El mito de la caverna.

Imaginemos que en el interior de una montaña se despliega una caverna subterránea,

amplia, donde cualquiera podría habitar normalmente, con una entrada tan grande como
la caverna misma; la luz que va ingresando del exterior se va desvaneciendo a medida que
va alcanzando el fondo de la misma. En el fondo de la cueva, se encuentran aprisionadas
varias personas desde niños, privados de su libertad motriz a través de cadenas y cuerdas
atadas a sus piernas y cuellos, sin poder moverse ni mirar en otra dirección que no sea
hacia delante. Detrás de ellos, a lo lejos arde un gran fuego, en el espacio intermedio
entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino, a lo largo del cual se levanta un
muro, y por donde deambulan otros hombres paseando objetos por encima de sus
cabezas, caminan, van y vienen, hablan entre si .

La luz emanada por el fuego, impacta sobre los objetos haciendo que sus sombras se
proyecten en el muro opuesto a los prisioneros. Los esclavos observan esas sombras
deformadas, donde las formas se confunden, ninguna de esas sombras representan
literalmente al objeto real, nada de lo real se proyecta como sombra tal cual es, entonces
los esclavos confunden apariencia y realidad, no pueden darse cuenta que lo que están
viendo son solo ‘’apariencias’’, porque están encadenados desde siempre y lo han
incorporado como parte de su realidad.

Supongamos que uno de los prisioneros es obligado a salir o es liberado, entonces este se
levanta y emprende su camino al exterior de la caverna, primero se vería obligado a ver la
luz del fuego y quedaría impresionado por la misma. Le sería difícil aceptar el cambio o
adaptarse a él, al ver los objetos que provocan las sombras no sabría discernir entre cuales
serian los reales y cuáles no, si las sombras o el objeto, pero posiblemente seguiría
creyendo que lo real son las sombras a las que ya estaba acostumbrado. Si a este
prisionero se le obligara a salir de la cueva y mirar el sol de entrada, no podría hacerlo
directamente, entonces para no quedar cegado, buscaría las sombras y las cosas
reflejadas en el agua; más adelante y de manera gradual se acostumbraría a mirar los
objetos mismos y, finalmente, descubriría toda la belleza del exterior. Sólo en ese
momento llegaría a comprender todo lo que estaría viendo, y se daría cuenta que hasta
ese momento había vivido en una mentira.

Una vez apreciado ese nuevo mundo por el liberado, le surgiría un dilema, se acuerda de
sus antiguos compañeros de cautiverio y su lamentable estado, es posible que decida
volver. No porque le guste regresar a la oscuridad de la caverna, sino por solidaridad con
sus compañeros, para contarles lo que había visto. Llegaría cegado por la luz del sol, no
vería las sombras y tropezaría. Por eso, los cautivos se burlarían de él y le dirían que se ha
vuelto loco al salir de la caverna. Peor aún, si tratase de hacerles ver lo lamentable de su

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situación, el resultado sería que se enfurezcan en contra suyo y que, si pudieran, le
matasen .Así son los prisioneros: ignorantes, incultos y violentos.

1.b) Los personajes presentes en ‘’El mito de la caverna’’ de Platón son:

 Prisioneros
 Titiriteros
 Prisionero liberado (Filósofo)

La figura central de la alegoría es el filósofo, representado por el prisionero liberado, es

quien hace filosofía, quien pone en duda esa realidad ficticia de la caverna, que hasta ese
momento funcionaba perfectamente y era la única que había conocido. Le genera una
duda, parte fundamental de un filósofo, el interrogante disparador, un por qué, buscando
entender por qué todo sucedo como sucede. Hacer filosofía es recuperar la capacidad de
asombro, es colocar toda realidad en estado de extrañamiento, es romper con lo
establecido corriendo el peligro de perder, aunque te tilden de loco, raro e irreverente,
por querer liberar a tus compañeros de la caverna; sacarles la venda de los ojos,
convencerlos de que ese mundo de sombras en el que viven cotidianamente solo es un
mundo de apariencias, y que el afuera de la cueva es en realidad, el mundo real. Y porque,
en definitiva, hacer filosofía es estar saliendo continuamente de la caverna.

1.c) La luz: representa la idea del Bien (la máxima concepción platónica que une todos los
aspectos de la virtud, lo bueno, lo bello, lo justo, lo verdadero). El Bien es la causa por la
que todo es. Es el aspecto más luminoso del Ser. Como el Sol que es el que da vida a
nuestra Tierra, el bien da vida a las ideas.

Las sombras: representan la aparente realidad, las cosas que no hemos experimentado,
las que nos han dicho, nos han contado: la conjetura. O sea, lo que vemos estando fuera
del mundo inteligible, es decir lo que percibimos por medio de los sentidos, el "Mundo
sensible".

