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EL RINCON DEL EGGUN Y LA TEJA DEL EGGUN

El Rincón de los eggun es muy especial para nosotros y para ellos hay,hacemos
saludos y tributo a eggun ( es un sitio designado para darle sus serviciios Este sitio es
aconsejable fuera de la casa , este rincón lo enmarcamos con cascarilla, como una
media luna con 9 cruces,asi marcando su su sitio o espacio dentro de nuestra casa.
Servicio de los eggun

La Teja del eggun ,Agua, Agua con azúcar morena , aguardiente, , vino seco, café,
vela, tabaco, flores ypedacitos de coco , con un puntito de manteca de corojo y una
pimienta guinea , y un plato roto.
Este servicio lo debemos cambiar cada 7 días los lunes,se debe iluminar este rincón .
Atender a tus muertos familiares, de tu cordón espiritual requiere de misas
espirituales ,de misas en la iglesia ,oraciones y ceremonias como darle de comer a tu
muerto, que se hace con un pollo o una gallina la atención a los antepasados es una
actitud innata en las mayorías de las religiones, y la Santería no es una excepción.
Hablar de Egun es lo mismo que hablar de los espíritus y la atención que muestran
los Yorubas a sus antepasados es una actitud característica de su cultura y va más
allá de un reflejo religioso. Sus principios filosóficos se orienta a resaltar su fe
mantenemos siempre esta gran conexión con estos seres aún después de que
partieron, como una especie de recompensa por lo bueno que hicieron en vida,
además de mantener un canal abierto para ser protegidos,guiados y aconsejados
desde el otro mundo.
En la regla de Osha o Santería los requerimientos de Egun se conocen a través de los
oráculos adivinatorios de la religión, gracias a ellos Egun puede manifestar sus
necesidades con la finalidad de mantener una armonía entre el plano terrenal y el
plano que ellos habitan y poder así mantener una relación de ayuda y guiatura para
favorecer a sus protegidos aquí en la tierra.

En los oráculos, Egun también puede resaltar la necesidad de realizar una misa de
investigación espiritual" para definir de manera más precisa algún problema o
manifestar mensajes de importancia relevante.
En dichas misas Egun puede manifestarse en el cuerpo de algún médium o en su
defecto transmitir mensajes a través de la videncia de una persona receptora.
La atención a Egun es de suma importancia si se quiere mantener la armonía y
laeficacia a la hora de la realización de ceremoniales en la religión Yoruba. Una de las
reglas principales de esta religión es la de atender a Egun o como se les llama
comúnmente, a los muertos, antes de comenzar cualquier ceremonia.Esto resalta
aquel proverbio religioso Yoruba que reza, "Ikú lobi Osha", lo cual quiere decir, "el
muerto parió al Santo".

De esta manera podemos observar que antes de que comience cualquier ceremonia
de envergadura como imposición de collares de fundamento, rezar un ozain para
darle nacimiento a un fundamento o consagrar a una persona en santo, siempre se le
pregunta al Egun con los cocos, si está conforme con lo que se está haciendo, algo que
aprovechará para manifestar algún mensaje o necesidad, si así lo requiere. Esta
ideología Yoruba con respecto a los muertos parte de la idea de que algunos Santos
fueron muertos antes de llegar al nivel de orisha, o sea que tuvieron que evolucionar
sus imperfecciones aquí en la tierra a pesar de que poseían una esencia divina dentro
de su ser.

En nuestro religion se acostumbra a atender a Egun a través de labóveda espiritual,


en donde se canaliza la energía de espíritus guías y familiares difuntos gracias a
rezos, oraciones y peticiones en un pequeño altar compuesto por vasos con agua, la
luz de un velón y ofrecimientos como tabaco, café, miel, aguardiente, frutas, flores y
comidas de las que le gustaban a los difuntos.

