ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR TÉCNICA

PROFESIONAL PNP PIURA- SEDE SULLANA

ESCUELA DE EDUCACION DE FORMACION PROFESIONAL POLICIAL

ESCUELA DE EDUCACIÓN SUPERIOR TÉCNICA PROFESIONAL DE LA

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ- PIURA

“Año del Diálogo y Reconciliación Nacional”

INTEGRANTE : NEGRON YMAN KEVIN ANTHONY

SECCIÓN : “K”

TEMA : LOS PERROS HAMBRIENTOS

PROMOCIÓN : ESPARTANOS PNP

DOCENTE : LISSET GISSELLA GONZALES HUALPA

Piura- Perú2018

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ÍNDICE

Pg.

CARATULA……………………………………………………………………………………1

AGRADECIMIENTO ..................................................................................................... 2
DEDICATORIA ............................................................................................................. 2

ÍNDICE ........................................................................................................................ 3

INTRODUCCIÓN .......................................................................................................... 4

I: MARCO TEORICO

1.1 biografía del autor ----------------------------------------------------------------------------------

5

1.2 RESUMEN DE LA OBRA ..................................................................................... 6

II: ESTRUCTURA DE LA OBRA

III.ANALISIS………………………………………………………………………….10

IV.CONCLUSIONES………………………………………………………………….10

V. ANEXOS………………………………………………………………………….11

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INTRODUCCIÓN
Los Perros Hambrientos´ de Ciro Alegría, es una de las obras programados para
su lectura y análisis en el curso de Comunicación II del segundo ciclo de Derecho
de la Universidad ³Cesar Vallejo´-Filial Chimbote.La lectura y análisis de la obra
permite conocer cómo siente y cómo se comporta el hombre andino de esa
época, ante laucha diaria por vencer a la agreste naturaleza; de cómo el
campesino ama a su tierra, vive y muere por ella. Se plantean las antagónicas
relaciones humanas entre los mundos opuestos, que no es solamente el de los
hombres y el de los perros, sino igualmente el de los propietarios y los
desposeídos, el del pueblo y los funcionarios de un Estado oligárquico, el de los
indios los hispanos, el de los marginados huidos de la ley y la policía. Pero sobre
todo la novela aborda el tema del hambre y su influencia entre los hombres en
su relación con la naturaleza y con los animales, simbolizados éstos en los
perros. Como los humanos, también los perros se vuelven malos ante el hambre
y hasta llegan a odiarse, matarse y devorarse entre ellos.
El hambre atrapa y desquicia todas las vidas, enfrentándolos con gran crudeza:
"Comenzaron a deslindarse fronteras entre hombres y animales, entre hombres
y hombres, y animales y animales [...] Este fenómeno lo conocen bien los
gobernantes y patrones -amos de calibre mayor-".

Asimismo, la lectura y análisis de la obra permite enfocar el problema en la

actualidad. El problema de la tierra, los animales, la sequía, el hambre y sus
gobernantes son los mismos; sin embargo, ahora ante la adversidad el
campesino sale de su tierra hacia la gran ciudad en busca de mejores horizontes;
encontrándose con nuevos problemas y generando nuevos problemas, como
falta de empleo, la migración, el despoblamiento de las zonas andinas, escasez
de alimentos porque latiera no se trabaja, un Estado que no puede solucionar los
problemas sociales y económicos por encontrarse sobredimensionado. El
contexto de la novela es el mismo en nuestra época, sólo han variado algunos
elementos; la injusticia se ha dado antes, seda hoy y se dará siempre. De las
nuevas generaciones depende la intensidad de ésta.

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I. MARCO TEÓRICO

a) BIOGRAFÍA DEL AUTOR

1909-67) Novelista peruano, nacido en Marcabal Grande y fallecido en Lima.

