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La cultura Chachapoyas (pobladores de zonas boscosas) estaba integrado por diversos grupos étnicos
afines, que fueron conquistados por el inca Tupac Inca Yupanqui, pero luego se rebelaron en el gobierno
del sucesor del trono inca, Huayna Capac, sin embargo fueron sometidos finalmente. La cultura
Chachapoyas pertenece al periodo denominado Intermedio Tardío andino, se desarrollaron entre los años
Ubicación
La cultura chachapoyas se desarrolló en las regiones norteñas de los
Andes de Perú. Ocuparon la región triangular formada por tres ríos: el
Marañón, el Utcubamba y el Abiseo.
En su período de apogeo también ocuparon los valles al sur de la región
del Amazonas, formados por el río Chuntayaku.
Historia
La cultura chachapoyas comenzó a desarrollarse en el siglo VIII. Hay
evidencia de que el territorio había sido poblado desde el año 200 a.C.
SOBRE LOS TEXTILES: "Pedro Cieza de León comenta que los Chachapoya
"...hacían rica y preciosa ropa para los Inca, y hoy día la hacen muy prima y tapicería
muy fina y vistosa, que es de tener en mucho por su primor..."
Según las crónicas relatadas por Pedro Cieza de León, los Chachapoyas eran los más
blancos y agraciados de todos los habitantes del Perú. Vestían ropas de lana y
llevaban en sus cabezas unos “llautos” como señal de su origen. Después de su
anexión al Incario adoptaron las costumbres impuestas por los cusqueños.
La organización social estaba basada en la producción doméstica y en la subsistencia
agrícolas con facilidades de almacenamiento. La población de Chachapoyas pudo
haber tenido la posición de mediadores en una cadena corta y larga distancia en la
red de intercambios entre el prestigio, y en valoración simbólica de productos y
artículos ellos sin duda estuvieron en contacto con los Xibitos en la parte superior del
grupo de la tierra baja la cual fué una cadena hacía el lado Este. El intercambio de
alimentos por ejemplo la sal y servicios dentro de la región de Chachapoyas estaba
basado en relaciones sociales donde las redes de trabajo unen en alianza a las
poblaciones.
Economía
Una de las principales actividades económicas fue la agricultura. Esta se
vio favorecida por el hecho de que las faldas de las montañas andinas
eran muy fértiles y estaban regadas por lluvias constantes.
Iconografía
Sus dioses Eran la serpiente, el cóndor y el jaguar, los Cuales fueron representados
en la Arquitectura; como la serpiente se simboliza Por los frisos en forma de zigzag,
y el ojo del jaguar por los frisos romboidales.
Los chachapoya rendían culto máximo al agua y comprendieron que ella era la dadora
de vida, ya que fertilizaba sus campos, valles y bosques, dándoles el sustento
necesario. Probablemente vieron en los ríos una serpiente cósmica que se desplazaba
a través de su territorio. Los Chachapoya orientaban sus centros ceremoniales,
viviendas y mausoleos hacia los lagos y lagunas que eran consideradas lugares de
origen o pacarinas.
Las serpientes, los monos, los felinos y las aves fueron seres importantes dentro de
la cosmovisión Chachapoya.
La serpiente representada en zigzag es el diseño más difundido. Al estudiar las
representaciones iconográficas de la región de Chachapoyas, puede ser un poco difícil
reconocer cuáles fueron originales y cuáles impuestas por los incas. A pesar de ello,
el investigador Peter Lerche ha identificado las tres principales figuras de importancia
para la gente de este período que están representadas en gran cantidad de objetos
y lugares.
El cronista Valera dice que los chachapoyas adoraban a las culebras y que tenían al
cóndor como su principal dios. Lerche cree que la adoración al cóndor fue introducida
por los incas. Si esto fuera así, los frisos de Pajatén que representan a cóndores
habrían sido hechos durante el dominio incaico.
La serpiente aparece representada como zigzag en los frisos de los edificios
circulares. El zigzag es precisamente el diseño más difundido en el área geográfica
controlada por los chachapoyas y su presencia en diversos mausoleos señalaría una
relación entre la serpiente y los ancestros.
