: Salta República Argentina
Año: 2014

 Código civil y comercial de la Nación

Editorial: Erreius
Ciudad: Buenos Aires
Año: 2016

 Código Penal comentado- David ElbioDayenoff y Hector. A. Koffman

Editorial: García Alonso
Ciudad: Buenos Aires
Año: 2014

 Links de páginas de Internet

www.books.google.com.ar
www.despierten.wordpress.com
www.clarin.com
www.wikipedia.com.ar

 Módulo de Teología II

Universidad: Católica de Salta

Facultad de: ciencias jurídicas
Carrera de: Derecho
Año: 2016
 Unidades utilizadas:

Unidad V: Introducción al misterio de la iglesia (Página 175 en adelante)

Unidad VI: Los Sacramentos de la Iglesia (Página 195 en adelante)

Trabajo de producción propia: Teología II

Introducción:

La teología es la ciencia que trata de Dios y de sus atributos y perfecciones, así como el
conocimiento que tiene el ser humano de Dios. En dicho trabajo Práctico de producción
propia he elegido desarrollar el tema “Los sacramentos con relación a los sacrificios
humanos” relacionado con la unidad númeroV y VI del módulo de Teología II y estará en
relación con el código penal y código civil de la carrera de Derecho.
Por lo cual planteo el siguiente desarrollo:

Los Sacramentos: El primer término teológico que los padres usaron para designar en
general los ritos cristianos fue el de “mysterion”. El termino latino “sacramentum” es una
traducción de este. Al parecer la expresión viene del ambiente judío y no del griego donde
indicaba sea la divinidad, sea sus “secretos” y se relaciona con deliberación, consejo,
designio hacia la salvación o juicio final.
El sacramento dentro de la iglesia ortodoxa y católica se reconocen 7 sacramentos:
bautismo, la eucarística, la confirmación, la reconciliación, la unción de los enfermos, el
sacramento del orden y el matrimonio. Si bien dentro de la iglesia ortodoxa y católica se
reconocen estos 7 sacramentos es una forma de que todos los hombres se “salven” por
medio de la iglesia, ya que los sacramentos son signos, símbolos y prodigio que se
realizan con propia voluntad; El hombre en la actualidad puede verse tentado a cortar
toda la relación con lo simbólico religioso.
Los sacramentos son eficaces ya que la teología afirma que todo sacramento comunica o
confiere la gracia de dios a quien lo recibe. Así como la iglesia católica toma estos
sacramentos como una especie de entrega, adoración, etc. a Dios, por ejemplo “son fieles
cristianos quienes incorporados a cristo por el bautismo se entregan en el pueblo a Dios”
(unidad V la iglesia).
Hay otras culturas que rinden diferentes tipos de ofrendas en símbolo de sacramentos a
diferentes dioses, personajes idolatrados y demás… como por ejemplo “los sacrificios”.
El sacrificio es un acto ritual en el cual un animal o un ser humano es entregado en
ofrenda o adoración a un dios. El penitente puede realizar el sacrificio para obtener algo
de la deidad a la que se lo ofrece o como acción de gracias por algo que la deidad le ha
otorgado. Sin embargo la iglesia como tipo sociológico es un cuerpo social establecido y
una institución universal dotada de un poder sacerdotal y sacramental; en cambio el
conjunto de personas que tienen diferentes creencias y realizan supuestos “sacramentos”
a otros dioses es un grupo contractual que se oponen al sistema eclesiástico.
Este tema lo podemos relacionar con el derecho del punto de vista del: Derecho a la vida,
Derecho a la integridad física, en cuanto al ser humano como así también con el derecho

