Vous êtes sur la page 1sur 19

UNIVERSIDAD NACIONAL

FEDERICO VILLARREAL
“Facultad Ciencias Financieras y Contables”

Escuela de Contabilidad

ASIGNATURA: CIENCIAS JURÍDICAS

PROFESOR: Dr. HÉCTOR JHON CARO

TEMA: “INTRODUCCIÓN A LA CIENCIAS JURÍDICAS”

ALUMNOS: DAVILA CURACA, JULIO F.

SECCIÓN: “C”

AULA: “A-13”
CONTENIDO DE LA SEPARATA:
I. NOCIONE GENERALES
I.1. Etimología
I.2. Aceptación
I.3. La persona humana y el derecho

II. EL ORDENAMIENTO DE LA CONDUCTA


II.1. Las leyes de la naturaleza y las normas de la conducta
II.2. Las normas propiamente dichas y las reglas técnicas
II.3. Características de las normas
II.4. División de las normas
II.5. La norma y el deber ser
II.6. La norma como objeto cultural

III. DEFINICIÓN DEL DERECHO


III.1. Las diversas concepciones del derecho
III.2. Elementos para una definición del derecho

IV. LAS CIENCIAS DEL DERECHO


IV.1. La cientificidad del derecho
IV.2. Las disciplinas jurídicas fundamentales
IV.3. La introducción a la ciencia del derecho

V. EL DERECHO Y LA MORAL
V.1. Concepto
V.2. Relaciones entre el derecho y la moral
V.3. Diferencia entre el derecho y la moral

VI. EL DERECHO Y LAS REGLAS DEL TRATO SOCIAL


VI.1. Los usos, las costumbres y las reglas del trato social
VII. LA NORMA JURÍDICA Y SUS ELEMENTOS
VII.1. Concepto
VII.2. Función y estructura de la norma jurídica
VII.3. Clasificación de la norma
VII.4. Concepto del supuesto jurídico
VII.5. Noción de sujeto de derecho
VII.6. Noción de objeto de derecho
VII.7. Concepto de relación
VII.8. Concepto de sanción
VII.9. La coacción

VIII. EL DERECHO SUBJETIVO


VIII.1. Clasificación del derecho subjetivo
VIII.2. Disciplina del derecho público y del derecho privado

IX. LAS FUENTES DEL DERECHO


IX.1. Clasificación de las fuentes del derecho
CAPÍTULO
I
I.NOCIONES GENERALES

I.1. ETIMOLIGÍA
La palabra proviene del vocablo latino “directum”, que significa no
apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley, lo
que se dirige o es bien dirigido. En general se entiendo por Derecho,
conjunto de normas jurídicas, creadas por el estado para regular la
conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta
prevista de una sanción judicial.

I.2. ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO


En su acepción usual derecho quiere decir aquello que es recto,
contrario a lo que es torcido. También se llama derecho al conjunto de
disciplinas jurídicas.

I.3. LA PERSONA HUMANA Y EL DERECHO


El derecho como la moral, la ciencia, el arte, la técnica y la religiosidad,
pertenecen al mundo del hombre.

El derecho corresponde al hombre, en tanto persona deriva de la


esencia misma de este y le señala los medios para que se realice como
tal y alcance sus fines propios
en la sociedad.
“Derecho a la igualdad”

CAPÍTULO
II
II. EL ORDENAMIENTO DE LA CONDUCTA

II.1. LAS LEYES DE LA NATURALEZA Y LAS NORMAS DE LA


CONDUCTA
La naturaleza está constituida por todos los seres, tanto orgánicos
como inorgánicos, que forman ese inmenso conjunto de lo que ha
nacido por sí, de lo oriundo de sí y entregado a su propio
crecimiento.

Las relaciones que entre tales seres se establecen, se expresan


mediante preposiciones enunciativas que se denominan leyes.

Las leyes de la naturaleza no son estrictas lo cual muchas veces se


apoyan en probabilidades, lo que ha llevado a los científicos a
considerarlas como expresión de relación relativamente constante y
relativamente invariables de los fenómenos.

Las normas expresan que determinada conducta se debe tomar, sus


elementos son tres:

a) El sujeto a quien se dirigen


b) Algo que se imputa a ese sujeto
c) La función imputativa que es el “debe ser”

II.2. LAS NORMAS PROPIAMENTE DICHAS Y LAS REGLAS


TÉCNICAS
Las normas suponen juicios de valor; las reglas técnicas constituyen la
aplicación de las leyes de la naturaleza, que por tal razón expresan
como estas relaciones son necesarias, o traducen procedimientos
convencionales para la realización de un objetivo.

En cuanto a su finalidad, mientras las normas apuntan hacia valores,


las reglas buscan los resultados.

Por otra parte las normas señalan caminos para las conductas
humanas y la dejan en libertad para seguirlas o no.

II.3. CARACTERÍSTICAS DE LAS NORMAS


Globot en su conocido “Tratado de Lógica”, sostiene que las ciencias
normativas se caracterizan porque sus proposicionesexpresan juicios
de valores que señalan los fines de la actividad humana (el bien, la
verdad, la belleza) y los medios adecuados para alcanzarlos.

Las normas prescriben o prohíben una conducta como valiosa o no.


Por otra parte, las normas se diferencia de las simple órdenes o
mandatos.

II.4. DIVISIÓN DE LAS NORMAS


La conducta del hombre reviste varias formas; conducta religiosa,
conducta moral, conducta jurídica, conducta social. Las normas
religiosas prescriben el comportamiento que el hombre debe
observar para con Dios, de acuerdo con sus creencias. De tales
creencias derivan preceptos morales que tiene la naturaleza de las
normas de esta especie.

II.5. LA NORMA Y EL DEBE SER


La vida humana no se da como algo fijo y acabado; es más bien un
continuo hacerse, un proceso cuyos actos proyectan incesantemente
hacia el fututo.

El debe ser ideal enuncia teóricamente que algo valioso debe ser,
independientemente con las conducta del hombre, expresa un “debe
hacer”.

Del mismo modo que el debe ser se apoya en valores, el debe ser
normativo se basa en debe ser ideal, y así como la conexión entre el
valor y el debe ser ideal es unilateral y no recíproca, lo es también la
que existe entre la dos formas de debe ser. Esto significa que toda
norma expresa un debe ser ideal, pero no que todo deber ser ideal
implica una proyección normativa.

Todo debe ser ideal es un debe ser “algo” que consideramos como
debido.

II.6. LA NORMA COMO OBJETIVO CULTURAL


La norma de conducta que apunta hacia los valores, pertenece al
mundo de la cultura. Con Rickert, entendemos por cultura “ lo
producido directamente por el hombre actuando según fines
valorados, ya sea si una cosa existe de antes, como lo cultivado
intencionalmente por él en atención a los valores que en ellos
residan”.
CAPÍTULO
III
III. DEFINICIÓN DEL DERECHO

III.1. LAS DIVERSAS CONCEPCIONES DEL DERECHO


La historia del pensamiento ofrece las más diversas concepciones
sobre el origen del fenómeno jurídico, su naturaleza, los modos de
conocer y el fundamento último de su validez.

Entre estas tesis, derivadas una de doctrinas filosóficas, y surgidas


otras como puntos de vista sobre el derecho mismo, cabe acentuar
las diferencias que separan tres posiciones extremas. Aquella que
considera el derecho bajo el aspecto de la vida social humana; la
que lo reduce al sistema de normas o de leyes y la que lo explica
como realización de ideales o valores.

III.6. ELEMENTOS PARA UNA DEFINICIÓN DEL DERECHO


Tres son los caminos que hemos seguido para llegar a una
definición:

a) La sociabilidad del hombre nacida de su propia


naturaleza.
b) La exigencia de regular su conducta mediante normas.
c) Debe ser orientado hacia valores.
CAPÍTULO
IV
IV. LAS CIENCIAS DEL DERECHO

IV.1. LAS CIENCIAS DEL DERECHO


La ciencia del derecho constituye un conjunto orgánico de
disciplinas que estudian en forma ordenada y sistemática ese objeto
que se llama derecho.

Advierte Larenz, que el derecho es una ciencia, y no una simple


tecnología “porque ha desarrollado métodos que apuntan a un
conocimiento racional comprobable” aunque no pueda alcanzar la
exactitud de las ciencias matemáticas y de las ciencias naturales y
que muchos de ellos sean solo de validez condicionada
temporalmente”.

IV.2. LAS DISCIPLINAS JURÍDICAS FUNDAMENTALES


A) LA DOGMÁTICA: la ciencia del derecho propiamente dicha o
dogmática jurídica recibe varias denominaciones, una de ellas es
“Ciencias Dogmáticas”. Se ocupa de todos los problemas
concernientes a la formulación y a la aplicación de las normas de
derecho.

B) LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO: investiga las relaciones entre el


derecho y la sociedad. Gurvitch precisa el contenido y los alcanes
de esa disciplina, al definirla como aquella parte de la sociología
del espíritu humano que estudia la realidad plena del derecho,
comenzando por sus expresiones tangibles y extensamente
observables en las conductas colectivas efectivas y enla base
material.

C) LA FILOSOFÍA DEL DERECHO: Ahrens la define como “ la ciencia


que expone los principios cardinales del derecho concebidos por
la razón y fundados en la naturaleza del hombre, considerada en
sí misma y en sus relaciones con el orden universal de las cosas”

D) LA HISTORIA DEL DERECHO: la historia del derecho, escribe


Radbruch, al precisar su contenido “tiene por objeto el estudio
del ser, el desarrollo y la acción del derecho. Puede limitarse a
estudiar el desarrollo inminente del derecho pero puede
también investigar la interacción del derecho con otras
manifestaciones de la cultura o bien tratar de comprender,
desde el punto de vista científico espiritual el derecho de una
época partiendo de la totalidad de la cultura de la época en
cuestión”.

E) LA CIENCIA DEL DERECHO COMPARADO: no pertenece al cuadro


de las disciplinas jurídicas fundamentales. Tal denominación que
ha sio considerada DESAFORTUNADA no designa otra cosa que la
corporación de derechos diferentes. Varias son las finalidades
que persigue este método:

a) el mejor conocimiento del derecho nacional


b) su perfeccionamiento
c) el estudio de los sistemas jurídicos extranjeros
d) la armonización y unificación de los derecho
e) una visión más clara de los problemas de la historia y la
filosofía del derecho

IV.3. INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA DEL DERECHO


No constituye en si misma una disciplina independiente con
contenido y método propio. Ha nacido de la necesidad de buscar
la mayor comprensión de los temas comunes a todas las ramas
del saber jurídico y de un propósito didáctico.

CAPÍTULO
V
V. EL DERECHO Y LA MORAL

V.1. CONCEPTO
La moral expresa acierto, Jolivet, “Tiene por objeto establecer las
condiciones generales del deber o en otro términos, los principios
generales que determinan la rectitud de los actos humanos”.

V.2. RELACIONES ENTRE EL DERECHO Y LA MORAL


La moral y el derecho que constituyen dos “ramificaciones de la
Ética”, según la aceptada expresión de Miraglia, se hallan
estrechamente vinculadas.

Todos los actos humanos, lo que tienen por objeto la perfección del
propio sujeto, los que dirigen a los demás o hacia Dios, son
susceptibles de bondad o de maldad, pueden ser moralmente buenos
o moralmente malos. Entre tales actos se encuentran lo que
corresponde al derecho.

Desde el punto de vista de la ética de los valores se manifiesta


también la vinculación que se da entre la Moral y el Derecho.

V.3. DIFERENCIA ENTRE EL DERECHO Y LA MORAL


Para distinguir la moral del derecho, se ha señalado el carácter
incoercible de la primera y la incita. Se dice que se puede obligar a
alguien para que pueda cumplir sus deberes jurídicos pero que no se
puede obligar a nadie para que observe los perceptos morales.

Del Vecchio señala que la verdadera distinción entre la morla y el


derecho. La moral impone al sujeto una elección entre acciones que
este pueda cumplir; se refiere al sujeto por sí, y en consecuencia
contrapone acciones de unos actos frente a otros del mismo sujeto.
El derecho en cambio contrapone acciones de unos sujetos a
acciones de otros sujetos, opera siempre con diversos sujetos.

CAPÍTULO
VI
VI. EL DERECHO Y LAS REGLAS DEL TRATO SOCIAL

VI.1. LOS USOS, LAS COSTUMBRES Y LAS REGLAS DEL TRATO


SOCIAL
Se llama USO al “modo determinado de obra que tiene una persona
o una cosa” y COSTUMBRE a “la práctica muy usada que ha
adquirido fuerza de percepto”.

Nos todos los hábitos constituyen usos; no todos los usos adquieren
el modo de las costumbres. Los hábitos individuales como pensar,
expresarse, caminar, correr, dormir no son usos y muchos de estos
no llegan a convertirse en costumbres.

Algunas costumbres asumen el carácter de normas jurídicas y los


constituyen el derecho consuetudinario, otras simples usos sociales
que corresponden a un grupo de mayor o menor amplitud, en una
época determinada, y su violación trae consigo ya una crítica. Estas
últimas se denominan reglas de trato social.
CAPÍTULO
VII