El nombre de la Rosa.

Argumento:
Un joven novicio llamado Adso de Melk, narra en su vejez la manera en como él y su
maestro Fray Guillermo de Baskerville un monje franciscano; al cual admiraba de una
manera desbordante, llegaron en 1327 a una Abadía al norte de Italia con el propósito
principal de investigar a profundidad y resolver la muerte de un miniaturista llamado Fray
Adelmo en los muros de dicha abadía.

Varios monjes comienzan a aparecer muertos. El deseo de descubrir quien está detrás de
todo esto se hace más latente en el monje franciscano que busca llegar hasta las últimas
instancias para dar con el responsable. La biblioteca de la abadía sería uno de los lugares
más visitados por el monje franciscano y su novicio, ya que en la misma se guardaban
muchos libros que estaban restringidos para leer y esa era una de las pistas que lo llevarían
al resolver el caso.

Uno de los sospechosos de haber cometido el crimen del miniaturista sería Salvatore, un
tipo jorobado que lanzó una piedra a Guillermo Baskerville con el fin de matarlo. Al
parecer alguien se lo había ordenado. Aparece en escena también Berengario, un tipo gordo
sin cabello, quien se sospechaba que había matado a Venancio, un monje el cual
encontraron muerto dentro de una olla llena de sangre. La última vez que lo vemos vivo fue
cuando este leía un libro que trataba sobre comedia de Aristóteles, el cual consideraban
malo y como un libro hereje.

También apareció muerto Berengario en una especie de bañera, al parecer murió ahogado.
Todas estas muertes estaban generando más controversia en la abadía. Baskerville y su
novicio Adso, notaron que todos los muertos tenían algo en común; el dedo y la lengua
manchados de tinta negra, por lo que llegaron a la conclusión que se trataba de un libro
maligno que estaba haciendo estragos. Emprendieron la búsqueda del libro, pero se les
negaba el acceso a la biblioteca, lo cual esto parecía extraño.

El relato nos llega a descubrir que el libro era el que anteriormente habíamos mencionado
acerca de comedia. El anciano Jorge, era el que estaba detrás de todo esto, ya que a él le
parecía abominable tal libro. Por lo cual él puso un veneno en las páginas y por esa razón
todo aquel que lo leía, moría. Por accidente el anciano Jorge quemó la biblioteca y
Guillermo de Baskerville tomó todos los libros restringidos y el caso llegó a su fin, al
descubrirse que se trataba de un fanático religioso que quería mantener aislado el libro de
comedia de Aristóteles.
 Clasificación de personajes
Principales:
Guillermo de Baskerville
Adso de Melk

Secundarios:
Anciano Jorge de Burgos
Fray Adelmo
El abad
Salvatore
Remigio Da Varagine
Berengario
Bernardo Gui
Ubertino de Casale
Malaquías
Venancio
Cardenal Bertrand (Enviado por el papa)
Michele de Cesena

De fondo:
Los que acompañaban al Cardenal Bertrand (Enviados por el papa)
Los que empujaron la carreta donde venían los enviados.
La gente que hizo fila para presentar su ofrenda a la iglesia.
Personas que salvaron a la mujer que estaba siendo quemada.
Personas parte del coro que entonaban las canciones en las ceremonias.

Ambiente.

En el Monasterio: Se miraba un ambiente de zozobra, temor, misterio, fanatismo

religioso, sumisión por parte de los feligreses. Las personas estaban sometidas espiritual
y moralmente por los líderes de la abadía.

En la biblioteca: Un ambiente de misterio todo el tiempo. Las personas que estaban ahí
casi siempre con temor, la incertidumbre de apoderaba de los investigadores porque ahí
estaba la respuesta al crimen del Fray Adelmo.