Ciro Alegría hizo sus estudios escolares en su misma región andina de
nacimiento (donde tuvo como maestro a César Vallejo) y se comprometió
temprano en la lucha política como miembro de la Alianza Popular
Revolucionaria Americana (APRA). Su militancia en la APRA le valdrían dos
estancias en prisión (en 1931 y en 1933) y su posterior exilio en Chile en 1934.En
ese periodo escribió la parte más significativa de su obra y ganó tres premios
literarios con otras tantas novelas que lo consagraron como novelista. Así, Ciro
Alegría publicó en 1935
La serpiente de oro
, en la que relata la vida de los nativos aorillas del Marañón. En 1939 vio la luz
su segunda novela
Los perros hambrientos
(1938), en la cual entra de lleno en el mundo de la alta sierra peruana y presenta
la lucha del hombre contra la naturaleza hostil. En 1941 Ciro Alegría obtuvo el
Gran Premio de Novela Continental con
El mundo es ancho y ajeno
, también de tema indianista y, a no dudar, una de las mejores muestras del
género: la aldea de Rumi (auténtica protagonista de la novela, cuya vida se
describe maravillosamente) es objeto de la codicia del terrateniente blanco;
destruida, sus habitantes se dispersan: unos mueren, otros son reducidos a
esclavos o marchan a las grandes ciudades.
El mundo es ancho y ajeno
es así un gran cuadro épico de las luchas de una arquetípica comunidad indígena
contra los tres poderes que quieren destruirla: la oligarquía terrateniente, el
Ejército y el Gobierno al servicio de los intereses estadounidenses. El uso de las
técnicas narrativas modernas y el aliento heroico de la composición le permiten
presentar un relato río que arrastra materiales heterogéneos para crear un
mosaico tan variado y dramático como la vida indígena misma

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b) RESUMEN DE LA OBRA

I- Perro tras el ganado

Empieza con el pastoreo de Antuca una niña joven con Wanka, Zambo (que
siempre iba a su lado), Gueso y Pellejo. Que a veces se encuentra con pastor
de su edad llamado Pancho, que es amigo de Antuca con el cual le gusta hablar,
y después este le toca un yaraví con su antara que hace que Antuca se sienta
triste debido a la melodía de este.
II- Historia de perros
Aquí se cuenta la historia muchos de los perros pastores, como Wanka (nombre
para recordar a los incas) y Zambo (debido a su color oscuro) que durante una
época de mucho rebaño concedieron cachorros como Chutín (perro favorito de
la hacienda de Don Cipriano), Gueso y Pellejo (con estos nombres debido a una
historia de Simón).
III- Peripecia de Mañu
Se cuenta de cómo Mateo Tampu pide a Simon Robles que le dé un cachorro,
este accede y le da uno que es llevado en los hombros de Mateo. Al llegar a casa
Mateo muestra el cachorro a su hijo Damian, que a través de los días viendo a
al cachorro como un hermano, le intenta decir hermano pero debido a su edad
le dice mañu, por lo que se queda con este nombre. Pero tiempo después vienen
militares a la casa de Mateo para llevarlo a servicio militar, por lo cual su esposa
y Damian lloran su partida, dejando a Mañu como el nuevo guardián de la casa.
IV- El puma de la sombra
Esta era una noche oscura y silenciosa, pero de pronto los perros empiezan a
aullar, avisando que un puma o zorro se acerca; así todos los hombres van con
su perros a averiguar, mientras eso Simón Robles contaba la historia que trata
sobre Adán en el paraíso que pide a Dios que solo sea de día pero Dios al saber
por qué, así que Adán le responde que le tiene miedo a la oscuridad, de pronto
en la noche aparece en la oscuridad un puma que persigue a Adán pero al
alcanzarlo este pasa por encima de él, haciendo que Dios le diga que la
oscuridad solo es un puma de la sombra, entonces Adán le pide a Dios que le
dé una compañía, así Dios creo a Eva, por el temor de Adán a la oscuridad. Ya
al regresar hombres y perros se supo que no había ningún depredador en la
zona.