Trabajo de producción propia: Teología II

a la protección de animales.
En los sacrificios humanos se pueden mencionar que fueron practicados en muchas
culturas antiguas como por ejemplo los habitantes de la antigua Roma en la cual se
mataba a las víctimas en forma de ritual en la que se pretendía apaciguar a los dioses.
También en el imperio Romano se realizaba la práctica de matar a los hijos; se
relacionaba con la patria potestad que autorizaba a los páter familias a vender, a matar
para ofrecer a sus hijos a los dioses en forma de gracia y de aceptación a un dios.
Hoy en día relacionándolo con la carrera de derecho podemos decir que sería un “filicidio”
la cual significa que es un delito que consiste en atentar contra la vida y que es cometido
por un genitor hacia un hijo propio; (el termino deriva del latín filius que significa hijo)
Para tener argumentos reales y recientes propongo una noticia del 17 de octubre de 2012
“realidad oculta abunda bajo la alfombra rituales con sacrificios humanos sacuden a
Argentina” la revolución se desprende del testimonio de uno de los hermanos que
sufrieron abusos sexuales por el padre y otro familiares; como ofrenda a un dios en una
de esas habituales ceremonias las víctimas, dos niños de 10 y 14 años realizaron un
escalofriante relato mediante la cámara Gesell, uno de ellos conto como descuartizaban a
tres niños que al parecer serian bebes y los llevaron a un altar en forma de ofrenda y
salvación.
Evocándonos a lo que mencionaba anteriormente “derecho a la protección de animales”;
las religiones que utilizan animales en sus rituales como formas de sacramentos fueron
inscriptas en nuestro territorio en el año 1970 y habían sido autorizadas por el decreto
1127 e inscriptos en el registro de cultos, años más tardes el decreto se transformó en la
ley 21.725, cuando fueron inscriptos detallaron elementos como: velas, semillas y
elementos naturales NO incluyendo animales. Últimamente las denuncias en el gran
buenos aires contra reuniones donde se sacrifican animales son muy frecuentes ya que
los ven ingresar en buenas condiciones para luego verlos salir como cadáveres y son
encontrados en zanjas o terrenos baldíos. En el antiguo testamento hay un texto llamado
“nueva entrega de la sombra del mesías el pacto de las mitades” este pacto se realizaba
en una ceremonia en la cual se mataban animales partiéndolos a la mitad, de la cabeza
hasta la cola, este corte dejaba un charco de sangre en el cual debían caminar y manchar
su vestimenta de sangre realizando una oración. Los pactos eran compromiso de vida o
muerte y así Dios se aseguraba que su promesa era muy seria. Del punto de vista
teologico tenemos a San Francisco de Asís que afirmaba: "Todas las cosas de la
creación son hijos del Padre y hermanos del hombre. Dios quiere que ayudemos a los
animales si necesitan ayuda. Cada criatura en desgracia tiene el mismo derecho a ser
protegida".

Trabajo de producción propia: Teología II

La Biblia, por su parte, está plagada de referencias a los animales y los humanos como
hijos iguales creados por Dios, sin hacer distinciones entre unos y otros: Si Dios lo
aprueba, es para que vean que no se distinguen de los animales. Porque los hombres y
los animales tienen todos la misma suerte: como mueren unos, mueren también los otros.
Todos tienen el mismo aliento vital y el hombre no es superior a las bestias ¿Quién sabe
si el aliento del hombre sube hacia lo alto, y si el aliento del animal baja a lo profundo de
la tierra?" (Eclesiastés, 3:18-21)

 Relación de la parte teológica con el derecho

*Artículo 3 de la convención de los derechos humanos. Entre los derechos del hombre sin
duda el más importante es el derecho a la vida, es la razón de ser de los demás ya que no
tendría sentido garantizar la propiedad, la religión o la cultura si el sujeto al que se le
concede está muerto. La protección a la vida no solo se trata de impedir la muerte de una
persona, sino que involucra toda forma de mal trato.
*En el código penal: vemos que en el título I se desarrolla el tema “delito contra las
personas” capítulo I delito contra la vida donde el bien jurídico protegido es la persona
física en relación a su vida y a su integridad física. En el título III se encuentran los delitos
contra la integridad física (como vimos el caso de ceremonias con abusos sexuales). En el
título V se desarrolla el tema delito contra la libertad, el bien jurídico tutelado protege la
libertad en dos diferentes aspectos físico y moral.
En el código civil y comercial (2016) capitulo 3 encontramos los derechos y actos
personalísimos, Art 51 inviolabilidad de la persona humana, la persona humana es
inviolable y en cualquier circunstancia tiene derecho al reconocimiento y respeto de su
dignidad.
*La ley Nacional 14.346 de protección a los animales
El senado y la cámara de diputados disponen: Art. 1 la presente ley tiene por objeto
promover la defensa y protección de los animales en todo el territorio de la republica
argentina ante los malos tratos y actos de crueldad contra los mismos. Con respecto al
tema desarrollado con anterioridad es absolutamente indispensable que se trabaje en
este punto, ya que estas religiones se contraponen a la ley 14.346/54 infringiéndola en su
sentido más profundo como es la defensa de los animales contra losactos de crueldad.
Conclusión Final: Desde mi punto de vista como alumna de la carrera de derecho veo
que la teología y el derecho se relacionan desde su existencia, ya que en años anteriores
la religión se relacionaba con el derecho canónico lo expresado en el texto es de una
época antigua como actual y es un tema reciente y clásico “Los sacramentos y sacrificios”
que en el día de hoy lo vemos en noticias, diarios, revista, internet, etc. (en este caso lo
relacione desde el punto penal y civil) La teología tiene una gran influencia en el derecho.

Trabajo de producción propia: Teología II

Trabajo de producción propia: Teología II