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CULTURA
Cultura Tolteca
Te explicamos qué es cultura, cómo y en qué momento fue acuñado el
término, y cuáles son sus características principales.

Literatura Griega

El concepto de cultura nace en el siglo XIX.

Cultura
El término cultura proviene del vocablo latino cultura y éste a su vez de
colore, cuyo sentido es habitar, cultivar, proteger u honrar, sentidos todos
aplicables al ámbito del hogar, las tradiciones y las herencias.

Sin embargo, el sentido de la palabra cultura ha variado a lo largo de los

tiempos. Inicialmente vinculado con la labranza y el mundo agrícola (de allí
cultivar, cultivo), comparte orígenes con las palabras colono y culto, a las que
dejó de lado en su camino a convertirse en una categoría abstracta y
fundamental en la consideración de mundo del hombre moderno.

Actualmente por cultura entendemos dos distintas ideas:

El afán por el conocimiento y las bellas artes, las humanidades y

los saberes. De allí una “persona culta” o “inculta”. A este ámbito
se le conoce como alta cultura.

El conjunto de saberes, técnicas, creencias, tradiciones,

narraciones y otras elaboraciones discursivas que de nen la
manera especí ca en que un conjunto humano de lidia con el
mundo y consigo mismo.

Características de la cultura

1 Primeras apariciones del

Índice
término
1. Primeras apariciones del término
Quizá la aparición histórica del
2. Sinónimo de civilización
término cultura que más relevante se
3. Otros usos
muestra para su historia y de nición
4. Función social
 sea la del romano Cicerón, en sus 5. Sistematicidad simbólica
Tusculanae disputationes del año 45 6. Herencias
a.C., en donde abogaba por la 7. Creencias
cultivación del espíritu (cultura 8. Valores, normas y sanciones
animi) como un ideal humano, 9. La alta y baja cultura
valiéndose de una metáfora agrícola 10. Tecnología
para bautizarlo.

Es posible que el sentido original del término fuera el que aún

conserva en usos modernos como apicultura, piscicultura o agricultura,
vinculados con el arte de la siembra o la cosecha.

Y así se mantendrá hasta pasado el medioevo, cuando la Ilustración

encuentre en dicha metáfora la posibilidad de distinguir entre el
estado natural (salvaje) y el campo cultivado, vale decir, cuando se
funda la distinción entre naturaleza y cultura.

2 Sinónimo de civilización
A partir del culto a la razón humana que nació con la Ilustración
europea, el término cultura pasa a representar los valores de la
civilización, de la mano de la idea del progreso. Este giro, a la vez,
vincularía de manera estrecha a la cultura con lo patrio, en tanto su
cultura particular sería el orgullo de las naciones.

Así, el proceso civilizatorio implicaría el paulatino perfeccionamiento

de los pactos sociales, las normativas jurídicas, formas de gobierno y
la acumulación progresiva de los saberes humanos: todo ello vendría a
ser luego la cultura.

Sin embargo, las vertientes universalistas y nacionalistas (francesa y

alemana) tomarían el término para sí y sembrarían una dualidad en su
seno, pues nacería la cultura universal y también las culturas locales.
Una tensión que permanecerá más o menos irresuelta hasta nuestros
días.

3 Otros usos
Para las diversas ciencias sociales, el concepto de cultura nace en el
siglo XIX, cuando muchas de ellas eran aún disciplinas jóvenes. Dicho
contexto la obliga a tener que ver con las maneras de pensar la
sociedad humana que en esa época imperaban: los primeros
sociólogos como Émile Durkheim nunca se sintieron cómodos con el
término, y es la opinión general que Carlos Marx hizo bastante de lado
a la cultura en sus losofías sociales.

La antropología, en cambio, se fundaría teniendo el concepto de

cultura muy en el centro, a menudo teniéndola como resultado de
ciertos devenires históricos de la sociedad.

Finalmente, en UNESCO se de ne cultura como “el conjunto de los

rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y
que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las
maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias”.