Entre losSanteros existe una manera muy usual de atención a Egun y es a través del
rincon del muerto podría ser el patio. En este rincon se atiende a los muertos afines
con las ofrendas , además de la sangre de algún animal sagrado cuando es necesario
realizar algún trabajo de relevancia.
también es bueno hacer la prenda espiritual,de nuestro muerto,como fundamento de
los eggun .y se puede poner al lado o debajo de la bóveda espiritual

TEJA DEL EGGUN


La Teja de Eggun es una consagración INDISPENSABLE para toda persona
religiosa que practique esta bella y poderosa religión . La Teja de Eggun es una teja
de barro en la cual se pintan los signos sagrados de IFA donde nacen y se invocan a
los egguns (muertos), dicha teja se coloca afuera o en el patio de la casa, si es
apartamento puede ser en un rincón en la cocina o balcón, pues es ahí afuera
precisamente donde se vela a los muertos.
Es un receptáculo de poder donde convergen las energías de nuestros antepasados
difuntos, es a través de
esta Teja fundamentada, mantenemos una comunicación adecuada con nuestros
antepasados mediante la atención, oraciones, ofrendas y sacrificios.

La Teja de Eggun es donde se atenderá a todos los egguns para que estén en armonía
con nosotros y nos dejen desarrollar nuestras actividades en paz y que a la vez
contemos con su apoyo.
Es precisamente en esta Teja de Eggun donde se rinde culto y venera a los muertos de
forma regular, sistemática y permanente por todo practicante de la religión.
Cuando una persona tiene alguna consagración y ya cuenta con los guerreros y más
aun cuando ya tiene su mano de Orúnmila, es indispensable contar con dicho rincón
dedicado a los muertos (no confundir con la bóveda espiritual) para la correcta
atención de sus Eggun (muertos).
Hay un dicho que dice: "IKU LOBI OSHA”, es decir: "EL MUERTO PARE AL
SANTO”, en referencia de que primero debemos atender a los muertos y después a
los Orishas. La teja de Eggun se monta por parte del Babalawo en una ceremonia
donde canta, reza e invoca a los egguns en lengua yoruba y se da de comer la sangre
deciertos animales.

efun (cascarilla)
atare (pimienta de guinea)
epo (corojo o en su defecto manteca de corojo)
coco (fruta que sustituyo en Latinoamérica y el caribe a obi kola) y un plato blanco.
EL BABALAWO CONSAGRA DICHO RINCON O TEJA DE EGGUN
La Teja de Eggun es potestad de IFA, es montada y fundamentada por parte de un
Babalawo consagrado en
Orun, en una ceremonia donde canta, reza e invoca a los egguns a traves de
encantamientos religiosos y se da de comer la sangre de ciertos animales.
En dicha teja se deben tener siempre atenciones con un vaso con agua, café, licor,
amala, frijol decarita, leche, te, jugo fruta, flores, y comida de la que se prepara en
casa sin sal , la atención a detalle de ese rincón del muerto la dará el padrino que
haga dicha consagración y montaje en especifico para cada caso y persona.
Las atenciones se cambian por lo general cada 7 días (o segùn lo indique el padrino
segùn lo que hayan manifestado los egguns al momento del montaje de dicho poder)
y siempre debe contar con: efun (cascarilla), atare (pimienta de guinea), epo (corojo o
en su defecto manteca de corojo), coco (fruta que sustituyo en Latinoamérica y el
caribe a obi kola) y un plato blanco.
En dicho rincón también es indispensable contar con un báculo de eggun, o tambièn
llamado bastón de muerto o bastón de mando para jalar a los espíritus, dicho bastón
debe cargarse y consagrarse cuando las circunstancias lo permitan por parte del
Babalawo.
Cabe mencionar que la Teja de Eggun no es la bóveda espiritual pues en la bóveda
damos atención solo a los muertos de nuestra línea directa familiar y la atención es
completamente diferente.
Esta Teja de Eggun tampoco debe confundirse con prendas o calderos de palo, ya que
esos fundamentos son sólo para un eggun en particular manejado por otra entidad
regente, y en el rincón del muerto donde colocamos la Teja de Eggun es para atender
de manera correcta a los egguns en general no a uno sólo.