Punto de vista
El narrador en esta película está en primera persona, siendo el mismo, protagonista de la
trama. Al inicio de la cinta se puede escuchar como el novicio Adso de Melk narra lo
que va a ocurrir, y este conoce con lujo de detalles todo lo que pudimos presenciar en la
película.
 ¿Cómo hizo uso de la lengua de la época el productor para ubicar a los
espectadores?
En este entonces se hablaba el latín, la iglesia católica hacía uso de esa lengua. El
productor nos muestra en ciertas partes de la película algunas frases que eran propias de
ese tiempo. Cuando miré la película en español, se nota aún más, ya que comprendí que
el director nos quiso decir que en la época, las autoridades de la iglesia, y otros que
estaban estudiando en abadía, tenían un mejor léxico que aquellos que eran parte de la
aglomeración de personas. Incluso los cantos que se entonaban, nos ubica en la edad
media.

Tiempo y espacio de los hechos representados.

Tiempo:
Tiempo externo o histórico:
La película se desarrolla a los finales del año 1327 (siglo XIV) en tiempos de la edad
media donde la iglesia tenía una enorme influencia en la sociedad de ese entonces y
estaba bajo el papado de Juan XXII. El fanatismo religioso era común en las personas,
vivían como esclavos ya que para hacer todo tenían que rendirle cuentas y tributo a la
iglesia. El abad y los monjes eran lo mas cercano a Dios, eran los únicos que tenían la
verdadera respuesta de todo por lo tanto eran momentos donde se aprovechaba de esta
circunstancia para mantener dominada a la población.

En el acontecer político y social, el relato original de esta trama comienza en el año en

que el emperador Ludovico de Baviera entra en Italia para restaurar el sacro imperio
romano.

Espacio
Espacio físico: El espacio en donde se desarrolla la película es en una abadía de la
Orden de San Benito del siglo XIV enclavada en el norte de la península itálica.

Espacio Psicológico: Los diferentes actores nos transmiten miedo, sumisión al

entonces imperio católico. Vemos en el anciano Jorge una actitud dogmática; por otro
lado, el novicio posee una cualidad de ternura e inocencia, un joven inexperto que
confunde el amor con lujuria. En términos psicológicos generales, en la época todos
vivían bajo el temor de no cumplir con los estatutos de la iglesia, y si eso ocurría,
probablemente serían llevados a juicios y catalogados como herejes, ese, era el gran
temor de todos.

Espacio social: Siglo XIV en la edad media donde predominaba el dominio de la

iglesia católica, a la cual había que entregar reporte de todo lo que los de la época
tenían.
 Actos de herejía en la obra.

 Un acto de herejía era concordar con la ideología de los dulcinistas. Defendían

que los seguidores del anuncio evangélico debían vivir en sintonía con los
pobres de espíritu como el Jesús de Palestina. Se oponían frontalmente al
sistema feudal y instigaban a la violencia y el asesinato de sacerdotes ricos
 La brujería: consideraban que la muchacha era bruja y buscaba con sus encantos
de lujuria enredar en el pecado a los hombres, según los dogmas de la iglesia
católica era instigadora de la caída de Adán.
 La risa era un acto de herejía; la risa para los líderes de la abadía estaba
relacionada con el antricristo, promete liberación o purificación por las pasiones.
La risa era un aberración porque creían que con reírse nadie tomaría en serio los
preceptos enseñados por Dios en la biblia.

Opinión Crítica Personal

La película resultó ser más interesante de lo que cualquiera pudiese imaginar. El

director Jean-Jacques Annaud supo trasladar toda la trama a la pantalla de manera
excepcional. Tomando en cuenta que el relato original de “El nombre de la Rosa” fue
autoría de Umberto Eco un eminente escritor, filósofo y profesor de universidad. Fue
autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía. Ya
conociendo un poco de todo lo que este hombre tenía conocimiento, me di cuenta de
donde venían los enfoques filosóficos y lingüísticos dela la obra y qué trató de trasladar
a los que leyeran o miraran “El nombre de la Rosa”.

