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(1960-2005)
EN LA BIBLIOGRAFÍA
PERALTA
MEDINA, ARTURO DAVID.
Las olas migratorias en Ecuador iniciaron en la segunda mitad del siglo XX, siendo el
principal destino en los años 60, Norteamérica, en primer lugar, Estados Unidos y, en
menor medida, Canadá. La gran mayoría de esta población que durante este periodo
abandonó el país no regresó, ya que obtuvieron la nacionalidad, aunque con dificultad,
en el país receptor. Según Kyle, el motivo que llevó a impulsar la salida hacia un futuro
mejor fue la crisis de la producción de paja toquilla, también llamada sombrero
panamá1.
El tejido para la realización de dicho complemento proporcionaba a las familias del sur
de Ecuador unos ingresos que hacían posible mantener propiedades dedicadas a la
agricultura, se produce, así, una migración masculina con un fuerte componente rural.
El Austro ecuatoriano entró en una crisis económica, obligando a los jóvenes a buscar
trabajo fuera de la región, siendo una inmigración masculina casi en su totalidad 2.
Nueva York se convirtió en el lugar donde más ecuatorianos inmigrantes residían, según
las estadísticas el 41% para 19903.
1
HERRERA, G.; Carrillo, Mª y TORRES, A. La Inmigración ecuatoriana: Transnacionalismo,
redes e identidades. Flacso, Quito. 2005., p. 17
2
Ibíd., p. 33.
3
Ibíd., p. 35.
4
Ibíd., pp. 36-38.
Otros acontecimientos que incidieron la inmigración en este periodo fueron: la Guerra
del Cenepa, a comienzos de 1995, la cual duró cinco semanas, estando en pugna Perú y
Ecuador, llegando a enfrentamientos militares por cuestiones fronterizas5.
Estados Unidos ya no fue el lugar de destino preferido por los ecuatorianos, debido a lo
peligroso y costoso que podría resultar el viaje tanto por aire como por tierra, esta
última vía México. Asimismo, la política interna norteamericana endureció sus leyes
contra la inmigración, máxime la irregular, tanto en la frontera como en las zonas
navales, siendo más complicado realizar el sueño americano8.
Los destinos preferidos pasan a ser España e Italia, sin olvidar a Estados Unidos. El país
español fue el que más ecuatorianos recibió durante este periodo por diversos motivos.
En primer lugar, por cuestiones políticas favorables, destacando dos medias: El canje
de notas sobre los visados de 1963, según el cual no se exigiría a ciudadanos de ambos
países la necesidad de obtener un visado para la llegada a uno de los países,
simplemente debían pasar el control policial en las fronteras o en el aeropuerto y, en
1964, el convenio hispano-ecuatoriano que facilita el acceso a ambas nacionalidades
sin la renuncia expresa de la propia, es decir, la doble nacionalidad, a la par, dicho
convenio intentaba garantizar el máximo nivel de derechos a aquellos residentes que no
quisieran acceder a la nacionalidad española9.
5
GÓMEZ CIRIANO, Emilio José. La inmigración ecuatoriana en España: contextos de origen
y asentamiento. [s.n.] Madrid, 2006. p. 45.
6
Ibíd., p. 46.
7
ACOSTA, Alberto. Impacto de la migración: una lectura desde la experiencia ecuatoriana:
remesas de la emigración y su impacto socioeconómico. Quito: UNICEF, 2006. p. 9
8
HERRERA, G.; Carrillo, Mª y TORRES, A Op. Cit. pp. 41-42
9
GÓMEZ CIRIANO, Emilio José. Op. Cit. pp. 22-24.
En cuanto a leyes, es destacable la ley L07/85 de 1985, que facilita el proceso de
regulación, permitiendo a los ciudadanos latinoamericanos alcanzar la posibilidad
permanecer en el país siendo residentes regulares o “legales”10.
Asimismo, surge una imagen utópica de España, llegando noticias desde Cariamanga
sobre dos o tres personas que fueron al país europeo e hicieron mucho dinero, volvieron,
etc., impulsando a muchas personas a buscar el mismo sueño, teniendo que vender o
arrendar sus casas, terrenos o materiales de valor con el objetivo de seguir los mismos
pasos11.
Más allá de la imagen utópica, existía una percepción de España como un país
económicamente desarrollado y políticamente estable. A su vez, unas enormes
importancias de las relaciones comerciales entre ambos países facilitaron la llegada de
inmigrantes al país europeo, y la ya citada existencia de normas que no pusieron trabas.
La lengua española y la cultura parecida a la ecuatoriana fueron otros motivos que
impulsaron la llegada de inmigrantes12.
10
Ibíd., p. 13.
11
Ibíd. p. 14
12
Ibíd. pp. 61-62.
13
Ibíd. pp. 52-53.
14
HERRERA, G.; Carrillo, Mª y TORRES, A Op. Cit. pp. 71-74
Estas redes transnacionales es un método de seguridad que existe entre los inmigrantes,
siendo los pioneros quienes empiezan a construir una microestructura socioespacial con
actividad colectiva, es decir, participan en ellos un colectivo de personas que se ayudan
unas a otras15.
El circulo migratorio pasa por la decisión del inmigrante a salir, a partir de allí, necesita
la provisión de recursos que se lo puede facilitar la familia, un prestamista o una agencia
de viajes, siendo el endeudamiento o la hipoteca una forma habitual para sufragarse el
viaje. Asimismo, existen chulqueros tramitadores, organizaciones de apoyo como
ONG’s, iglesias o escuelas y, en una última opción, coyoteros. Una vez realizado el
viaje, tras las comunicaciones e informaciones pertinentes, pasan por la instalación o la
inserción en la sociedad, de nuevo son los amigos, familiares u otros compatriotas que
ayudan al recién llegado. El inmigrante debe buscar un contacto en la ciudad de destino,
encontrar un lugar donde vivir, generalmente pisos compartidos con otros inmigrantes.
Existen, además, organizaciones de apoyo y asociaciones de migrantes, nexos que
funcionan como medios de socialización, insertándose la mayoría de inmigrantes en este
círculo que posteriormente reproducen, a través de envíos de remesas con estrategias de
máximo ahorro, e intercambios de información a través de comunicación telefónica o
internet16.
Desde el punto de vista ecuatoriano, el país recibió una gran cantidad de ingresos
económicas en el siglo XXI gracias a las remesas de los inmigrantes. En los primeros
años de dicho siglo, las remesas constituyeron el segundo rubro de ingresos nacionales
tan solo por detrás del petróleo18.
Se produce un cambio del rol familiar con la migración femenina, pasando a ser las
mujeres las cabezas de familia.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS: