Etnopsicologia Recompilado

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD
Escuela: ECSAH Programa: Psicología

Curso: ETNOPSICOLOGÍA Código: 403038_31
ETNOPSICOLOGÍA
FASE 4 _EVALUACION Y SEGUIMIENTO
PRESENTADO POR:
Nohora Aracelly Benavides Escobar

Código: 1088799003
Sandra Patricia Berrio Diaz
Código: 42130039
Helda Irene Peralta Gómez
Código: 41572782
PRESENTADO A:
Mabel Tejedor Fonseca

Tutora
GRUPO:
403038_31
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
MAYO 2016
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DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
FASE 1_ PLANEACION
INTRODUCCION
Teniendo en cuenta que la Etnopsicologia que se encarga de estudiar los grupos étnicos, comprende las diversas
características de las personas que pertenecen a grupos culturales, sociales, religiosos. Todos con rasgos diferentes debido a
nuestra personalidad y carácter, Estos individuos heredan su cultura y crean subjetividades que van cambiando por la
interculturización de acuerdo a las necesidades.
Por ello en el presente trabajo se plasma desde el departamento de Nariño las problemáticas del carnaval de blancos y
negros rescatando que es un grandioso evento para los nariñenses algo que nos identifica en el mundo por ser patrimonio
cultural e inmaterial de la humanidad se presentan algunas problemáticas que muchos desconocen y que afectan a la
sociedad como a la parte ambiental.
PROBLEMA EXPUESPUESTO
Surgido de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo
que tiene lugar todos los años, desde el 28 de diciembre hasta el 7 de enero, en San Juan de Pasto, al suroccidente de
Colombia. El primer día de las festividades se celebra el Carnaval del Agua, durante el cual se rocían calles y casas para
crear una atmósfera lúdica. El 31 de diciembre tiene lugar el Desfile de Años Viejos, en el que los comparsas recorren
las calles con monigotes satíricos que representan a personalidades y eventos de actualidad. Esta jornada finaliza con
una cremación ritual del Año Viejo. Los tres últimos días del carnaval son los más importantes, cuando todos los
participantes, sea cual sea su etnia, se maquillan de negro el primer día y de talco blanco el segundo para simbolizar así
la igualdad y unir a todos los ciudadanos en una celebración común de la diferencia étnica y cultural para remate se
finaliza con el carnaval gastronómico del cuy. El Carnaval de Blancos y Negros es un periodo de convivencia intensa,
en el que los hogares se convierten en talleres colectivos para la presentación y transmisión de las artes carnavalescas y
en el que personas de todas clases se encuentran para expresar sus visiones de la vida. Esta fiesta reviste especial
importancia como expresión del mutuo deseo de que el futuro esté presidido por un espíritu de tolerancia y respeto.
Siendo este evento patrimonio cultural inmaterial de la humanidad y Aborda la cultura como algo histórico e idóneo se
presenta la problemática como el abusivo de derroche de agua ya que como costumbre se puede decir es tomado como
algo cultural creemos y tenemos la Percepción de que el agua nos sobra. Ya que históricamente somos una raza que
vive a los alrededores de fuentes hídricas inmensas. Esta costumbre afecta de manera especial a la población Nariñense
como al medio ambiente.
Otra problemática que se presenta en este grandioso evento es alto nivel en consumo de alcohol algo que muchas veces
afecta la armonía de la fiesta conllevando a accidentes de tránsito, desunión familiar, disturbios, etc.
Planeamiento:
Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros
Con ello se Promueve la concientización del uso y manejo adecuado del agua en este evento carnavalesca como en las
actividades diarias de los habitantes del sur occidente.
ENFOQUE TEORICO
ENFOQUE COGNITIVO
Para algunas corrientes la percepción es el terreno a partir del cual todos los actos se manifiestan y están presupuestos
por ésta, por lo tanto, no debe haber preocupación por saber si realmente se percibe un mundo; en lugar de ello se debe
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afirmar que el mundo es lo que percibe el individuo. Además, la discusión ha girado en torno a si el fenómeno de la
percepción es innato o es aprendido.
Durante los siglos XVIII - XIX, se enfrentaron dos corrientes: el nativismo sostenía la teoría de los orígenes innatos de
la percepción, mientras que el empirismo, afirmaba que la percepción era un proceso de aprendizaje durante el contacto
del organismo con el medio. Por su parte, la filosofía cognitiva describe a la percepción como la formulación de juicios
sobre la realidad, donde la exclusión del contexto permite reflexionar sobre las cualidades de los objetos sin tomar en
cuenta las circunstancias en las que éstas se desarrollan.
La percepción atribuye características cualitativas a los objetos o circunstancias del entorno mediante referentes que se
elaboran desde sistemas culturales e ideológicos específicos, construidos y reconstruidos por el grupo social y permite
generar evidencias sobre la realidad. Sin embargo, hoy día es más frecuente considerar que el problema consiste en
saber cuáles son los aspectos de la percepción que ocurren sin experiencia, cuáles son resultado del aprendizaje y cómo
interactúan las actividades perceptivas innatas y adquiridas. En este sentido, la percepción constituye un proceso
aprendido donde la detección de señales simples y de parámetros elementales en los estímulos corresponde a un
proceso innato, y la percepción unificada supone la creación de categorías perceptuales, que frecuentemente
corresponden a categorías lingüísticas y en consecuencia, a un proceso de aprender a percibir y de aprender a aprender.
Al respecto, la psicología experimental realizó estudios sobre la sensación y la percepción de estímulos, entendidos
como cambios que proceden del mundo exterior e ingresan a tres tipos de sistemas: de recepción, primordialmente
fisiológico; de percepción, de carácter fundamentalmente psicológico que le dan sentido; y de respuesta nerviosa y
conductual del organismo.
Por su parte, la psicología cognitiva conceptualiza a la percepción como el proceso de la conciencia que implica la
elaboración de juicios significantes en torno a las sensaciones obtenidas del ambiente físico y social, que conducen al
aprender a aprender, al aprender a hacer y al aprender a resolver problemas. La percepción puede verse influida por los
deseos y expectativas. El ser humano atribuye invariablemente significados a cada estímulo, independientemente de
que sean verdaderos o falsos. Sólo mediante la combinación, relación y comparación de conceptos es como se da la
memorización, acomodación, asimilación, extrapolación o transferencia de conocimientos.
Por otra parte, en términos cuantitativos Luis Vázquez plantea, la percepción combina la información disponible a
través de todos los sentidos –ver, oír, oler, tocar y degustar- con el conocimiento asimilado. El problema de la
percepción para su representación es uno de los mayores retos que afrontan muchas de las disciplinas actuales, en
especial la psicología cognitiva, toda vez que resulta complicado proveer de conceptos estandarizados que apliquen a la
colectividad. La objetividad no existe, cuando más, es posible hablar de una subjetividad compartida. Las personas que
se han criado en diferentes culturas aprenden de niños, sin que jamás se den cuenta de ello, a excluir cierto tipo de
información, al mismo tiempo que atienden cuidadosamente a información de otra clase. Una vez establecidas, esas
normas de percepción parecen seguir perfectamente invariables toda la vida. El ser humano no nace con los conceptos
predeterminados, son aprendidos y constantemente modelados por la experiencia. Las relaciones de similitud refuerzan
el aprendizaje y crean atajos conceptuales para eficientar el desempeño mental.
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FASE 2_ DISEÑO
PROBLEMA EXPUESTO
Surgido de tradiciones nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo que
tiene lugar todos los años, desde el 28 de diciembre hasta el 7 de enero, en San Juan de Pasto, al suroccidente de Colombia.