Llama la atención como en la edad media la iglesia católica como uno de los poderes
políticos de la época, tenía mucho miedo a la filosofía, ya que muchos consideraban que
la misma iba a depravar al pueblo. Un ejemplo claro es el núcleo de la trama; el anciano
Jorge quería ocultar del libro de Aristóteles que hablaba sobre comedia porque
consideraban la risa como abominable y un acto de herejía. El autor quería
demostrarnos como la iglesia quería eliminar la filosofía en la edad media. Incluso los
católicos buscaron de todas formas adquirir esos libros para ocultarlos y que nadie los
leyera porque no quería que la gente por medio de la filosofía abriese los ojos ante el
gran engaño en el que estaban envueltos por las garras de la religiosidad.

Y si de religión hablamos, el director de la película y el escritor de la obra, nos muestra

la ceguera en la que vivían las personas de la edad media producto a que eran fanáticos
religiosos. Y esto no porque ellos lo pidieran o quisieran, sino porque no había otra
alternativa en la época. Se les hacia creer a todos que tenían rendir todo lo que tenían a
la iglesia. Los cardenales y las autoridades de la iglesia tenían que ser ricos y el que
creyese lo contrario tenía que morir por la Santa Inquisición que era una manera de
castigar a los que no obedecieran los dogmas católicos. Se ve marcado en toda la
película, que a pesar de estar limitados a leer lo que la iglesia quería que leyeran, habían
unos que se revelaban ante esa premisa. En la pantalla podemos ver como adaptaron
perfectamente el ambiente de melancolía que tenían las personas. Ellos no eran felices,
eran prácticamente prisioneros religiosos; en la actualidad, nada ha cambiado.

Y si hablamos de la socio economía de la edad media, podemos observar a través de la

película como la iglesia controlaba todo, se les sembró a los habitantes la idea que el
control del dinero lo tenía la iglesia y que ellos tenía que obedecer. Es más algunas
doctrinas afirmaban que los que nacían pobres, iban a morir pobres. La iglesia robó
terrenos, ganado, cultivos y todo lo que la gente lograba obtener con esfuerzo. Prueba
de ello lo miramos en una escena donde la gente hacia fila para ir a dejar su “ofrenda” y
que Salvatore los estaba ordenando en fila.

¿Qué le dejó esta película?

Está película solo ha venido afirmando lo que he creído desde siempre; la religión mata
a los pueblos, y me decepciona la manera en que esta ha hecho de las suyas desde la
edad media. Soy cristiano evangélico. Creo en el Padre, Hijo y Espíritu Santo. Soy un
joven con devoción pero no creo en la religión. La película me mostró la manera en que
la gente ha sido cegada desde siempre, que los que predican desde un altar promueven
la igualdad pero es lo menos que se practica en cualquier religión.

Quien tiene la potestad de castigar por nuestros pecados es Dios, pero la religión enseña
que el hombre que se encuentra la misma condición de pecador, puede castigar a
alguien que falló. La película me enseñó que hay una doble moral en los líderes de las
iglesias, en los que controlan la industria. Aprendí que no quieren que leas otras cosas
que no sean la biblia, ya que si eso ocurre, te contaminarás. Aprendí que hay muchas
cosas que nos ocultan desde siempre y que alguien en algún momento los sacará a la luz
y ese… ese será el camino a la verdadera libertad de los pueblos.

¿Qué es la poética? ¿De qué trata?

Es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C., entre la fundación de su escuela

en Atenas, en el 335 a. C., y su partida definitiva de la ciudad, en el 323 a. C. Su tema
principal es la reflexión estética a través de la caracterización y descripción de la
tragedia.

La obra estaba compuesta originalmente por dos partes, un primer libro sobre la
tragedia y la epopeya, y un segundo sobre la comedia y la poesía yámbica, que se
perdió, aparentemente durante la Edad Media, y del que nada se conoce y que al parecer
de esto ha tratado todo este análisis, el descubrir que el autor de “El nombre de la Rosa”
nos quiso decir que la iglesia católica perdió ese libro por las razones que usted ya
conoce.