Cuando en una comunicación con los Guerreros o algùn otro Orisha, sale en la tirada
la letra Oyekun, hay que dirigirse al rincón del muerto , frente a esa Teja de Eggun,
para saber que es lo que esta reclamando el muerto. Los espíritus deben ser
atendidos de manera correcta, siempre. Esto no puede ni debe quedar inconcluso
jamàs
La palabra eggun es el apocope (palabra corta) de Eggunguns que es la
manifestación de los espiritus de los ancestros y muertos.
En el siguiente Patakie extraído del cuerpo literario de IFA, nos orienta acerca de la
consagración de la teja de Eggun para mantener la armonía con el mundo de los
Eguns.
Awo Itana era Hermano de de Awo Ilawo, quien murio, Awo Itana le pedia desde la
tierra del mas allá que le
ayudara porque no estaba bien y le decia:
AWO ITANA ILAWO
AWO ITANA ILAWO
AWO ITANA ILAWO
ATANA KA ANA DIDEO AWO ITANA ILAWO
OCHIMENIEEE OCHIMINIEEE
AWO ILAWO se fue a mirar con Orula y le vino el odun Ojuani Hermoso en ire
ariku lese eggun (Un bien de
salud a traves de un Eggun) donde Orula le marco que hiciera lo siguiente para
mantener la comunicación y las energía de su antepasado en perfecta armonía con su
mundo:

Debes consagrar una teja de arcilla la cual representara la puerta al mundo de los
muertos (representa al muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el efecto del
calor muere toda la vida que hay en ella.
Debes prender 9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espíritu ya
que la luz es vida espiritual.
Limpiarse con cascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos
mencionando los 16 osogbos se
van tapando Dar en sacrificio sobre la teja consagrada una eyele (Paloma su
eyerbale o sangre es la ofrenda)
Colocar una Jicara con Omi (Agua fluido vital de los espiritus) y Rociar la miel de
abeja (paraque sea dulce nuestra vida y la felicidad firme).

El sacrifico e hizo lo que Orumila oriento y Awo Ilawo consiguió la elevar el espiritu
y ayudar a la tranquilidad de su hermano Awo Itana en su agradecimiento el espíritu
de su difunto hermano lo ayudo desde el mundo de los Egguns a conseguir
tranquilidad, la felicidad y la prosperidad.

TRATADO DE EGGUN
A los muertos hay que tenerlos contentos y bien dispuestos, hay que respetarlos
tantos como a los
santos, Las reverencias a los antepasados es una de las bases mas firmes de la religión
Africana.
Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la casa, sus ofrenda se les
sirven en el patio, mientras mas lejos de la casa mejor y el sitio mas indicado para eso
es el hueco que se forma entre las raíces de un árbol, se le ofrendo agua fresca (omi
tuto) pan (akara) bebidas (oti) tabaco (asha) y alimentos cocina-dos sin sal, también
ejo, ekru y olele. Los muertos comen antes de Elegua, separados de los Orishas y en
todas las ceremonias y fiestas de 0sha. Primero tenemos que cumplir con ellos y
pedirle permiso para todo lo que se va a hacer.
El dia 2 de noviembre se le ofrecerá al Ánima del Purgatorio, platos de maiz finado y
omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le enciende 9 velas durante 9 dias. Eggun
es el ser que representa a todas las
almas de los difuntos.
"COMIDA AL MUERTO”