El primer día de las festividades se celebra el Carnaval del Agua, durante el cual se rocían calles y casas para crear una
atmósfera lúdica. El 31 de diciembre tiene lugar el Desfile de Años Viejos, en el que los comparsas recorren las calles con
monigotes satíricos que representan a personalidades y eventos de actualidad. Esta jornada finaliza con una cremación ritual
del Año Viejo. Los tres últimos días del carnaval son los más importantes, cuando todos los participantes, sea cual sea su
etnia, se maquillan de negro el primer día y de talco blanco el segundo para simbolizar así la igualdad y unir a todos los
ciudadanos en una celebración común de la diferencia étnica y cultural para remate se finaliza con el carnaval gastronómico
del cuy. El Carnaval de Blancos y Negros es un periodo de convivencia intensa, en el que los hogares se convierten en
talleres colectivos para la presentación y transmisión de las artes carnavalescas y en el que personas de todas clases se
encuentran para expresar sus visiones de la vida. Esta fiesta reviste especial importancia como expresión del mutuo deseo de
que el futuro esté presidido por un espíritu de tolerancia y respeto.
Siendo este evento patrimonio cultural inmaterial de la humanidad y Aborda la cultura como algo histórico e idóneo se
presenta la problemática como el abusivo de derroche de agua ya que como costumbre se puede decir es tomado como algo
cultural creemos y tenemos la Percepción de que el agua nos sobra. Ya que históricamente somos una raza que vive a los
alrededores de fuentes hídricas inmensas. Esta costumbre afecta de manera especial a la población Nariñense como al medio
ambiente.
Otra problemática que se presenta en este grandioso evento es alto nivel en consumo de alcohol algo que muchas veces
afecta la armonía de la fiesta conllevando a accidentes de tránsito, desunión familiar, disturbios, etc.
Planeamiento: Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros. Con ello se Promueve la
concientización del uso y manejo adecuado del agua en este evento carnavalesca como en las actividades diarias de los
habitantes del sur occidente.
CONTEXTO
(Herskovits, 1948). Al respecto LeVine (1973), refiere que la cultura es un conjunto organizado de reglas que matizan las
maneras en las cuales los miembros de una población se comunican, piensan e interactúan entre ellos mismos y con el
medio ambiente. La cultura, es un proceso de transformación social presente desde tiempos históricos, visto como
manifestación que identifica una sociedad y su correspondiente comunicación entre el hombre y su entorno. Por otra parte,
permite un acercamiento con los individuos mismo para reconocernos y saber cuál es su origen, es decir, quienes son. Dicho
proceso cultural, ha variado de un pueblo a otro desde tiempos remotos, hasta hoy, pero haciéndose siempre presente en la
relación hombre con cada elemento de un pueblo, siendo el lenguaje una condición necesaria de cultura, puesto que, el
individuo adquiere su cultura por medio de la interacción con su grupo. Es así, como la misma es vista como:"…la cultura
queda entendida como criterio abarcador en el cual no se establece diferenciación entre expresiones materiales -producción
de bienes u objetos culturales-, y espirituales, mensajes intelectuales de cultura En tal sentido, cada individuo transmite y
expresa ideas de acuerdo a la carga sus expresiones culturales son las que un pueblo se diferencia con la cultura de los otros,
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gracias a este contexto se desarrolla la identidad La construcción de identidad se ha considerado a lo largo de la historia
como un proceso al mismo tiempo cultural, material y social. Cultural, porque los individuos se definen a sí mismos en
términos de ciertas categorías compartidas, cuyo significado está culturalmente definido, tales como religión, género, clase,
profesión, etnia, sexualidad, nacionalidad que contribuyen a especificar al sujeto y su sentido de identidad. Desde estos
contestos se puede decir que el carnaval de blancos y negros está enmarcado en la cultura y la identidad de todos los
nariñenses, su tradición se ha pasado de generación en generación tanto de los oriundos de san juan de pasto como las
personas que han emigrado e instalado en esta región, como la gran cantidad de turista que se trasladan hasta san juan de
pasto por esta época participan de este evento mezclándose diferentes culturas pero con la misma emoción de participar,
vivir, disfrutar la cultura de Nariño en el carnaval se entrelazan elementos de la cultura indígena precolombina, la hispánica
colonial y la afro nariñense., interacción que permitió el intercambio y la fusión de elementos socioculturales, cumpliéndose
así todo un proceso de aculturación, de sincretismo cultural. Actualmente el carnaval paulatinamente lo ha ido construyendo
el pueblo a través de su historia ha logrado progreso y desarrollo dimensionándose de tal forma que hoy por hoy se
convierte en una de las fiestas de raigambre popular más importante del país. Esta fiesta reviste especial importancia como
expresión del mutuo deseo de que el futuro esté presidido por un espíritu de tolerancia y respeto. Surgido de tradiciones
nativas andinas e hispánicas, el Carnaval de Negros y Blancos es un gran acontecimiento festivo que tiene lugar todos a fin i
comienzo de año en el sur de Colombia específicamente en el Departamento de Nariño siendo la Capitan de Pasto el centro
del magno evento conjuntamente a ello Municipios del mismo territorio Nariñense.
RELATORIA
La problemática escogida por el grupo está enmarcada en que la gente no tomo conciencia todavía de la preservación de los
recursos naturales, no solamente el agua, bien preciado por la humanidad, en estas formas o expresiones culturales como la
celebración del festival de Negros y blancos, se derrocha en cantidad este líquido, las gentes a la sombra de no dejar perder
sus raíces ancestrales tiende a desconocer la verdad de la realidad de la escases del agua. Ahora la conciencia debe ser de
todos los seres humanos ya que la escases de agua se origina básicamente en otros sitios y acciones, por ejemplo, el no
reciclar, el destruir los bosques entre otras acciones que desarrolla la humanidad, el crecimiento de las industrias,
celebramos los avances tecnológicos, convirtiendo todo lo que nos rodea en un constante vehículo de destrucción de
nuestros recursos. La cultura según Herskovits, 1948) la define como la adaptación a su entorno el hombre modifica en
cierto modo el ambiente,. A esa modificación del medio ambiente hecha por el hombre, este este carnaval es la fiesta y
muestra cultural más grande e importante del sur de Colombia, si bien por su Indicación Geográfica le pertenece a la ciudad
de San Juan de Pasto, también ha sido adoptada por otros municipios nariñenses y del suroccidente Colombiano (Benavides
Rivera, Neftalí). Nariño posee una cultura diferente a la del país Colombia en que se exalta culturalmente por el carnaval de
Blancos i negros por su gastronomía por sus hermosos paisajes por ser un departamento lleno de sorpresas, Se caracteriza
por tener una población alegre, amable respetuosa humilde pero arraigada a costumbres que han venido de generación en
generación, actualmente esa trayectoria de sus tradiciones han logrado ser conocido el departamento a nivel mundial pero
conscientemente es necesario reconstruir su festividad de pre carnaval por amor a la madre naturaleza porque es necesario
comprender que el recurso hídrico es la vida de la humanidad, el patrimonio cultural inmaterial de humanidad es la máxima
expresión cultural de los nariñenses que los identifica por en ella expresan sus costumbres, su amor a la vida, su creatividad,
su música, la unión como familia i como departamento, sus valores, su ética, su gastronomía, su organización, es un evento
donde la identidad nariñense es compartida con sus visitantes porque ellos no son turistas son personas que llegan a su casa
porque la amabilidad del Nariñense es un única por su carisma la identidad constituye, en esencia, un proceso
sociopsicoantropológico de comunicación que es interculturalidad; por tanto, no es suficiente referirse solo a lo distintivo de
una entidad cultural, en un momento de su devenir, sino el tipo de relación que ha tenido, tiene o establece con otras
entidades culturales, sobre la base de su dialéctica fenoménica, no congelable (Rosalía Díaz), Para Colombia Nariño
representa un departamento más mediante el cual expresa las múltiples expresiones culturales que son producto del legado
de culturas de nuestros indígenas, prehispánicas, europeas y africanas, es así como desde el sur occidente enriquece a
Colombia por su música, por la danza, por su Mitos y leyendas, por su dialecto y por todas sus muestras culturales en
especial por su Carnaval de Blancos y negros De igual manera Colombia posee en esta región recursos naturales que lo
engrandecen que una vez se creía que era un juego en derrochar el recurso hídrico pero ahora ha empezado a tomar
conciencia que la todo es posible mantener pero demostrando la buena cultura valorando lo que nuestra madre naturaleza
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nos brinda para poder sobrevivir. En el carnaval de Blancos y negros es un espacio donde se puede mostrar la cultura como
la región pero a la vez aprender de otras donde el magno evento se engrandece por la interrelación cultural pero siempre
manteniendo su esencia, su identidad que los caracteriza añadiéndole a ello que Nariño siempre está dispuesto a mejorar en
aspectos negativos por las ideas constructivas que pueden aportar personas de la localidad y o nacional e internacional.