Otro símbolo relacionado con los ancestros sería la forma de T utilizada en algunos
nichos de las cámaras funerarias como las de Revash. También aparece en el rostro
de algunos sarcófagos de Chepuric. Los ídolos de madera conocidos como los
pinchudos llevan sobre la cabeza ese mismo símbolo, sólo que invertido. Lerche
piensa que el sexo masculino está relacionado con el culto a los ancestros.
Los rombos y las grecas son formas que aparecen frecuentemente en los frisos
arquitectónicos de la cultura Chachapoyas. Algunos investigadores los vinculan al
sexo femenino.
Industria textil
De todas las culturas precolombinas, la chachapoyas es una de las más
destacadas en cuanto al desarrollo de tejidos se refiere.
Cerámica
La cerámica chachapoyas no alcanza el nivel de las obras de otras
civilizaciones precolombinas, como la mochica o la nazca.
Arquitectura
(rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatén y otros. Pero Kuélap es, sin duda,
el monumento más grandioso, de casi 600 metros de largo y muros que alcanzan 20
metros de alto.
Destaca la fortaleza de Kuelap y las momias encontradas allí y los Sarcófagos de Carajía(costumbre de
los chachapoyas de enterrar a sus muertos en sarcófagos, ataúdes cuya forma sigue el contorno de la figura
humana)
El cronista Pedro Cieza de León recoge algunas notas pintorescas sobre los chachapoyas:
"Son los más blancos y agraciados de todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado,y sus
mujeres fueron tan hermosas que por serlo su gentileza muchas de ellas merecieron serlo de los ingas y ser
llevadas a los templos del sol [...] andan vestidas ellas y sus maridos con ropas
de lana y por las cabezas usan llautos, que son señal que traen para ser conocidas en toda parte "
KUELAP
Se encuentra situado en un lugar inaccesible a 3 000 metros de altitud y a unos
25km. al sudoeste de Chachapoyas, en el distrito de Tingo. Se trata de un conjunto
fortificado de aproximadamente 450 hectáreas, conformado por distintos sectores,
siendo el más importante Fortaleza. Alrededos de esta ciudadela se puede apreciar
una impresionante muralla de aproximadamente 30 m. de altura y 600 m. de largo.
En su interior se ubican edificaciones por lo general circulares construidas de piedra
con técnica detallada, estética, decorados con frisos romboides y figuras
antropomorfas en alto relieve. Fueron dadas a conocer en forma oficial en 1834, por
el juez Juan Crisóstomo Nieto (descubridor)
Esta decoración se puede encontrar también en el conjunto arquitectónico de Kuelap.
GRAN PAJATÉN
El conjunto de Pajatén se encuentra sobre una estrecha meseta en la confluencia de
dos de los ríos tributarios del río Abiseo. Este cerro se halla a 2850 metros sobre el
nivel del mar, y a 93 km. al noreste del pueblo de Pataz. Los restos arquitectónicos
lo conforman una veintena de estructuras, en su mayoría de planta circular edificadas
con muros de piedra, ubicadas en diferentes niveles. Los muros no son rectos, sino
que presentan formas redondeadas. El acceso a los templos se daba desde escaleras
ubicadas en el lado oeste de éstos. Los tres edificios más grandes tienen un diámetro
de cerca de 15 m.
B. COSTUMBRES FUNERARIAS.
En la cultura Chachapoyas existía dos tipos de tratamiento funerario: mausoleos de
piedra labrada, y sarcófagos de arcilla. Ambos se hallan en lugares prácticamente
inaccesibles. Los mausoleos eran grandes grupos de construcciones cuadrangulares,
con techo a dos aguas, cornisas grandes y nichos cuadrangulares o en forma de T.
Entre los mausoleos más importantes están Revash y Usator. Por otra parte, los
sarcófagos cubrían el cuerpo del difunto que se encontraba en cuclillas y envuelto
con tejidos, y aparecían como una bóveda de forma cilíndrica o cónica. Entre las
agrupaciones de sarcófagos destacan Chipuric, Petuen, Guan, y Ucaso.