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Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
peleen ni se separen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Para hacer peticiones (de Eleguá) y también para que una persona le
Para atraer la armonía en la casa (de Eleguá, Ogún y Ochosi) M.F. riego. . . . . 80
Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya
Vocabulario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
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Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-Ifá en Cuba
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Ceremonias y Caminos
de Eshu-Eleguara
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hacia ella vuelve; es la madre de la naturaleza, es por tal motivo que la base
para ello se requiere cuatro tipos de ellas que por su naturaleza son importantes,
2-. Tierra de bibijagua: Sobre ella se realizan las obras más ingeniosas de la
género animal.
4-. Tierra del cementerio: En ella concluye nuestra existencia, bajo ella pasamos
Hay otras tierras que su importancia está dada por ciertos tratados y caminos
de los odun de Ifá como son las siguientes: Tierra de la cueva de un cangrejo,
tierra de las cuatro esquinas, tierra de un camino, tierra del mar, tierra del río,
tierra de las doce del día y de las doce de la noche, tierra de la loma y así muchas
el universo en sí.
Podemos agregar a las tierra precipitado, limalla de hierro o otros metales, vidrio
molido, todo esto para dar consistencia a las tierras ya asentadas; podemos
según el caso y la función del Elegbá o el camino en el cual nace. lerí de animales
y algunas veces de humanos, dandole vida espiritual. Todos llevan pies por su
carácter excitado, siete agujas de coser y ekú, eyá, awadó, epó, efún, erú, iñales y por
último yefá. Se reza los signos donde nace el tipo específico de Elegbá y además
los Odun: Oshe Tura, Obara Bogbe, Oyekun Nilogbe, Otura Niko, Ojuani Ogunda,
la gran obra de la creación les entregó un Elegbá a cada uno para que le sirviera
de mensajero, esclavo y guía en sus obras. Es necesario que cada uno de los
Orishas cuente con su Elegbá para poder cumplir a cavalidad las enmiendas del
Otura.
Egun: Vino con Eshu Bode transformado en Oyeku Meyi y con Eshu Idesa
cemento o de madera (cedro, ayúa, ébano, etc.) hueco por dentro, para
mandar a buscar tierra de siete lugares distintos llamando a Elegguá cada vez que
coja una tierra, la tiene escupir y le echa ekú, eyá, awadó y ataré meta.
loma... del mar, del río, de un palo seco (y coge un pedacito de palo) si es cedro
Nota: La madrina cada vez que vaya a recoger tierra lleva un pito que lo suena
y llama a Elegba.
Después la madrina lleva toda esta tierra por separado y en la manigua le echa
da a toda esta tierra dandole cuenta a Eshu de lo que se va a hacer. Recoge todas
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la tierras y la lerí del pollo y se lo lleva al padrino. Toda esta operación se hace
un martes o un viernes.
La madrina y el ahijado traen un otá del lugar que diga el padrino, cuatro
pedazos de coco, ekú, eyá, awadó, oñí, epó, otí y un pollito. Se le pregunta si es
Elegba y si come con su cabeza, si dice que sí, se le da el pollo y todos los
ingredientes que trajo, con el Elegbá del awó y se manda el pollo para el lugar de
Raíces o ewé: Malacara, ortiguilla, hierba fina, bledo blanco, bledo colorado,
Ikin meta, lerí alakaso, lerí ekute, lerí de eyá, siete agujas, ayapa okán, lerí ayapa, lerí
Bibijagua y su tierra, ilekan, tierra del cementerio, tierra de una calzada (donde
alrededor de la piedra (dentro de los veintiuno entran los ojos, la boca y las
orejas).
y lo da por la noche encuero (desnudo) y ese pollo se asa con plumas y todo. Se
Secreto de Elegbá
problema.
Para que Elegbá nos traiga dinero a la casa se le pone encima alpiste, harina, coco
picadito, erán malú picadita, ekú, eyá y awadó; se le da obí y se le pide. Después se
le da un osadié keké a los tres días, con toda esa masa se hacen cuatro paqueticos
desnudo. Se coge la igba y se le echa omí, se pica dieciséis ilá bien chiquitos y se
le agrega sal y yefá, se revuelve con el irofá rezando Baba Eyiogbe, se le echa