Siempre con el fin de crecer mantener más aun cuando de salud ambiental se refiere. Migrar no es sólo cambiar el lugar de
residencia. Es dejar un lugar común para llegar a otro con nuevas dinámicas sociales y tratar de mantener las propias o ir
apropiando las nuevas para tratar de conseguir un lugar en la comunidad. (JG JIMÉNEZ) Hablando desde la antigüedad las
migraciones que se dieron a Nariño es lo que ha permitido que esa mezcla de culturas es lo que hoy identifiquen a la región
a la vez siendo el territorio donde es un punto de encuentro i diferentes caminos de pueblos y colonias para que su cultura
que posee se engrandezca por sus diversas actividades que integra a todas personas de diferente edad añadiéndole a ello que
esta gran festividad es un momento para que el departamento crezca económicamente y avance en su desarrollo materias
como cultural.
RESPUESTA DE CADA INTEGRANTE A LA PREGUNTA 2
¿Relación del proyecto propuesto con la identidad?
Sandra patricia Berrio:
Desde un punto de vista social la identidad puede definirse como: el sistema unitario de representaciones de sí elaboradas a
lo largo de la vida de las personas a través de las cuales se reconocen a sí mismas y son reconocidas por los demás, como
individuos particulares y como miembros de categorías sociales distintivas. La identidad es el principio a través del cual el
sujeto define lo que es y lo que es para otros, como psicólogos en formación El medio ambiente constituye hoy en día uno
de los campos de estudio interdisciplinario que ha venido recibiendo una atención priorizada de parte de la comunidad
científica mundial. La Psicología constituye una de las disciplinas que se interesa por el medio ambiente, tanto por la
dinámica de la interacción individuo-medio, como por la educación ambiental. El medio ambiente constituye hoy en día uno
de los campos de estudio interdisciplinario que ha venido recibiendo una atención priorizada de parte de la comunidad
científica mundial. La Psicología constituye una de las disciplinas que se interesa por el medio ambiente, tanto por la
dinámica de la interacción individuo-medio, como por la educación ambiental. El agua es de los de los recursos más
afectados por la tala indiscriminada en algunas regiones, la contaminación en los ríos asiendo que la labor como psicólogos
también debe estar encaminada en educar a la población de la importancia del cuidado del medio ambiente
Helda Irene Peralta Gomes
El proyecto del carnaval de Negros y blancos, trata de plasmar primero esas costumbres de un pueblo nariñense que se
resiste a perder su forma única de que los reconozcan no solamente en la regiones aledañas al departamento si no en todo el
territorio nacional, pero también refleja esa calidades de sus gentes, las cuales están siempre prestos a enseñar, e invitar que
se contagie esa forma de ver y disfrutar la vida.
Nohora Aracelly Benavides Escobar
Nariño, se llena de historia, colores, risas y música, gracias al Carnaval de Negros y Blancos, una manifestación que
representa la identidad del pueblo nariñense y que contagia a todos los colombianos y extranjeros, las celebraciones del
Carnaval constituyen una muestra cultural autóctona que expresa una fusión perfecta de rituales indígenas, expresiones
culturales de los españoles y de la cultura africana El proyecto planteado Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval
de Blancos y Negros se relaciona con la identidad iniciando porque va enfocado en primera instancia en la formación y
fortalecimiento de la identidad a través de la concientización a realizar buenas práctica demostrando la buena cultura que
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caracteriza a los Nariñenses aunque es un proceso complejo de reconstrucción de su personalidad desde los primeros años
de vida a las generaciones pasadas es posible inculcar nuevas maneras de mantener estar tradiciones pero sin afectarse la
misma población ni al medio ambiente, este proceso transcurre en un contexto sociocultural específico como es la actividad
carnavalesca que a las generaciones venideras será mas manejable con la mediación de los adultos y la influencia de normas
y patrones sociales que se han definido por disfrutar el carnaval pero cuidar nuestros recursos naturales en especial el día 28
de diciembre. El carnaval de Blancos y Negros: oxígeno de una identidad. El carnaval es una vivencia universal que ha
adquirido caracteres particulares en el espacio y en el tiempo. El carnaval se encuentra ligado a los rituales agrarios, al
invierno, a la primavera y al renacer de la productividad una vez cada año. Lo mítico, lo sagrado, lo profano, la fiesta y el
rito se conjugan en una unidad con múltiples expresiones para cada pueblo nariñense.
En el centro de la práctica carnavalesca, en todas partes, está la inversión del mundo cotidiano, de los valores formales, de la
ética y el poder. Durante esos días de fiesta se enmascara lo establecido, se oculta la identidad cotidiana y salen a flote
fenómenos que no tienen cabida en otros tiempos. La espontaneidad, la creación, la imaginación, los sueños y las pesadillas
se apoderan de los hombres y les imponen sentimientos complejos como los de sentirse otros, desconocidos para sí mismos,
en medio de expresiones, gestos y acciones insólitas comandadas por la locura y el espíritu lúdico. Las normas se
derrumban y el hombre, libre de las ataduras de la racionalidad reinante, permite que bulla, se expanda y emerja su ser
habitualmente refrenado.
El carnaval es ante todo vivencia y participación. En él no hay actores. Todos son parte del ritual. La magia de esos días
posibilita a todos ser y proyectarse fuera de sí mismos. El carnaval no es elitista. Convierte la calle en teatro y cobija todos
los moradores sin exclusión. Es la unión de los opuestos. Cualquiera puede ser rey o tirano e inventar su propio trono
porque nada está negado. El carnaval es el espacio de la sublimación de los deseos reprimidos, escenario de creación y del
florecimiento de estímulos para alcanzar la trasgresión.
Es así como el carnavales de Blancos y Negros es su máxima expresión de cultura popular de los Nariñenses, mediante
esta celebración nos conocen, identifican, caracterizan, resaltan los valores por ello buscamos que el proyect o Promueve la
habitantes del sur occidente. Siendo de esta manera un proyecto piloto para la Colombia y el mundo.
MAPAS MENTALES DE CADA INTEGRANTE DEL GRUPO
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FASE 3_ PLANEACION
INTRODUCCIÓN
El siguiente se plasma el desarrollo de la fase 3, con el propósito de discutir un análisis individual sobre que habilidades se
tiene para hacer etnopsicología y qué estrategias podría utilizar en el problema planteado por el grupo de acuerdo a la
problemática planteada Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros. Con ello se Promueve la
La consideración de la Etnopsicologia como identidad psico-cultural de los pueblos, supone la superación del anterior
concepto de etnia (vinculado a la consideración racial) por el concepto de etnicidad (vinculado al comportamiento
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psicológico-cultural de los pueblos). En un principio, se propuso definirla como el estudio de la "mentalidad primitiva",
derivando después, a considerarla como el estudio del "carácter nacional", del "configuracionismo cultural", de la
"personalidad de base", etc. En la actualidad, entendemos la Etnopsicologia como el estudio de la manera de ser y
comportarse un pueblo partiendo de su cultura, y la etnopsiquiatría, como la manera peculiar de enfermar de acuerdo al
substrato cultural. En la actualidad, el "aislamiento" constitutivo de una cultura se realiza por auto adscripción psicológica a
un grupo cultural, formando los auto adscritos un "nosotros común", histórico, religioso, lingüístico, empresarial, deportivo,
etc., que afirma que no hay grupo sin cultura, ni cultura sin grupo. Por otro lado, la actual globalización, culturalmente
homogeneizadora, está produciendo como respuesta, un repliegue identitario psico-cultural, que impide la destrucción de las
identidades culturales
OBJETIVOS
Objetivo general:
Implementar una propuesta que Promueva la concientización del uso y manejo adecuado del agua en el carnaval de Blancos
y Negros como en las actividades diarias de los habitantes del sur occidente.