Para darle Eyebale (sangre) se cuenta con diferentes medios para ello hay quien lo
hace en platos o dentro de una jícara , en ocaciones directamente al excuzado , pero
la forma más correcta es sobre una teja, dicha ceremonia está reflejada en OYEKUN
MEYI y OGBE SA.
El eyebale en la teja: Para esa ceremonia, cojemos una teja de barro sobre la cual
pintamos la antena, si el Eggun es Okuni, la atena se pinta sobre el lomo de la teja, si
el Eggun es Obini, la atena es por el canal.
"ATENA EGGUN OBINI"
"ATENA EGGUN OKUNI"
NOTA: La atena se traza con cascarilla y carbón, se preparan 9 pedacitos de coco de
2cm aprox. por la parte blanca, se le unta epó a cada uno de éstos y se le echa, eku,
eya, abagdo y ataré mezan por la parte blanca, cada uno de éstos se coloca encima de
cada Oddun de la atena… en forma de herradura por detrás de la teja se coloca en el
suelo 9 itana y de izquierda a derecha se comienza a encenderla con el siguiente
suyere:
EGGUN FUMI ITANA
LAWRO ITANA
EGGUN LEE
KU ITANA EGGUN LEE
KU
OLODUMARE EGGUN LELE KUN AWA OLORUN EGGUN LELE KUN
NOTA: En éste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al cual se le hace la
ofrenda, terminada ésta ceremonia, se le dá coco a Eggun de la siguiente forma: SE
colocan los obi en el suelo frente a la teja en línea recta y boca abajo y se comienza a
moyugbar dabdole cuenta a Eggun de la ofrenda y los motivos, una vez terminada la
moyugba tradicional rezamos el Oshé Bile a Eggun.
Obi a eggun y el juramento de Orun
Apataki
EN LA TIERRA DE ERU EGGUN, CADA PUEBLO TENIA UNA CASA
DESTINADA A PONERLE OFRENDAS A LOS EGGUN MAYORES, A ESTE
LUGAR TENIA ACCESO UN IWORO AGBA OMO OKUNI, QUE SUS
OBLIGACIONES ERA CUIDAR DICHO LUGAR Y ATENDERLO EN TODO, A
ESTE LUGAR TAMBIEN TENIA ACCESO LOS IWOROS OMO OKUNI
PORQUE LAS DISTINTAS IMAGENES QUE HABIAN EN AQUELLA CASA
REPRESENTABAN LOS FENOMENOS DEL OTRO MUNDO QUE HABIAN
EXISTIDO ANTES, LOS AGBORANES TENIAN FIGURAS IMPONENTES Y
LAS MUJERES LE TENIAN MIEDO, PERO HABIA UNA MUJER LLAMDA
YOKAN QUE ERA OMO OSHUN QUE SIEMPRE ESTABA INTRIGADA CON
LO QUE HABIA EN AQUELLA CASA, UN DIA LLEGO, ENTRO Y FUE TAL EL
SUSTO QUE SE LLEVO QUE QUEDO SIN CONOCIMIENTO Y PASO NUEVE
DIAS EN ESTE ESTADO, DONDE SOLO SE SABIA QUE ESTABA VIVA, POR LA
RESPIRACION Y BOGBO IWORES, LE HICIERON DISTINTAS CEREMONIAS
A LOS NUEVES DIAS VINO ODDUA Y LE HIZO UNA ROGACIÓN EN LA
CABEZA DE IWORO AGBA, ENTONCES LA MUJER DESPERTO DE AQUEL
ESTADO Y ODDUA DIJO: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO NINGUNA
MUJER VERA LAS CEREMONIAS DE ODDUA Y EGGUN, MANDO A BUSCAR
A AWO OFUN YERE, QUE ERA EL AWO DE LA TIERRA ERE EGGUN Y
MANDO QUE LE LLEVARA AKUKO Y EYELE Y CUANDO LO LLEGO LO VIO
CON IRETE YERO Y POR MANDATO DE ODUDUWA JURO A TODOS
IWOROS INCLUSO A IWORO AGBA EN LOS SECRETOS DE ORUN PARA
QUE PUDIERAN ATENDER A BOGBO EGGUN CON TRANQUILIDAD Y
SEGURIDAD, POR ESO ES QUE DESDE ESE MOMENTO TODAS LAS
MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA CARA CUANDO SE LE DA OBI A EGGUN.
NOTA: CUANDO EN UNA CASA DE OSHA NO HAY AWO O IWORO EN EL
MOMENTO DE DAR OBI A EGGUN LO PUEDE DAR UNA IYALOSHA MAYOR,
PERO AL DARLO TIENE QUE VIRAR LA CARA Y HACERLO DE ESPALDA
PARA NO ROMPER LO QUE ODUDUWA MANDO EN LATIERRA DE ERUN
EGGUN

