O termo antropologia ( antrhopos= homem; logos=estudo) significa o estudo do homem.

Como ciência , ela se preocupa em conhecer cientificamente o ser humano em sua totalidade,
o que lhe confere um triplo aspecto, a saber:

- Ciencia social: tem por objetivo conhecer o homem enquanto elemento integrante de grupos
organizados.

- Ciencia humana: voltada especificamente para o homem como um todo, sua historia,
crenças, usos e costumes, filosofia, linguagem, etc.

- Ciencia natural: preconiza pelo conhecimento psicossomático do homem e sua evolução.

Conceito de antropologia Social

É o estudo dos processos culturais e da estrutura social, seu interesse estaá centrado na
sociedade e nas instituições. O antropólogo social, observa as diferenças existentes entre os
grupos humanos, preocupando-se em conhecer as relações sociais que as regem ( Mair, 1972,
p. 14).

A antropologia social surgiu em meados dos séculos XV e XVI, porém só foi aceita como ciência
no século XVIII. São uma junção de várias pequenas definições queformam o todo. A palavra
vem do grego antropos (humano, ou homem), e logos (pensamento ou razão), ou seja, busca
entender as ações dos indivíduos em suas sociedades por meio do método dedutivo.
Paramelhor compreendê-lo é preciso entender cada parte dele, para os antropólogos Hoebel e
Frost “desde o tempo das origens primitivas da cultura, todo desenvolvimento humano foi
biológico e cultural. Nenhumatentativa de estudar a humanidade pode ignorar este fato”.

Entre as definições dadas para antropologia estão a do antropólogo François Lapantine que
define a perspectiva da antropologia como oestudo do homem por inteiro, “em todas as
sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas”.

Um dos pontos principais sobre ela é que não é uma simples ciência, da qualbusca entender o
homem e as características da sua sociedade na qual ele vive. Tem por objetivo estudar
sociedades diferentes da nossa, buscando principalmente entender os papéis de cada
indivíduo.Estudando os “erros e acertos” destes, da qual não se deve estabelecer comparações
entre a nossa sociedade e a sociedade que esta sendo estudada, pois assim não há uma visão
verídica das relaçõesexistentes nesta.

Uma de suas características é entender a cultura de certa sociedade, através de costumes,

relações familiares, crenças, e incluindo outras áreas como a etnologia - que estuda
sociedadespassadas, não dotadas de artifícios que pudessem gerar registros.

Sendo assim, de uma maneira bem simples, a antropologia social busca saber por que e como
os homens se comportam de modos diferentessegundo as sociedades em que vivem. Alguns
dos maiores pensadores sobre o assunto são Bronislaw Malinowski, Edward Tylor, Franz Boas,
Radcliffe-Brown, entre outros.
A antropologia foi, e ainda é,...

A Antropologia é o estudo do homemcompleto e temcomo premissa a compreensão da

existência humana emsua expressão global, isto é, BIOPSICOCULTURAL. Nessa dimensão
analítica, o objetivo é entender o homemcomo ser biológico pensante, como produtor de
culturas e como participante da sociedade. Desse modo, pode-se afirmar que a ciência
antropologia temcomo objetivo o (idem, 2011, p. 2

A expressão “Antropologia” deriva de duas palavras gregas:

anthropos

, que significa “homem” e

logos

, que significa “estudo”. Oobjeto de estudo da ciência antropológica é o HOMEM emsuas

dimensões biológica e sociocultural. A antropologia é uma ciência que temcomo objetivo o
conhecimento do homema partir do trinômio: Ciência Social, Ciência Humana e Ciência Natural
(MARCONI; PRESOTTO, 2011, p. 1)

Nessa perspectiva, o objetivo da antropologia não é dividir o homememnatureza e cultura,

mas apreendê-lo como “homemtotal”, tal como sugeriu o antropólogo francês Marcel Mauss.
Nessa perspectiva, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico.
Segundo Rocha e Tosta (2009, p. 29-30), somente emtempos recentes é que a ciência
antropológica parece resgatar

A relação entre a Antropologia e a História

A antropologia ajuda a entender as relações entre as sociedades organizadas, de acordo com o

tempo e com o espaço, relações estas que se transformam e variam.