Objetivos específicos:
 Identificar los motivos de celebración del tradición del dia del carnaval del agua.
 implementar el nuevas actividades en el carnaval de agua en pro de su uso ii manejo.
 Concientizar a los habitantes de la región Nariñense sobre la importancia del recurso hídrico en la cotidianidad de
la vida de los seres humanos.
Problema planteado
Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros. Con ello se Promueve la concientización del uso y
manejo adecuado del agua en este evento carnavalesca como en las actividades diarias de los habitantes del sur occidente.
Contexto Que se surge la problemática
El departamento de Nariño se encuentra localizado en el suroccidente de la Republica de Colombia, entre los 0º31‟34” y
02º41‟08” de latitud norte y los 75º51‟19” y 79º01‟34” de longitud oeste. Al norte, limita con el departamento del Cauca; al
sur, con la República del Ecuador; al oriente, con el departamento del Putumayo y, al occidente, con el Océano Pacífico. La
superficie total del departamento es de 33.265 km2, correspondientes al 2,9% de la extensión territorial del país.
Nariño está dividido en 64 municipios y cinco subregiones. La ciudad de San Juan de Pasto es la capital del Departamento,
a la vez esta dividido en cinco subregiones: Norte, Occidente, Sur, Pacífica y Centro –Pasto.
De acuerdo a su geografía, Nariño se divide en tres zonas naturales: la Llanura del Pacifico, que ocupa el 52% del
departamento; la Región Andina, 46%; y la Vertiente Amazónica, 2%. (Villora de la Hoz, 2007). La Región Andina
concentra la mayor parte de la población nariñense, de los municipios, las instituciones administrativas del Estado y las
actividades económicas del departamento.
Las condiciones agro-climáticas van desde el nivel del mar hasta alturas superiores a 4.000 metros sobre el nivel del mar
(OCHA, 2007). La cordillera de los Andes tiene gran importancia en la geografía del departamento. Particularmente, el
Nudo de los Pastos, entrada de la cordillera al país, y el Macizo Colombiano, la estrella hídrica más importante de
Colombia.
En el Macizo, considerado por la Unesco como reserva de la biosfera, nacen algunos de los principales ríos de Colombia: el
Magdalena, el Cauca, el Caquetá y el Patía (Tocancipa, 2003. Citado en Restrepo, 2009). Esta zona se constituye en
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un punto importante de comunicación que facilita el tránsito hacía otros departamentos del sur del país. Históricamente, el
Macizo Colombiano ha sido lugar de colonización y confrontación por la tierra.
A nivel Socio económico en Nariño se trabaja principalmente en la agricultura Aunque este departamento no se caracteriza
por importantes actividades industriales, operaron siete compañías ubicadas entre las 3.000 empresas colombianas con
mayores activos. Estas realizaron operaciones en Pasto, en la producción de café y gaseosas; y en Ipiales, con actividades
comerciales. Nariño cuenta con diversas actividades agrícolas. Las más importantes son: el cultivo de papa, la caña
panelera, el cacao, entre otras.
El nombre de Nariño, es un homenaje a Antonio Nariño, precursor de la independencia de Colombia de España a comienzos
del siglo XIX. Desde comienzos del siglo XX esta región recibió su autonomía administrativa bajo ese nombre.
El famoso imperio Inca llegó durante su apogeo hasta el sur de Colombia. La topografía de Nariño hizo posible que esta
región se convirtiera en la frontera norte del imperio, ya que sus altas montañas y cañones permitían defenderse de los
pueblos del norte más fácilmente. Desde esa época los nariñenses tienen fama de independientes y cultos. Se trata de gente
que sigue siendo orgullosa de su pasado y de su cultura.
Según las proyecciones del Departamento Administrativo Nacional de Estadística (Dane, 2005), en el año 2010 la población
de Nariño sería de aproximadamente 1.639.569 habitantes los pobladores actuales de la zona son en su mayoría mestizos
descendientes de los habitantes originales y los inmigrantes españoles. En la costa pacífica, por su parte, predominan los
afrocolombianos.
Los habitantes actuales de Nariño, además de tener ancestros españoles, descienden de diversos pueblos indígenas como los
Quillacingas, los Pastos, los Sindaguas, los Nulpes, los Tumacos, los Abades y los Chapanchicas, quienes fueron famosos
guerreros que enfrentaron con éxito a diferentes ejércitos.
Actualmente Nariño sigue siendo un destino exótico, relativamente alejado del resto del país y rodeado por profundos
cañones y empinadas montañas que hacen del paisaje del departamento un panorama de contrastes. Sus vías de
comunicación aun siguen siendo, en buena parte, precarias y sus comunidades se encuentran alejadas del resto del país
debido a la topografía agreste que caracteriza la zona.
El Departamento de Nariño se caracteriza por tener una inmensa cultura por su arquitectura, por sus fiestas populares, su
gastronomía marcándolo a la vez por sus hermosos paisajes como por su gente:
CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS: Es la principal festividad del departamento. Fue declarado Patrimonio Cultural
de la Nación por el Congreso de la República y Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.Â
Se celebra anualmente en la última semana de diciembre y la primera semana de Enero, tiempo durante el cual se busca
resaltar los rasgos autóctonos y característicos de la cultura local y regional a través de del día del agua, verbenas populares,
desfile de carrozas y comparsas en donde priman el color y la alegría.
FIESTA DE LA VIRGEN EN LA LAGUNA DE LA COCHA: En el corregimiento El Encano, a 20 km de Pasto, se

celebran los actos litúrgicos y fiestas en honor a la Virgen de Lourdes. La celebración se lleva a cabo en la isla "La Corota",
situada en la Laguna de La Cocha y se desarrolla con una procesión nocturna de lanchas engalanadas para la ocasión.
FIESTA DE LAS GUAGUAS DE PAN: Es preciso anotar que en Nariño, la palabra guagua define a un niño.
Esta fiesta ancestral se celebra en torno al campo y al solsticio de verano. Se lleva a cabo el 29 de Junio de cada año en los
corregimientos al sur de la región como los de Jongovito, Cabrera, Buesaquillo, Genoy y Obonuco. Es tradición hacer y
destacar altares con figuras de guaguas (niños) hechas en pan.
Â Los platos típicos del territorio nariñense se basan en la fertilidad de la tierra y la laboriosidad de sus antepasados. Se
consideran como una expresión de la historia del departamento desde su colonización.Â
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Dentro de los platos de sal se destaca el cuy, un roedor criado en cautiverio que se consume asado. Y en lo relacionado al
dulce puede vale la pena mencionar el helado de paila, el dulce de chilacuán y de mora, los quimbolitos y las empanadas de
añejo.