La teja de eggun y como atenderla


La palabra eggun o egun (eggungun en yoruba) se utiliza para referirse a
los espíritus de los antepasados muertos. La teja de eggun es también conocida como el
rincón del muerto y toda persona que practique la santería debería tener su teja consagrada.
La teja de eggun es una teja de barro en la que el babalawo escribe diferentes oddus de Ifa
relacionados con los muertos al tiempo que canta y reza en yoruba invocándolos y dándole
de comer. Junto a ella se debe tener el bastón de muerto o pagugu ni eggun que debe ser
preparado y cargado por un babalawo y que únicamente los iniciados en el culto de Osha-
Ifa deben utilizar.

La teja de eggun debe colocarse en el exterior de la casa, en el patio, ya que la teja no puede
vivir en el interior. La teja debe ser atendida correctamente para poder estar en armonía con
los egguns y que nos permitan llevar a cabo nuestras actividades de manera apropiada
contando con su apoyo. La teja es el lugar donde se rinde culto y se venera a los muertos de
manera sistemática.

Cuando una persona ha recibido algún tipo de iniciación, como los orishas guerreros y más
aún si ha recibido mano de Orula, debe tener este rincón dedicado a los muertos, que no
tiene nada que ver con la bóveda espiritual, para poder atender de manera adecuada a sus
muertos.

Los practicantes de la regla de Osha dicen “Iku lobi Osha” que se traduce por : “El muerto
parió al santo”. Esta expresión significa que se debe atender antes a los muertos y después a
los orishas ya que según la tradición afrocubana, los orishas fueron seres humanos que
mantuvieron en vida una conducta irreprochable y que después de morir y ascender
espiritualmente, se convirtieron en orishas. De ahí la expresión antes citada, ya que sin el
muerto, no existiría el orisha.

Cómo attender la teja de eggun

Los egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas.

La teja de eggun se pondrá en un rincón en el suelo, en el exterior de la casa ya sea en un


patio o cerca de un desagüe. También se puede poner en el patio bajo un árbol frondoso,
como referencia al lugar de descanso o sepultura donde están descansando sus cuerpos.

Si donde se vive no hay patio, puede ponerse bajo un fregadero o en un balcón.

Alrededor de la teja se dibuja con cascarilla un semicírculo y sobre la línea del semicírculo
se dibujan nueve cruces equidistantes, también con cascarilla. Esto se hace para delimitar la
zona en la que debe vivir eggun.
Las personas que asisten a estas ceremonias con los eggun, deben ser marcadas con una
cruz de cascarilla en la frente que actúa como protección.

La ceremonia para dar de comer a los egguns comienza con la correspondiente moyugba y
dándoles cuenta de las razones por las que se realiza la ofrenda. Mientras se moyugba se
pueden ir partiendo trocitos pequeños de coco que se dejan caer en el interior de la figura
trazada con cascarilla en el suelo.

Cuando se preparan ofrendas a la teja deben ser siempre en número de nueve y no puede
faltar la cascarilla (efun), la pimienta de Guinea (atare), la manteca de corojo (epo) y obi
(coco). He aquí algunos ejemplos de comida de asistencia a eggun que se coloca delante de
la teja:

Un vaso o jicara de agua (omi tuto)

Un vaso de agua con azúcar morena

Un vaso de café (omi bona)

Un vaso de café con leche

Un vaso de aguardiente (oti)

Un vaso de cerveza

Un vaso de vino seco

Un vaso con zumo de frutas

Un plato con pan (akara)

9 ekrus, 9 oguiddi, 9 olelé

9 bolas de gofio

9 bolas de ñame

Un plato con comida casera que no lleve sal. Si la ofrenda se dirige a un muerto conocido,
se le puede poner la comida preferida del muerto.