4 Función social
 La cultura opera, desde el punto de vista de lo social, como una red de
sentidos y símbolos que construyen una noción de pertenencia, un
nosotros. Dicha noción puede ser la de un conjunto humano
minoritario, tribal, o la de un hemisferio, o incluso ciertos arquetipos
culturales son comunes a la humanidad entera.

La fabricación de dicha red, en efecto, ha sido asunto de siglos y

milenios de hibridación y traducción de ciertos contenidos psíquicos
primigenios, junto a las presiones propias de nuestro espíritu gregario,
que conducen a la elaboración de lenguajes comunes y a la
categorización imaginaria del mundo.

5 Sistematicidad simbólica
La cultura opera como un sistema de símbolos que tienen distinta o
variada elaboración. He allí que existan conexiones discusivas y
fácticas entre rituales, representaciones artísticas y estereotipos
culturales entre los integrantes de una comunidad y, más aún, entre
distintos grupos sociales.

La cultura, en tanto sistema, opera en base a la inclusión y la exclusión

de los otros, en base a la a rmación de un colectivo y la singularidad
del hombre en tanto individuo. Se trata, en última instancia, de un
sistema de símbolos sostenido en el lenguaje verbal pero tal vez previo
a su existencia, cuyo cometido es ordenar psicoafectivamente la
realidad de los individuos.

6 Herencias
La cultura se transmite y perpetúa en el tiempo, y varía también al
hacerlo. Esto ocurre en la educación formal e informal: tanto la que
forma parte de las políticas educativas y culturales de un Estado en
cuestión, a través de sus escuelas, museos, programación artística e
histórica; como la que se transmite entre padres e hijos, entre grupos
de in uencia, medios de comunicación y el habla común, cotidiana, en
la cual se refuerzan valores y puntos de vista populares.

En muchos sentidos se busca preservar la cultura (su contenido

tradicional y heredado de ancestros locales), pero también se sabe que
el campo cultural es un organismo vivo y en perpetua mutación,
tanto como un campo de combate: así que hay discursos en
elaboración y otros en franca pérdida, a lo largo del tiempo.

7 Creencias
En la cultura están contenidas las creencias de un grupo humano
especí co: sus modos de religiosidad especí cos, sus
supersticiones, sus reminiscencias mágicas o primitivas. Pero
también su fe en la ciencia, en doctrinas modernas del progreso o su
fervor por la losofía y las artes del pensamiento, en tanto
herramientas de interpretación del mundo que nos rodea.

8 Valores, normas y sanciones

La enseñanza moral y ética forma parte también del contenido
cultural de las naciones. Sus aproximaciones al otro, a la ley, al delito,
sus ideas de lo sancionable, lo aconsejable y lo réprobo, a menudo de
 la mano de su pensamiento político y religioso. La cortesía, el
protocolo, el ordenamiento de los roles sociales y el sentido de la
justicia forman parte de ello.

9 La alta y baja cultura

Las manifestaciones artísticas, losó cas y arquitectónicas de un
pueblo forman quizá la parte más visible, exportable y celebrada de su
cultura. Al conjunto de dichas manifestaciones se las considera alta
cultura cuando en contacto con el discurso de las élites y baja cultura
o cultura popular cuando representa los modelos tradicionales del
folklore y las masas.

10 Tecnología
Aunque normalmente no se lo piense así, la ciencia y la tecnología
forman parte importante de la cultura contemporánea. No sólo
por su importancia en hacer del mundo un lugar semejante a lo que de
él imaginamos, sino porque modelan, contaminan y forman parte de
nuestra manera de interrelacionarnos.

Hoy en día se habla de cultura digital, cultura 2.0 y otros términos

que apuntan a un sector creciente del ejercicio cultural que se produce
en Internet y redes sociales.

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Cómo citar este contenido:

Enciclopedia de Características (2017). "Cultura". Recuperado de:
https://www.caracteristicas.co/cultura/

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