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V- Gueso cambia de dueño

Vicenta acompaña a su hermana Antuca al lugar de pastoreo, donde se separan
porque Antuca tenía que buscar algunas plantas, pero de pronto aparecen dos
hombres montados en caballos; así que Vicenta se esconde detrás de una roca,
y reconoce que son los Celedonios (bandidos de ganado) y que ha bailado con
Julian Celedón en una fiesta. De pronto Julian agarra a Gueso con una soga, y
Antuca en el intento de soltar a su perro Blas Celedón le apunta con un arma,
llevando a Gueso en el acto. Después Vicenta sale de su escondite y consola a
su hermana.
VI- Perro de bandolero
Los Celedonios intentan llevar a Gueso pero este no se deja, a pesar de los
muchos flagelos que le dieron este seguía intentando escapar, hasta que Blas lo
marca con un fierro, así por el dolor Gueso es obligado a caminar. Ya después
de mucha caminata llegan a una cabaña donde una Martin y Pascuala, una
pareja de esposos los reciben y albergan, ya todos dormidos Gueso empieza a
roer la soga, ya en la mañana cuando la soga estaba a un mordisco, Julian lo
descubre y lo amarra con una soga más dura. Después se van a Cañar que es
un valle, lugar perfecto para el escondite de un bandolero. Ya a través del tiempo
Gueso aprecia a Julian y se queda a su lado, también haciéndose amigo de
Guenamigo (perro de Blas). Un día Gueso distinguió a su manada de ovejas
junto a sus hermanos, pero no les tomo importancia y se fue al lado de Juliana
si convirtiéndose en un "perro bandolero".
VII- El consejo del rey Salomón
En ese año la cosecha se perdió, ya Simón Robles al enterarse que Martina ha
perdido su cosecha y llego su cuñada que se escapó de su casa porque su
marido la pegaba este aprovecho para contar una historia, dice que un hombre
estaba cansado de que su mujer lo compara con su exmarido, así que este pidió
un consejo al rey Salomón que le dijo que haga a su mujer lo que hacer el arriero
con su burro, así va a su casa y pega a su mujer, así esta no le volvió a molestar
más.
VIII- La chacra de maíz
La hacienda Paucar de Don Cipriano contaba con una chacra de maíz, y debido
al hambre de la sequía, Manolia, Rayo, Wanka, Shapra, Zambo y Pellejo ingresa
a la chaca comendo los el maíz tierno y jugoso, entonces Don Cipriano ordeno
colocar trampas. Al día siguiente al entrar los perros, los empleados comenzaron
a disparar matando a Shapra y Manolia, y Rayo cae en una trampa en el que le
cae una piedra que los mata, mientras que Wanka, Zambo y Pellejo escapan.
IX- La papayas

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Don Fernán Frías, un enviado de Lima, ordeno a Chumpi para apresar vivos o
muertos a los Caledonios, así llegan al valle de Cañar donde sueltan ganado
como sebo, entonces Crisanto Julca avisa a los bandoleros del ganado botado,
así los Celedonios van , pero son rodeados por gendarmes, produciendo la
muerte de Crisanto y Guenamigo, así los Celedonios se refugian en una cueva
junto a Gueso, así estuvieron durante días sin comer ni beber, y para sorpresa
los gendarmes también se quedaron sin municiones, así que vieron un árbol de
papaya, se las comieron todas , y Chumpi dejo algunas que envenenó utilizando
una jeringa, ya al ver los Celedonios la retirada de los gendarmes, bajaron,
comieron apresuradamente las papayas las comieron, pero de pronto cayeron al
suelo envenenados, ahí vino Chumpi y los mató a tiros, y Gueso en el intento de
protegerlos se lanzó contra Chumpi péro este le dio un tiro que lo mato. Así
termino la historia de un leal perro llamado Gueso.
X- La nueva siembra
Luego de un mal año de siembra, Don Cipriano ordena guardar semillas u
prepara todo para la siembra, ya al terminar las labores se va a su casa donde
la comida esta lista, entonces empieza a llover, suponiendo que sería el próximo
un buen año.
XI- Un pequeño lugar en el mundo
Todo iba bien las lluvia venían durante un buen tiempo, pero después cesaron,
después llegaron a la hacienda 40 campesinos y Mashe que rogaron a Don
Cipriano ayudar en la siembra, Cipriano aceptando les dio comida y estos se
retiraron, Mashe se albergó en la casa de los Robles junto a su esposa y sus dos
hija; en este Timoteo conoce a Jacinta, de quien se enamora.
XII- "Virgen Santísima, socórrenos"
Ese año se sacó a procesión a la Virgen del Carmen del pueblo de Saucopampa.
En ahí Simón Robles se recuerda cuando la virgen se hizo pedazos en plena
procesión, pero no pudo contar esa anécdota debido a que la mora de la gente
estaba por los suelos.
XIII- Voces y gestos de sequía
Varios días después de la procesión empieza a llover pero solo fue un día, Simón
Robles guarda el alimento restante que le queda y mata a las crías de Wanka
que no van a sufrir de hambre si los dejan vivir, mientras que muchas perro
vagaban en el valle hambrientos y descarnados.
XIV- "Velay el hambre, animalitos"
Debido al hambre los campesinos fueron obligados a soltar al ganado, y de
sacrificarlos para calmar el hambre, para peor los perros estaban muy flacos