RELATORIA SOBRE LAS HABILIDADES FASE 2 DISEÑO:
PROBLEMÁTICA -- Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros. Con ello se Promueve la
La problemática escogida por el grupo 31 conformado por Nohora Aracelly Benavides, Helda Peralta y Sandra Berrio en
acompañamiento por la doctora Maribel tejedor. Está enmarcada en que la gente no tomo conciencia todavía de la
preservación de los recursos naturales, no solamente el agua, bien preciado por la humanidad, en estas formas o expresiones
culturales como la celebración del festival de Negros y blancos, se derrocha en cantidad este líquido, la gente a la sombra de
no dejar perder sus raíces ancestrales tiende a desconocer la verdad de la realidad de la escases del agua. Ahora la
conciencia debe ser de todos los seres humanos ya que la escases de agua se origina básicamente en otros sitios y acciones,
por ejemplo, el no reciclar, el destruir los bosques entre otras acciones que desarrolla la humanidad, el crecimiento de las
industrias, celebramos los avances tecnológicos, convirtiendo todo lo que nos rodea en un constante vehículo de destrucción
de nuestros recursos. La cultura según Herskovits, 1948) la define como la adaptación a su entorno el hombre modifica en
cierto modo el ambiente. A esa modificación del medio ambiente hecha por el hombre, este carnaval es la fiesta y muestra
cultural más grande e importante del sur de Colombia, si bien por su Indicación Geográfica le pertenece a la ciudad de San
Juan de Pasto, también ha sido adoptada por otros municipios nariñenses y del suroccidente Colombiano (Benavides Rivera,
Neftalí). Nariño posee una cultura diferente a la del país Colombiano en que se exalta culturalmente por el carnaval de
Blancos y negros por su gastronomía por sus hermosos paisajes por ser un departamento lleno de sorpresas, Se caracteriza
por tener una población alegre, amable respetuosa humilde; pero arraigada a costumbres que han venido de generación en
generación, actualmente esa trayectoria de sus tradiciones han logrado ser conocido el departamento a nivel mundial pero
conscientemente es necesario reconstruir su festividad de pre carnaval por amor a la madre naturaleza porque es necesario
comprender que el recurso hídrico es la vida de la humanidad, el carnaval es ahora Patrimonio Cultural inmaterial de
humanidad es la máxima expresión cultural de los nariñenses que los identifica porque ahí expresan sus costumbres, su
amor a la vida, su creatividad, su música, la unión como familia y como hermanos, sus valores, su ética, su gastronomía, su
organización, es un evento donde la identidad nariñense es compartida con sus visitantes porque ellos no son turistas son
personas que llegan a su casa porque la amabilidad del Nariñense es única por su carisma. La identidad constituye, en
esencia, un proceso sociopsicoantropológico de comunicación que es interculturalidad; por tanto, no es suficiente referirse
solo a lo distintivo de una entidad cultural, en un momento de su devenir, sino el tipo de relación que ha tenido, tiene o
establece con otras entidades culturales, sobre la base de su dialéctica fenoménica, no congelable (Rosalía Díaz), Para
Colombia Nariño representa un departamento más mediante el cual expresa las múltiples expresiones culturales que son
producto del legado de culturas de nuestros indígenas, prehispánicas, europeas y africanas, es así como desde el sur Nariño
enriquece a Colombia por su música, por la danza, por su Mitos y leyendas, por su dialecto y por todas sus muestras
culturales en especial por su Carnaval de Blancos y negros De igual manera Colombia posee en esta región recursos
naturales que lo engrandecen que una vez se creía 5
que era un juego en derrochar el recurso hídrico pero ahora ha empezado a tomar conciencia que la todo es posible mantener
pero demostrando la buena cultura valorando lo que nuestra madre naturaleza nos brinda para poder sobrevivir. En el
carnaval de Blancos y negros es un espacio donde se puede mostrar la cultura como la región pero a la vez aprender de otras
donde el magno evento se engrandece por la interrelación cultural pero siempre manteniendo su esencia, su identidad que
los caracteriza añadiéndole a ello que Nariño siempre está dispuesto a mejorar en aspectos negativos por las ideas
constructivas que pueden aportar personas de la localidad y o nacional e internacional. Siempre con el fin de crecer
mantener más aun cuando de salud ambiental se refiere. Migrar no es sólo cambiar el lugar de residencia. Es dejar un lugar
común para llegar a otro con nuevas dinámicas sociales y tratar de mantener las propias o ir apropiando las nuevas para
tratar de conseguir un lugar en la comunidad. (JG JIMÉNEZ) Hablando desde la antigüedad las migraciones que se dieron a
Nariño es lo que ha permitido que esa mezcla de culturas es lo que hoy identifiquen a la región a la vez siendo el territorio
donde es un punto de encuentro y diferentes caminos de pueblos y colonias para que su cultura que posee se engrandezca
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por sus diversas actividades que integra a todas personas de diferente edades añadiéndole a ello que esta gran festividad es
un momento para que el departamento crezca económicamente y avance en su desarrollo material como cultural.
Respuestas de cada integrante (pregunta 2)
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¿RELACIÓN DEL PROYECTO PROPUESTO CON LA IDENTIDAD?
SANDRA PATRICIA BERRIO Desde un punto de vista social la identidad puede definirse como: el
sistema unitario de representaciones de sí elaboradas a lo largo de la
vida de las personas a través de las cuales se reconocen a sí mismas
y son reconocidas por los demás, como individuos particulares y
como miembros de categorías sociales distintivas. La identidad es el
principio a través del cual el sujeto define lo que es y lo que es para
otros, como psicólogos en formación El medio ambiente constituye
hoy en día uno de los campos de estudio interdisciplinario que ha
venido recibiendo una atención priorizada de parte de la comunidad
científica mundial. La Psicología constituye una de las disciplinas
que se interesa por el medio ambiente, tanto por la dinámica de la
interacción individuo-medio, como por la educación ambiental. El
medio ambiente constituye hoy en día uno de los campos de estudio
interdisciplinario que ha venido recibiendo una atención priorizada
de parte de la comunidad científica mundial. La Psicología
constituye una de las disciplinas que se interesa por el medio
ambiente, tanto por la dinámica de la interacción individuo-medio,
como por la educación ambiental. El agua es de los de los recursos
más afectados por la tala indiscriminada en algunas regiones, la
contaminación en los ríos asiendo que la labor como psicólogos
también debe estar encaminada en educar a la población de la
importancia del cuidado del medio ambiente
HELDA IRENE PERALTA GÓMEZ El proyecto del carnaval de Negros y blancos, trata de plasmar
primero esas costumbres de un pueblo nariñense que se resiste a
perder su forma única de que los reconozcan no solamente en la
regiones aledañas al departamento si no en todo el territorio
nacional, pero también refleja esa calidades de sus gentes, las cuales
están siempre prestos a enseñar, e invitar que se contagie esa forma
de ver y disfrutar la vida.
NOHORA ARACELLY BENAVIDES Nariño, se llena de historia, colores, risas y música, gracias al
ESCOBAR Carnaval de Negros y Blancos, una manifestación que representa la
identidad del pueblo nariñense y que contagia a todos los
colombianos y extranjeros, las celebraciones del Carnaval
constituyen una muestra cultural autóctona que expresa una fusión
perfecta de rituales indígenas, expresiones culturales de los
españoles y de la cultura africana El proyecto planteado 7
Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y

Negros se relaciona con la identidad iniciando porque va enfocado
en primera instancia en la formación y fortalecimiento de la
identidad a través de la concientización a realizar buenas práctica
demostrando la buena cultura que caracteriza a los Nariñenses
aunque es un proceso complejo de reconstrucción de su
personalidad desde los primeros años de vida a las generaciones
pasadas es posible inculcar nuevas maneras de mantener estar
tradiciones pero sin afectarse la misma población ni al medio
ambiente, este proceso transcurre en un contexto sociocultural
específico como es la actividad carnavalesca que a las generaciones
venideras será mas manejable con la mediación de los adultos y la
influencia de normas y patrones sociales que se han definido por
disfrutar el carnaval pero cuidar nuestros recursos naturales en
especial el día 28 de diciembre. El carnaval de Blancos y Negros:
oxígeno de una identidad. El carnaval es una vivencia universal que
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ha adquirido caracteres particulares en el espacio y en el tiempo. El
carnaval se encuentra ligado a los rituales agrarios, al invierno, a la
primavera y al renacer de la productividad una vez cada año. Lo
mítico, lo sagrado, lo profano, la fiesta y el rito se conjugan en una
unidad con múltiples expresiones para cada pueblo nariñense.
En el centro de la práctica carnavalesca, en todas partes, está la
inversión del mundo cotidiano, de los valores formales, de la ética y
el poder. Durante esos días de fiesta se enmascara lo establecido, se
oculta la identidad cotidiana y salen a flote fenómenos que no tienen
cabida en otros tiempos. La espontaneidad, la creación, la
imaginación, los sueños y las pesadillas se apoderan de los hombres
y les imponen sentimientos complejos como los de sentirse otros,
desconocidos para sí mismos, en medio de expresiones, gestos y
acciones insólitas comandadas por la locura y el espíritu lúdico. Las
normas se derrumban y el hombre, libre de las ataduras de la
racionalidad reinante, permite que bulla, se expanda y emerja su ser
habitualmente refrenado.
El carnaval es ante todo vivencia y participación. En él no hay
actores. Todos son parte del ritual. La magia de esos días posibilita a
todos ser y proyectarse fuera de sí mismos. El carnaval no es
elitista. Convierte la calle en teatro y cobija todos los moradores sin
exclusión. Es la unión de los opuestos. Cualquiera puede ser rey o
tirano e inventar su propio trono porque nada está negado. El
carnaval es el espacio de la sublimación de los deseos reprimidos,
escenario de creación y del florecimiento de estímulos para alcanzar
la trasgresión.