Un plato blanco o cazuela de barro que esté roto en una esquina, en el que se ponen nueve
trozos de coco (obi) ya que el numero nueve es la marca del muerto y cada trocito llevara
encima una pimienta de Guinea (ataré) y un punto de manteca de corojo (epo). Esto es para
darle de comer a eggun, y no como asistencia, aunque si se tiene así, mejor. Si se trata de
una asistencia, se prescinde de poner los obi con epo, pues con esto lo que se hace es llamar
a la letra que salió en la consulta que determinó que se diera de comer a eggun.
Una vela

Un ramo de flores

Las ofrendas se cambian cada siete días o los dias que determine el babalawo que entregó la
teja. Se deben encender velas para iluminar el rincón.

Al terminar la ofrenda se debe preguntar a los egguns con los cocos si han recibido la
ofrenda, si están conformes con ella y para saber donde se deben dejar las ofrendas: en la
basura (ikun), en el rio (ile Oshun), en el cementerio (ile Oya), en la manigua o monte
(nigue), en una loma (ilé Oke), etc. Para darle coco a eggun, se utilizan cuatro pedazos de
coco fresco y se deja uno de testigo por si se rompe alguno. Cuando se tira el coco a eggun,
los presentes deben girarse de espalda y no deben ver como caen los cocos.

No debe confundirse la teja de eggun con la bóveda espiritual. La teja es el lugar donde se
invoca y se atiende a los antepasados y en la bóveda se atienden únicamente los muertos de
la línea familiar. Tampoco debe confundirse con los calderos o ngangas utilizadas en Palo,
ya que en este caso están dedicados a un eggun en particular con el que el iniciado en Palo
(palero) mantiene una comunicación especial.

ORACION AL MUERTO - EGGUN


Muerto, tu que te hallas en el cementerio con tu cuerpo, yo llamo a tu espiritu y le digo: necesito
el pensamiento del que desea mal para mi, que no me miren, ni me ofendan las palabras que
fueron acumuladas sobre ti; muerto, yo deseo eternamente no me falte el vino para mi cuerpo, el
pan para sostener mi materia y la bendicion del padre para fortaleza de mi alma.
Vi a los espiritus intranquilos y a los que hacen mal para mi.
Virgen maria, madre de jesucristo, socorreme en el peligro en que me vea y las lagrimas que
derramastes por tu hijo adorado jesucristo, que sea sangre de mi cuerpo para que los brujos y
hechiceros no me maten ni me vean, que la corona de espinas que le pusieron a jesucristo que sea
el paño que cubra a mis enemigos. Los paños que envolvieron a jesucristo que envuelva mi alma;
el que desee mal para mi, que no me cause; que la espada de san blas sea la defensa de mi cuerpo
y que las cadenas de san miguel arcangel sean para amarrar a mis enemigos. Veo a los espiritus
intranquilos y a los que hacen mal para mi.
Los clavos con que clavaron a jesucristo, uno lo tiro al mar para que los golfos y las olas se
extiendan sobre el y destrone todos los malos pensamientos que deseen hacerme mal. AMEN.

LOS EGGUN : los espíritus que nos acompañan

Se dividen en dos :
Los espíritus de parientes, amigos ; allegados en general .
Los eggun que forman nuestro cuadro espiritual
Los espíritus familiares
¿ Cuantas veces ha hecho misa a sus difuntos ¿ ¿ Cuantas veces soñó con su marido, padre,
hijo difuntos ¿ . Esos sueños en que aparecen nuestros muertos siempre tienen su
significado . Normalmente piden una misa, una vela, unas flores, un vaso de agua porque
necesitan elevación y luz .
Ellos se van de esta vida pero no de nuestro lado . Y también necesitan que se les recuerde
y algunos atrapados en sus malas acciones deben tener la ayuda de los parientes vivos para
que encuentren la luz, la paz y la serenidad .
Un sencillo ritual para ayudar a nuestros espíritus es :
Un hermoso ramo de flores, una vela-velón blanco y una copa llena de agua y debajo de la
copa poner el nombre del difunto ; con ello ayudamos en su camino a la luz .
También las misas en la iglesia son necesarias y fundamentales .

La Africana
Eggun africano . Lleva collar espiritual .

