“AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”

NOMBRE: DIEGO VEGA SARANGO

CURSO: FILOSOFIA

PROFESORA: YESMY ANTON CHECA

CARRERA: ING. QUIMICA

TEMAS: PROBLEMA DE LA CIENCIA

DEFINICION ESTRUCTURAL DE LA CIENCIA
EPISTEMOLOGIA

2017
ÍNDICE
I) INTRODUCCION
II) PROBLEMA DE LA FILOSOFIA :
 FUNDAMENTACION DE LAS MATEMATICAS
 FUNDAMENTACION DE LA CIENCIAS DE LA
NATURALEZA
 LA CASUALIDAD
 LAINDUCCION
 LA DESCRIPCION
 FUNDAMENTACION DE LA CIENCIAS DEL ESPIRITU
 LA EPISTEMOLOGIA
III) CONCLUSIONES
IV) RECOMENDACIONES
V) BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

Vemos que el problema de la ciencia de ciertos conocimientos no

probables en la vida; acerca de objetos determinados, de características
con la probabilidad de que puede ser verdadero o no.
La ciencia no es algo definitivamente logrado y estático, puede afirmarse
que es algo incompleto.
Esta doble tarea y la crítica epistemológica plantean problemas no solo
científicos sino tambien de índice filosófico
Ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian
las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las
entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan
antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma.
 Problema De La Ciencia
La ciencia no es algo definitivamente logrado y estático. Por lo contrario, puede
afirmarse que todo en ella es incompleto y que mucho es provisional.
La ciencia, como ya sabemos, parte de sus principios, pero no examina ni pone
en duda los supuestos que esto implican.

Fundamentación de las matemáticas

Los entes matemáticos tienen estructura permanente e indeformable,
plenamente objetiva, es decir independientemente del sujeto que los piensa y
conoce. Sin embargo estas características plantean el primer gran problema:
¿Cuál es el origen y naturaleza de los entes matemáticos?
Asimismo, se considera que en las ciencias matemáticas todo es perfectamente
lógico y conforme a la razón, que sus verdades son evidentes y necesaria.
De todos modos, estas dificultades plantean el segundo gran problema, que
consiste en la duda acerca de la certeza de los métodos internos de las ciencias
matemáticas, lo que determina una verdadera crisis que exige la revisión de toda
su estructura, principalmente de sus métodos.
El tercer problema lo plantea la doble condición de las ciencias matemáticas. El
problema consiste en “tratar de aclarar las razones o fundamentos de la
correspondencia entre las matemáticas y la realidad.
Pues la solución que se pretenda dar a uno supone soluciones previas de los
otros, o bien, determina en ellos soluciones consecuentes. Cinco de las
principales corrientes que proponen interpretaciones o soluciones: Criticismo,
Empirismo, Formalismo, Logicismo e Intuicionismo
 El criticismo: Según Ml. Kant, los entes matemáticos son nociones que
tiene su origen ideal y su fundamento en las intuiciones puras del espacio
y tiempo, en los cuales se dan todos los objetos.
El criticismo sostiene que hay dos clases de juicios: Analítico y sintético. Los
juicios analíticos son independientes de la experiencia, en cambio los juicios
sintéticos dependen de la experiencia
 El empirismo: El principal representante del empirismo matemático es
John Stuart mill. Según él, no hay más conocimiento que el proviene de
la experiencia.
 El formalismo: Sostiene que “las matemáticas no son propiamente
ciencias, sino más bien métodos de cálculo, que consiste en establecer
relaciones entre elementos que son pensados sin contenidos”. El principal
representante del formalismo es el filósofo alemán contemporáneo David
Hilbert.
  El logicismo: “lo que sucede es que nos hemos habituados a denominar
matemática a la parte más complicada y desarrollada, y lógica a la parte
más simple de una sola ciencia que comprende a las dos”. El
representante más ilustre de logicismo es el filósofo ingles
contemporáneo Bertrand Russell.
 El intuicionismo: El autor del intuicionismo es el matemático holandés J.
Brower. El intuicionismo afirma que “ no existe entes u objetos
matemáticos independientes del pensamiento humano que los crea
siguiendo sus propias leyes”

Fundamentación de las ciencias de la naturaleza

La naturaleza se presenta como un conjunto de objetos materiales, seres vivos
y hechos o fenómenos.
Los fundadores o primeros sistematizadores de las ciencias naturales, fueron,
en los tiempos modernos, Galileo, Descartes y Newton
Pues bien, en el caso de las ciencias naturales sus supuestos plantean a la
filosofía dos grandes problemas: El de la casualidad y el de la inducción
 La casualidad : El racionalismo y el empirismo, son las direcciones
filosóficas que exponen las ideas más importantes acerca de la
casualidad
El racionalismo, sostiene: que “la realidad es un complejo cuyas partes están
entre si trabadas por relaciones necesarias”. La ciencia trata de demostrar por la
casualidad cómo y por qué el efecto sale de la causa, la ciencia es pues, según
el racionalismo, verdadera explicación de la realidad. Los representantes más
ilustres de esta corriente son Descartes, Spinoza, Leibniz y, modernamente, Emil
Meyerson.
Contrariamente, el empirismo tiene el concepto de que la ciencia solo es mera
descripción de la realidad. La idea de la casualidad, según el empirismo, es un
hábito que se forma por la repetición de las secuencias.
Los más ilustres representantes de la tesis empirista son Hume, Stuart Mill, y,
modernamente, Ernest Mach.
I) La inducción: Según Stuart Mill “la inducción es el proceso por el cual
concluimos que lo que es verdad para ciertos casos individuales es verdad
para todos los casos de la misma clase, y que lo que es verdad en
circunstancias similares”.
El problema de la inducción se relaciona de forma directa con la ciencia.
Esta ingeniosa solución al problema de la inducción se enfrenta con numerosas
objeciones. Si fuera cierta, los científicos nunca tendrían ningún motivo para
creer que alguna de sus teorías o hipótesis son siquiera correctas.
Además, parece que la posición de Popper ni siquiera permite a los científicos
saber que una teoría es falsa, puesto que, según él, la evidencia que podría
contradecir una teoría, puede no ser nunca reconocida como correcta.

EL PROBLEMA DE LA DESCRIPCIÓN
Aunque la discusión de Hume sobre la justificación de la inducción representa
un hito en la historia de la filosofía, sólo ofrece una cruda descripción de cómo,
para bien o para mal, los métodos inductivos funcionan en realidad. ¿Cómo
comprueban entonces los científicos sus teorías, sopesan la evidencia y
establecen inferencias? Este es el problema de la descripción
El problema descriptivo puede parecer fácil de resolver: sólo hay que preguntar
a los científicos que describan lo que hacen. Es una ilusión. Los científicos
pueden ser eficaces sopesando evidencias, pero no son eficaces ofreciendo una
declaración de principios que recoja cómo llegan a ellos.

Fundamentación de las ciencias del espíritu

Llamadas tambien ciencias humanas, estudian el ser psico-espiritual del hombre
y todo lo que este ha creado
Son ciencias del espíritu la psicología y las ciencias culturales. La psicología
estudia el ser Sico-espiritual del hombre, o, simplemente, espíritu. Las ciencias
culturales estudian el acontecer de los hechos sociales y las creaciones del
hombre
 Definición estructural de la ciencia
La estructura de la ciencia es la organización que esta presenta en la disposición
y relaciones de sus partes esenciales, constituidos por las diversas formas en
que se contiene el conocimiento científico, como los principios, las leyes, etc.

Teorías
Axiomas. Descripció
Hipótesis
Postulados. DOCTRI n (El
particulares
NA cómo)
Leyes Hipótesis
Explicació
generales
n (El por
qué)

METODO

Investigación. Sistematización. Exposición

Principios: Son las premisas del conocimiento científico.

Axiomas: Son proposiciones que por su evidencia no necesitan ser
demostradas
Postulados: Son proposiciones que no son evidentes por sí mismas, ni pueden
ser demostradas
Leyes: Son proposiciones fundamentales y necesarias, que expresan las
relaciones constantes que se rigen en el orden de las cosas y los fenómenos
Doctrina: Es el cuerpo sistemático constituidos por los principios y por los
conocimientos.
Teorías: Son construcciones intelectuales que relacionan y unifican varias leyes
Hipótesis: Son tambien construcciones intelectuales hechas sobre las bases del
saber adquirido
Método: Es parte de la estructura de la ciencia constituidas por los
conocimientos que hacen posible realizar trabajos científicos

Epistemología
En su origen: íntimamente ligada a la Filosofía e identificada con la Teoría del
Conocimiento o Gnoseología (rama de la filosofía que estudia los problemas del
conocimiento humano).
Hacia la 2º mitad del S. XIX: emerge como un área específica de la filosofía
diferenciada de la Teoría del Conocimiento.
En la 2º década del Siglo XX: se consolida como una reflexión filosófica
especializada sobre el conocimiento científico (Filosofía de la Ciencia).
Es el estudio crítico de los principios, hipótesis y resultados de las diversas
ciencias, destinado a determinar su origen lógico, su valor y su alcance objetivo.
El termino epistemología deriva del griego “episteme” que significa conocimiento
absolutamente cierto y demostrable. En esta forma, la filosofía no deja en paz a
la ciencia, le exige mejores fundamentos en sus principios
La Epistemología es a la ciencia lo que la crítica de arte es al fenómeno estético.
El científico produce teorías y prácticas científicas, el epistemólogo reflexiona
sobre ellas.
 CONCLUSIONES

 La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las

barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan y, en
sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle
en contacto directo con el medio científico.

 La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de

acompañar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como
va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad ética que es justamente
pensar en el mundo.

 Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de
hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para
hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades
humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente
de haber pensado.

 La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque

en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su
existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad
y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que
no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo.
 RECOMENDACIONES

 Analizar en profundidad los problemas entre ciencia y filosofía

 Argumentar de modo racional y coherente los propios puntos de vista, ya

sea de forma oral o escrita.

 Comprender los principales problemas filosóficos que se han tratado a lo

largo de la Historia.
 BIBLIOGRAFIA

 Brown, Harold I. La nueva filosofía de la ciencia. Madrid: Editorial Tecnos,

1983. Detallada descripción de las más actuales corrientes en filosofía de
la ciencia.

 Echeverría, Javier. Filosofía de la ciencia. Madrid: Ediciones Akal,

1995. Manual de referencia que resulta una útil introducción a los
problemas de la filosofía de la ciencia.

 Hempel, Carl Gustav. Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza

Editorial, 1973. Obra clásica que analiza algunos aspectos centrales de la
filosofía de la física.

 Wartofsky, Marx W. Introducción a la filosofía de la ciencia. 2 vols. Madrid:

Alianza Editorial, 1987. Interesante y amplia introducción a los temas
fundamentales de la filosofía de la ciencia.
"Filosofía de la ciencia." Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001
 Libro introducción a la filosofía y lógica de Luis Guillermo talavera