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deambulando en busca de comida, mientras que la Antuca seguía pasteando a

las ovejas pero ya no se encontraba con Pancho y decía "Velay el hambre,
animalitos".
XV- Una expulsión y otras penalidades
Un día Antuca encuentra a Wanka, Zambo y Pellejo devorando a una oveja, pero
al querer arrearlos estos le gruñe, así llega llorando a la casa, donde deciden
expulsar a los tres perros a garrotazos. Mientras Mashe manda a buscar comida
a Jacinta y está a encontrar los restos de la oveja los trae, y Mashe junto a su
familia se los comen como un festín.
XVI- Esperando, siempre esperando
Martina madre de Damián decide ir a Sarún, donde se decía que abundaba
alimentos, así deja a su hijo Damián a cuidado de Mañu y se va con hermano
que era todavía casa. Así pasaron los días Damián, Mañu y una oveja esperando
la llegada de Martina. Una noche se robaron a la oveja y Damián intenta ir donde
Simón pero en el camino cae y muere debido al hambre. E ahí pasaba un cóndor
que intentaba atacar el cadáver de Damián, pero Mañu valientemente lo
defiende, ya cuando el ave se va y Mañu sangrando Simón ve el cadáver de
Damián y lo entierra adecuadamente
XVII- El Mashe, la Jacinta, Mañu
El indio Mashe encuentra una culebra la cual cocían, pero debido a la poca
comida que consumía cayó enfermo. Mientras tanto Mañu se une al pastoreo de
ovejas de Antuca, pero al no recibir comida se une a la manada de perros
hambrientos; en eso muere Mashe y Simón recibe a Jacinta a su casa
aceptándola como mujer de su hijo.
XVIII- Los perros hambrientos
Estaba Antuca recogiendo agua, entonces ve que Mañu estaba tirado en el suelo
con la lengua afuera, así lo acaricia hasta que este muere, entonces Antuca
regresa a sus labores. Así los indios intenta entrar a la casa de Don Cipriano
pues se enteraron que alimentaban a su ganado con cebada, pero los perros
solo pudieron entrar buscando comida en el comedor, en el que se asusta Don
Cipriano, así este manda a colocar carne envenenada en la hacienda, ya
después de un rato muchos perros envenenados entre ellos Zambo cae muerto
al suelo, en eso viene Pellejo que come a su padre y también cae muerto en el
acto. De ahí a tanta insistencia de los indios de entra los sirvientes incluyendo
Obdulio empezaron a disparar matando a 3 indios, así todos salieron corriendo.
XIX- La lluvia guena

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Así llego noviembre, empezó a gotear y después a llover, era el fin de la sequía
y Simón al ver a Wanka a lo lejos la llama y Simón la acaricia fielmente y llorando
"Y para Wanka las lágrimas y la voz y las palmadas del Simón eran también
buenas como la lluvia".

II. ANÁLISIS

APRECIACION CRÍTICA:
Es una obra indigenista sobre un pueblo que se hunde en la extinción y la
hambruna. También se aborda el conflicto entre indígenas y grandes
propietarios, problema cuya base es la posesión de la tierra. Resalta la fidelidad
de los perros hacia los humanos.

III. CONCLUSIONES

- El autor Ciro Alegría, baso sus novelas en su vida cerca de los indígenas, en el
que vio sus maltratos e indiscriminación sobre estos. Por lo que intenta denunciar
en cada una de sus obras su vida, tanto en épocas de felicidad como de
desesperación.

- La obra "LOS PERROS HAMBRIENTOS DE CIRO ALEGRÍA" es una obra

ejemplar en el que se ve la vida de los indígenas en una terrible sequía, donde
gracias a la empatía pude sentir la gran desesperación y tristeza por aquellos
personajes valientes que me motivaron a disfrutar de la obra, no solo en caso de
los indígenas, también en el de los perros, donde se resalta su gran lealtad a su
amo, aun después de muerto, y a la grave desesperación en el que estos caen
a causa de su instinto, llevándonos a entender que los animales sienten y sufren
como cualquiera de nosotros, aunque los tratemos como inservibles, pensemos
que ellos pueden llegar a ser la mejor compañía, cuando nadie esté a nuestro
lado, pues aunque no nos entienden, nos escuchan y eso es lo que vales.

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IV. ANEXOS

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DIEGO BONDIA SIANCAS

SECCION: K
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