Es así como el carnavales de Blancos y Negros es su máxima
expresión de cultura popular de los Nariñenses, mediante esta
celebración nos conocen, identifican, caracterizan, resaltan los
valores por ello buscamos que el proyecto Promueve la
concientización del uso y manejo adecuado del agua en este evento
carnavalesca como en las actividades diarias de los habitantes del
sur occidente. Siendo de esta manera un proyecto piloto para la
Colombia y el mundo.
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Habilidades propuestas por cada uno de los integrantes, que favorece y como complementarlas
Crítica sobre las habilidades Grupo 31
Estudiante ¿Qué habilidades tengo para hacer Etnopsicologia? Habilidades Que La Como
Favorece Complementarlas
SANDRA ¿Qué habilidades tengo para hacer etnopsicología? -Conoce la diversidad Logrando afianzar la
PATRICIA cultural de su región, Capacidad Cuando
Una de las habilidades que tengo es que soy una persona que conozco bien mi región gastronomía, relacionamos el
BERRIO de Risaralda en especial mi municipio de Pereira, su cultura, gastronomía, tradiciones, tradiciones, la identidad conocimiento concreto
la identidad de sus habitantes, su economía, las diferentes costumbres que hace que se de sus habitantes, su con un contexto de
sea un pueblo llena de riquezas culturales. Pereira tiene una de la gastronomía más rica economía a su región. realidad y ampliamos
de la región su combinación de aromas y sabores hace que sea una de las más gastronomía nuestro campo
apetecidas del país, con la compañía del café más suave del mundo. Además cuenta cognoscitivo.
con el festival gastronómico, en el que participaban un sin fin de celebridades con sus - La habilidad verbal de Desarrollando la
mejores platos expuestos en la plaza de bolívar de la ciudad. Pereira, una ciudad manera asertiva. Habilidad Cuando una
fundada en 1863 con una diversidad de culturas, historias y costumbres que la hacen capacidad se manifiesta y
única ante los ojos de diferentes visitantes en nuestras tierras. Por sus tradicionales - análisis y comparación
entre las culturas, permite la aplicación del
fiestas y eventos de gran importancia regional y nacional, las personas pueden vivir la conocimiento sobre una
trasnochadora querendona y morena, con actividades culturales, bailes populares, plantear que habilidades
me hacen falta y de esta realidad específica para
bambuco, fondas paisas, mucho calor y alegría. Se destaca como la celebración más su transformación.
importante las fiestas de la cosecha, conocidas actualmente como fiestas de Pereira, manera salen a relucir
mis debilidades, Desarrollando la
donde se da la oportunidad de evocar la importancia de la zona en el cultivo y cultura
cafetera, además de revivir las tradiciones, el civismo, el arte, la unión y la cultura. Se Habilidad de conocer Aptitud o competencia
pueden encontrar algunos eventos que hacen parte de la historia tradicional y que de fácilmente otras culturas. Cuando una realidad
alguna manera se han perdido en la nueva generación pero que igualmente son compleja exige
recordados como pioneros de construcción de nuestra cultura ciudadana evidenciados Habilidad para adaptarse seleccionar entre el
en eventos como el festival del despecho, una fiesta donde el desamor tiene su espacio, a otras culturas universo de
donde se reunían músicos, poetas, escritores y un sin número de personas que conocimientos,
cantaban, escribían y conversaban sobre las ilusiones de un amor perdido o amores que capacidades y
nunca fueron; también las celebraciones religiosas se han vivido con el culto, la habilidades relacionadas
tradición, la fe, el fervor y el respeto que profesan, son estos, eventos que hacen parte con dicha realidad,
de la historia pero que todavía son motivo de celebración en esta ciudad , como lo es la aquellas que se requieren
Semana Santa, donde se da la exposición del arte religioso, el cine bíblico, los bazares para su comprensión y
populares, el viacrucis, los recitales, la vitrina del arte y la ruta de monumentos, transformación."
visitado y altamente reconocido por diferentes personas que llegan a estas tierras
provenientes de todos los rincones de Colombia, del mismo modo se festeja la navidad,
como un símbolo de creencia superior, de cantos, alegrías y mucha iluminación, en la
cual participa la alcaldía adornando las calles principales y los parques de la ciudad en
compañía de los habitantes de los barrios y similares, que también se unen a la
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celebración iluminando sus cuadras y sus casas, días inolvidables de “aguinaldos”, de
“buñuelos y natilla” y sobre todo aquella noche en que “nacía el Niño”, viviendo con
alegría la festividad de “un año que llega y otro que se va”. Pereira, es conocida por
muchos como unas de las ciudades favoritas del país, no solo porque se encuentran
nuevas oportunidades; sino también por su inigualable gente amable y acogedora que
recibe con los brazos abiertos a las personas que llegan a la ciudad. Los pereiranos son
reconocidos por su inmenso carisma, pues siempre quieren hacer las cosas con una cara
positiva y con su esencia de gente cordial tratan de enfrentar los retos que se les
presentan día a día. Ellos a todo acontecimiento le sacan el lado positivo, la alegría
hace parte de la identidad de la ciudad y es algo que dan a conocer en su folclor, fiestas
y costumbres. Ser Pereira no trae consigo muchas tradiciones diferentes desde una
simple actitud abierta hacia los demás, hasta las acciones más comunes que se realizan
en esta tierra, como lo es el gran paseo de olla donde las familias disfrutan el estar al
lado de un río, en compañía de sus seres queridos disfrutando de un delicioso sancocho
que alcanza hasta para toda persona que quiera integrarse. Y es de esta manera en la
que también se puede apreciar lo descomplicados y diferentes que son los pereiranos
pues donde comen tres o cuatro, comen muchos más. Aunque también es algo muy
relevante y en especial para aquellas personas que viven en el campo y que llevan casi
en sus venas lo que verdaderamente significa ser ciudadano neto de esta increíble
ciudad.
Su economía es agrícola; aunque la industria textil cada vez se potencializa como una
de las fuertes de la región entre las que se destaca las marcas desde Arturo Calle y Gino
Passcalli. Igualmente, allí estarán asentadas otras empresas de BPO y KPO, sectores
donde se ha identificado un potencial importante para Pereira, otras de las habilidades
es que puedo difundir mi cultura Según Lugan (1995) la adquisición y la transferencia
de la cultura no es de orden biológico o genético, sino que se realizan por medio del
aprendizaje. Lo anterior, supone que somos producto del contexto físico y simbólico,
que suma del total de experiencias a través de un proceso de socialización con el grupo
de origen. Otra de mis habilidades es La habilidad verbal de manera asertiva
dándome herramientas que me permiten trasmitir mi cultura con nuevas herramientas
porque en la actualidad tengo el contrate con la cultura valluna dándome la posibilidad
de hacer un análisis y comparación entre las culturas y a la vez poder hacer una rica
divulgación de mi cultura con la nueva cultura. También se debe plantear que
habilidades me hacen falta y de esta manera salen a relucir mis debilidades dentro de
las que halle en que de alguna forma ignoro la cultura de los indígenas EMBERA
CHAMÍ Y KATÍO siendo que hace parte de Risaralda. dice Al ignorar la cultura, se
ignora parte del ambiente y sería una manera muy Errónea de analizar la conducta
puesto que estás dejando de lado, un proceso tan básico como la percepción, el cual es
afectado por la frecuencia humana con estímulos cuyas frecuencias varían en diferentes
ambientes (Triandis, 1994), otras de las debilidades que tengo es que desde hace diez
años no vivo en mi región estoy en el valle haciendo que de alguna manera pierda mi
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cultura y adquiera otra, en mi caso sería la emigración la migración, la psicología lo
aborda en cuanto a la adaptación que las personas logran al trasladarse de una cultura a
otra (Rogler, 1994).Sin embargo, al entrar en contacto con la sociedad receptora las
personas se ajustan a la nueva cultura y a sus reglas, así se adaptan de manera
consciente y racional a normas y costumbres del nuevo escenario, es decir ,adquieren
una nueva cultura, en consecuencia, están operando un cambio (Laborín, 2009
Qué habilidades tengo para hacer Etnopsicologia? -Ser una buena Buscando la eficiencia y
HELDA profesional. la eficacia, pero
Debo pensar ante todo que las habilidades que puedo haber desarrollado como persona además que integren,
IRENE me puedan permitir manejar desde un punto de vista profesional como psicóloga, y -Asertividad con la comprensión de la
PERALTA dada una formación alcanzada hasta el momento de compartir y aplicar conocimientos comunidad. situación, espíritu de reto
GÓMEZ con compañeras y tutores la aplicación de acciones que permiten incidir asertivamente y responsabilidad.