El cuadro espiritual
Como saber nuestros cuadro
Por medio de una Misa Espiritual en la que intervienen varios espiritistas podemos sacar nuestro
cuadro espiritual y saber con precisión los eggun que nos acompañan, sus nombres, lo que fueron
cuando estaban en vida, sus gustos ...
Su importancia
Dentro de la Santería cuando se va a comenzar cualquier ceremonia se debe pedir primero
permiso a los eggun .
" Iku lobi ocha " que significa " el muerto parió al santo " .
Cómo se representan
Se representan mediante muñecas o muñecos y se visten de acuerdo a las características que
tenían en vida .
Las ofrendas
Las ofrendas varían pues cada uno de ellos tiene sus gustos . Pero en general todos necesitan de
flores, velas y copa de agua .
Eggun africanos y criollos gustan de tabaco, aguardiente, vino seco, agua con azúcar prieta,
café ...
Cómo se comunican
- A través de los sueños
- Por medio de espiritistas
- Por medio de los métodos de adivinación : caracoles y coco

La Gitana Maria Candelaria


Eggun amante de las coplas y de las rumbas gitanas . Le gusta esconder las cosas y es muy pícara . Un eggun muy poderoso que
cuando se pone brava ( se enfada ) arrasa con todo y con todos .

ORACIONES

- A las Almas de Purgatorio


Señor Dios, te ruego que por vuestra bondad infinita
socorráis a nuestros parientes y amigos que todavía están en el purgatorio,
penando y sufriendo sus errores de otros tiempos,
y también por las almas más necesitadas .
Tened compasión de ellas, Señor,
y extended vuestros brazos cariñosos de Padre y Madre hacia ellas,
para que así acogidas por Vos no sufran más el dolor de vuestra ausencia infinita ;
liberar Señor pronto sus almas, que nuestras oraciones sean el lazo de unión
de ellas contigo, y que la luz de tu espíritu las conduzca a la gloria eterna .
Amén
Luz a Maria Candelaria
Ramo de hierbabuena y lavanda, rosa bicolor, vela morada y vela verde todo junto a su abanico y su plato de ofrendas

- Del Indio
Gran cacique,
Fidelísimo espíritu Indio Celador de tu morada .
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo ;
Yo, fiel creyente de tu poder,
te invoco en este momento,
ya que Tú, Gran espíritu Indio,
conoces las aflicciones de mi materia
para que intercedas con nuestro Padre Eterno
y me brindes tu santa y divina protección .

Gran Espíritu Indio .


Tu que eres el encargado de brindarme protección,
te pido en el nombre de Jesús,
Que con tu hacha de piedra rompas las malas cadenas
materiales y espirituales que mis enemigos me tiendan .
Con el veneno de tu flecha destruyas los malos pensamientos
que en contra de mi vengan .
Con tus ojos de águila vigila mi sendero,
que no haya brujo, cirio, lámpara ni mal pensamiento
que puedan hacerme daño corporal o material .

Gran Espíritu Indio, te dedicó esta luz


en pago de tu protección,
para luz y progreso de tu santo espíritu .
Amén .
( Encender una vela antes de la oración y tras finalizar la oración decir 3 Padrenuestros al Gran
Poder de Dios )
El negro Francisco
Negro esclavo que trabajo en las plantaciones de azúcar .

- Al espíritu del Congo


Oh, glorioso espíritu negro, que por tu virtud
has alcanzado de Dios la Santa Bendición
y has llegado hasta la corte celestial
para rodearte de Ángeles, Arcángeles y Serafines .

Yo, admirador tuyo por tu fuerza,


conocimientos y tu gran benevolencia,
te pido en el nombre de Dios
irradies mi cuerpo con tus santos fluidos
para alejar de mi los malos pensamientos
que quieran enviarme mis enemigos .

Líbrame de toda acechanza de espíritus malos,


ata de pies, manos y malos pensamientos
a mis contrarios .

Con tu compañía venceré,


con tu fuerza me protegerás,
con tus fluidos bendecirás
y con el santo poder que Dios te ha dado ;
Tú, gran espíritu Congo,
me ayudarás a vencer en la vida .