1.d) Suele llamarse educación al proceso de asimilación y transmisión de las costumbres,

normas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a todos aquellos que se
integran en ella, también es una de valores que producen cambios intelectuales,
emocionales y sociales en el individuo. Sin embargo para Platón, la educación es el
proceso que permite que al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y
más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto “la
educación es la desalineación, la ciencia es liberación y la filosofía es alumbramiento”. Este
filósofo idealista, concebía la educación como la luz del conocimiento, de llevar al

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individuo hacia la verdad y el bien. Creía que entre cuerpo y alma existía una relación. La
educación, por consiguiente, resulta ser el arte de la conversión del alma (de toda ella),
para acercarla a la contemplación del ser y de la luz.

Platón proponía: Que no se debía obligar a nadie a aprender, ni se debía forzar las
cabezas para asimilar conocimientos en ellas. Sólo se podía mostrar el camino, para que
cada cual pensase por sí mismo.

2.a) En ‘’The Matrix’’ podemos encontrar varios puntos de contacto, con el mito de la
caverna de Platón. En el narra cómo unos prisioneros viven en una cueva creyendo que lo
que ven (proyecciones de sombras en un muro), es la realidad, lo único cierto. Cuando en
verdad, es que viven engañados, porque la realidad pasa detrás de ellos: lo real son los
objetos que reflejan sus siluetas, iluminados por la luz del fuego que arde a lo lejos. Pero
uno de ellos escapará y verá la luz del sol; entonces, volverá para rescatar a los otros, pese
a que corra el riesgo de que lo maten por no creerle.

Y eso le ocurre a la humanidad en ‘’The Matrix’’. Esa realidad ficticia en la que viven, esa
‘’caverna’’ en la que crecieron, no es más que ficción, apariencias, una realidad virtual
creada por las maquinas para ocultar la verdad, como dice Morfeo: “Eres un esclavo, Neo.
Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni
saborear ni tocar. Una prisión para tu mente”.

Pero Neo es el esclavo que saldrá de la caverna y rescatará a sus compañeros. De todos
modos, Morfeo le advierte del peligro: “Son las mentes de los mismos que intentamos
salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace
que sean nuestros enemigos. Tienes que entender que la mayoría de ellos no están
preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan
absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo.”

Otro paralelismo entre la teoría de Platón y el film, es la existencia de dos mundos: el

mundo sensible (el que perciben los sentidos, la cueva en el mito del filosofo griego y la
supuesta realidad de 1999 en el film); el mundo de las ideas (el verdadero, el afuera de la
caverna, y en la película es esa realidad devastadora dominada por las maquinas).

2.b) En el largometraje hay varias referencias filosóficas, pero el tema filosófico central
por excelencia es el problema de lo real, ¿Qué es lo real? veamos un diálogo sobre esta
cuestión:

Morfeo: … ¿sabes de lo que te estoy hablando?

Neo: ¿De Matrix?

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Morfeo: ¿Te gustaría realmente saber lo que es? (Neo asiente). Matrix nos rodea. Está por
todas partes, incluso ahora, en esta misma habitación. Puedes verla si miras por la
ventana, o al encender la televisión. Puedes sentirla, cuando vas a trabajar, cuando vas a
la iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que ha sido puesto ante tus ojos para
ocultarte la verdad.

El máximo exponente de esta corriente filosófica de llamada racionalismo, fue René

Descartes, planteó la idea de poner en duda todas esas verdades supuestamente
‘’naturales’’, obvias, incuestionables, la existencia misma y asi encontrar verdades nuevas,
al menos una que sea incuestionable, que no pueda ser puesta en duda.

Él va a decir que el único conocimiento válido, es el conocimiento inmediato, el

pensamiento propio, o sea que, de lo único que no podríamos dudar es de la existencia de
nuestra propia mente.

También podemos darnos cuenta de cómo se plantea el problema del existencialismo,

abordado en la filosofía por Jean Paul Sartre, ya que se afirma que nada de lo que
creíamos que existía, existe realmente, es una simple alucinación creada por unas
maquinas para sacar beneficios de los humanos. La filosofía de Sartre se refiere a la
libertad humana y a la no creencia en el destino. La idea fundamental es la de la elección.
En Matrix, todo el sistema gira en torno a una regla, que es la que hace que el programa
funcione: la elección, como cuando Neo debe elegir ¿pastilla roja o azul? Sartre defendía
la idea de que los humanos estamos condenados a ser libres, y que siempre tenemos que
elegir: ‘’Si no elijo, también elijo. ’’

 Si nuestra única conexión de nuestro yo con la supuesta realidad son nuestros

sentidos, en los cuales no podemos confiar ciegamente porque muchas veces nos
engañan, entonces ¿hasta qué punto podemos estar seguros de que lo que
conocemos del mundo es real? ¿Cómo podríamos saber que vivimos una ilusión o
un sueño si todo se nos presenta como si fuera real? ¿Y si somos el experimento
de alguien más, algo así como sus ratones de laboratorio? ¿Y si la vida es un
sueño?
 Y si somos liberados de la caverna, y lo que creemos que es el mundo real es el
interior de una caverna aún más grande, y esa caverna a su vez, es parte de otra
más grande, ¿Somos realmente libres?

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