en la comunidad a fin de solucionar o proveer soluciones a las dificultades que se -Habilidad para plantear
soluciones. Desarrollando un
presenten en cada entorno. conjunto integrado de
Tenemos entonces que la etnopsicologia dada como una mezcla del estudio de la - Manejo de las capacidades, Habilidades,
antropología cultural y las características psicológicas colectivas de los grupos y de relaciones Destrezas y Actitudes.
sociedades humanas; entonces mi facilidad en el manejo de las relaciones interpersonales. Que deben estar siempre
interpersonales me permitirán el contacto directo con las personas directamente vinculadas con el trabajo
- Persuadir concreto y el desempeño
implicadas en el certamen de negros y blancos, cuya problemática es la que estamos comportamientos de las
analizando; mediante el análisis investigativo me permitirán persuadirme de las en un puesto
personas. determinado.
variabilidad o cambios de comportamiento que desarrollan los interactuantes frente a
las circunstancia del festival y muy probablemente los agentes internos o externos que - Habilidad para
los puedan causar, esto con el fin de identificar estos factores y poder generan acciones identificar factores que
que permitan elaborar un plan de acciones para la solución de la problemática. causa un problema.
Teniendo en cuenta que la Etnopsicologia es interdisciplinaria porque complementa Poseer habilidades tales Desarrollando la
NOHORA aspectos teóricos y metodológicos con el cual se lograr una mayor comprensión de la como: Hhabilidad personal para
ARACELLY relación con la historia individual y colectiva frente a configuraciones y enfrentar el estrés (fuerza
representaciones perceptuales cognitivas y afectivas. Por ello destacare las habilidades personal, evaluaci6n del
BENAVIDES como técnicas etnográficas como sociometrías que he logrado desarrollar en mi yo y de los principales
ESCOBAR -Manejar técnicas
formación en psicología como en mi entorno de mi diario vivir para aplicarlas en el etnográficas como papeles que la persona
campo de intervención en la Etnopsicologia. sociometrías. desarrolla a través
del diferencial
Debo tener habilidades como realizar una ardua descripción e investigar mas allá de lo - Realizar descripciones semántico).
que muestran mis ojos en ese espacio poder observar detalladamente desde su historia e investigaciones Aprender y cultivar
hasta lo actual por su conducta sus comportamientos que tienen entre sí a nivel detalladas en sus distintos campos del
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individual o grupal que se realice, ello con el fin de realizar una investigación correcta. diferentes ámbitos y conocimiento, aun si
Para lo cual las técnicas de investigación deben ser las apropiadas de acuerdo a la contextos. estas condiciones hayan
población en estudio, otra es contar con mucha sensibilización esto permitirá el sido o no utilizadas, de
acercamiento a la población escogida, tener contacto directo y poder apropiarme de los - Percatarse por realizar esta manera, nos
problemas presentados o más aun poderme colocar en lugar del otro, tener un una investigación referimos a estas
acercamiento asertivo a la población, para lo cual debo utilizar el lenguaje apropiado, correcta. condiciones como un
conocer sus costumbres y saberlas respetarlas. - Acercamiento a la espacio disponible para
Población. acumular y desarrollar
Considero que tengo la habilidad de acercarme al otro con asertividad ya que soy capaz naturalmente conceptos y
de expresar mi sentir frente a cada situación, deseo, opinión o sentimientos de manera Capacidad para estar Habilidades que a la hora
directa, honesta y oportuna con decisión y firmeza; siempre teniendo presente el directamente con la de una intervención le
respeto por los demás. población. hagan falta.
Personalmente manejo buenas relaciones interpersonales porque mi comunicación -Tener acercamiento
pretende transmitir lo que creo sin atropellar a los demás. positivo con la
población.
-Manejar un bien
lenguaje.
-Respetar las costumbres.
- tener decisión y
firmeza.
-Manejar buenas
relaciones
interpersonales.
-Manejar la empatía en
las situaciones de los
demás.
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2. Realizar un analisis reflexivo sobre las estrategias propuestas y escoger una.
Estudiante Estrategia
SANDRA Una de las estrategias que se puede implementar para el departamento en especial para sus municipios es no olvidar las tradiciones, cultura
PATRICIA y gastronomía de la región ya que la gente joven está perdiendo las costumbres tradicionales, y su identidad, la gastronomía se está
perdiendo remplazada por platos finos haciendo que de alguna manera se pierdan su tradición de comida criolla perdiendo sus tradiciones
BERRIO a través de la etnopsicologia podemos rescatar todas estas tradiciones de la región haciendo que sus habitantes no pierdan su identidad y
tradiciones que hacen que un pueblo conserve sus tradiciones y cultura, y la hagan conocer al mundo, otras de las herramientas es
recuperar los juegos tradicionales de la región, en la actualidad los juegos de cada región se han convertido en un mito de los abuelos, la
tecnología ha venido a hacer un desplazamiento de estas tradiciones convirtiéndola en olvido.
HELDA IRENE El problema planteado por el grupo basado, en el marco de la celebración del festival de negros y blancos de San Juan de Pasto
PERALTA inicialmente, y el cual se ha ido expandiendo a diferente partes de la geografía colombiana, llevando consigo además del arraigo cultural
de todo una región también la problemática social y ambiental básica, además que en algunas otras regiones se puede acrecentar por las
GÓMEZ mismas topografías y cruce con otras tradiciones existentes en esas regiones donde de pronto no son vistas de la misma manera que en la
región nariñense.
Una de mis estrategias serían la de adelantar conversatorios abiertos con los moradores de la región, que permitan reflexionar y tomar
conciencia de la problemática que se vive mas allá de disfrutar su actividad cultural, volver a los inicios del carnaval que no es más que
mezcla de tradiciones extranjeras y adaptadas a nuestra cultura.
La intervención inicial se realizaría con los moradores a los cuales se les realizaría unas entrevista para obtener más datos que nos
permitan llegar a la esencia del comportamiento y que son los que al final nos ayudarían a encontrar alternativas de solución. Como ya lo
han intentado algunas organizaciones que se han percatado de la problemática y tienen establecido algunos planes de acción.
Para el problema planteado por el grupo Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros que Promueva la
NOHORA concientización del uso y manejo adecuado del agua en este evento carnavalesca como en las actividades diarias de los habitantes del sur
ARACELLY occidente. En primera instancia utilizaría como estrategias investigativa como Acción Participativa, Espacios reflexivos de
conversación, Grupos Focales, también se aplicaría técnicas etnográficas para abordar el problema; para recolección y consecución de
BENAVIDES los datos. Diario de campo, Entrevista. Con el fin de recolectar información que me conlleve a comprender el comportamiento de la
ESCOBAR comunidad Nariñense frente a la problemática menciona anteriormente.
Para ello se iniciaría con diario de campo el cual es un instrumento utilizado que conllevara para registrar aquellos hechos que son
susceptibles de ser interpretados. En este sentido, el diario de campo es una herramienta que permite sistematizar las experiencias para
luego analizar los resultados. Este diario se divide habitualmente en dos temas, el primero, la información objetiva que yo suministre en
la intervención (datos, relaciones y conjeturas) y segundo las impresiones subjetivas que plantee (sensaciones, opiniones, emociones).
Habitualmente se establece una guía de observación con base en descriptores temáticos basados en los propósitos de investigación, se
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anota la hora, el lugar y la situación.
