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“Resulta que las heterotopías con frecuencia están ligadas a cortes singulares
del tiempo”
(Michel Foucault, De los espacios otros)
Resumen
Planteamos una breve reflexión que explora ciertas dimensiones para una noción actualizada
de archivo a partir del concepto foucaultiano de heterotopía [1969]. Si bien el archivo funciona
heterotópicamente contrariando la sintaxis de los espacios ordenados de la vida cotidiana, es al
mismo tiempo una maravillosa heterocronía que reúne multiplicidad de tiempos y parece estar
fuera del tiempo. Para Foucault constituye un espacio discursivo en la medida en que es un a
priori histórico, un sistema que hace posible la emergencia de un campo discursivo. Puede
pensarse como dispositivo socio discursivo en sentido veroniano que, situado más allá del plano
de la lengua, documenta una “configuración espaciotemporal de sentido” en cualquier soporte
material (cosas, imágenes, palabras) que es punto de partida de una múltiple producción de
conocimiento. Territorio transdiscursivo que imaginaba Foucault y que hoy desafía con nuevas
preguntas en el territorio intangible de los archivos virtuales.
Palabras clave: heterotopías- archivo- discurso- archivo digital – transdisciplina
Abstract
We propose a brief reflection that explores certain dimensions for an updated notion of archive
based on the Foucaultian concept of heterotopia [1969]. While the archive works heterotopically
contrary to the syntax of the ordered spaces of everyday life, it is at the same time a wonderful
heterochrony that brings together a multiplicity of times and seems to be out of time. For
Foucault, it constitutes a discursive space insofar as it is a historical a priori, a system that
makes possible the emergence of a discursive field. It can be thought of as a social discursive
device in the Veronian sense that, located beyond the plane of the language, documents a
"spatio-temporal configuration of meaning" in any material support (things, images, words) that
is the starting point of a multiple knowledge production. Transdiscursive territory that Foucault
imagined and today challenges with new questions in the intangible territory of virtual archives.
Key-words: Heterotopias-Archives-Discourse-Digital Archive-Transdisciplinarity
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Heterotopías - Revista del Área de Estudios del Discurso de la FFyH.
Año 1, N° 1. Córdoba, junio 2018 - ISSN: En trámite.
Dra. Pampa Arán
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como tal, documenta y testimonia la huella del hombre y su voluntad de apropiación y control
del espacio y del tiempo como modo de trascender: el homo arconte sería, a mi entender, una
matriz originaria del hombre cultural, si recordamos que la raíz *ἀρχή- (arjé) también significa
origen, principio o fundamento. Por eso he pensado, siguiendo el dictum de Foucault (2013)iii,
que el archivo sería una utopía realizada, es decir una heterotopía, dentro de las diferentes
variantes que su inventario registra:
De manera general, en una sociedad como la nuestra se puede decir que hay
heterotopías que son las heterotopías del tiempo que se acumula al infinito. (…) la idea de
acumularlo todo, la idea de detener el tiempo de alguna manera, o más bien de dejarlo
depositar al infinito en un espacio privilegiado, de constituir el archivo general de una cultura, la
voluntad de encerrar en un lugar todos los tiempos, todas las épocas, todas las formas y todos
los gustos, la idea de constituir un espacio de todos los tiempos, como si ese espacio pudiera
estar él mismo definitivamente fuera de todo tiempo, es una idea del todo moderna. Los museos
y las bibliotecas son heterotopías propias de nuestra cultura. (1966, p.7)
Pero es preciso señalar que la noción de archivo en Foucault ([1969], 2002) tiene una
torsión interesante, porque es un a priori histórico, un sistema que hace posible la emergencia
de un campo discursivo. Es el punto de partida de un piso arqueológico, de una positividad
(2002, p.18-19).
Foucault es un pensador que adelanta en varias dimensiones los campos y problemas
de la posmodernidad, centrando en el espacio visible (aunque como vimos, no desconoce la
temporalidad, la heterocronía) las características de una nueva concepción de dominios
biopolíticos. Vivimos en espacios que se establecen como sistemas de relaciones diferenciadas
entre sí (para el ocio, para la educación, para el arte), pero hay otros espacios que parecen
impugnar esas relaciones y, en algún caso, contravenirlas, arruinar su sintaxis. Estos “espacios
otros” son de dos tipos: utopías y heterotopías. Si las utopías son espacios inexistentes e
imaginarios, las heterotopías son aquellos emplazamientos reales que presentan (y
representan) modos diferenciados de los espacios donde transcurre la vida cotidiana. El archivo
es uno de ellos, si lo entendemos como lugar con-sagrado por la cultura, espacio de un orden
(arcóntico) que altera el orden conocido y reúne series desconcertantes o paradójicas que
permiten viajes en el tiempo y pueden transformar un lugar ignorado o despreciado en un lugar
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efímera tanto como ilimitada, con domicilios virtuales y consignaciones inauditas, conexiones
fantasmagóricas, perfiles y no personas, y comunicaciones como botellas al mar. ¿Será el
archivo informático esa “experiencia mixta, mítica” que Foucault asocia con el espejo “ese
espacio vacío de espacio” ([1967], 2012)?
Con la ilusión democratizadora, el archivo digital esconde, sin embargo, su capacidad de
control, su propia construcción de la realidad similar a la del archivo tradicional. Transformación
tecnológica de un espacio discursivo heterotópico cuya exploración recién se inicia y en el que,
como observa Diego Vigna (2017), es compulsiva la escritura y el borrado, la firma y la
contrafirma que señalara Derrida.
Configuración efectiva de poder es el archivo. Y también, para el analista, del poder del
discurso, de lo que dicen en su espera silenciosa las palabras y las cosas de los archivos
documentales, en proceso siempre de construcción/destrucción a lo largo de la historia de la
cultura.
Al imaginarse la potencia heurística y política de las heterotopías, Foucault se animó a
proponer un proyecto transdisciplinar, que es también un territorio transdiscursivo:
(…) yo sueño con una ciencia -y sí, digo una ciencia- cuyo objeto serían esos espacios
diferentes, esos otros lugares, esas impugnaciones míticas y reales del espacio en el que
vivimos. Esa ciencia no estudiaría las utopías -puesto que hay que reservar ese nombre a
aquello que verdaderamente carece de todo lugar- sino las heterotopías, los espacios
absolutamente otros. Y, necesariamente, la ciencia en cuestión se llamaría, se llamará, ya se
llama, la heterotopología. Pues bien, hay que dar los primeros rudimentos de esta ciencia cuyo
alumbramiento está aconteciendo. (Foucault, [1966], 2013, p.4)
En ese territorio transdiscursivo que soñaba Foucault, los archivos en sus diferentes
formatos y selecciones documentales pueden ser el lugar en el que se desplieguen los pasajes
y contaminaciones fecundas de búsquedas interdiscursivas, epistemológicas y metodológicas y
de reconfiguraciones de sentido que, al tiempo que amplíen el territorio de los estudios del
discurso, asuman la responsabilidad de revelar la intencionalidad política que subyace en el
orden del archivo.
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creación, la memoria y el poder.
ZEN, Daniel. (30 de septiembre de 2017). Entrevista a Emilio Perina: “El archivo es el
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Referencias
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Integro un equipo de investigadores en el Centro de Estudios Avanzados (CEA) con el que estamos
trabajando desde hace varios años sobre la problemática contemporánea, teórica y práctica, del arte de
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