No he de retroceder porque tú estás conmigo


y me ayudarás en todas mis necesidades .
Te pido, gran espíritu Congo, divino protector
que te dignes guardar los alrededores de mi hogar
contra le envidia, los celos y la mala fe .

Líbrame, Congo mío, de toda mala influencia


y no me abandones en el olvido .

( Aquí se enciende una vela perfumada mejor de muchos colores )

Te enciendo esta vela perfumada para que perfumes


Mi cuerpo, mi hogar y todo lo que a mí pertenece .

Ofenda a la Gitana Maria Candelaria


Gazpacho, aceite de oliva, zumo de tomate, pimentón, patatas y cebollas asadas, manzanas, linones, tomates, membrillos,
melocotones, plátanos, dientes de ajo, una ramo de adelfa, un ramo de hierbabuena, una copita de licor de menta y un cigarrillo .

- Para recibir mensajes durante el sueño


Si no es mucho, Señor, lo que te pido
y mi carne mortal se lo merece,
permitid que esta noche
cuando cese del tráfago hablador,
el bullicio pleno
venga ni alma que estará dormida,
la luz muy querida de la revelación .

Lo que vuestra bondad me ofrece,


en las noches divinas,
cuando mece a la brisa,
el viento a la fe, el sentimiento ;
sería cual mezquina pena mía,
si no puedo al despertar,
por más que esfuerce,
despierto recordar
en el rigor del día .
¿ Por qué he de olvidar en la vigilia
lo que en las noches eternas
vos me dais contra perfidia ¿

Mi alma en esas noches,


de mística armonía,
cual avecilla perdida en afiebradas alas ;
vuela en pos del eco de tu voz
que es profecía .

Dejadme que recline por fin,


en la blancura de la almohada,
esta cabeza, doliente e interesada
en saber de antemano
lo que Arcano, en su justo celo,
niega al ser humano .
Para así tener un guía en cada sueño
y una tierna esperanza en cada noche,
aunque a veces en realidad solloce
al tener que oír de la onírica balanza
el justo reproche por las tantísimas
flaquezas mías .

Atributos de Maria Candelaria


Una rosa bicolor ( le gusta cualquier tipo de flor de colores naranjas rosas, amarillos ), tabaco mentolado, peine y espejo,
pintalabios, perfume de clavel, joyas, bolsito donde guarda monedas y un vasito donde, de vez en cuando, toma licor de menta .

RECETAS

1 - Para tener claridad espiritual en la casa


Se necesita :
Agua del grifo
Pétalos blancos de 4 flores diferentes
Agua bendita
Hielo
Clara de huevo
Modo de hacer :
El cubo de fregar lo llenamos hasta la mitad con agua del grifo, echamos la clara de huevo y los
pétalos . Añadimos agua bendita y bastante hielo .
Limpiamos la casa de atrás hacia delante y pedimos a Obatalá y a la Comisión de Santa Clara que
refresquen y den luz a toda oscuridad que pueda haber en la casa .
Al ser Obatalá ( Nª Sª de las Mercedes - Padre creador del mundo y de todos los Orishas ) su
número es el 8 ; así que repetiremos esta operación durante 8 días seguidos empezando en jueves
.

2 - Para desenvolvimiento espiritual

Se necesita :
Pétalos de flores de distintos colores ( amarillas, blancas, azules, lilas, rojas ... )
Agua bendita
Agua de rosas
Agua de azahar
Agua del grifo
7 colonias diferentes
Modo de hacer :
En una botella de cristal o jarro de una capacidad de 1 litro echaremos las aguas ( agua del grifo,
agua de rosas, agua de azahar y agua bendita ) .Por ultimo las 7 colonias diferentes y los pétalos .
Debemos prever que se usara para siete baños durante siete días seguidos .
Tras una ducha con jabón de coco y tras secarse con toalla blanca majaremos nuestras manos en
este liquido y pasaremos por la cara, el cuello y dejando caer por la espalda y el pecho hacia
abajo . Esperaremos a que se seque solo . En esos momentos pediremos a nuestros Espíritus
Guías ( eggun ) que nos ayuden a nuestro desenvolvimiento . espiritual .