Por consiguiente se procedería con la entrevista ya sea formal y no informal a través de una buena comunicación. Estructurándola por un
cuestionario de preguntas cerradas donde se obtiene información básica o cuantitativa de la comunidad; la entrevista semi-estructurada es
un cuestionario de preguntas abiertas; la entrevista abierta dirigida es una conversación con tópicos preestablecidos para preguntar sin
formulario y con audio grabadora y la entrevista abierta no dirigida consistente en conversar sin temas a priori dejando que el ritmo de la
charla active cada intercambio verbal también se registra con audio o videograbadora.
Todo este proceso para mirar de donde se viene ese tradición, donde estamos actualmente en que nos afecta, para donde vamos si se
continua malgastando el agua en el carnaval de Blancos y negros como en actividades diarias para inculcar a la población de una buena
cultura en este importante territorio Nariñense. Además de ello valorar el recurso hídrico como la diversidad ambiental que posee el
departamento. Por ello es necesario conocer los diferentes puntos de vistas de los habitantes de Nariño para mejorar esta situación que
ahora i en el futuro puede ser grave las consecuencias si no se cambia ese hábito.
Análisis
En la dinámica del planteamiento del trabajo colaborativo se pretende que como individuos se debe ser responsable con el medio ambiente Para el problema
planteado por el grupo Reconstrucción cultural y tradicional del carnaval de Blancos y Negros que Promueva la concientización del uso y manejo adecuado del agua
en este evento carnavalesca como en las actividades diarias de los habitantes del sur occidente. En primera instancia utilizaría como estrategias investigativa como
Acción Participativa, Espacios reflexivos de conversación, Grupos Focales, también se aplicaría técnicas etnográficas para abordar el problema; para recolección
y consecución de los datos. Diario de campo, Entrevista. Con el fin de recolectar información que me conlleve a comprender el comportamiento de la comunidad
Nariñense frente a la problemática menciona anteriormente.
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Estrategia escogido por el grupo:
La problemática planteada por el grupo esta direccionada en la educación para crear conciencia a los habitantes de pasto
sobre la importancia del cuidado del agua Promoviendo la concientización del uso y manejo adecuado del agua en este
evento carnavalesca como en las actividades diarias de los habitantes del sur occidente. Mitigando los problemas
ambientales así como desarrollando conocimientos, valores, habilidades y competencias en los jóvenes para conservar su
ambiente sin perder las tradiciones culturales de su región. También describe cómo se organizan los educandos para llevar a
cabo las acciones ambientales y la satisfacción que sienten por haberlas realizado. se deben diseñar y aplicar en las
instituciones educativas para mitigar el deterioro ambiental en la escuela y en la comunidad. El grupo plantea como primera
instancia utilizar como estrategias investigativa como Acción Participativa, Espacios reflexivos de conversación, Grupos
Focales, también se aplicaría técnicas etnográficas para abordar el problema; para recolección y consecución de los datos.
Diario de campo, Entrevista. Con el fin de recolectar información que me conlleve a comprender el comportamiento de la
comunidad Nariñense frente a la problemática menciona anteriormente.
Las estrategias que se puede implementar para el departamento en especial para sus municipios es no olvidar las tradiciones,
cultura sin afectar el medio ambiente uno de las estrategias a trabajar debe ser la asertividad como la habilidad del individuo
para expresar sus limitaciones, sentimientos, opiniones, deseos, derechos, a dar y recibir alabanzas, a hacer peticiones y a
manejar la crítica
Metodología: la metodología utilizada en esta estrategia esta direccionada a la educación de la población de esta zona del
país, dándole las herramientas por el hecho que se cambie una actividad de la fiesta no implica que se va alterar la cultura o
la identidad que han construido y han hecho conocer al resto del país y al mundo
Instrumentos: el instrumento a utilizar va hacer ES La encuesta se define como una investigación realizada sobre una
muestra de sujetos representativa de un colectivo más amplio, utilizando procedimientos estandarizados de interrogación
con el fin de obtener mediciones cuantitativas de un gran variedad de características objetivas y subjetivas de la población.
Participantes: son los miembros que representativos de la población que son los encargados de retroalimentar a la
población en general sobre las consecuencias que trae en la imagen de la región este tipo de prácticas y las consecuencias
económicas porque se debe implementar sanciones a quien gaste más de lo estipulado por la empresa prestadora del
servicio.
Propuesta de intervención:
 Implementar un programa en las escuelas sobre reciclaje su importancia para la conservación del agua si se tiene
en cuenta que por cada tonelada de papel que sea reciclado, se evitará la tala de 17 árboles, se ahorraran 4.100
kw/hrs de energía eléctrica y 28.000 litros de agua necesarios para la producción de nuevo papel, según un estudio
de la Universidad Nacional.
 (Crear conciencia) en los habitantes y personas que se trasladan a esta región por las fiestas deben crear conciencia
de la importancia que tiene el tienen los recursos naturales para la vida.
 Educación: en las escuelas y en la comunidad en general sobre la importancia de no perder las tradiciones
culturales como son este tipo de festividades pero conservando la responsabilidad ambiental, de alguna forma
cambiando la tradición como puede ser utilizar otro tipo de recursos que hagan que no se pierda la tradición sino
que se remplace en pro del ambiente.
 Generar espacios de reflexión dentro de la comunidad de la importancia de educar a los niños en el cuidado del
medio ambiente, lo más pequeños reproducen las prácticas que hacen los adultos y las adquieren a su cotidianidad.
 Mejorar las formas para disfrutar de estas festividades como una de las tradiciones más importantes del sur de
Colombia sin perder sus tradiciones e identidad cultural.
 Implementar programas de prevención y promoción de cuidado del agua en esta región y en el país en general.
 Generar espacios de creación, preservación y disfunción de la etnopsicologia en los jóvenes, validando el pasado,
reconociendo el presente para dar continuidad a la construcciones de estas habilidades
 Trasmitir la cultura los abuelos han sido lo más sabios de la regiones en pasto todavía se conserva una cultura
donde los abuelos son parte primordial de la preservación de las cultura y tradicionalmente son los más cuidadosos
de los recursos naturales de alguna forma son trasmisores de estas prácticas en la región.
 Trabajar asertividad que los diferentes miembros de la comunidad.
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 Iniciar un diario de campo el cual es un instrumento utilizado que conllevara para registrar aquellos hechos que
son susceptibles de ser interpretados. En este sentido, el diario de campo es una herramienta que permite
sistematizar las experiencias para luego analizar los resultados. Este diario se divide habitualmente en dos temas,
el primero, la información objetiva que yo suministre en la intervención (datos, relaciones y conjeturas) y
segundo las impresiones subjetivas que plantee (sensaciones, opiniones, emociones). Habitualmente se establece
una guía de observación con base en descriptores temáticos basados en los propósitos de investigación, se anota la
hora, el lugar y la situación.
 Resultados que se esperan:
Es necesaria la participación activa de la comunidad en la creación de conciencia de todos sus habitantes y de los
turistas que visitan esta región por las festividades. La participación comunitaria se debe dar en el analizar, el hacer
y el decidir. Por lo tanto, las actividades incluyen acciones de información, educación, consulta, fortalecimiento de
la iniciativa, fiscalización, concertación, toma de decisiones y gestión en todas las fases del proyecto (Schwartz y
Deruyttere, 1996).
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CONCLUSIÓN
El evento magno del suroccidente colombiano ofrece a los espectadores un espectáculo multicolor y multicultural que
reúne tradiciones ancestrales. Esta festividad ha promovido avances dentro de las tradiciones regionales pero también
ha generado un detrimento ecológico ya que desde hace décadas una de las más arraigadas tradiciones es la de
derrochar agua en grandes cantidades es por esto que se debe dar un giro en el enfoque del carnaval de negros y blancos
y volver la causa del problema en la solución promoviendo el uso adecuado del agua y reemplazando la tradición del 28
de diciembre de jugar con agua con una actividad más amigable con el planeta.
Con esto lograremos reinventar una tradición y modificar la cultura local provocando no solo concientizar a la
población sino también ayudar con la solución del mayor problema de nuestra era, el calentamiento global.
22
REFRENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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