Carácter histórico de la moral

La moral reviste un carácter histórico, ya se ha visto como la ética tiene que partir
de la historia para poder establecer sus conclusiones. La moral se inicia cuando el
hombre forma sociedades, abandona su naturaleza puramente animal y comienza
a sentirse miembro de una comunidad. Es entonces cuando se ve forzado a crear
reglas y normas de comportamiento que le permitan regular sus relaciones con los
demás miembros de la comunidad.

En la historia, la moral recorre una serie de etapas que se reseñarán en forma

breve. La ética no consiste en una simple descripción del fenómeno moral.

Esta tarea pertenece en todo caso a la historia de la moral frente a los cambios
históricos de la moral la ética se propondrá explicar su sentido y establecer las
leyes del progreso moral.

Moral primitiva

Es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de la sociedad humana. En

esta moral impera un colectivismo que borra todo individualismo; las diversas
actividades son realizadas en común por los integrantes de la tribu (recolección de
frutos, pesca, construcción de viviendas, etc.)

La moral primitiva es consuetudinaria, es decir se mantiene por la fuerza de la

costumbre. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, la obligación
recíproca de ayudarse, defenderse y vengar las ofensas.

La virtud fundamental es el valor del individuo puesto en práctica en la defensa y

preservación de la tribu. El vicio es lo contrario: la cobardía o indiferencia a los
intereses de la tribu.

Moral en la antigüedad clásica

Es la moral que se desarrolla en la cultura grecorromana, a partir del siglo V a C.,

hasta los inicios del cristianismo, se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud
y la propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples
instrumentos y servicio de los hombres libres, al igual que los esclavos, la mujer es
menospreciada por considerársele inferior, Platón se vanagloria por haber nacido
libre y por haber sido mujer.

La moral imperante es la desarrollada por los hombres libres, cuyas virtudes

tienden a exaltar el espíritu cívico: fidelidad al Estado, heroísmo y valor en la
guerra, fiel observancia de las leyes, etc.
Esta moral propia de la sociedad esclavista encuentra su justificación en las
teorías de los filósofos clásicos.

Aristóteles, el más grande pensador del mundo antiguo, se niega a admitir que el
esclavo sea hombre, y la mujer libre, un miembro de la sociedad con igualdad de
derechos.

Moral en la sociedad feudal

Durante la Edad Media surge una nueva moral. El régimen feudal se basa en la
gran propiedad de la tierra. En lugar del esclavo se encuentra el siervo, que es
propiedad del terrateniente pero se le considera un ser humano y se le da cierta
protección, la moral que domina es la propaganda por la aristocracia, cuyas
virtudes se cifran en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de
sangre, el desprecio al trabajo manual. Una característica esencial de esta moral
feudal es la subordinación a la religión. La religión es la suprema legisladora de la
moral, religión que aconseja la resignación ante las miserias e injusticias.