A produção cultural do homem é um documento vivo da história da humanidade. Desde a pré-

história até nossos dias o homem faz cultura, manifestando através dela, o seu conhecimento
e a sua visão de mundo. Por exemplo, a figura de um bisonte pintada na Gruta de Nieux
(França), no período pré-histórico, é uma manifestação cultural, tanto quanto a Torre Eiffel.

Como a antropologia estuda a cultura dos povos, ela auxilia os historiadores a compreenderem
como determinadas formas de vida social existiram e como se transformaram. Através do
trabalho dos antropólogos, temos acesso a estudos sobre a cultura em várias épocas e em
diversas sociedades, inclusive em algumas que não existem mais.
A antropologia auxilia a história na verificação de como a cultura pode influenciar nos
acontecimentos. Guerras, assinaturas de tratados, domínios de regiões por outras, enfim, fatos
históricos em geral têm total relação com a cultura dos povos. A antropologia ajuda a entender
essas diferentes formas de cultura e as influências que elas têm junto aos processos históricos.

Citamos abaixo dois exemplos desta relação interdisciplinar: o primeiro exemplo mostra como
a antropologia traça um parâmetro cultural de uma festa ocorrida no Rio de Janeiro no
período histórico absolutista (onde as manifestações culturais eram usadas pelos monarcas
para auxiliar na dominação de seus súditos e colônias) e no segundo exemplo veremos como,
através da imagem de Carmem Miranda criada por Hollywood dentro do contexto da Política
da Boa Vizinhança do presidente americano Roosevelt, refletiu os preconceitos dos Estados
Unidos em relação à América Latina, mostrando a visão etnocêntrica dos norte-americanos
para com os sul-americanos que produziu formas de dominação e poder para os Estados
Unidos (e também erros nos quais as culturas latinas eram consideradas todas iguais gerando
inclusive confusões nas áreas musical e geográfica, entre outras).

Considerações Finais

A relação entre a antropologia e a história é muito próxima, podemos dizer que estas duas
disciplinas caminham juntas. A antropologia trata, através do estudo da cultura, de assuntos
pertinentes à história, pois permite a reconstrução de períodos históricos inteiros através das
diversas manifestações culturais existentes. Pode inclusive reconstruir o dia-a-dia de
sociedades que hoje não mais existem.

As práticas culturais são catalisadores de eventos históricos os são influenciadas diretamente

por estes. Nestes dois exemplos com os quais trabalhamos, notamos isso: no primeiro as
práticas culturais são influenciadas diretamente pela forma de governo da época. As festas, os
costumes, enfim tudo sofria a influência diretamente do absolutismo, da Igreja, do tráfico de
escravos e das elites.

No segundo exemplo vimos como a depreciação de uma cultura por outra gera polêmicas e
dominação cultural de uma sociedade mesmo que de forma muito sutil. Hoje vivemos no
nosso dia-a-dia tentativas de dominação cultural, não é preciso ir muito longe, basta verificar a
invasão norte-americana ao Afeganistão e ao Iraque, que inclusive já modificou diversas
práticas culturais nesses países.
Enfim, a antropologia é muito importante para o estudo da História, pois ajuda a compreender
manifestações que vêm de dentro das pessoas, que são realizadas de acordo com as suas
emoções, de acordo com os seus ideais em um determinado momento histórico, e isso é
imprescindível para o estudo da história humana.

Referências Bibliográficas

MONTEIRO, R.M. À glória do príncipe! In: Re

mONTEIRO, R.M. À glória do príncipe! In: Revista Nossa História, São Paulo, n. 5, p. 64-67, mar.
2004.

MAUAD, A.M. A embaixatriz dos balangandãs. In: Revista Nossa História, São Paulo, n. 6, p. 56-
61, abr. 2004.

O campo de atuação da antropologia. Disponível em

http://www.alemdosaber.hpg.ig.br/conta.htm. Acesso em: 30 maio 2004.